续指月录卷二

六祖下十八世

临济宗

庆元天童密庵咸杰禅师

闽之福州人。族姓郑。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颖悟。出家后究心禅理。不惮游行。徧参知识。后谒应庵华和尚於衢之明果。华孤硬难入。屡遭诃。一日华问如何是正法眼。师遽答曰。破沙盆。华颔之。未几辞回省亲。华送以偈曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从今四载。征诘洞无痕。虽未付钵袋。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破沙盆。此行将省觐。切忌便垛根。吾有末后句。待归要汝遵(玉林琇颂云踢过眼生盲棒来头裂破迅鹞趁生禽痴庐齩枯骨○尧峰月函潜颂云千金荡尽一无存衣食终朝取别人不是五陵真侠骨回头犹恋旧头巾)○上堂。牛头横说竖说。不知有向上关棙子。有般漆桶辈。东西不辨。南北不分。便问如何是向上关棙子。何异是开眼尿床。华藏有一转语。不在向上向下。千手大悲。摸索不着。雨寒无处晒[日*良]。今日普请布施大众。良久曰。达磨大师。无当门齿○上堂。举婆子烧庵话。师曰。者个公案。丛林中少有拈提者。今日杰上座裂破面皮。不免纳败阙一上。也要诸方简点。乃召大众。者婆子洞房深稳。水泄不通。偏向枯木上糁花。寒灰中发焰。个僧孤身迥回。惯入洪涛。等闲坐断泼天潮。到底身无涓滴水。子细简点将来。敲枷打锁。则不无二人若是佛法未梦见在乌巨与么提持。毕竟意归何处。良久曰。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏杆○上堂。尽乾坤大地唤作一句子。担枷带锁。不唤作一句子。业识茫茫。两头俱透脱。净裸裸。赤洒洒。没可把达磨一宗。扫土而尽。所以云门大师道。尽乾坤大地。无纤毫过患。犹是转句。不见一法。始是半提。更须知有全提底时节。大小云门。剑去久矣。方乃刻舟○上堂。一个葫芦才倒地。满地葫芦尽倾倒。欲识单传直指禅。今日斗凑得恰好○僧问虚空消殒事如何。师曰。罪不重科○师晚年退居天童之太白峰。钳锤训诲。学者云集。后无疾坐逝。门人建塔於山之中峰(天童华嗣)。

衢州光孝百拙善登禅师

和州乌江闵氏子。上堂。白日闹浩浩。夜后静悄悄。长廊走波波。步步无欠少。不识主人翁。全身入荒草。撞着傅大士。问讯维摩老。卧疾毗耶城。几个知天晓。若是过量人。不向那边讨。为作么如此。喝一喝。下坡不走。快便难逢(天童华嗣)。

南书记

福州人。久依应庵华禅师。於赵州狗子无佛性话参历有年豁然契悟偈曰。狗子无佛性罗睺星入命。不是打杀人。被人打杀定。华称其脱略。绍兴初。示寂於归宗(天童华嗣)。

侍郎李浩居士

字德远。号正信。幼阅楞严。如游旧国。志而不忘。后造明果。投诚入室。应庵华禅师揕其胸曰。侍郎死后。向甚么处去。士骇然汗下。华喝出。士退参。不旬日。径跻堂奥。华深许可。以偈寄同参严康朝曰。门有孙膑铺。家存甘贽妻。夜眠还早起。谁悟复谁迷○有鬻胭脂者。亦久参华。颇自负。士赠之偈曰。不涂红粉自风流。往往禅徒到此休。透过古今圈缋后。却来者里吃拳头(天童华嗣)。

教授严康朝居士

湖州长兴人。见应庵华得旨。颂曰。赵州狗子无佛性。我道狗子佛性有。蓦然言下自知归。从兹不信赵州口。着精神。自抖擞。随人背后无好手。骑牛觅牛笑杀人。如今始觉从前谬(天童华嗣已上五人)。

泉州法石中庵慧空禅师

赣州蔡氏子。立春日上堂。拈拄杖卓一下曰。先打春牛头。又卓一下曰。后打春牛尾。惊起虚空。入藕丝里。释迦无路潜踪。弥勒急走千里。文殊却知落处。拊掌大笑欢喜。且道欢喜个甚么。春风昨夜入门来。便见千华生碓[此/刺]○上堂。千家楼阁。一霎秋风。祇知襟袖凉生。不觉园林叶落。於期荐得。触处全真。其或未然。且作寒温相见○上堂。举金刚经佛告须菩提。尔所国土中。所有众生若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。要会么。春风得意马蹄疾。一日看尽长安花○僧问先佛垂范。禁足安居。未审是何宗旨。师曰。瑠璃钵内拓须弥。僧便喝。师便打(教忠光嗣)。

