菏水杨士聪朝彻撰

癸未九月，经筵进讲，君子有九思一节，余先期□□章送阁，进规处有「圣不自圣」一语，井研使中书来曰：此语上所最厌，宜改之。余即易以别语。因思尧兢舜业，古来帝王忧勤不已，无非不自圣之一念，何至以为厌也。此语可厌，则讲书亦可厌矣。区区小臣，不敢谬执己见，井研恐不得辞其责。

辛未罗萸江喻义，送讲章于阁，乌程令改不肯，遂至疏参，言旧例惟经筵进规多于正讲，日讲则正讲多、进规少，今喻义以日讲而用经筵之例，驳改不听，自媿不能表率后进云云。乃下部议处。部议云，圣聪天纵，而喻义哓哓多言，遂以闲住处之。夫讲章岂有二例，况多少之间，惟视文义尽否，又非有一定之限也。乌程不过借题以处罗耳，乃如部议，天纵不须多言，安用讲书为也。一忮一谀，后来讲官无所措手矣。

日讲与上共凭一几，寘讲章，其上以牙签倒读，非预诵精熟，往往致误，短视者尤苦之。何香山为讲官时，讲尚书至弗虑胡获、弗为胡成，冥然不记，遂不能终讲。翌日上疏引罪。韩芹城四维，壬午冬杪，自少司成加中允为讲官，旧本短视，牙签所指，多非其处，讲未及半，偶有遗忘，不能复措一语而罢。又数日，复然，乃自陈怔忡健忘。于是，准辞日讲，但带官衔佐成均也。

上不喜忌讳，一日讲春秋，越过宰咺来归仲子之赗一条，上问何为遗此不讲。盖宰咺称名，以见宰之非宰，疑讲官为执政讳也。其实讳赗字耳。至子疾病二章，从来不以进讲。上皆令补通。其时王素公锡衮为讲官，乃以天字立义，言圣与天通，无论死生疾病，无往非天。故曰吾谁欺，欺天乎？议论尽有关系，但进讲须诵本文，末节，死于臣之手及死于道路是何等语，旃厦之上，无故宣此不祥之言，似亦非所宜也。

春秋讲章，与他经颇异，多不用进规，每讲仅一条，甚至意义少者，寥寥数言而毕。但以一人专讲，不复更替为劳。宜兴师柄政时，越次而用刘允平若宰，乙丑诸公甚不平。宜兴师不顾也。允平讲官三年，叙升至谕德，反在乙丑诸公之前。癸酉冬，渐有柄用消息，或云因为讲官而用力于内也。一日早朝，有遗匿名单于左掖门内者，多言闺门及乡党问事，尽不堪道。一时閧传，刘不自安，因乞假归。无几，即以病卒。此可为词林躁进者之戒。

王素公锡衮，云南人，方署吏部印，又为讲官，每于事隙，撰讲章以进。是时上或连数日御讲，王不废部务，每日撰讲，肄习精熟，至于不遑寝食，而因讲纳忠，往往而有，一日讲「禹吾无间然矣」一节，通规处略去各项，独重沟洫，言江南水利极其详尽。其于东南财赋之地，裨益良多。但河北水旱，非沟洫所能救，东土诸泉，以漕运故，尾闾泄之民间，不得涓滴之用，而荒盗以来，蒿莱盈野，虽神禹复出，将如之何。夫天下大势，策积储则重在江南，策形胜又重在河北，近日傅司农淑训将边腹饷款入不副出之数，刊刻成书，每遇朝臣有蠲逋之请，概从庋阁，但送饷款一册，不复议覆。余壬午入都，请蠲七州县逋额，司农亦以此法应之，吾恐天时人事，两值其穷，将来酿祸，岂但入不副出而已。天下大计，非可与贫窘作家量入为出者比，乃不酌量缓急，而欲概杜请蠲者之口，忧国者不当如是也。

庚辰秋，上傅谕欲素食终身，圣母早崩，不及养故也。此殆托言，或别有所感而为之也。一时辅臣有揭，李印渚绍贤有疏，大要为主上爱口腹，谓不宜以淡薄自苦。自古帝王之孝，不须如此而已。上皆优答，不允。不知此等揭疏，何所见而为之。夫上之感动及此，必有大不安于中者，乃不能引类畅言，以成就君德，而反言不宜淡薄，何其言之陋也。余谓宜备极赞美，而更推广言之，皇上以圣母故，素食终身，大孝至仁，千古无两，但帝王以天下为一家，民物为一身，则仁孝又不止在素食也。素食之意，将以惜物力，则买办需索，造作进奉，以至非时之赏赍，铺垫之羡嬴，何者不当裁节，将以惜物命，则缉获听断，拷讯驳谳，以至财与命相连，法与情两乖，何者不当宽贷。推此类言之，使天下无一浪费，无一衔冤，其为素食也大矣。揆之圣母之心，何等欣慰，即日御水陆之味，何损于仁孝之一毫。今议裁议减，多在外庭，而监局之中，其盈缩任意，豁壑无厌者自若也。爰书之重，一驳一加，至于加无可加，比无可比，但言奉旨从重而已，甚者厂卫缉获，即为平反所不及，十有九死，万一得生，而家已破，封疆之事，闻杀督抚，不闻杀总兵也，间有总兵乃其庸琐无能为者，故总兵益骜，督抚益危，皆非所以惜物命也。持此不变，而避腥膻茹蔬，果将恐圣母在天之灵，有愀然不乐已耳。以此进规，上未必怒，何诸人之疏，绝无此意，失悟主之机，沮为善之路，良可惜也。夫李西野化龙，山西人，考选部拟御史，上自改为给事中。到任之日，上疏自言臣才能谫劣，仅拟御史，已为过分。不知皇上何所取于臣，而特改为科，恩则厚矣，臣伏自循省，求其所以当改者，而不可得也。此言可谓切中，出于自言，尤人情所不肯。上怒甚，降调，寻以假去，不复起。其与李互易者，为台中胡某，试卷中有「瞪目而视」语，为上所涂。因易之。或言吏部进卷之日，胡梦大雨雷震，西北奋起一龙，失惊而寤，及旨下，易已者乃山西李化龙也，亦奇矣。

