牧人向牧场而进，无何，札谟小山，合欢短林，及汲水辘轳三具，错落见天际，顾相距尚数里。牧人取冠上蔷薇，裹以绛巾，纳衣袖中。圉人则促马，反向而行，远见一带碧色，有如烟雾，乃诃多巴格川流横于前也。今行方就黄蔷薇所生处，诃多巴格全区，仅有此花一树，生逆旅小园中。人言昔有客自比利时携来，移植于此。华发终夏不绝，五月而始，至十一月犹蓓蕾盈枝，其色若黄金，无花香，但有酒气，人闻其香，如饮麝梨之酒。酒家女郎，恒摘花供客，人亦称之曰黄蔷薇。然逆旅主人，何以有女，则无知者，以老人未尝娶妇，意为过客所遗，遂收养之，今乃长成也。女颊不绛赤如蔷薇，乃作乳色，复非病容，盖生意盎然，隐伏于内。每微笑则光辉焕发，如映爝火，口角生涡，嫣然宜笑。目光深黯，莫辨青黑，以人若被睐，便失魂魄，无复识别。黑发编为辫，束以黄绶，邻女以榅桲汁润发令缩，而女发则天然鬈曲。女又善歌，其声滋美，每当悲欢哀乐，无时不歌，盖乡曲女郎，非歌无以度日，以歌能令劳作忘惓，行道忘远，独居忘日永也。是日黎明，太空受朝阳，染作绛色，女耘小园中，歌声宛转可闻。老人素不视事，而令女当垆，沽酒治庖，且司会计，老人惟自视其蜂巢，今日以蜂衙集，尤少闲暇。时忽闻庭中有马蹄声，间以犬吠，如迎熟客。老人呼曰，“克罗理可进。不闻犬吠声耶？当有客至。趣往视客！”女止耘，整其衣裙，著鞵既，就水钵浣其手，拭以垂韨，已复去之，别着素鞸，广而洁白，裙带间悬锁钥一组。女解所被缊巾，以手掠发，旋折蔷薇一枝，簪发侧。老人见之嚄唶言曰，“又折蔷薇，将以贻逻者耶？”女曰，“是何害？岂逻者不得插华盔上，如常人耶？逻者何贱之有，亦视其人何如耳。”
女人室，则不见逻者，而见平原少年。圉人兑契山陀尔也。女见之拍手呼曰，“山陀尔，山陀尔！汝今归耶？”什珂矗立不动，以空杯敲案，徐举其首，颓唐言曰，“将酒来！”女复呼曰，“山陀尔！”而什珂不应，惟大言曰，“吾语汝将酒来。”女曰，“别后相见，乃作此态，当问讯耶！”什珂闻言似觉，亟改容，去帽置案上曰，“问娘子无恙！”女吐舌曰，“叱！”怒摇其肩，顿足径趣酒场。旋持酒来，仍以温语问询曰，“汝何以呼我为娘子耶？”什珂曰，“以汝……乃娘子耳。”女曰，“第汝未尝以是相呼。”什珂曰，“彼一时，此又一时也。”女改语曰，“酒已至，他无所须耶？”什珂曰，“诺，今已可矣。后或有需，未可知也。”女鼓舌作声，傍之坐板榻上。什珂举瓶一吸而尽，随手掷地上，瓶立碎。女徐问曰，“奈何毁吾酒瓶？”什珂曰，“俾无人更能饮此。”因出纸币三枚掷案上，乡人名之曰狗舌，每纸直百钱，二以沽红酒，一偿瓶值也。女持帚扫碎瓶去之，又入酒场阑干后，将酒一瓶出，仰视什珂，欲迎睹其目光，而山陀尔知之，故引冠覆眉。久之，女得间夺其帽，去发上黄蔷薇，将为之插帽缘锦带之上。什珂见之，亟夺帽去曰，“可留华遗他人，当有胜于我者。”女急曰，“山陀尔，汝为此，岂欲我啼耶？”什珂曰，“汝言伪，故啼亦不诚。罗却茀尔珂不以今晓去此，插汝华冠上耶？”女闻言色不转赧而化白。曰，“天神知我！”什珂不及词竟，掩其口，曰，“毋妄渎神人，……且吾亦不知，汝耳上金环，何自来也？”女笑曰，“莽夫哉！环故汝所贻，吾第就乌跋罗斯金工镀之耳。”