临安净慈混源昙密禅师

天台卢氏子。十六圆具。习台教弃去。参大慧杲於径山。复叩泉州教忠光和尚。一日光举香严击竹因缘。豁然契悟。述偈呈光。光举玄沙未彻话诘之。无滞。光乃嘱曰。子今可见妙喜矣。师秉命即往梅阳。服勤四载○住净慈上堂。诸佛出世。打劫杀人。祖师西来。吹风放火。古今善知识。佛口蛇心。天下衲僧。自投笼槛。众中莫有天然气槩。特达丈夫。为宗门出一只手。主张佛法者么。良久曰。设有也须斩为三段○上堂。举云门问僧光明寂照徧河沙因缘。师曰。平地捞鱼虾。辽天射飞鹗。跛足老云门。千错与万错(教忠光嗣)。

吉州青原信庵唯禋禅师

福之长乐李氏子。年十有一岁。出闽依盱江禅悦广公为童子。阅五白。始获僧服。一日广以佛国白公五十三知识颂。授诸维那。师侍其傍。闻止住林。有时要见十方佛。无事闲观一片心之句。便得要领。广异其根利。俾还闽谒佛心才。及东禅果西禅需诸老。时晦庵光住龟山。师往叩。一日夜半摸索净巾次。恍然大彻。黎明趋方丈通其所证。呈偈曰。业识茫茫。本无所据。昨日三更。回头一觑。一段灵光。本来独露。光不觉解颜颔之○复出岭见万庵颜於番阳荐福。入室次。应对敏捷。颜厉声曰。者福州子。被人教坏了也。一众骇愕○复往梅阳见大慧杲。杲曰。如何是佛。师曰。觌面相逢。更无别法。杲曰。如何保任。师曰。饥来吃饭。困来打眠。既而随杲北还。杲一日问曰。许多人入室。几人道得着。几人道不着。师曰。唯禋只管看。杲忽展手曰。我手何似佛手。师曰。天寒。且请和尚通袖。杲据打一竹篦曰。且道是赏你罚你。师遂以颂发挥佛祖机缘十数则。呈杲。其世尊初生颂曰。撞出头来早自错。那堪开口更称尊。当时若解深藏舌。免得闲愁到子孙。杲为之击节○绍熙三年壬子。五月十九日示疾。书偈曰。末后一句。觌面分付。拟议思量。世谛流布。遂跏趺而逝(教忠光嗣已上三人)。

荆州公安遁庵祖珠禅师

南平人。上堂。不是心。不是佛。不是物。沥尽野狐涎。趯翻山鬼窟。平田浅草里。露出焦尾大虫。太虚寥廓中。放出辽天俊鹘。阿呵呵。露风骨。等闲拈出众人前。分明是何物。咄咄○上堂。玉露垂青草。金风动白苹。一声寒雁叫。唤起未惺人(东林颜嗣)。

汀州报恩法演禅师

果州人。上堂。举俱胝竖指因缘。师曰。佳人睡起懒梳头。把得金钗插便休。大抵还他肌骨好。不涂红粉也风流(东林颜嗣)。

临安净慈肯堂彦充禅师

於潜盛氏子。首参大愚大圆诸老。后闻东林应庵颜禅师。尝谓众曰。我此间别无玄妙。祇有木扎羹。铁钉饭。任你齩嚼。师窃喜之。造谒陈所见。颜曰。据汝见处。正坐在鉴觉中。师於是愤然。将从前所得底。一时扬下。一日闻僧举南泉时人见此一株华。如梦相似。默有所契。乃曰。打草祇要惊蛇耳。次日入室。颜问那里是岩头密启其意处。师曰。今日捉败者老贼。颜曰。达磨大师性命在汝手里。师拟开口。蓦被拦胸一拳。忽大悟。直得汗流浃背。点首自谓曰。临济道黄檗佛法无多子。岂虚语耶。遂述颂曰。为人须为彻。杀人须见血。德山与岩头。万里一条铁。颜然之○上堂。世尊不说说。迦叶不闻闻。卓拄杖曰。水流黄叶来何处牛。带寒鸦过远村○上堂。举雪峰示众曰。尽大地是个解脱门。把手拽不入。师曰。大小雪峰。话作两橛。尽大地是个解脱门。用拽作么○上堂。一向与么去。法堂前草深一丈。一向与么来。脚跟下泥深三尺。且道如何即是。三年逢一闰。鸡向五更啼(东林颜嗣)。

婺州智者元庵真慈禅师

潼川人。姓李氏。出家圆具。后游讲肆。听讲圆觉。至四大各离。今者妄身。当在何处。毕竟无体。实同幻化。因而有省。作颂曰。一颗明珠。在我者里。拨着动着。放光动地。以呈诸讲主。无能晓之者。因南游。至庐山圆通挂搭。时卍庵颜禅师为西堂。为众入室。举僧问云门拨尘见佛时如何。门曰。佛亦是尘。师随声便喝。以手指胸曰。佛亦是尘。问了答了。直下翻身。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。颜深颔之○颂尘尘三昧曰。钵里饭。桶里水。别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥。明眼波斯笑弹指。笑弹指珊瑚枝上清风起(东林颜嗣)。

