续指月录卷十二

六祖下二十八世

临济宗

金陵东山翼善海舟永慈禅师

按东山行实碑。载师为蜀之成都余氏子。(生於洪武二十七年甲戌)龆齔时。见僧辄喜。一日闻说生死事。遂发志弃俗。趋彭县大隋山景德寺。投礼住持独照月师剃染。后入西山。住静八载。发志参方行脚。首谒太初和尚请益。开示父母未生前话做工夫。一日初问师曰。父母未生前。那个是本来面目。师即从东过西。叉手而立。初曰。未在更道。师曰。两眼相对。有甚相瞒。初大悦。制解起单。复参东普无际和尚。不契。乃出峡赴京。得度。(宣德二年)复还金陵灵谷挂塔。雪峰和尚请师充首座。制解。即诣古道山。参东明旵禅师。一见便问无相福田衣。甚么人得披。旵下座掴一掌。师曰。四大本空。五蕴非有。汝作么生掌。旵又一掌。师曰。一掌不作一掌用。速道。旵又一掌。师神色不变。曰老和尚名不虚播。复展具三拜而立。旵曰。我居古道山三十载。今日只见得者僧。乃留旬日。欲付袈裟。师曰。某甲不为衣来。坚不受。下山。自此声誉丛林○金陵牛首。请师领众三载。退隐天界山居。太监袁诚。(法名智海)钦师道德。请住翼善寺。开山说法○正统五年庚申。六月二十八日。旵和尚留嘱明白庵曰。吾有衣法二物。待十年后。送至金陵东山。海舟和尚受纳。付嘱曰。字付慈海舟。访我我无酬。明年之明日。西风笑点头。明年如期果寂。白庵不违遗嘱。限满日。请首座法荐。(於景泰二年八月二十三日)持衣赍至东山。师祝香而受(东山旵嗣)。