是次考选，亦有真定府同知许自表，以原拟御史黎玉田易之，自此遂开内改之端，而当事者渐至用以行私矣。黎为同知半年，升昌平佥事，踰月遂升辽东巡抚，许以明经起家，既得御史，管京差，踰年挨次当按宣大，意惮于往，乃疏参乌程，得旨降调，补上林署丞，由此观之，未见其当易也。

己卯考选，亦有内改数人，吴昌时以部拟礼科改部属，而韩城之怨由此结矣。是时，上自命题复河套议，凡言不可复者，即入选，或云武陵密议弃辽东，画关为守，故以复套为比，未知其果然否也。

张虚舟作楫，戊寅有疏，论高起潜，上怒责令回话，方灯下构草，所坐室中，磔磔有声，槅扇一时俱开，出视之，寂然无一人。张甚惧，自意当得祸不测，但业已论事，无可如何，默坐久之，再理前草，及疏上，止于降调，乃知鬼神弄人，有志之士，决不为所愚也。

吏部侍郎张捷，宜兴师之私人，即乌程之蔡奕琛也。蔡无日不至乌程家，张亦无日不至宜兴家。宜兴去而张为少宰如故。一旦太宰缺人，屡推未用，垣中吕黄钟上疏，言何不于侍郎中特用一人，中书乔可聘驳之，谓侍郎止有二人，其一词林，无升太宰例，非拥戴张捷而何。吕因举词林为太宰者以辨。时贺江夏在吏部，不闻以知人擅长，且自有词林本等之官，安见其当为太宰。吕此疏出，而其拥戴益不可揜，故未几即转年例，然而张如故也。会乙亥内察，将及御史，刘宗祥素有贪声，自知不免，乃发捷与己私书，有「当事者专欲用内」等语。意指乌程也。有旨诘张，张乃以闲住去。刘因免于察典，旋升江西巡抚，夫以不易去之张捷，而刘能去之，不为无功。但发人私书，非正人君子事。况即与己之书乎。以此逃察，其人不足敬矣。

省中蒋德瑗，即晋江相君之弟，亦因察典将近，上疏参房之骐，奉旨云：国博考选，原系旧典，何言无例？时之骐为太学博士，议与考也。蒋欲借此建言，而不知房之与考，先从政府得之也。疏既被驳，蒋竟以察处，蒋与刘均一借题，但有工拙之异耳。要之，蒋之心事仍可对人，刘之心事乃不可以告妻子也。主察者避其所忌，而甘心于其所易与，亦大愦愦矣。

曾就义，江西人，作县颇着清名，戊寅考选御试疏中，称百姓之困，皆由吏之不廉，使守令尽廉，即稍从加泒以济军需，未为不可。上喜其说，遂擢第一，入词林。未几，即有剿饷、练饷之加，实因曾议而决计也。夫为政须令有余地，虽尧舜在上，不能使吏皆廉，吏未必廉，而加者真加，困者乃真困也。曾岂真昧乎？此不过一时逢迎，姑借以为功名地耳。曾进馆未久，复上民惟邦本一疏，得非有所不安于中，而欲以此救前言之失乎？或曰：就义前后两截，可谓逆取而顺守矣。又半年许，以疾卒于任。夫国计民生，何等重大，而昧心妄言，以博己之一官，此天地祖宗所不容，曾之死，盖阴祸也。

漕运旧例，有土宜换枣之说，沿袭既久，并带客货，神庙年间，所带日多，运军以此为生计，视船如家，甚爱惜之。其有浅阻之处，自雇剥船，公私两济，盖未有私货得达而反忧官粮之不达者。祖制寓意深且远矣。迩以运事迟滞，一切严禁，间遇私载，则没入其货，而加重罪焉。运军日贫，商贩裹足，剥载既已无力，一旦浅阻在前，惟袖手而观，诿罪于河道，甚且有烧船以图赖，弃船而潜逃者矣。何者非所爱也。自古王道本乎人情，利之所在，人争趋之，乃因以集事。故私不妨公，王者所不靳也。不然适足以致误而已。夫公尔忘私，国尔忘家，士大夫犹或难之，而以责之运军，此万不可得之数也。善谋国者，宜熟思而慎处之。

丙子春，有岁贡生某者，忘其姓名，伏阙上书，上命取览，以其所言无当而罢之。然其言亦有所见，如云驿递裁减而摃轿等夫去而为贼，则复驿递为平贼急着。一时或笑其迂，不知此实至言。天生此食力之民，往来道路，博分文，以给朝夕，一旦无所施其力，不去为贼，将安所得食乎？后有自秦晋中州来者，言所擒之贼，多系驿递夫役，其肩有痕易辨也，乃知此生之言不谬。夫言有可采即刍荛不废，况贡生乎！