什珂执女双手，徐徐言曰，“克罗理，吾今不再呼尔娘子，惟愿毋相面谩，此最可贱也。人恒语曰诳狗，而狗实未尝诳。如盗在庄外，或有急难，抑闻主人归，其鸣声皆异，无有乖错。狗不知诳，惟人乃面谩，不如犬吠之诚耳。吾平生不知作伪，天生吾舌，不可歧曲，且诳又不称须眉，修髯如戟，而诳语如懦夫，冀免扑责，甚可丑也。昨秋军书至时，将召平原中人去为走卒，市人乃力谋留止，以牧人去，牛马将不蕃息，遂以金赂检校者，密由医师传语，令人伪疾，俾得免役。罗却茀尔珂如计，自言耳聋，不能闻鼓角，而其耳实至聪。中夜闻牛鸣，且能辨其声，知为逸牛之误入群中，抑老牝呼其亡犊也。吾惊绝，心念竖子乃知诪张耶。比及我，众言吾心悸，吾曰，‘今若心悸，是非心病，乃为彼诃多巴格酒家黄蔷薇故也。’人皆肘我，令听医师言。医乃谓我病心扩张，吾曰，‘吾心中仅足容一女郎，无他也。’官遂籍我为兵，而甚见重，亦不截吾发，但令至摩什该官厩为圉卒。未半岁，市会出千金见赎，命复牧马。吾会将力作偿之，第当以双手得金，不恃口舌，差不同耳。”女夺手，欲以戏笑解之，曰，“山陀尔，汝食官米几时，乃学得说法来耶？尔良辩捷，若礼拜日至乌跋罗为宣教师，正相宜耳。”什珂曰，“今毋戏谑。吾知汝心事，汝盖谓女子纤弱，舍诳而外，无术自卫，将为人所凌。惟兔有足，惟鸟有翼，女有歧舌。虽然，吾为人未尝欺凌孱弱，兔伏林下，鸟居巢中，吾所弗扰，女郎若有真情，吾亦不以词色相怒。唯汝若诳，吾则穷推之，譬之素颊丰靥，乃汗于脂泽。今视汝手中蔷薇，含苞未发，吾若吹息，便瓣瓣开放，吾愿汝为此花，以心魂属我。汝今直言，纵其事甚伤吾心，吾亦弗怒，且当见恕耳。”女曰，“第将何以酬我？”什珂曰，“正视汝余情之长短为差尔。”
女知牧者晨饮，必得肉腊番椒及白饼佐酒，遂进之。什珂不拒，就靴中抽雕柄长刀出，割饼肉啖之。时有犬入门来，摇其尾，径诣什珂，以鼻摩其靴，便卧作呵欠。女曰，“婆特里犹识汝也。”什珂曰，“然，犬甚忠诚，惟女子善忘耳。”女曰，“山陀尔，惜哉！当事急时，乃不知小作谰言，尔者人将不捉汝至摩什该为走卒。当知男子远征，使女郎独处，乃为不智，亦不应使紫丁香华，低垂篱外，令行道之人，得随意攀折也。”什珂方食，饼自口落，便掷以与狗。曰，“此言诚耶？”女曰，“奈何弗诚？汝不知歌辞耶？歌云，
独行风雨中，邂逅谁家子，
不惜锦袍湿，为女温玉体。”
什珂曰，“然，然歌又云，
愿得长偎倚，奚知风雨斜。
绣衣一何艳，灿烂见银华。
狗去！尔犹如此，欲求肉腊，始摇尾耶。”时庭中马忽鸣，女出视，未几返。什珂曰，“适何往者？”女曰，“吾已系马厩中矣。”什珂曰，“孰命汝絷耶？”女曰，“自昔皆然也。”什珂曰，“今则不然，吾当即行。”女曰，“何尔急遽，不少饮啖，岂饼肉犹不佳，不及官中食美耶？姑待之，当更为取佳味来。”遂就壁龛中，出烧鸡一盘，以麦粉涂鸡肉煎之，冷而后食，牧人之珍羞也。什珂问曰，“此何人之馂余耶？”女曰，“客来逆旅者众矣。孰出钱者，即能得之耳。”什珂曰，“然则夜来有贵人驻此耶？”女曰，“然，有二人自维也纳来，二人则夺勃来钦人也，今晨二时而行。汝倘弗信，当出客籍相示。”什珂曰，“否，吾信之。”