杭州东明海舟普慈禅师

按师七世孙天童悟和尚传云。苏之常熟人。姓钱。世宗儒业。出家於破山。初至慧日寺。听讲楞严。至但有言说。都无实义处。乃曰。言说今日愈多矣。遂归。日夜阅经。寻思实义。面颜日悴。有居士问曰。师颜色有病。师云。佛法不明故尔。非病也。士曰。佛法不明。何不往府中邓尉山。问取万峰蔚和尚去。师闻欣然。便诣邓尉。见万峰。峰问曰。沙弥何来。师礼拜。起曰。常熟。峰曰。到此何为。师举前话。再拜求示。峰便劈头两棒拦背一踏。以脚两踢曰。只者是实义。师有省。起曰。好只好。大费和尚心力。峰笑而许之。付以偈曰。龟毛付嘱与儿孙。兔角拈来要问津。一喝耳聋三日去。个中消息许谁亲。又曰。子当匿迹护持。莫轻为人师范。师自以为得。乃结庐於洞庭山坞二十九年○一日僧至。师问曰。上座何处来。曰安溪。曰安溪有人么。曰虚白和尚。说法不异高峰。曰是谁弟子。曰宝藏。曰有甚言句。僧举室中验人语云。心不是佛。智不是道。三藏不是法是甚么。下语者皆不契。举毕。复问师曰。参宝藏否。师曰。我与宝藏同参万峰。僧曰。当日有何所见。遂隐於此。就再不参人去。师曰。问但有言说。都无实义。峰便打。我从此得悟。僧曰。请言得之所以。师曰。但要人知痛痒的是实义。是妙心。言说尽属皮毛。僧笑曰。若据此见解。生死尚未了。何得云悟。未在未在。不见道心不是佛。智不是道耶。师遂有疑曰。彼处众中有真大彻者么。僧云无○师即弃庵。渡湖往安溪。诣东明。适有人设斋。师至关前问明曰。今日斋是甚么滋味。明曰。到口方知。说即远矣。师曰。如何是到口味。明即打灭灯曰。识得灯光何处着落。味即到口。师无语。次日黎明。遣侍者请师。师即至。明问曰。曾见人否。师笑曰。见只见一人。说出恐惊人。明曰。假使亲见释迦。依然是个俗汉。但说何妨。师曰。万峰。明曰。为叙先后耶。为佛法耶。若叙先后。万峰会下有千人。若论佛法。老阇黎佛法未梦见在。何惊之有。若亲见万峰。万峰即今在甚么见。师面赤罔然。明曰。若如此。不曾见万峰。师归客寮。三昼夜寝食俱忘。偶值香灯绳断堕地。忽然大悟。诣关前呈悟由。明曰。老阇黎承嗣万峰去。师曰。白公为我打彻。岂得承嗣万峰。明乃笑。遂集众出关。升座曰。瞿昙有意向谁传。迦叶无端开笑颜。到此岂容七佛长。文殊面赤也茫然。今朝好笑东明事。千古令人费唾涎。幸得海公忘我我。济宗一脉续绵绵。乃掷下拄杖云。千觔担子方全付。玄要如今拄杖谈。以拂子击三下。下座(隐元琦颂云痛领万峰白棒痕洞庭摇拽小乾坤无端一阵业风起浪拍孤舟过海门)○师即入方丈礼拜。明曰。老僧不出月去也。至二十七夜辞众。二十九日示寂。师仍欲遁归洞庭。四众苦留。乃继其席○尝举兴化问克宾维那。你不久为唱导之师。宾云。不入者保社。化云。会来不入。不会不入。宾云。没交涉。化便打云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。克设堂饭。至来日斋饭成。兴化自白椎云。克宾维那。法战不胜。不得吃饭。即便赶出院师拈云。若为济宗儿孙。必要明他家里事。予昔蒙万峰老人付我偈。便以为得。直至今日始知我错。万峰不错。一遇东明和尚。乃明棒头赏罚。言句亦然。果然悟在己而法藉师。岂曰一悟即为了当。如以一悟灵通。不求师法。正谓威音已前。无师可也。威音以后。师师相受者。此也。所以克宾识得父师苦心。策发已明向上关棙子。洞达闺阈中事。不在言宣。失钱吃棒。受罚出院。骨碎身粉。也难酬报兴化万一。况打罚出院乎。海长老今日所以不嗣万峰而东明者。亦此也。古谚云。养女方知娘受苦。生子乃识父辛勤。诚哉是言也。实有个中大事。岂容草草。若与人抽钉拔楔。坐狮子座。为人天师。抉人眼翳。绍佛祖位者。必须一一透过。切莫以悟为是。将纲宗抹杀。置而勿究。何异天魔外道。莽荡招殃悔乎○万峰忌日。师拈香指真曰。我几淹杀你瓮里。幸是普慈。若是别人。不可救也。爇此瓣香。堪酬接引。喝一喝云。只笑你护短没投师。佛法当人情。展坐具礼拜。又拈香云。此一瓣香。供养东明长老。一片赤心鞭策。令余洞达宗源。连喝两喝云。一言岂尽普慈心。千古儿孙赞报恩。又拈香云。此瓣香供养昔日师僧指南之力。若不蒙师。何有今日。他日到来。拄杖三十吃有分。堪报不报之恩。喝一喝云。受恩深处便为家。有乳方知是阿娘。礼拜起说偈曰。源头只在喝中存。三要三玄四主宾。五棒当人言下会。四料还须句里明。末后真机死活句。个中消息在师承。碎形粉骨酬师德。将此身心报佛恩。恸哭归方丈○临示寂说偈曰。九十六年於世。七十四载为僧。中间多少誵讹。一见东明消殒。以拂子打圆相云。释迦至我六十二世。有不可数老和尚。又打圆相云。多向者里安身。咄。乃投笔而逝。景泰元年。全身塔於东明左侧。得法十二人(东明旵嗣○师着拈颂一帙行世。花城弟子沈贯为之序。其略曰。海舟嗣旵公一事。自佛至今无有其人。人我四相些微未尽者不能为之师。诚古佛再现人间也。无柰师年迈腊尊出世无何而入灭。宗风未能大畅寰中。惟有拈颂古机缘百则。令慧日重开破暗千古。其颂或引人诗句出自手眼有合佛祖意者。采摭而成之。个中意旨是非不敢固必。但见师之操履人品。为法忘形。去名存实。自无苟足。而其颂拈量不妄意测度谬为撰述者也。明眼人见之究之奉行有日在。嗟乎。今时魔炽法残。拈花一脉寥寥不显於世。真正宗师煨铛山穴保养圣胎俟时待缘。暗流支派使儿孙布扬祖道云兴雨澍润泽灵根。佛祖花开香浮震旦。触闻其香咸令悟入者。舍师之裔其谁欤。时景泰丁丑三月九日○山晓皙禅师崇正录云。潭吉五宗教中之说。总以未见永慈之碑误之。天童先师翁辟妄中答潭公书云。老僧诚有意探讨故刻小字印於语录。之前数年竟不能得。迩来有法侄山茨将海舟宝峰二祖机缘刻行於世。盖得之丹壑查居士家藏佛祖源流中者。然则万峰蔚出宝藏持。持出东明旵。旵出海舟慈。慈出宝峰瑄。又得静庵素禅师语录。素为海舟二世孙叙联芳图。始自释迦递代相承。叙至东明旵海舟慈云溪瑛。瑛与宝峰瑄为昆季焉。据是源流的的相承。海舟慈为东明旵祖之嗣无疑矣。当时潭公闻先师翁之言始得豁然。嗣后竟无余议。但俱未见翼善之碑。误以普慈为永慈耳○乐读氏曰。海舟永慈翼善碑。按康熙元年大咸咸公住东山时始为刊布。四方一时名衲皆宗之。前人俱未之见焉。其东明海舟普慈传乃悟老人作於崇祯年间山茨际公住东明时刊行也。不谓翼善一碑誵讹互异不得已而兼存之。所谓余生也晚。前不见古人。后不见来者。惟有多闻阙疑已耳。古今伪碑甚多。世之谱牒造端恒有之。具戒衲子有是事乎。昔之天皇．天王。今之永慈．普慈。并载为是。知我罪我。我何畏焉)。