自驿递裁减，册封大差，人夫不过十二名，一舆之外，仅余四名，不足以供节册之用；乃有封王妃者，冠服或二三摃，新例又多并差，一府而有二三王妃，则冠服多至八九摃矣。其人夫仍是十二名，往往自雇脚嬴駄之，蹩躄道涂间，大为亵体。夫臣子奉差，即自雇脚力，非过也。冠服乃朝廷之法物，颁降藩王，典礼何等隆重，而下同商贩，动辄靡赀，此甚非所以重帝命也。余方在籍，诸君奉差至济，有见过者，攒眉相告，余戏谓不见夫解银者乎？夫马俱足，更加护送，彼亦一钱粮，此亦一钱粮也，所争者出入之异耳。诸君以侍从之臣，持节之重，而不及一解官何也？世事至此，付之浩叹而已。

宗藩之陵替久矣，非官绅诸人敢与抗礼，而其势既穷，虽欲沿旧制而不可得；且将军受各官拜，亦旧制也，国初将军甚少，间或有之，其亲皇曾孙也，即受各官之拜，彼此交惬，今传经累叶，其非皇支者，毋论，即列在皇支，皆王孙非帝孙也。周藩郡王多至七十余府，将军不下千余，每遇散给禄粮，塞路盈衢，无非玉带，而欲抚按司府而下，一一拜之，有是理乎？今上由信邸承统，故留意宗藩，修复掌故；要之，当国初亲近，无烦申饬，其礼自隆，若迩来宗姓，即二祖而在，亦不能因仍其旧。昔人言祖宗亲尽，犹且当祧，况于宗室！呜呼！此至言也。

国初，亲王不时来朝，故高皇帝定亲王与皇太孙相见礼。公见之后，仍有家人礼。至陵庙行礼，太孙居中稍后，亲王两旁在前。天顺初，召襄王来朝，已不用家人礼，而欲天下宗藩隆重，如二祖时，何可得也。况熙宣而后，防禁日严，闭着一城中，无异囚拘，各官之于亲王，惟无失大体足矣。郡王而下，尽可通融讲钧敌之礼，一切旧制不能复，亦不必复也。唐亲王皆出守郡，黜陟行焉。宋亲王班在宰相下，我朝虽无此制，然江陵盛时，于亲王皆以宾主相见，其受封在江陵为宗伯时者，又侧坐称门生，即云势焰所烁，颇为非宜。然而朝廷益尊不闻，亲王遂以此贬重也。矫枉过正，将生事端，亦岂亲亲之道欤？宗藩仪节之议，始于唐藩上疏，言各官有乘舆至端礼门内者，用拜帖书大字等款，各藩率不闻有此想，独中州为然。此诚各官之咎也。部议屡上屡驳，遂下署部侍郎陈子壮于狱，传闻上怒甚，欲加廷杖，曹珰跪谏乃止。未几，唐藩杖杀二郡王，上乃不怿，蓄而未发，寻又疏请统兵勤王，总亦内不自安之意，非真有他志也。上密敕抚按，押发高墙。其旨云：一日杀二郡王，灭绝人伦，背违祖训，莫此为甚。向使不议仪节，二郡王万不至被杀，亦无从而禁锢高墙矣。语云：虽曰爱之，其实害之。上而不爱宗藩则已，奉何以爱而贻其害哉！

鲁王寿镛所宠孙氏，济宁人，其出甚微，晚年以五千金助饷，为孙氏量求名号，部议鲁王已立世子，世子亦庶出也。今之此举，独不为世子地耶！上从部议，并郄其所献云。

鲁世子以派，自号干山，其官中所筑假山，在干位也。山中有洞，穴地为窟，室极其深邃，以瓮贮油，昼夜然镫，凡诸用物，靡不悉具。盖因德王被掳，中州福伊等藩，相继沦陷，为此山以备缓急，可避匿也。壬午兖州破，世子走入穴中，官奴引兵至穴中，得之，拷追金银略尽，以弓弦缢杀世子。方缢，世子呼曰：当先杀我子，不知何意，竟如其言。世子身短多须，通体皆黑毛，长可寸余，异常人也。

济南破于正月初三日，岁内二十九日，在围城中，犹令历城令追债。兖州被围，世子止捐三百金，乃预借禄粮，取之兖州府库者。有何太太者，鲁先王之妾也。闻事急，自捐五千金。世子留其四千五百金，而以五百金付外。失城之祸，岂尽由天数也。青州被围，衡王号泣，召各官出金银于庭，恣其所用。青州得以无事。乃事平之后，将寄储外解各银，照数扣留，以补所费之额。惟汴城八月之围，周王费至数百万，卒以保全，真强人意矣。

宗藩以科目起家，始自辛酉，大要宗室能文者，江右为最，楚蜀次之，科目之开，本以收罗天潢之俊，何必限以定额。各省屡请不允。至己卯，有多中宗生一名者，辄裁去民生一名，厥后遂止，如原额。是不欲其滥进也。乃科目之外，又有换授。每藩多至五七人，选除未尽，继者接踵。一宗才耳，与其旁及换授，曷若稍广科目，且换授易科目难，久之将尽趋换授，而科目废矣。使宗室诸人不务读书，专事钻刺，未为得策也。