成都昭觉绍渊禅师

上堂。镕瓶盘钗钏作一金。搅酥酪醍醐成一味。如是宾主道合。内外安和。五位君臣齐透。四种料拣一串。放行。则细雨蒙蒙。秋风飒飒。把住。则空空如也。谁敢正眼觑着。且道放行为人好。把住为人好。等闲一似秋风至。无意凉人人自凉(东林颜嗣)。

徽州简上座

参大慧杲於径山。时卍庵颜禅师为首座。一日为众入室。颜问曰。一二三四五六七。明眼衲僧数不出。你试数看。师便喝。颜曰。七六五四三二一。你又作么生。师拟对。颜便打出曰。你且莫乱道。师於言下有省。遽呈偈曰。你且莫乱道。皮毛卓竖寒。只知梅子熟。不觉鼻头酸○颂狗子无佛性话曰。赵州老汉。浑无面目。言下乖宗。神号鬼哭(东林颜嗣已上六人)。

福州鼓山木庵安永禅师

闽县吴氏子。弱冠为僧。未几谒懒庵需於云门。一日入室次。需曰。不问有言。不问无言。世尊良久。不得向良久处会。随后便喝。师当下契悟。作礼曰。不因今日问。争丧目前机。颜许可之。住后上堂。拈拄杖。临济小厮儿。未曾当面道着。木庵今日全身放憨。也要诸人知有。掷拄杖下座○僧问须弥顶上。翻身倒卓时如何。师曰。未曾见毛头星现。曰恁么则倾湫倒岳去也。师曰。莫乱做。僧便喝。师曰。雷声浩大。雨点全无(西禅需嗣)。

温州龙翔柏堂南雅禅师

上堂。瑞峰顶上。栖凤亭边。一杯淡粥相依。百病蒙头打坐。二祖礼三拜。依位而坐。已是周遮。达磨老臊胡。分尽髓皮。一场狼籍。其余之辈。何足道哉。柏堂恁么道。还免诸方简责也无。拍绳床。不合停囚长智(西禅需嗣)。

福州天王志清禅师

上堂。竖起拂子云。者个。天不能盖。地不能载。徧界徧空。成团成块。到者里。三世诸佛向甚么处摸索。六代祖师向甚么处提持。天下衲僧向甚么处名邈。除非自得自证。便乃敲唱双行。虽然如是。未是衲僧行履处。作么生是衲僧行履处。是非海里横身入。豺虎丛中纵步行(西禅需嗣)。

南剑剑门安分庵主

谒径山大慧。行次江干。仰瞻宫阙。闻街司喝侍郎来。释然大悟。作偈曰。几年个事挂胸怀。问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破。一声江上侍郎来。遂仍返西禅。懒庵迎之。付僧伽黎。后庵居剑门。化被岭表(西禅需嗣已上四人)。

临安灵隐妙峰之善禅师

吴兴刘氏子。高曾祖父。皆登膴仕。师生纨绮中。资性高洁。年十三。即辞家祝发。经论一见。辄了大意。参佛照光於郧山。以风旛话契旨。印之以偈。有今日与君通一线。斩钉截铁起吾宗之句。复游衡湘。还入匡庐。卓锡妙高峰下。面壁十年。学者尊之曰。妙峰禅师。后分座於雁山能仁。晚居灵隐。密迩行阙。轮蹄凑集。师掩户无所将迎。公卿贵人。一或见之。寒温而已。会天童虚席。时郑清之秉钧轴。具疏劝请。勉师必赴。师曰。老僧年踰耄矣。尚夜行不休乎。辞弗就○灵隐上堂。举云门普请搬柴次。乃抛下柴[办-力+片]曰。一大藏教。祇说者个。大小云门。只见锥头利。不见凿头方○示众。久参高士。眼空四海。鼻孔撩天。见也见得亲。说也说得亲。行也行得亲。用也用得亲。只是未识老僧拄杖子在。何故。将成九仞之山。不进一篑之土○端平二年。师将示寂。澡身趺坐。书偈曰。来也如是。去也如是。来去一如。清风万里。书毕而逝。寿八十四。腊七十一。火浴获舍利不可数计。[疗-(日/小)+土]於灵隐之西冈(育王光嗣)。

临安净慈退谷义云禅师

福州黄氏子。幼业儒。既冠。游国学。因读中庸有所悟入。祝发具戒后。佛照光为之印可。住净慈上堂。奔流度刃。疾焰过风。啐啄同时。崖州万里。有底道。如人学射。久习则巧。殊不知未彀已前中的。早涉迂回了也。赵州到茱萸。靠却拄杖即且置。只如孚上座道。圣箭折也。意作么生。喝一喝。若不同床睡。焉知被底穿○上堂。举首山拈竹篦示众曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。汝等诸人。唤作甚么。叶县省近前掣竹篦拗作两橛。抛向阶下。却曰是甚么。山曰瞎。省便礼拜。师曰。临济一宗。扫土而尽○开禧二年五月示寂(育王光嗣)。