水心月江觉净禅师

苏之沈氏子。十五岁。往从古拙芟染。参岘山宗不契。后见东明旵和尚。亲依最久○一日问旵如何是祖师西来意。旵曰。你那里去来。师进前曲躬曰。那里去来。旵便喝。师亦喝。旵便打○成化己亥正月十九日。戒饬徒众。说偈而逝(东明旵嗣已上三人)。

邵武君峰大阐慧通禅师

建宁邵氏子。参雪骨中禅师。一夕有省。即说偈曰。手把清风斧。毗卢顶豁开。三千诸佛祖。一串穿将来。旦诣丈室求见。中曰。还我舌头来。师复说偈曰。坐断恒沙界。全心一物无。浮云都散尽。独耀一轮孤。中印可之。后住君峰○弘治十四年。二月十七日。集众说偈曰。人生七十古来稀。更添一岁也希奇。若问老僧何处去。处空独露笑嘻嘻。沐浴更衣。趺坐而逝(天界中嗣)。

金陵高座古溪觉澄禅师

蔚州人。从云中天晖昶芟染。阅大藏。历五寒暑。於大慧录中无字话染指。参投子琦禅师。言下机契。亲炙久之。得尽其旨。隐於固始之南山有年。后住金陵高座。结制小参。三条椽下座堆堆。把定身心若死灰。拨出炉中些子火。惊天动地一声雷。还有不惜眉毛者么。良入乃曰。有时三世诸佛。与火炉说法。觅火和烟得。有时火炉说法。三世诸佛谛听。担泉带月归。於斯会得。芥子纳须弥也得。须弥纳芥子也得。正眼观来。两个火炉。三世诸佛。结住於青州布衫。一粒芥子。百亿须弥。收归於云门胡饼。两堂云水。穿又穿不得。齩又齩不得。大众正当恁么时。毕竟作么生。还会么。眉间拶出金刚焰。露柱灯笼尽放光○成化癸巳八月九日。沐浴更衣。集众诀别。端坐而逝。少顷众泣。师复开目慰众曰。不须如是。复瞑目(投子琦嗣)。

襄阳大云兴禅师

久侍楚山琦和尚。一日琦出郡归。众途迎。琦曰。我不曾下山。亦未尝出郡。且道甚处去来。师曰。大众久立。请和尚回寺。琦曰。那里是寺。师曰。钟声响得好。琦呵呵大笑。师便礼拜。后琦付偈曰。躬自西州定宗旨。亲从投子付袈裟。他年出世提纲要。不立孤危是作家(投子琦嗣)。

涿州金山宝禅师

参楚山琦和尚。琦问曰。面南看北斗。且道明甚么边事。师曰。和尚合取口好。琦曰。未在。师曰。瞒别人即得。琦曰。如何是透关眼。师振声一喝。琦曰。向上一机。又作么生。师曰。青天日卓午。琦曰。未梦见在。师曰。木童拈玉线。石女度金针。琦曰。转身一句。速道速道。师曰。雨添山色秀。风来竹影移。琦拈拄杖。师便喝。拂袖而出。琦曰。放汝三十棒。师转身作礼曰。谢和尚慈悲。琦曰。子虽有滔天之浪。且无湛水之波。师俛首默然。琦深肯之(投子琦嗣)。

唐安湛渊奫禅师

参楚山幻叟琦和尚。亲依最久。一日入室次。琦问如何是至理一言。师曰。有口说不得。琦曰。松风流水。为什么却说得。师曰。为渠无口。琦曰。你道他说些什么。师曰。和尚适来问甚么。琦曰。祇如绝音响处。还有说也无。师曰。有则灼然有。只是闻不及。琦曰。闻即且置。你道他说个甚么。师乃竖起拳头。琦曰。还有闻得及者么。师以手指香炉曰。是渠却闻得。琦曰。因甚渠却闻得。师曰。为渠有耳。琦曰。汝亦有两耳。为甚闻不得。师曰。虽然闻不得。瞒他一点不得。琦曰。放汝三十棒。师便礼拜(投子琦嗣)。

石经海珠祖意禅师

掩关次。一日楚山琦和尚。至关前。击门一下曰。请关中主相见。师敛手鞠躬而立。琦曰。赵州无字作么生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。琦曰。不涉有无时如何。师曰。某甲到者里却不会。琦曰。待汝出关。与汝一顿。师曰。某甲即今亦不在关内。琦指关门曰。争柰者个何。师便喝。琦曰。天气炎蒸。善加保护。师便礼拜(投子琦嗣)。

长松大心真源禅师

三池张氏子。谒楚山琦。问曰。从上佛祖。言不及处。行不到处。请师直指。琦拈拄杖曰。聻。师便喝。琦便打。师又喝。琦又打。师便礼拜。一日室中侍立次。琦曰。向父母未生前道一句来。师曰。道不得。琦曰。因甚道不得。师曰。他没口。琦曰。又道没口。师曰。谢师答话(投子琦嗣)。