酒家巨猫汤谟，初坐炉侧盥面，是时起立，伸其腰，复拱背穹然，随跃下，至客坐处，举前足搔靴，人言此示人明年雪深当几许也。旋跃入什珂怀中，枕腕际。又一一为舐其指，已而偃卧，鼓息有声。女曰，“视之，猫且媚汝也。”什珂曰，“然，至昨卧何人怀中，则吾不之问也。第鸡值几何？”女曰，“汝非他人。何得言值？然今何以火急，将何往耶？”什珂曰，“至摩多平原，将访兽医，……吾为彼寄书来也。”女曰，“今往当不值，彼方以晨三时过此，来问二客，比闻皆行，已驱车向札谟平原去矣。一客为摩勒维亚伯爵家执事，伯爵欲买匈加利牛，畜之庄中。又一人则画师也，出小册写我入图中，亦并画牧者。”什珂曰，“然则牧人亦宿是耶？”女曰，“然，以牧人为客乡导，过札谟平原也。”什珂曰，“乡导之人，乃后客一时而行，思之颇可笑。”女曰，“汝乃穷追如法吏，彼为诀别来，今将远行，恐不复得相见矣。”言次，情不自禁，眼角有泪珠，莹然欲落。什珂知之，故作弗见，俾女得拭其眼，什珂出红泥烟斗，衔之口中。烟斗在口，意曰禁接吻也。已而问曰，“牧人远行，乃何为者？”女曰，“彼当趣摩勒维亚为主牧者，视札谟所购牛牲。当得石室一，米谷若干，年俸六百金，行将为绅士矣。人亦咸重之，以匈加利牛群，非匈人弗能治也。”什珂曰，“汝则何如，不亦将赴摩勒维亚，为主牧者妻耶？”女笑骂曰，“奴子，汝知我弗行？知我舍汝外，无他人也？使不为汝及平原所牵者，当行矣。我固汝之奴耳。”什珂曰，“是不尽尔。孰有为汝目光所摄者，纵远在地角，必复来归。汝饮以狂药，令长相思，或以一发缚衣袖，牵之可至，虽天川不为隔。我亦然耳，自吾见汝日后，便化为痴，永见捉弄矣。”女曰，“即吾亦宁非痴？吾恒自诧，不审后将奈何。基督祭夕，镕锡共卜者，实为谁氏？所冠帕头，又谁之赠？纵彼不言为结纳之物，吾岂弗喻。顾汝在乌跋罗斯市，与游女荡妇舞踏，吾岂尝相从诇视。”什珂曰，“倘汝不以黄蔷薇插其冠上者，便即无恨。”女曰，“今以汝冠来，亦有一枝为对，簪之可耳。”什珂曰，“否，吾所欲得，乃汝贻牧人之蔷薇，此花不归吾手，将终生不得宁逸。”女乞之曰，“山陀尔，山陀尔，毋为此言！汝二人毋为我而斗，——仅为一枝黄蔷薇也。”什珂曰，“事必出此。彼不杀我，则我杀彼，二者陨一乃已。”女曰，“汝方云不复相怒，今良言也。”什珂曰，“吾不怒汝。凡女子善忘，男子则守信也。”女曰，“天乎，吾未尝一日忘汝。”什珂曰，“其然，如歌所云，
玉臂属他人，衷心常念汝。
虽然，吾非无情人，且今不为斗很来，第欲汝知我尚生耳，虽自知吾死，反足福汝。”女呼曰，“山陀尔，汝岂欲吾往购燧木耶？”（此节当系隐语意颇晦未能详。）什珂曰，“燧木奈何？女子行事皆尔。倘尔坠沟中，当从犹太人得燧木三匣，饮茶一杯已耳。顾不如善避沟浍，斯为上策。”女曰，“勿复言此。汝犹忆吾二人初遇时，共为游戏曰，‘吾坠井中，孰引我出？兑契山陀尔！’不知后乃信然也。”什珂曰，“第当日不知劬劳乃为他人。……”又叹曰，“唉，其时远矣。陀罗志摩风磨之歌，犹未传唱也。”女曲身近之曰，“歌亦何奇？汝先诵，吾将识之。”山陀尔倚壁而坐，一手按冠，一置案上，乃发声而歌，神气颓丧，与悲歌相称也。歌曰，
“陀罗志摩地，风磨何峨峨！