临安北磵敬叟居简禅师

潼川王氏子。阅卍庵语有省。后参佛照光禅师。机契。追随甚久。出世天台报恩光孝。退居飞来峰之阴。大参真西山。时为江东部使者。以东林云居力致之。师高卧不起。后奉旨迁净慈。上堂。识者一。万事毕。了事衲僧。一字不识。直饶恁么。未称全提。禹力不到处。河声流向西○上堂。举赵州一日入僧堂曰。有贼有贼。见一僧便捉住曰。贼在者里僧曰不是。某甲。州托开曰。是即是。祇是你不宜承当师曰。赵州收处太危。放去太急。净慈则不然。家贼难防。家财必丧。卓拄杖。只可错捉。不可错放○颂世尊初生话曰。一声哇地便咤哩。突出如斯大阐提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥淳淳佑丙午春示疾。索笔书偈。纸尾复书四月一日珍重六字。至期。假寤寐而逝。寿八十三。腊六十二。葬全身於月堂昌禅师塔侧。遵遗命也。有北磵集十九卷行世(育王光嗣)。

临安径山浙翁如琰禅师

台州周氏子。上堂。拈拄杖。蒋山唤者个作拄杖子。诸人亦唤者个作拄杖子。还有缁素也无。阑干虽共倚。山色不同观○维摩赞曰。毗耶示疾放憨痴。添得时人满肚疑。不是文殊亲勘破。者些毛病有谁知(育王光嗣)。

福州东禅性空智观禅师

上堂。举盐官国师因僧问如何是本身卢舍那。国曰。与老僧过净瓶来。僧将净瓶至。国曰。却安旧处着。僧再问。国曰。古佛过去久矣。师曰。盲者难以与乎文彩。聩者难以与乎音声。者僧既不荐来机。国师只成空设。云门道。无朕迹。扶国师不起。雪窦曰。直得一手指天。一手指地。争得扶也扶国师不起。以拂子画一画。前来葛藤。一时画断。且道如何是本身卢舍那。掷拂子下座(育王光嗣)。

湖州上方朴翁义铦禅师

上堂。举赵州因僧问狗子还有佛性也无。州曰无。师颂曰。狗子佛性无。还他大丈夫。是非虽入耳。壁上挂葫芦○赞达磨像曰。一言已出驷难追。赖得君王放过伊。杨子江心航折苇。浪头何似问头危(育王光嗣)。

临安灵隐铁牛印禅师

上堂。举南泉示众曰。王老师自小养一头水牯牛。拟向溪东放。不免食他国王水草。向溪西放。亦不免食他国王水草。不如随分纳些些。总不见得。颂曰。不如随分纳些些。唤作平常事已差。绿草溪边头角露。一蓑烟雨属谁家(育王光嗣)。

庆元育王空叟宗印禅师

西蜀人。上堂。据虎头。收虎尾。第一句下明宗旨。直饶句下宗旨明。拈来犹较十万里。何故。大慧祖师於此悬羊头。卖狗肉。佛照老人於此冒姓名。佃官田。小比丘来坐断芳尘。毕竟如何施设。拈拄杖。平生无所有。只此一枝藤○上堂。大道坦然。离名离相。刬除则失旨。建立则乖宗。从上佛祖。古今知识。显大机。彰大用。尽是关空锁梦。过犯弥天。印上座裂破面皮。还免得么。良久拍禅床曰。不入惊人浪。难逢称意鱼(育王光嗣)。

庆元育王秀嵓师瑞禅师

上堂。举道吾和尚曰。高不在绝顶。富不在福严。乐不在天堂。苦不在地狱。相识满天下。知心能几人。大慧和尚曰。高在绝顶。富在福严。乐在天堂。苦在地狱。谁知席帽下。元是旧时人。大众。二大老随机应用即不无。若是衲僧门下。未梦见在。且道衲僧门下作么生。良久云。不是知音者。徒劳话岁寒○上堂。举灌溪参临济。济搊住灌溪。溪曰。领领。济乃托开。师颂曰。雨散云收后。崔嵬数十峰。倚阑频顾望。回首与谁同○上堂。举演化大师问报慈。如何是真如佛性。慈曰。谁无。化不契。复请益护国。国曰。谁有。师曰。谁无谁有全机道。言下翻身不唧[口*留]。直饶未举已先行。错认簸箕作熨斗。阿呵呵。若人自解倒骑驴。一生不着随人后(育王光嗣)。