换授之法，皆自亲王保举，莫多于江西宁府统字诸宗，以换授在仕途者，不下六七十人。且本府无亲王，则各郡王所保举也。罗小逊曰：大都以五十金求荐，得之甚易，故多至此也。至京复加营谋，优者得中书舍人，次者不失为州县正官，吏部田唯嘉专以此为奇货。夫宗才换授，原以用其才耳，中书闲曹，何长可见，乃以处最优者，使帝室之冑，金钱横行，垂涎于台省，其恩岁宗贡，号为正途，反远逊不及。此所谓舛也。

举人朱由■〈木〈爂，焚代火〉〉，益藩宗室，以会试副榜，求准殿试，此宜允而不允，举人未登正榜，而优议者，在昔则有孔谔，在近又有颜茂猷，况以宗室近属，求赴廷对，何用靳之。朱露一朝觐，县官率意上书，一味逢迎，非能言人所不能言也。乃召对授给事中，赐名统鏳，沮向用之路，开侥幸之端，往往如此，所未解矣。

朱统鉓，亦宁藩宗室。鉓字本音饰，其义亦同，而江右人多呼为布，何也！戊辰选庶吉土，有言宗室不便入馆者，改授中书，即告假去。又三年，值宜兴师为首揆，闵太宰洪学秉铨，乃入京辩复；统鉓本宜兴辛酉所录士，而太宰为江右左辖，曾赏其文也。由是得复庶常。癸酉授职，壬午南闱副考，后序中以宜兴师乃兄比卜式，盖辛巳相随入京，输米五百石，选得光禄署丞者也。以比卜式，恐亦非其伦矣。

甲戌进士朱宝符，赐名为朱统铚；朱■〈金伊〉，赐名为朱奉■〈金伊〉；皆庶宗未请名禄者也。二人未曾疏请，恩出特赐，准入玉牒，是上所重在科第也，乃又有时而不重，何欤！

庚辰就教举人一百余人，就教岁贡生近二百人，既试，上传谕吏部，悉与部属及州县正官，又言此系特用，后不为例云云。于是，举贡间选俱照甲科资格，惟吏部选得两司务，其余部曹无不选授，诸人出于不意，自诧特典，一时意气出于甲科之上，此不待言也。但其本意，原在就教，囊资无多，不足以充选后之费，在京职犹知节啬，若选得外官，其势不能无所费，又谓官出意外，虽费尽可取偿，未免任意借取，京中债主亦以金钱恣其所用，未出京而负债多以千计矣。欲其居官廉介，安可得乎；故肆者遂玷官箴，谨者亦将坐困，究至吏治人才两受其敝。谓此新奇快意之事，可为乎否也。余州亦选一新守，只身而来，有京债七人随入衙中。未数月，而被论以去。其人能文，又谨饬自爱，而受累如此，则其余可类推矣。

欲行保举之法，但限某官而上，方得保举。如宋之预举自代可也，不必以一时类齐。今之保举，至刻成齿录，俨然若一科目。然格套渐成，营竞乃起。故有千百贿赂，谋保举，又谋选除者，皆一二年后，末流所必至。吏部又欲就中低昂，以济其私。于是每考有县丞主簿等官，与考诸人，即欲不更加营谋，而不可得。夫以正官，举即当以正官用，称与不称，自有连坐之法，与吏部何预？若果文义疏谬，不堪临民，驳回可也。甚则罪及举主可也。何用曲加调停，降选丞簿，揽权归己，贿赂公行，皆由吏部之不肖耳。

保举州县正官，原限举人，以至生员，未有及童生者。宋今础之普时在垣中，独保一童生。余怪问所以。宋曰：此人虽曰童生，其实年老，不能为官，聊复塞责，以免连坐之累耳。当时为之一笑。其人既经保举，即于里中具冠带，张盖乘舆，其儿妇偶有小过，其人怒甚曰：吾今已为官，当行官法，集亲族杖儿妇于庭，或言以其夫代者，不许，竟杖之，其妇当夜缢死。父母讼之于官，未及讯质，而童生亦毙矣。

副榜准贡，始自辛酉，本登极恩例也。至丁卯、庚午而滥焉。有列名榜上者，不与，而无名者反与焉。惟在有力者为之。新城王与玫、王与慧，皆原榜无名者也。至甲戌吊察历科副榜原卷，于是原榜有名而卷偶失落，亦有被驳者矣。明年复令礼部较阅原卷，量留数名，以信前旨，其余概发本学肄业。于是未选诸人，什九罢回。己卯杨武陵建议将副榜充贡入监，行积分之法，又以副榜在后或多赝增，议于正榜之前一日，先出副榜，于是奉副榜，允为得人之旨，其人既贡至监，但考一二优次，便以科道自居，移寓制衣，俨然候除之官。故言者有曰同一乡试也，为正榜者试毕而归，寂无一语，为副榜者乃人怀跃冶，希冀得官，此真不可解也。武陵不足道，副榜一事非有异同商确之烦，而十年之中，忽行忽止，忽重忽轻，无论以服士子之心，亦非所以持政体矣。