天风忽见背，空轮将奈何。
鹧鸪何无情，翻飞来相诀。
宛转就新欢，恩爱中断绝。
若问磨轮何不转，为念人世欢情短。”
此歌生于平原之中，因而流及四方，如飘蓬之花，因风而转。山陀尔先唱，女和之，凡数过，调始谐合，遂合奏之。及末，二人当接吻，则曲终矣。顾歌声未已，什珂即取烟斗衔之。女曰，“尔辄以烟斗纳口中，此物至可憎。”什珂曰，“此于我甚合，以我亦可憎人也。”女曰，“然，竖子良可憎。若汝者只合变作丝竿，插户后耳。”因推之以肘。什珂曰，“然今撩我何为者？”女曰，“我乃撩汝耶？吾何求于汝！纵以升斗计售，且不欲得一。吾岂盲且，乃爱及汝。倘欲求竖子如汝者十人，配吾十指，正易易耳。”女声色皆厉，婆特里亦受欺，疑恶客忤其主人，遂跃起而吠，女见之大笑。而什珂不动，亦不觉可笑，惟默然端坐，口衔烟斗，斗不燃火，亦无烟草。女乃调之曰，“嚄！汝乃自夸其美，不肯为人一笑。因笑当哆口眇目，令尔美损也。”什珂曰，“夺勃来钦市人，未尝以我美，有所馈贻。”女曰，“而我则贻汝。岂吾赠犹未厚欤？”什珂曰，“赠有余，尚足容一他人也。”女曰，“汝复言此耶？徒以一黄蔷薇，乃尔介介衔及火伴。且彼亦可念耳！倘市井豪子，欲得蔷薇，则自有花畦，红黄绛白，颜色俱备，可自采择。然俗歌云何，
乡曲小家女，村里少年儿。
同俦不见顾，谁与慰相思。”
什珂曰，“汝岂右彼人耶？”女曰，“是亦谁咎？将女郎作歌寄意者之罪，抑男子闻歌会心者之罪乎？”什珂曰，“然则汝任其过欤？”女曰，“汝不言已恕我耶？”什珂曰，“吾践吾言。”女曰，“然则更爱我乎？”什珂曰，“姑待之。”女曰，“忍哉此言！”什珂曰，“吾今爱汝矣。”女曰，“顾如昔日之爱。”什珂起立，以烟斗插帽缘上，径持女郎，注视其目，言曰，“克罗理，汝知痁疾有二，一寒一热也。热者暴烈，而寒者持久。其一速去，一则数来。然今当直言不作隐语。今日之事，罪诚在我。非我吹息花中，则蕾犹未发，蜂蝶飞蛾，无由闻香而至。吾诚爱汝，惟今则有异。当如寒痁，执守不去。吾谨视汝，如母之爱女，逮吾得为圉人长，当共诣长老合婚，尔后相从，无有渝易。惟今若有人徘徊汝侧，神则佑我，纵来者为吾父之子，亦碎其头矣。今吾手在此。”遂出手授女，女摘金环置其掌中。什珂曰，“不然，可仍着环。如尔言，此本吾银环，新镀作金者，吾不能弗信。”女收环着之，而心别有在，盖女深于情，寒痁之爱，乃所弗悦。湛思少选，随脱圉人表衣，悬酒场阑干之后，客有饮酒不能偿者，辄褫衣为质，亦悬其处。女语什珂曰，“汝勿急急，今犹未晏也。兽医非午后不能返摩多牧场，因彼当检视所卖牛牲，一一书契为证，汝今往，但得见其佣媪耳。不如居此安，且不恐遇雨，此间无骤雨，亦无女子之泪，能溺汝也。汝顷所言，令我甚欢，当终日不忘。”什珂曰，“我为汝购一物来，亦知吾远地相念，为何如者。今在衣袖中，可往取之。”女探表衣之袖，中有叩火具，火绒，烟草匣，钱囊之属，末得一包，裹以银丝，启之则黄色玳瑁栉一具。女见之色喜，曰，“此贻我者耶？”什珂曰，“不尔，更以遗谁？”凡乡间女郎，如盘发栉上，则已上头，身既有属，人不得加以昵称，女亦不复歌不知在他年当作谁家妇之曲矣，克罗理临镜，挽发绕栉，色益艳美，乃回身曰，“汝今可吻我矣。”张臂迎之，而什珂却之曰，“不然，吾会当立温，今犹寒战也。”女被拒，大愧而颦蹙，然犹力作温柔之色，而胸中则爱怒交战，其怒盖亦正为其爱也。女少间乃曰，“今炙鱼时，为汝作所好歌，可乎？”什珂曰诺。女至灶下，就鱼笼中取川鱼一尾，以厨刀劙其腹背，洒以青盐番椒，贯竹签上，置煨炭之侧炙之，以妙音作歌曰，