庆元天童无际了派禅师

上堂。三五十五。月圆当户。然虽匝地普天。要且秋毫不露。对景凭谁话此心。令人翻忆寒山子○上堂。诸人十二时中。上来下去。折旋俯仰。起居问讯。瞒崇恩一点不得。只今坐立俨然。宾主交参。面面相睹。崇恩亦瞒诸人一点不得。既然彼此不相瞒。为什么自作障碍。喝一喝。因风吹火。用力不多○上堂。释迦老子。昔向今辰。入大寂定。堪笑天下丛林。刻舟求剑。二千余年。区区不已。崇恩今日不动神机。捩转瞿昙鼻孔。不图打草惊蛇。只要大家相见。汝等诸人。各宜仔细观瞻。莫教错过。遂合掌曰。不审不审(育王光嗣)。

庆元天童海门师齐禅师

尝口诵华严。诣各殿堂行香。及回方丈。已毕全部。行香告众。众皆不信。师乃令八十一人。各执一卷。师升座诵一卷毕。其八十一人。各闻诵自所执经。始知师为华严菩萨应世云(育王光嗣)。

江州云居率庵梵琮禅师

上堂。举百丈野狐话。颂曰。百丈野狐。石女无夫。一回泪出。沧海乾枯○浴佛上堂。且喜今朝降独尊。率庵无物庆生辰。只将一霎蔷薇露。洗出湖山净法身(育王光嗣)。

庆元育王孤云权禅师

上堂。举僧问雪峰。古磵寒泉时如何。峰曰。瞪目不见底。僧曰。饮者如何。峰曰。不从口入。又问赵州古磵寒泉时如何。州曰苦。僧曰。饮者如何。州曰死。师曰。一人随波逐浪。一人截断众流。检点将来。总欠会在。今日有问育王。古磵寒泉时如何。祇对他道。须是亲见雪峰。饮者如何。问取赵州(育王光嗣)。

石庵正玸禅师

得法於育王。后归湖上。偈曰。鸟不惊飞水不流。碧潭空阔冷涵秋。一丝头上无香饵。风辊芦花落钓舟(育王光嗣共十四人)。

福州鼓山宗逮禅师

上堂。世尊道。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。喝一喝。玉本无瑕却有瑕(东禅岳嗣)。

临安径山德灊禅师

号寓庵。兴化人。初住径山。至山门弹指一下。便入(东禅岳嗣)。

福州鼓山石庵知玿禅师

僧问坐断云山事已彰。可怜云水自茫茫。今日石门通一线。端然衣锦便还乡。还乡一曲作么生唱。师曰。罕遇知音。曰祇如未跨石门一句。作么生道。师曰。百杂碎。曰已跨石门。又作么生。师曰。依旧却囫囵。曰直得大顶峰点头。鼓山屴崱震动。师曰。未为分外。曰祇今晏国师。抚掌呵呵大笑曰。幸得与老师相见去也。师曰。不是冤家不聚头。僧礼拜。师曰。放汝三十棒○上堂。语是谤。默是诳。不语不默。转增虚妄。喝一喝。春风吹落桃李华。淡烟疏雨笼青嶂(东禅岳嗣已上三人)。

庆元育王笑翁妙堪禅师

慈溪毛氏子。参无用全禅师於天童。全问曰。行脚僧。游山僧。师曰。行脚僧。全曰。如何是行脚事。师以坐具便摵。全曰。此僧敢来者里捋虎须。俾参堂去○用室中每示狗子无佛性话。一日师拟开口。全以竹篦劈口便[翟*支]。师应声呈偈曰。大涂毒鼓。轰天震地。转脑回头横尸万里。全颔之。即命侍香。已而报恩约公至。请师分座。太守程公。请出住妙胜。未几诏住灵隐。卫王以大慈完美。请师开山。及王薨。师庵居上柏。台州使君陈公。以瑞岩邀师。无何江心牒至。监丞史公强之乃起。净慈诏下。丐辞不允。大参余公书来。不可重违君命○明年荆湖总臣。奏令僧道买紫衣师号。俾以师号住持。师谓若是。则千金之子。皆可主法。我道殆矣。奏疏殿陛。上书庙堂。其议遂寝○诏徙天童。力辞。东归翠岩。筑室。奉先世香火○育王虚席。复有旨起师。再辞不许。乃奉诏。上堂。膏雨及时。江山如洗。幽鸟语乔林。残红随流水。可怜盲聋喑痖人。不识此方真教体○后天童除书再至。大参赵公。复请主净慈。悉谢之。示疾书遗表。作寺丞张公书。请主后事。通守永嘉曹公来问疾。从容叙世契。移顷书偈曰。业镜高悬。七十二年。一槌击碎。大道坦然。置笔泊然而逝(天童全嗣)。

临安灵隐石鼓希夷禅师

上堂。举琅琊觉法华举相见公案。颂曰。闻名不如见面。见面不如闻名。此地无金二两。俗人沽酒三升○上堂。举南泉曰。文殊普贤。昨夜三更。起佛见法见。每人与三十棒。趁出院也。赵州曰。和尚棒。教谁吃。南泉曰。且道王老师过在甚么处。赵州礼拜而出。颂曰。春风吹落碧桃华。一片流经十万家。谁在画楼沽酒处。相邀来吃赵州茶(天童全嗣)。