松藩大悲崇善一天智中禅师

彭县人。体貌奇异。年十二。从月光受业。具戒后。居松藩。一日楚山琦和尚过其庐。师述悟由。琦曰。如何是无字意。师曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。琦曰。赵州因甚道无。师曰。波斯嚼冰雪。不觉齿牙寒。琦曰。拈过有无。如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。琦曰。向上奇特一句作么生。师曰。秋夜家家月。春来处处花。一双清白眼。何用撒泥沙。琦即印可之(投子琦嗣)。

石经豁堂祖裕禅师

成都巨氏子。久从楚山琦游。一日琦阅经次。师诣前曰。和尚看底是什么。琦便喝曰。你道是什么聻。师亦喝。琦举起经曰。百千三昧。无量妙义。皆从者一卷经流出。且道者一卷经。从甚么处来。师弹指一下。琦便休去(投子琦嗣)。

三池月光常慧禅师

简州李氏子。参楚山琦。琦曰。久闻上座尝览大藏是否。师曰。和尚莫谤某甲好。琦曰。白底是纸。黑底是墨。毕竟如何是经。师曰。和尚莫要不本分。琦曰。作么生是不本分底道理。师曰。经聻。琦曰。似即似。是即未是。师便礼拜(投子琦嗣)。

中溪隐山昌云禅师

参楚山琦。琦问汝名甚么。师曰。昌云。琦曰。号聻。师曰。隐山。琦曰。云在山中隐。如何又出山。师曰。只因夜来鹤。带过岭头关。琦曰。或为霖雨时如何。师曰。徧润寰区。琦曰。忽被猛风吹散时如何。师曰。依旧青天白日。琦呵呵大笑(投子琦嗣)。

翠微悟空禅师

关西人。久依楚山。一日入室次。琦问踏翻大地无寸土。彻底穷源事若何。师曰。有星皆拱北。无水不朝东。琦曰。还假履践功用也无。师曰。履践则不无。功用即不可得。琦曰。只个不可得处。亦不可得。子又作么。师拟进语。琦震威一喝。师曰。恩大难酬。便礼拜(投子琦嗣)。

珪庵祖玠侍者

一日病次。琦往视。值心上座来。琦顾师问曰。如何是心。师曰。开口不容情。琦曰。未在。师返顾心曰。何不礼拜和尚。心便就礼一拜。琦休去。后病革。有痛苦声。琦曰。平日得力句。到者时节。还用得着么。师点首。琦曰。既用得着。又叫唤作么。师曰。痛则叫。痒则笑。琦曰。只如三寸气断。向何处安身立命。师曰。雨过天晴。青山依旧。琦曰。从今别后。再得相见否。师曰。旷劫不违。今何有间。琦曰。恁么则子不曾病耶。师曰。病与不病。总不相干。琦复执其手曰。者是甚么。师便合掌曰。某当行矣。振身端坐而逝(投子琦嗣共十二人)。

五台显通大巍净伦禅师

云南康氏子。古庭坚和尚居浮山。师往叩。室中机契。后住显通○上堂。无孔铁锤当面掷。黑漆昆仑拦路坐。莫有挨拶得入。拈弄得出底出来道看。僧问如何是台山境。师曰。不是天晴。便是下雨。曰如何是境中人。师曰。金刚窟里万菩萨。曰未审寻常所说何法。师曰。清风吹幽松。近听声愈好。问如何是佛法的的大意。师曰。今年调雨水。农家好春麦。问如何是祖师西来意。师曰。待饭仙山转身即向汝道。乃曰。拈砒霜作醍醐。亦曾有也。撒珍珠如瓦砾。谁个不然。开眼上树。特地丧全身。梦升兜率。也是扬家丑。未动情思转魔女。尽成菩提宝器。不劳腕力指娑婆。便为妙喜净邦。长水浚岳积而来。琅琊觉冰消而去。信脚踏翻瑠璃阱。等闲击碎珊瑚枝○上堂。三圣震威一喝。正法眼里撒沙。南泉白刃高挥。古佛家风扫土。何必不必。探竿岂在人手。湘南潭北。塔样脱体持来。不萌枝上放春回。烈焰堆中飞片雪。有斯作略。可谓其人。谁家井底无天。到处波心有月○冬至示众。五顶琼瑶堆。千松珠玉枝。尽台山泉石烟云。飞楼涌殿。总是文殊一只智眼真光。是汝诸人常在於其中。经行及坐卧。还知从不曾动着渠一茎眉毛么。若也与么见得。便尔摄大千於毫端。广尘沙於法界。其或未然。切忌东卜西卜。老僧为汝诸人真实告报。今朝冬至一阳生。珍重○示众。山高海阔。月朗风清。松苍石白。夏暑冬寒。如是历历分明。一一成现。且道衲僧分上。成得个甚么边事。莫有道得者么。不妨出来道看。若无。老僧自道去也。拈拄杖。便下座○示众。演祖道有则奇特因缘。举似诸人。欲说又被说碍。不说又被不说碍。大小演祖。大似灵龟曳尾。一言既落人耳如何讳得。老僧也有一则奇特因缘。索性举似大方。令他倚门傍户者。一个个壁立千仞。便下座○示众。老僧者里也不说东村李大郎太俭。也不说西社王二姊太奢。也不会安角呼兔。也不会添足画蛇。早起一盂白粥。午后一碗清茶。谁管他陈年烂葛藤。冷地开华。展两手曰。汝等诸人。来者里讨甚么乾木查。师有山居吟。无事山房门不开。土阶春雨绿生苔。此心将谓无人委。幽鸟一声何处来(古庭坚嗣)。