国学援纳，原非祖制，以首善之地，广收铜臭，最为不宜。第相沿已久，从来无议罢者。乙亥忽传谕，一概停止，一时以为盛事。或以问余。余曰：援纳固当罢也，但非此时事耳。又问何时当罢？余曰：外患悉平，财用充足，此其时也。或曰：若然，则更无可罢之期矣。余曰：援纳虽非美事，然犹胜于搜括捐助。今搜括捐助有加无已，而独罢援纳可乎？即罢亦暂罢耳。明年丙子，科场届期，携银自远来者，皆废然而返。又当户部窘乏之日，急欲得银，而停止方新，不敢言开，是公私两困，言不便者，十人而九，踰年之后，其例复开，何所见而停此两年也。乃知为政者须度势审时，务求可继，不必慕其名而为之也。

援纳之复，部议不论，廪增附一概以二百七十金为额，久之惟附学纳银，而廪增裹足不至，乃复照旧例，其意以为增广多冒称也，乃并廪例而加之，及不可行，而冒称乃如故矣。久沿之例，即圣人无如何，琐屑计算，徒以伤体示陋已耳。善谋国者，殊不在此。崇文税课，以边患逋额数多，责令事定补解，遂至陡加税额，积月而所逋益多，一主政接管，骤减旧额，由是商货辐辏，有自天津卸载越务而赴崇文纳税者。有自临清、德州即先赴崇文纳税者。不三月而前逋俱完，新课充溢，此公惜偶遗其姓名，此等手段，可作户部尚书，与援纳加银之议异事而相反也。

援纳既停，监生渐少，于是开选贡之例，誊录分卷，一如场中事宜，第减七义为五义，省三场为二场，其额每州县一人，有不堪充选者阙焉。本以充成均之选，非有异也。诸与选者，一时高自标许，以为破格大用，即在旦夕，遂欲凌科甲而上之，及廷试毕，一概入监，了无他异，其年暮家贫者，又不准就教，勉完监事，黯淡而归，至家与诸生无别，反损去廪膳之资，强半悔之，乃知张皇一番，殊属无谓，不如以选贡还选贡之为得也。

甲戌试进士，倪学士元璐为受卷官，与共事诸人言文昌入豫分。今科鼎元在中州。已传胪果杞县刘湛绿理顺也。先是景泰甲戌杞县孙贤为第一，宜兴徐溥为第三，至是刘为第一，宜兴吴国华为第三，相去一百八十年，地方甲子，往往相符，信乎非偶然也。

庚辰殿试，照例进呈十二卷，上取余卷至再三，皆以十二卷进，遂至三十余卷，因而召对，问绥边靖患报雠雪耻之策，诸人各有所对，独通州魏藻德对曰：以臣所见，不离明问之中，因以耻字立论，累数百言，朗朗可听，上为倾耳久之。时朝臣在列者，皆谓且为状元，已而果然。中庸曰：知耻近乎勇，魏之立论，亦奏疏体，单拈一字，易于见奇，谓内外文武诸臣皆知所耻，则才能自生，功业自建，论诚高矣，其所以生才能，建功业者，未之及也。一段利口，不惟将状元骗去，其后来柄用，实原于此。夫能言未必能行，周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，一旦爰立，吾恐海内拭目俟之矣。

壬午六月，宜兴师荐用蒋晋江、黄晋江、吴兴化，至十一月，复荐王巴县；六月之荐，从众望也。其荐蒋晋江者，以其博雅工文，将阁中撰述一切委焉。明与上言之也。十一月之荐，以熊、姜、杨、廖诸人渐有异议，将资巴县之辣手以为援也。上皆从之。至通州之用，宜兴师绝不与闻。上之疑形自此成矣。犹不悟而自出视师何也。宜兴既罢，兴化同时闲住，虽各有其事，而先后荐用之人，岂能复安，则两晋江及巴县之罢必也。癸未主考越两晋江而及通州，则已示其意矣。出闱之日，黄以一疏准辞，蒋宜即去，而因循未决，其后则欲去不可得矣。出处之际，其难也如此。

通州上疏在壬午十一月，而三月始召对，其疏亦常谈，惟借以为大用地耳。初召入至阁说知，既出又至阁，言上加奖，称将就擢用，而未言大用。宜兴对诸老言曰：衙门正苦人少，将借此分房，今又别用，奈何！盖以魏、陈言兵事疑上，或用为枢贰。及督抚也。不移时，而入阁办事之谕出，宜兴见之骇然，而上之疑已，殊未之觉。呜呼！明者见于未形，况彰着若此乎！

初谕升礼部右侍郎魏疏辞甚力，上改为侍讲学士，原不甚错，以魏自请阁议，乃以少詹兼大学士，曷若单用东阁大学士乎！学士五品，衙门之品级已极，其加官虽至少师，仍学士，仍五品也。若言无五品入阁者，亦岂有四品入阁者乎！牵拘沿袭之陋，阁议未为当也。独怪通州不辞入阁办事，而极力辞侍郎，辞学士，其疏历引岳正、彭时以修撰入阁办事，无非明己之入阁办事不为躐等，但不必升官耳。官重乎，办事重乎，居其重而辞其轻，以为不失吾之重者，而其轻者转盼仍吾有也。此等心事，殊欠光明，吾于其始进而知之矣。昔苏子瞻中制科，上欲授知制诰，韩魏公以为不可；复欲授起居注，魏公言起居与制诰相邻，亦未可；乃除直史馆。子瞻深感之。古之自处处人者如此，万万非吾辈所能及。稍仿其意，一再固辞，未必上之遽中止也。今贪鄙怙恋之状，先见于辞疏之中，异日遇国家大事，欲其以去就争之，何可得也！吾非有意深求之也，使侥幸得贤辅之效，而余独被失言之名，所甘心矣。