幽州盘山思卓禅师

上堂。拈拄杖曰。登山涉水。全藉者人。掷拄杖曰。相见易得好。共住难为人○上堂。寂寂惺惺。有气死人。惺惺寂寂。无用顽石。嘻。下载清风付与谁(天童全嗣)。

庆元雪窦野云处南禅师

上堂。百计推寻。永不见面。一时休去。在处逢渠。长连床上。吃粥吃饭。取饱为期。我且问你。常住一粒米。是几番过手○上堂。斩钉截铁。特地乖张。就下平高。衲僧笑具。皇觉到此。有理难伸未审诸公如何理论(天童全嗣)。

福州雪峰灭堂了宗禅师

上堂。空索索。冷冰冰。清虚之理。毕竟无身。为什么却有许多烟雨。会得么。若会得。七种供养诸人。若会不得。滴水难消(天童全嗣)。

相国钱象祖居士

初守金陵。尝游保宁。问道於无用全公。有所契入。后於乡里建接待十所。皆以净土极乐名之。创止庵为栖息之所。自左相辞归。精修净业○嘉定二年。闰二月得微疾。有问起居者。则曰不贪生。不怖死。不生天上。不生人中。惟当往生净土耳。言讫。趺坐而化(天童全嗣已上六人)。

临州乾元宗颖禅师

上堂。卓拄杖。性燥汉。祇在一槌。靠拄杖。伶俐人。不劳再举。而今莫有伶俐底么。良久曰。比拟张麟。免亦不遇(西禅净嗣)。

兴化华严别峰云禅师

西禅印证后。初住福州支提。迁福泉华严。上堂。千种言。万般解。只要教君长不昧且道不昧个什么。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。○上堂。弥勒大士。朝入伽蓝。暮成正觉。总似者般钝汉。有甚用处。直饶隔山望见支提双童峰。便回去。脚跟下好与三十(西禅净嗣)。

福州中济无禅立才禅师

上堂。举赵州和尚吃茶去话。颂曰。赵州逢人吃茶。谁知事急出家。翻手作云作雨。顺风撒土撒沙。引得洞山无意智。问佛也道三斤麻○读此庵语录偈曰。南海波斯持密咒。千言万语少人知。春风一阵来何处。吹落桃华三四枝(西禅净嗣已上三人)。

湖州何山月窟慧清禅师

上堂。举天台韶国师初参法眼。因僧问法眼。如何是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。韶闻豁然开悟。颂曰。曹源一滴水。相骂饶接[此/束]。鴳省空啾啾。骅骝已千里(华藏演嗣)。

建宁仙州山吴十三道人

每以己事叩诸禅伯。茫无入路。及参开善谦得法。后结茅於其左。遂往给侍○绍兴庚申三月八日夜。释然启悟。呈偈曰。元来无缝罅。触着便光辉。既是千金宝。何须弹雀儿。善答曰。啐地折时真庆快。死生凡圣尽平沈。仙州山下呵呵笑。不负相期宿昔心(开善谦嗣)。

如如居士颜丙

有僧举南泉有主沙弥话问。士以颂答之曰。解把一茎茅草。唤作丈六金身。会得头头皆是道。眼中瞳子面前人○颂子湖狗话曰。贫家无所有。只养一只狗。便是佛出来。也须遭一口(雪峰然嗣)。

明州育王妙智从廓禅师

闽之长溪林氏子。幼颕悟。喜闻出世法。十五祝发受具。时闽中多有道之士。悉往从之游。后依大圆。圆门风孤峻。始龃龉。久之豁然有得。服勤数载。大圆抚之。以为类己。后出世育王。孝宗诏舍利入禁中供养。亲睹殊胜。召对碧琳堂。帝问舍利从何发现。师奏曰。从陛下圣心发现。上大悦○晚年建庵於乌石。杜门不与世接。示微恙而逝(育王璞嗣)。

庆元天童息庵达观禅师

义乌赵氏子也。初参应庵。次见无庵於道场。后於净慈水庵室中。明得二老垂手处。一语破的而返。至龙翔柏堂分第一座○后阅四剎。被旨升灵隐。上堂。举二祖问达磨安心公案。颂曰。长安深夜雪漫漫。欲觅心安转不安。总使言前开活眼。那知已被老胡谩(净慈一嗣)。

袁州仰山简庵嗣清禅师

上堂。举达磨大师一日谓门人曰。时将至矣。汝等盍各言所得乎。最后慧可出礼三拜。依位而立。磨曰。汝得吾髓。师颂曰。捏目生华立问端。得他皮髓被他谩。者般瞎汉能多事。六月无霜也道寒(净慈一嗣已上二人)。