夷峰宁禅师

参大冈月溪澄和尚。久而彻证。澄付以偈曰。祖祖无法付。人人本自有。汝证无授法。无前亦无后(藏本缵续后二句云汝受无付法急着传於后○月溪澄嗣)。

杭州天真毒峰本善禅师

祖贯凤阳吴氏。父宦游广东雷阳而生。年十七出家。初遇源明和尚。示无字话。师当下便能领解。举似明。明曰。我二十年看个无字。如蚊子上铁牛。子才学做工夫。便有许知见。复曰。观子根器。有异於人。切莫途中被人哄去作长老。悞汝大事。师蒙诲。即发愿一味拍盲做工夫。自誓此生。以悟为期。慕无际道风。入川参叩。会际蒙召赴京。遂掩关不设卧具。惟置小凳。昏重并去凳。一日闻钟声有省。说偈曰。沈沈寂寂绝施为。触着无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。再往谒际。适际迁化。遂求证於月溪澄和尚。言下有契。后澄遣书。召师付嘱。师适因事他出。澄临委息。命送衣拂。师得法住山。凡四十余载○成化初。掩关石屋。后住天真。僧问如何是和尚家风。师曰。前江潮急鱼行涩。后岭峰高鸟泊难○僧请益高峰和尚示众曰。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内。有一句能杀能活。能纵能夺。若人检点得出。一生参学事毕。未审是那一句。师曰。待汝悟即向汝道。僧曰。不会。师曰。不见道。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。普说略曰。宝剑全提日用中。高挥大抹肯从容。卷兮魂胆迎风丧。舒也髑髅徧地横。万死万生浑不顾。一枪一骑便收功。赵州性命分明也。血刃参天不露锋。以拂子拂一拂。虚空廓彻无消息。万里无云天汉碧。拶得须弥入藕丝。弥勒释迦齐叫屈。倒骑铁马逐西风。惊得泥牛从海出。诸仁者。若作奇特会。孤负己灵。不作奇特会。抱赃叫屈。且作么生会。解藏天下於天下。始见林梢挂角羊○壬寅示寂於天真。塔於本山之岗(月溪澄嗣)。

五台普济孤月净澄禅师

西河张氏子。首参月溪澄和尚。令看赵州无字话。三日有省。澄异之。复入蜀谒广福。福问大死底人。却活时如何。师曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。曰如何是无字意。师曰。风行草偃。水到渠成。曰大地平沈。虚空粉碎。汝向何处安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天清○天顺改元。还清凉。代王延诣内掖。问道尊礼之。令旨建寺於华严谷。额曰普济○师住山后。尝有山居偈曰。寰中独许五台高。无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩。常空两眼视云霄○甘贫林下思悠悠。竹榻高眠石枕头。格外生涯随分定。都缘胸次略无求○自住丹崖绿水傍。了无荣辱与闲忙老僧不会还源旨。一任青山青又黄○深隐岩阿不记年。名缰利锁莫能牵。七斤衫子重联补。日炙风吹愈转鲜○飒飒春风和鸟哀。清音直到耳边来。炉烧柏子端然坐。对月残经又展开○后坐脱於本山(月溪澄嗣已上三人)。

凤阳槎山护国无用文全禅师

济南商河刘氏子。年十九。投灵岩祝发。初见月天。蒙示法要。次参别传有省入。传问虚空粉碎。大地平沈。汝在甚么处安身立命。师曰。昨夜泥牛吞浩月。今朝木马吐清风。传曰。一归何处聻。师曰。一自白牛归雪岭。直至如今不见踪。传颔之○复往金山谒无极。嘱师见宝月。月问有草鞋钱么。师曰。青山不露顶。月曰。如何是应物现形。师曰。孤光明月普天辉。万象森罗全体现○一日月入堂坐次。叫曰。寒寒。师便搬火炉向前。月曰。如何是火炉边事。师敲火炉三下。月微笑而出○入室次。月拈拄杖曰。者是拄杖子。且道主在甚么处。师夺拄杖掷地。叉手而立。月曰。看者汉。撞却拄杖子了也。师拂袖便出。后蒙印可。出世槎山。上堂。举古人道。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。且道意作么生。众无语。师云。不识匡庐真面目。都缘身在此山中○上堂。法不孤起。仗境方生。道本无言。因言显道。然虽如是。犹未是衲衣下事在。且道作么生是衲衣下事。僧问三乘即不问。直指事如何。师曰。双峰顶上鹤栖树。九龙山上鸟啼华。曰西来祖意蒙师指。东土相传事若何。师曰。岭上有风千古秀。涧边流水万年清。问如何是白水境。师曰。一片荒田堆四野。三间茅屋壮诸山。曰如何是境中人。师曰。白虎头边天子庙。黑龙潭上帝王基。曰人境两忘时如何。师曰。苏武不知青羝意。七郎常恨白鸦归。僧礼拜。师拍案下。下座(广善潭嗣)。