本兵之难久矣，外与边镇为二，内与辅臣为二，就已所能为者，又不能尽得之于上，故无事则虚度日月，有事则万难支持。张象风凤翼为本兵，丙子之变，自请以身当敌。先是，以旧本兵梁廷栋为总督，梁由南至张，自京出，一筹莫展，畿辅数十城，皆被残破。兵退，二人尾其后，途中但见大树，白而书曰：各官免□所在皆是。二人度既出，且罹重罪，惟日服大黄取泻。弥以九月初一日卒，又数日梁亦卒。及刑部拟案，梁拟斩，张免议，然则梁死为宜，张之死为不幸也。

国初但有大帅，后乃以督抚制之，则开创与承平，其势异也。向来督抚皆拥重兵，故其驱使将帅，如左右手，然神庙之忻至成功，皆此法也。抚三镇七之议行，徒欲偏重将帅，以为敌忾之用，而不知其势渐成尾大，督抚为赘设矣。既成赘设，而封疆有事，仍责督抚，故督抚类多抵罪，而总兵如故；非不欲责，实畏之也。朝廷畏之，而欲督抚制使赴敌，是必督抚有术，尊于朝廷之上而后可也。一日章疏中论抚镇者，有云不足以制其死命，上涂抹之，批云：制其死命，是为何语！兵法曰：寘之死地而后生；兵者，死事也；自古善驭将者，皆云往往得其死力。死之一字，果为过否？嗟乎！难言之矣。

上重武臣，外卫指挥而下，戒饬扑责之法，一切不得行，但许参罚而己。不知事有不至参罚，而但须扑责者。一概停止，则废法矣。且各官有甘心受责，而以参罚为过者。相沿己久，今一旦更之，不以为优其体，而以为大不便也。有巡方杖指挥者，辄得降处，遂相戒以为不可，而皇城巡视科道，其杖指挥自若也。不止自杖，或又奉旨杖之，同一指挥耳，京卫不卑于外卫，巡视不重于巡方，而其分别若此，良有所未解矣。

武举非祖制也，洪武历三十年，诸凡法制，罔有不备，继以靖难，而用武极矣。独未及武举者，以为兵事非可以暇豫习，非可以科目得也。且国初将才，不可胜用，焉用此为？至成化年间，承平既久，乃仿文试而为之。历试骑射，加以策论，以为读书不成，去而学剑者之地。乡试积累，约至三科，会试既捷，亦止分授赞画，不得实职。其有力者，或得建大将旗鼓，其无能为者淹滞终身而止，似捍御所资，殊不在乎此也。若是乎己收而姑寘之。盖以科目庠序所不能收者，聊复开此，使不逞之徒，有所阶以自进，即不然，亦足以耗其雄心，而不至于为患。此弭乱之微权，非抡才之盛典也。今无故而尊之，与文试等，无论非祖宗之旧制，亦岂开科之初意哉。

辛未武场，定令技勇策论兼优者为最，策论优而技勇稍劣者次之，技勇优而策论不能者又次之。其技勇劣者不准。榜出仍有言者，遂至下主考于狱。至甲戌二场，大风步箭，中者甚少。监者恐入场人数不及原额，上疏请之，但有一箭，亦准入场，是所重又不在技勇也。两科之中，立法参差，一至于此。至于原卷进呈，往往取马上九箭者，第为状元，假使上亲至武场，见所为马箭者，未有不晒其儿戏者也。甚乃移之文试，使人控马而驰，相去尺许，插箭于上，此必敌人相遇，皆木偶泥塑而后可也，将焉用之！

武场原止骑射，辛未加以刀石。刀三等，自一百二十斤至八十斤；石三等，自五百斤至二百五十斤。开场之日，有武举趋而进曰：请问今日选将才乎？选家丁乎？监者曰：今口鹰扬盛典，以应主上拊髀之求，何云选家丁也。对曰：既选将才，须存将体，须识将略；为将者全在机□，胜负所争在毫芒疑似之间，即武经七书，犹患其为陈言，但以科目久沿，不得不应此常套。至于骑射，虽武人所有事，然亦特武人之余事，聊复试之，窥见其一斑耳。若在临阵之时，全不恃此，况复增此刀石，无论力有强弱，未必能胜，即真能举石五百斤，舞刀一百二十斤，有力则诚有力矣，一旦遇敌，安所用之，以为战将且不可，况大将耶？以将才选而与选家丁者不异此，武举之所不能应也。请辞而退。于是长揖而去。监者媿其言，又壮其人，使人留之不可，掉臂竟去。意此亦非常人也。

会举旧例，卷分边腹，每十分为率，边取八分，腹取二分。以边方之人练习战阵，故多少悬绝如此。京师旧为腹卷，入彀者少。辛未改为边卷。盖勋卫诸人，以腹卷额少，愿入边卷，故请之耳。由是八分之中，京卷居十之六七，而边卷反寥寥矣。辇毂之下，事事谙熟，穷边健儿，安能与争多少。此于诸人诚便，而于分卷初意能无相戾否。无论鹰扬之选，强半纨裤，非所以光盛典，且京师贵近而命之曰边卷，顾名思义，可乎不可乎，乃无一人言者，何也？