“仓皇入野宿，为语酒家妇；
炙鱼灶火中，将柑佐春酒。
女郎为我侦，极目望平芜。
原上何所见，传语毋踟蹰。”
是歌自有神趣，令人闻之，如见平原浩荡，远有海市，又恍忽闻牧羊人笛声，及牧牛者吹角，应作反响，声甚哀切，且读女郎为我侦，极目望平芜，原上何所见，传语毋踟踌一绝，觉贝达尔（即平原中剧盗）一世艰辛，尽于数言。鱼既焦黄，女即进之山陀尔，食炙鱼法，以手执串，一手持小刀，剔肉食之，其味甚旨。凡女郎待其所欢，亲炙鱼食之，意即示深爱，又视男子欢然饱餐，乐复何极。时克罗理续歌曰，
“女郎忽惊呼，亲言事已急，
甲士八九人，刀兵耀如雪。
健儿跨青骢，一跃飘然逝。
大野浑无边，蜃楼见天际。”
昔二人同作此歌，至健儿跨青骢一句，圉人辄掷其帽，上触屋梁，又以拳击案有声，而今日独不尔。女问曰，“汝何为不复酬和，岂此歌尚不悦汝耶？”什珂曰，“我何悦？吾非贝达尔，亦与剧盗无情愫。甲士亦善人，能尽其职。惟彼狗盗，始命女郎为斥候，逮见甲士盔尖，便遁走大野，弃鱼酒不复顾矣，乃犹作歌，以自夸美，懦夫哉盗也！”女曰，“汝食官米以来，且变行矣。”什珂曰，“吾未尝变，惟时异尔。汝可翻裘外向，第犹是一裘耳。谚云，蓬陀（皮袄之称）毕竟是蓬陀也。”女曰，“岂不知男子以如是陈言，诏其所欢，乃为忤辱耶？”什珂曰，“恨吾不学，意摩勒维亚贵人，夜来驻此，当必善戏谑，有以相娱也。”女曰，“纵无戏谑，然亦不痴坐，有如野彘。画师尤倜傥年少，而少短，盖仅及我颊际耳。”什珂曰，“然则汝二人乃较量身长耶？”女曰，“不然，吾教之作俗舞，画师乃跳踉，如二月乳羔，腾跃谷仓中也。”什珂曰，“第牧人奈何？彼见画师与汝并舞，不折其颈耶？”女曰，“何为折颈？彼辈方饮酒为乐耳。”什珂曰，“善，此非吾事。但更将酒来，毋得酸薄如醋者。吾将再引古语曰，鱼在三水，不得欢乐。第三种水，盖云酒也。”女曰，“汝称吾酒为水，乃重辱也。”什珂曰，“无伤，今为我取樽酒来。”山陀尔索樽酒，非也。樽酒者，自城市来，樽口封绿蜡，侧贴标纸，青红不一，上书金字，盖仅宜绅士，或有官禄者饮之耳。克罗理赴土室取酒，心乃悸动，以女忽忆往事，尝有吉迫希妇人，为之占运，酬以敝衣，妇又相告曰，“倘尔欢子，心渐冷落，尔欲撩之复炽者，事甚易易。可以橙汁和酒饮之，并纳此草根少许，是名胖侏儒，男子饮此，爱当复炽，将不辞毁垣越壁而从汝矣。”女因念今日正可试药，以诃禁之。草根黝然，卧箱屉中，圆顶肿足，状若傀儡。古昔相传，是乃灵草，掘时能作大噭，闻其声者猝死。人乃缚诸犬尾，牵而拔之。神人吉尔开，尝以此草蛊阿迭修斯，暨其伴侣。（吉尔开者，日之女，能化人为豕。阿迭修斯漂流过其岛，流连久之，见诃美洛斯诗中。）药学者采之，则别有他用，名之曰atrogamandragora。至其草为毒药，则女所未知者也。