常州华藏伊庵有权禅师

临安昌化祁氏子。年十四得度。十八岁参礼佛智裕於灵隐。时无庵全居第一座。室中以从无住本。建一切法问之。师久而有省。答曰。暗里穿针。耳中出气。庵可之。遂密付心印。尝夜坐达旦。行粥者至。忘展钵。邻僧以手触之。师感悟。说偈曰。黑漆昆仑把钓竿。古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月。引得盲龟上钓船○佛智尝问心包太虚。量廓沙界时如何。师曰。大海不宿死尸。智抚其座曰。此子他日。当据此座。呵佛骂祖去在。师益自韬晦。复见应庵华於归宗。参大慧杲於径山。洎无庵全禅师住道场。命师分座○上堂。今朝结却布袋口。明眼衲僧莫乱走。心行灭处解翻身。喷嚏也成狮子吼。旃檀林。任驰骤。剔起眉毛顶上生。剜肉成疮露家丑○淳熙庚子秋。示微疾。书偈趺坐而逝。茶毗齿舌不坏。获五色舍利无数。葬於横山。余骼塔万年寺左(道场全嗣)。

明州天童痴钝智颖禅师

举达磨见武帝因缘。颂曰。提起须弥第一锤。玉关金锁击难开。重施背踏空劳力。应悔迢迢万里来(焦山体嗣)。

镇江金山退庵道奇禅师

僧问雪峰道。望州亭与汝相见了也。意旨如何。师曰。左眼半斤。曰乌石岭与汝相见了也。作么生。师曰。右眼八两。曰僧堂前与汝相见了也。又且如何。师曰。鼻孔大头向下。曰只如鹅湖骤步入方丈。保福入僧堂。此意又作么生。师曰。水向石边流出冷。风从华里过来香(径山印嗣)。

婺州三峰印禅师

上堂。举百丈野狐话。颂曰。不落不昧。诬人之罪。不昧不落。无绳自缚。可怜柳絮随春风。有时自西还自东(双林用嗣)。

庆元径山蒙庵元聪禅师

福州朱氏子。晦庵会中得心要。众推为高弟。庆元三年。自福之雪峰。被旨迁径山。上堂。举药山首造石头之室。便问三乘十二分教。某甲粗知。尝闻南方直指人心。见性成佛。实未明了。伏望指示。颂曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。子作么生。山罔措。头曰。子因缘不在此。且往马大师处去。山禀命礼马祖。仍申前问。祖曰。我有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是。有时扬眉瞬目者不是。汝作么生。山於言下契悟。便礼拜。祖曰。汝见甚么道理。便礼拜。山曰。某甲在石头。如蚊子上铁牛。祖曰。汝既如是。善自护持。师颂曰。倒腹倾肠说向伊。不知何故尚迟疑。只今便好猛提取。莫待天明失却鸡○上堂。举玄沙见僧礼拜次。乃曰。因我得礼你。颂曰。因我得礼你。莫放屁撒屎。带累天下人。错认自家底(龟峰光嗣)。

平江万寿月林师观禅师

俗姓黄。福州侯官人。僧问三圣道。逢人则出。出则不为人。意作么生。师曰错。曰兴化道。逢人则不出。出则便为人。意作么生。师曰错。僧曰。兴化旗枪倒卓。三圣肝胆齐倾。师曰。引不着。曰只如今日和尚作么生为人。师曰。一棒一条痕(大洪证嗣)。

常德德山子涓禅师

潼川人也。上堂。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。喝一喝。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。众中忽有个衲僧出来道。长老休寐语。却许伊具一只眼(大沩行嗣)。

万松坏衲大琏禅师

赞出山相偈曰。行满功圆彻骨穷。不胜羸瘦发髼松。弥天罪过今无数。毗舍耶中一款供(云居会嗣)。

温州龙鸣在庵贤禅师

上堂。举崇寿示众曰。识得凳子。周匝有余。云门道。识得凳子。天地悬殊。师曰。崇寿老汉。坐杀天下人。云门大师。走杀天下人。龙鸣则不然。识得凳子。四脚着地。要坐便坐。要起便起(万年贲嗣)。

潭州大沩咦庵鉴禅师

会稽人。上堂。木落霜空。天寒水冷。释迦老子。无处藏身。折东篱。补西壁。撞着不空见菩萨。请示念佛三昧。也甚奇怪。却向道。金色光明云。参退吃茶去○上堂。举罽宾国王问师子尊者蕴空公案。颂曰。尊者何曾得蕴空。罽宾徒自斩春风。桃华雨后已零落。染得一溪流水红(万年贲嗣)。

庆元瑞岩景蒙禅师

温之平阳邵氏子。年十三祝发。习台教。知名相之学。不足了大事。去参育王裕。裕问师乡里。师曰。永嘉。曰还识永嘉大师否。师未及答。批颊而出。寝食不安者累月。忽闻钟声而悟。即造室中。裕复理前问。师曰。即日恭惟和尚尊体。起居万福。裕曰。如何是向上事。师拟对被逐。次日再造室次。裕方发问。师抗声曰。老汉今日败关也。一拍而出。裕叹曰。俊哉○因省母归里。龙翔贲一见深器之。问曰。言无展事话不投机承言者丧滞句者迷祇如言诠不及处。如何通个消息。师以左手画一圆相。贲以拂子击左。师又画以右手。贲以拂子击右。师又画於手中。以两手拓呈。贲以拂子当中画一画。师礼拜而立。贲大笑曰。三十年拣苗。今日得此乌喙。遂令执侍。尽揭底蕴(万年贲嗣)。