初议胪传武榜，谓殿廷不便于骑射，若止令对策，则与文试无异，故仍取原卷进呈。然自古临轩策士，未有不与试而仍用原卷者也。此制终属迁就，非确议也。辛未状元王来聘，选得扬州游击，以武元而官腹地，殊为未称，后升昌平参将。丙子死于敌，亦可以无媿矣。丁丑武状元姓文，江西人，同一科而文武状元俱在江西，此不因于地必验于天，惜倪鸿宝不在此，当烦其推算耳。

辛未考选犹未及钱粮也，既考之后，更核钱粮，于是毕司农下狱，熊鱼山开元，郑澹庵友元俱以谪去矣。自是考期将近，先核钱粮，上以此求，下以此应，不问抚字，专问催科，而循良内召之典，化为钱榖销算之局。此亦世道之一变也。自是征解日急一日，考成日严一日，户部奸吏，上下其手，不惟多逋为累，即少通亦足以为累。余每从候考各官，问得其详，凡钱粮以十分为率，其未完至十分者革职，未完仅一分者免议，其余各有差，此成例也。但钱粮原分款项，有一项多至千百者；有一项少仅一二钱者；县官解银，必须逐项细列，每项解若干，虽零星铢两，亦为搭配，间或遗漏一条，则千百之已完，不足赎此一二钱之未完。奸吏且将借以为题，而以十分未完革职矣。既经革职，须向此吏更求开复，故有欠仅一二钱而费至数十两者。此作县之苦，无处告控者也。今不敢望未完之数，曲从宽假，但求己完之数，概许通融。一户部尚书能为琐琐对算乎，此惟精明司官足以任之，而部属历俸已深，乃转正郎，不数月而迁官以去，一切参罚，总凭吏书具稿，但知未完为真，谁肯因彼贷此？嗟乎！吏治而止核钱粮既已非矣，就中曲折，若此孰为县官伸此冤乎！

钱粮之累，莫甚于内库，尤莫甚于本色。有延至十余年者，拖欠者十之一二，抑勒者十常八九；即拖欠亦因抑勒而拖欠者也。至于铺垫之费，或浮于本色，而盘用水脚不与焉。积累通计，曷啻相倍蓰，相千万也。铺垫之外，又有需索。需索满意，不问美恶而收之，徒为内库之圬蠹耳。尝有暂请改折而不废铺垫，照旧解入者，上不允。盖铺垫有限，抑勒无限，此该管内珰之意，非上意也。

本色外解，一驳一累，其最甚莫如弓甲。凡弓皆上自开试。上力甚大，能开劲弓。其一挽即满开者驳回，其半开者乃留，及颁给行间，将士皆不能用，虽有千万之弓，不可以发一矢甲，则使内珰有力者，以利矢射之，陷者驳回更造，故甲或厚至一分有余，但求不陷免驳，而斤两太重，非临阵所能胜矣。二物急需，是以务精之，而皆至于不可用，则有限之物力为可惜也。

自壬申冬，每一闻警，则令百官进马并及鞍辔，勋戚有进，有不进者，辅臣六卿侍郎每人一匹，其余每衙门共进数匹，或合进一匹，皆于御马监上纳，收马之处，门外常系数马，其进马者，皆遣役赍银以往，就彼易马，旋即交纳；如有以他马入者，虽千金之骏不用也。翰林合院共进二马，每次合赀，使当该吏至彼为之，尝疑其不无侵费。戊寅冬，张坦公缙彦，初入词林，偶知有善马处，乃托以市买，得马四匹，皆百二三十金以上。同官谓必且得当。及至彼，则四匹尽被驳回矣。于是取原值如故事纳之，仍余银数多。此事未审上知之否？进马原以急公，乃适为内珰射利之端。彼所鬻之马，官马乎？私马乎？官马原有定额，不可鬻也。私马安得如许，且又不当鬻也。一人之手，自鬻自收，马从何来，银归何处，假使按以军法，当寘何典？而莫敢谁？何徒劳窃叹。余之所深惑也。德州为太宰时，亦有此谕，阁臣之外，惟衍圣公进二马，少宰田唯嘉进二马，德州以太宰无所进，由是五部及侍郎以下俱止。德州非能以此持体，第心吝而外，以清自矜耳。事平，上于进马七人，每一匹酬以一表里，盖有所不悦于中，而复难于言，以此微示其意旨也。

官方之散要贵贱，其来久矣，非可以骤加低昂者也。以意低昂，终不能揜其实，而为人所借以行其私，则贵贱散要不自人主操，而反为所借者操也。此谓权不自用，而倒授以予人用，何若仍其旧之为便乎？如科道年例之升，本属劣转，而上以为优；不知所谓优者安在？其例升最当者，优不优无能较也。至当路者，借以排斥异己，遇有反唇，则以优升杜其口，或至公论不平，亦解之曰：此优升也。论其实，果优升否，是上所名为优升者，究竟不优，而但为借用者多一出脱之名目也。大要年例宜照旧规，吏部会同吏科，河南道一以章疏为殿最，则无辞矣。间有未协，罪在吏科，河南道乃倾陷于狠辣之手，簸弄于主使之人，中外尽知，而美其名曰优升。吾不知其将谁欺也！