崇福大慧觉华禅师

维扬刘氏子。初见海舟有省。复参宝月於繁昌。遂蒙印证。住后上堂。举拂子。威音那畔。只是者个。如今目前。也只是者个。若唤作拂子。瞎却人天眼目。不唤作拂子。瞎却人天眼目。大众。毕竟唤作甚么。若也直下见得。便知迦叶微笑。二祖觅心。了不可得。绍如来传灯。续祖宗正脉。良久曰。千圣不能识。以拂子击香案一下(广善潭嗣已上二人)。

处州白云无量沧禅师

示众。二六时中。随话头而行。随话头而住。随话头而坐。随话头而卧。心如栗棘蓬相似。不被一切人我无明。五欲三毒之所吞啖。施为动静。通身是个疑团。疑来疑去。终日呆桩桩地。闻声见色。管取[囗@力]地一声去在(颐庵真嗣)。

明州用刚宗软禅师

示众。大凡做工夫。只要起大疑情。不失正念。千疑万疑。祇是一疑。才有间断。即落空也。见汝等做工夫。未曾半月一月。打成一片。焉得不走作。果若真疑现前。撼摇不动。自然不怕惑乱。又不得起一念欢喜心。才有丝毫异念。即打作两橛。只管勇猛忿将去。终日如个死汉子相似。到者般时节。那怕瓮中走却鳖(和庵忠嗣)。

黔中正法雪光禅师

族赵氏。徧历诸方。凡五台峨眉普陀。诸名胜道场。及各祖开山处。无弗参访。至灵峰度夏。闻举严阳尊者问赵州公案。举似寂照。照曰。无功用处。正好用功。莫认些子光影。有悞生平。复结冬於景德。一日於定中。闻岩瀑声触发。默举从上佛祖机缘。一一透得○参洁空通禅师。从头举似之。通曰。不见道。莫谓无心云是道。无心犹隔一重关。道了便入寝室。师自是茫无意绪。怀疑不决。一日见寒山子诗。吾心似秋月之句。凝滞顿释。得蒙印证○后庵居古山。示众。禅之一字。学者须真参实悟。才知其中平坦捷径。不可泛泛留心。或作或彻。须要死心用功。朝夕向三宝前。发大誓愿。起大精进。将古人留下许多葛藤公案。尽皆丢下。万万不可将平日见闻。增大我慢。障我光明。迟则十年二十年。速则弹指剎那。自然有个透脱处。直得千圣不传之秘。不异系珠衣里。顿护故物。自有一种真切受用处。即所谓踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫者是也○师住古山。道风遐布。慈心接引。后学多增真实工夫。视师恩逾慈母。示疾之日。索笔书偈曰。如此而来。如此而去。欲叩真乘。如此而已。遗命脱化后。七日封龛。香云绕室。门下弟子及檀信千人。共睹掩龛。哀声震谷云(洁空通嗣)。

性空和尚

尝作显宗歌曰。达此宗。无今古。拶破虚空还自补。声色堆头妙觉场。放去收来无间阻。体中妙。夜半木人临镜照。波斯南岸嚼寒冰。塞北儿童街市闹。用中玄。石女吹笙碧树巅。赵州葫芦挂东壁。村中王老夜烧钱。玄中玄。妙中妙。宝丝网里斗明珠。须向暗中通一窍。海潮音。炽然说。师子筋琴弹白雪。两岸青山笑点头。百年狐兔形摧灭(雪峰瑞嗣)。