庆元天童雪庵从瑾禅师

永嘉楠溪人。俗姓郑。礼普安院子回落发。谒心闻贲於瑞岩。一日入室。贲举红炉片雪问。师拟答。忽领旨。留侍三年。入闽。见佛智於西禅。问甚处来。师曰。四明。智曰。曾见憨布袋么。师便喝。智便打。师接住拳曰。和尚不得草草。智曰。瞎汉过者边立。时贲主江心。师归省。命充维那。一日问师。一喝分宾主。照用一时行。如何是一喝分宾主。师便喝。贲曰。者一喝是宾是主。师曰。宾则始终宾。主则始终主。贲笑曰。汝又眼花了。师即呈偈曰。一喝分宾主。依然又眼花。倒翻筋斗去。踏杀死虾蟆○庆元六年七月二十三日。索浴更衣。书偈投笔而寂。寿八十四。腊七十。全身葬心闻贲禅师塔右(万年贲嗣○已上四人○此据箬庵存稿补入又查觉浪所着禅灯正宗所载直翁净嗣亦同名同号机缘一则附刊备考○雪庵从瑾禅师僧请益倩女离魂话师示以颂曰南枝向暖北枝寒何事　春风有两般凭杖高楼莫吹笛大家留取倚阑干)。

曹洞宗

襄州鹿门觉禅师

参长翁净禅师。值净上堂。举灵云见桃花悟道因缘。颂曰。一个乌梅似本形。蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜓落了两边翅。堪笑乌梅齩铁钉。师不觉失笑曰。早知灯是火。饭熟几多时。后承印记。出住鹿门。示众曰。尽大地是学人一卷经。尽乾坤是学人一只眼。以这个眼。读如是经。千万亿劫。常无间断。诸人还看读得么。如看读得。老僧请他吃个无米油糍○尝作五位正偏颂曰。正中偏。月黑云龙午夜天。佛祖无踪凡圣尽。个中谁辨往来源○偏中正。金井玉盘秋水冷。海天红日已生东。余辉不照毗卢顶○正中来戴角披毛知几回。应物转身全得妙。云收终不露崔嵬○兼中至。觌面谁能容拟议。手提妙印不当风。大用繁兴岂凝滞○兼中到。无舌童儿方会道。拨尘何处得逢渠。撒手回途还得妙(天童净嗣○近有位中符禅师博极群书。查有鹿门觉亲见芙蓉楷机缘云。觉问。笳笳曲子。不堕五音。韵出青霄。请师吹唱。楷曰。木鸡啼夜半。铁凤叫天明。觉曰。恁么则一句。曲含千古韵。满堂云水尽知音。楷曰。无舌童儿能继和。觉曰。作家宗师人天眼目。楷曰。禁取两片皮。觉从此契悟。位中所着大统竟削去传灯丹霞真歇宗珏足庵如净五世。但传灯入藏已久。指月盛行於世。即位中向年所刻洞宗续灯及拈颂诸本皆递代相承并未改削。一旦以北直僧塌来青州塔记忽翻旧案。谓天童净下鹿门觉。即是芙蓉楷下净因觉。夫净因嗣芙蓉。五灯中自有列传。及上堂法语与鹿门何涉。误并两人为一人。不知有何所据。紊乱世次。余深痛之。近读鼓山霈和尚辨谬一书。知位中所据青州塔记其伪有三。夫塔记既是自叙。何以略於问道机缘而详於出处。岁月无他。不过以岁月为辨论张本是其所长耳。其伪一也。又叙得法原由。而於本师师翁师伯皆直叱其名曰。政和间参襄州鹿门自觉。觉使见芙蓉楷。道经邓州得谒丹霞淳迹。此数语乃是老师大衲为后生晚辈作传口气。岂是自叙之词。不过以见芙蓉丹霞为改鹿门为净因之张本耳。其伪二也。又叙示寂颠末云。皇统九年腊八亲书塔记十二亥刻示寂。试问此数语为是未死之先预为叙耶。抑亦死后复起再叙耶。其伪三也。有此三伪。乃欲据削从上五代世系。位中欲借以欺人而不知实自欺耳。盖代人草创润色是位中平日手段。如青州辨无机缘便作出一段机缘。鹿门觉上堂语便安入净因章中。安知其不能改塔记乎。若塔记果是恁么说话。则此记亦不足信矣。何况彼之谬书乎。是编也。悉从传灯世系指月定本相次而成。并不誵讹。读者其识诸)。

续指月录卷二