曹洞宗

南阳万安松庭子严禅师

河南缑氏县人。族姓樊。幼多疾病。父母许愿出家。九岁投少林霁云师披剃。十八受具。博通内外典。诗古文辞。不学而能。更递酬唱。下笔辄就。硕师巨儒。无不以法器期之。初参江月照。息庵让。皆有省发。后参淳拙才禅师。举前所得质之。才曰。子不闻蛊毒之家。水莫尝否。师曰。也须吞得入吐得出。始是好肚皮。才曰。苍天苍天。更添冤苦。师曰。谢和尚印可○复以参同契。宝镜三昧。反覆征辨。大豁疑碍。才曰。荷担大法。尽在子躬。遂付以衣法。有五乳峰头狮子子。光前耀后自超群之句。时南阳万安虚席。延师主之○洪武二年主少林。力田给众。偈曰。乱后归来自耨耘。生涯辛苦与谁论。昼拈块石驱山鸟。夜坐巢庵逐野豚。肠断秋风频击柝。目窥夜月以销魂。近来始识农夫苦。一饭仍思施主恩○僧问地藏栽田博饭。与和尚是同是别。师曰。阑干虽共倚。山色不同观。曰百丈开田说义。但展两手。意旨如何。师曰。虽然无语。其声如雷。曰和尚又作么生。师曰。昼拈块石驱山鸟。夜坐巢庵逐野豚○问岩头参洞山不肯洞山。嗣德山不肯德山。岩头有甚长处。师曰。若肯二师。则孤负二师也。曰他道洞山好佛。祇是无光。却是如何。师曰。赚杀一船人。问和尚升座。秦封槐因甚不来听法。师曰。你还见秦封槐么。阇黎若见。听他说法有分○僧问达磨面壁时如何。师曰。早是魔魅了也。曰如何得剿绝去。师曰。倒搓芒绳缚鬼子(杖人盛赞曰。参了江月照。却被松风吹。再谒息庵让。临机不见师。撞门淳拙铺。毒蛊能吞吐。苍天连叫冤。灵钥真风度。五乳狮子儿。哮吼超群去。岩头何过师。不肯洞德老。赚杀一船人。烟波谁解讨。秦槐不听法。面壁已遗殃。左搓个芒绳。秋草空断肠)○十三年冬。周王为国母慈孝皇后悼资冥福。命师升座说法。赐僧伽黎○后退老闲居。七十而化(香岩才嗣)。

佛岩稔禅师

上堂。英雄识英雄。豪杰喜豪杰。山僧非二者。一生友难结。独有七尺藤。相怜还相悦。夜来忽反目。要打我腰折。诸兄弟。你道他为何如此。谓我太把达磨心髓。为人都漏泄。今早他又求忏悔。只为爱我之深。却乃悞了此秘诀。决然无人能辨别。山僧亦欲将他也拗折。岂不与彼成两橛。乃卓拄杖曰。依旧两生欢喜。闲非且抛撇(香岩才嗣)。

登封嵩山竹庵子忍禅师

邓州内乡王氏子。上堂。举法镫钦开堂曰。法镫本欲栖藏岩窦。养拙过时。柰缘先师有未了底公案。出来与他了却。僧遽问如何是先师未了底公案。镫便打曰。祖祢不了。殃及儿孙。曰过在什么处。镫曰。过在我殃及你。天童觉云。者僧若是个汉。出来便与掀倒禅床。不惟自己有出身之路。亦免见祖祢不了。殃及儿孙。师云。山僧则不然。今日若有问如何是不了底公案。拈拄杖便打云。狮子咬人。韩卢逐块(香岩才嗣)。

登封华严遇禅师

上堂。说到不如行到。行到不如忘套。如何得忘套去。靠拄杖曰。白云不约来青嶂。绿水无心弄碧蟾。下座(香岩才嗣)。

陕州熊耳登禅师

上堂。达磨皮鞋一只。不知是谁窃了去。尚有此话大行。莫道无可凭据。噫。若是一向恁么去。则今日使个全无些子兴趣。乃抛下一只鞋曰。者个还当得么。自笑曰。也祇要此话大行。下座(香岩才嗣)。

古蔡元禅师

小参。今夜不答话。僧出。师曰。讨棒吃的汉。有甚了期。僧曰。何不便棒。师曰。贼是小人。拈拄杖。便归方丈(香岩才嗣已上六人)。

天宁才禅师

上堂。山僧一生性急了弄成病。又因性急了弄去病。只因性急了多败阙。又因性急了多补阙。如今垂老急不得。却又不急不得。如何是好。仔细看来。事到头来不自由。汝等又作么生。卓拄杖。便下座(空相珪嗣)。

南阳维摩怀禅师

上堂。僧问文殊问疾时如何。师曰。掬水月在手。曰维摩独卧时如何。师曰。弄花香满衣。曰三十二菩萨。说不二门时如何。师曰。穿花蛱蝶深深见。曰维摩文殊。互相激扬时如何。师曰。点水蜻蜓欵欵飞。曰和尚是僧。如今却演俗诗。师曰。一滴水墨。两处成龙。曰和尚善读唐诗。师曰。我知汝不善读唐诗(空相珪嗣)。

雒阳天庆能禅师

示众。一人有庆。兆民赖之。杖子有幸。麟凤纷飞○僧问盲龟跛鳖时如何。师曰。好个堂堂老大随。草鞋覆却骨包皮(空相珪嗣)。

韶阳云门憨禅师

参空相珪。问一见便去时如何。珪曰。太卤莽生。师曰。深入堂奥时如何。珪曰。太穿凿生。师曰。恁么则节拍相应去也。珪命维那明窗下安排者杜撰衲子。维那曰。既是杜撰衲子。如何安排明窗。珪曰。你试杜撰看。那拟对。珪即逐出。师大笑。珪携手亲送入客寮。后出世云门(空相珪嗣)。

陕州安国仁禅师

上堂。以手加额曰。日早晚也。侍者曰。老和尚照顾眉毛好。师曰善哉。照顾眉毛去。遂下座(空相珪嗣)。

大都天宁寿禅师

上堂。驴事未了。马事到来。茫茫大地。谁是放怀。阿呵呵。师去来。无根树子清风起。不待春回花自开(空相珪嗣)。

辽州定禅师

僧问如何是西来意。师曰。胡地冬抽笋。曰若遇客来时如何。师曰。你莫思量我。别甑炊香饭供养你。曰何以克当。师曰。茅屋粗疏。聊吃一顿。便打。曰深感盛欵。师笑曰。小人偏捏怪(空相珪嗣)。

解州沿禅师

僧问。有一问犯尊讳时如何。师打曰。赏你一个大胆。曰沿门乞丐。是何行履。师又打曰。赏你一个小心。曰恁么则小出大遇也。师曰。合眼跳河(空相珪嗣)。

曜州显禅师

僧问打地和尚。被人撤去拐子时。如何只用口咬天。师曰。今日又咬者个顽皮汉。又问。彼门人因人问。便抛柴在锅中时如何。师曰。龙生金凤子。冲破碧瑠璃(空相珪嗣已上九人)。

金陵灵谷洁庵正映禅师

抚州金溪洪氏子。幼入安仁三峰为沙弥。洪武丙寅。试经得度。谒灵谷巽中谦禅师。方入门。怀中香忽堕地。遂有省。谦命领维那。谦没。往天界参雪轩成公。轩命典藏。会泉州开元寺虚席。乃阄举奉勅入院日上堂。僧问法筵肇启。四众具瞻。皇恩佛恩。如何普报。师曰。甘露泉开流大地。曰报恩一句蒙师指。西来祖意若为宣。师曰。庭前石塔耸寒空。曰恁么则遍界不曾藏也。师曰。汝见个甚么。曰某甲终不敢自瞒。师曰。切莫眼花。问如何是和尚为人一句。师曰。兔角杖挑天上月。龟毛拂散海滨云。曰恁么则龙天胥庆。僧俗归仁去也。师曰。且合取口。僧礼拜。师乃曰。山僧蒙恩。点住此剎。亲蒙天语叮咛。付以清心洁己四字。此是传佛心印。亦是顺海明珠。既已顶戴南来。亦要普施大众。须知世法佛法。落霞与孤鹜齐飞。古佛今佛。秋水共长天一色。天心罔测。山益高而海益深。圣语难穷。天普盖而地普载。大众作么生会圣意去。莫是不染世尘么。莫是不贪法味么。莫是不饮无为酒。不坐涅盘床么。若恁么会。非则不非。是则未是。山僧今日不敢久秘。未免当堂指出去也。木人舞出法堂前。一任炎天飞白雪。下座(永乐元年朝京回福州诸山举住雪峰寺时殿宇老败师一举而新之人咸以为应雪峰再来之谶)○后卒於金陵灵谷。有语录名古镜三昧行世(灵谷谦嗣○祖派图以师嗣清远渭者非是盖误以报国谦为灵谷谦也)。

陕州熊耳松溪子定禅师

偃师马氏子。七岁礼古岩祝发。迨岩迁化。往参息庵。命师主藏。因白事次。言下豁然大悟。出世熊耳山○小参。宗门中事。号曰单传。一心之外。更无余法。祇为此土众生。好在言句中着脚。甘在道理中埋杀。於一心之法。转增迷闷。所以初祖西来。打破旧日窠臼。辟开别样乾坤。非是好奇立异。祇是见病与药。非为得已。如初祖一到少林。三缄其口。九年面壁。坐断一切枝叶。单提向上巴鼻。任你窥伺无门。钻研不入。者里不可以有言会。不可以无言会。不可向格内通。不可向格外通。直须忘情泯见。方可得其心髓。则诸佛之法印。列祖之慧命。无出於此。按一指而地转天旋。行一令而山崩海竭。又安用割截虚空。巧立门户。随波逐浪。别生枝节哉。今日许多禅和。不知务本。祇寻枝摘叶过日。不知有甚用处。如洞山玉线金针。大似花前弄影。临济三玄三要。无非醉后添杯。诸人还看得破么。良久曰。夜静水寒鱼不饵。满船空载月明归○师之勘辨学者。凛若秋霜烈日。随机应酬。如盘走珠。一日示寂。谓门弟子曰。吾世缘已毕。化时至矣。汝辈勿以世情眷恋。有乖道谊。末后一句。听吾分付。言讫。泊然而逝(天庆让嗣)。

舜都宗禅师

僧问如何是长老家风。师曰。饥餐铁钉饭。渴饮木札羹。曰作家到来。以此相待。遇着俗汉。又作么生。师便打曰。聊当点心(天庆让嗣)。

空杏伟禅师

僧问忽遇大虫时如何。师曰。还见大空小空么。僧作虎吼。师曰。者畜生[跳-兆+孛]跳作么。曰如何得不[跳-兆+孛]跳去。师曰。空杏门下无弱将(天庆让嗣)。

广平实禅师

僧问九蛮十八洞中。是甚么人教化得。师曰。拄杖子。曰他不会乡谈。师曰。独有此子伶俐。曰敢乞和尚借去为引导如何。师便打曰。他那肯与人作情面(天庆让嗣已上四人)。

续指月录卷十二