年例之法，坏于德州而未甚，至田唯嘉，而手脚尽露矣。每一番推升，即有一番喧闹，庙堂之上，时时戟手露龈，大伤政体，而唯嘉悍然不顾也。唯嘉所恃，在通内言官有议己者，即以年例处之。其有言者，即以优升御之。不可胜记。独凌茗柯义渠，以兵都垣升福建参政，则乌程为之也。凌与乌程虽同里，而素不相能。乌程已归，犹衔之不已。至是有湖绅入京，传语唯嘉，以年例与之。唯嘉奉命惟谨，不谋一人，而寻登启事矣。唯嘉积习故智，无足异者。乌程以执政谢事，而阴持朝局，驱逐言官，意欲何为，其年六月，乌程病卒，相距仅两月耳。一息尚存，万万不肯歇手，可以概乌程之生平矣。

年例每次不过科一，道二，盖约略人数多寡，而斟酌其间，止合如此。通三年而计之，其人不为少矣。吴昌时为选郎，乃推至七八人，又皆庸软无能为者。其用意至深。此时郑元岳为太宰，从仪郎调为文选，亟欲以特达之知，大伸其清执孤特之意，以见知于上，而昌特别有肺肠，特创此不畏强御之貌，以恐吓台省，为异日驱除榜样。又以勍敌太多，将致他变，故但取人数广众以劫之，方自喜其算无遗策，而不虞人之有烦言。此一事也。皇上自皇上，太宰自太宰，昌时自昌时，各有主意，绝不相谋，而事适相凑。在太宰不失为君子之疏，而昌时为狡猾，为无赖矣。

科道升京堂，原不为过，但须有建白在人耳目，乃以授之。即均有建白，而所关轻重不同，当以京堂之大小为别。如事系宗社，生民之利及纠去大奸者，皆以身犯不测之祸，俸满之日，宜升四品京堂。其次遇事敢言，不为阿徇，及屡有指陈，俱切利病者，俸满之日，量授五六品京堂。再次，则虽无建白，颇彰才干，当以年例陛三四品监司。

更次，则保持禄位，仅免过端，当以年例升五品监司，已厚幸矣。今科道之中，丰裁棱棱，或至蹉跎不振，而依阿唯诺之徒，侥幸历俸五七年，便以京堂为分内之物，无怪乎寒蝉之结舌矣。初万历二十年间，抗章言事，多在南都，时人为之语曰：南京科道恶如虎，三年一个大知府。北京科道绵似羊，六年一个大京堂。今昔同慨，如之何而后可也。

宋九青玫，在垣中一二年间，未尝有言，一旦自楚闱旋京，示余以试录。余即于坐上阅之，一策中无一字及时事。余问：年兄程策，文字甚佳，何以不及时事。宋曰：凡衙门无言责者，须借试策发挥时事，以畅己之所欲言，如年兄词林是也。若敝衙门原有言责，果有可言，当具疏言之，期见施行，何以策为？余口应之，而心不谓然。大都敢言之士，有触即发，随地可抒忠爱，何论为疏为策，如其不言，则策中尚不敢言，而望其以疏言之乎？越数日，宋上一疏，二千余言，皆指吏部而不及一事，亦不着一人，但将清通简要四字衍为四大段，以勉诸臣而已。戊寅以封差旋京，余方以田唯嘉事屡有陈奏，宋见余即曰：年兄为何将敝衙门事尽行作了。余应曰：只因年兄不肯作，所以小弟不嫌越俎。宋有媿色而笑。盖笑余之痴，而颇难于言也。科道中自有此等一派，见有敢言者，亦知叹赏，及遇有可言处，乃至不肯措词组，一生趋避，专为身谋，不知国家设此言官，以底用也。宋后以莱阳城陷被杀，漆园所云豹养其内，虎贼其外，毅养其外，病贼其内，人生祸福，岂智巧所能移耶！

官由科道升者，每苦太速，了无余味。李晓湘觉斯，自省中至侍郎，仅六年中间，曾经谪降，犹速如是。傅太宰永淳为御史时，每朝与余同坐一寓，至其为太宰也，相距四年耳。范黄县为御史两差，俱在余散馆之后，旋升大理寺少卿，是年即大拜，不二年位至极品，往往速化乃尔。更假年岁，将以何官处之！

翰林考满升官，须及九年，近日讲读修书，各有叙升，虽不拘九年，大约十年余，而至五品。盖以衙门无多职级，约略迟速之间，与历俸考选者正等。故鼎甲庶常，以科相次，三年转尽，又及后资，不至躐等，亦不至淹滞。法最善也。今以考选者充之，非前六年，即前九年，更历多年，则其人已老，不为国家用矣。仍旧例则非人情，改速迁则多踰越。以此知其大不便也。

翰林以前后辈相与，凡称前辈者，一选馆而即是不问其授职在何时也。至为后辈，则以散馆授职为准。其未授以前，虽先用侍生，续升四品者，皆改称晚生。故有仅隔一科，称晚生者，从来相安无异言。此真雅道也。甲戌以考选诸公入馆，皆系实授，与鼎甲认为同年是矣。及罗吴皋、吴若谷以庶常继至，乃相率诣乌程讲说，以己实授在先，欲据罗、吴之上。乌程怒曰：此衙门旧规，如欲创改，但凭尊意，不必问我。嗟呼！稍稍变法，乃遂有此等，亦咄咄怪事也。

辛未馆选未几，杨翠屏绳武以粤西兵乱，告假省母。旧例告假者，皆须下科散馆，方得留用。甫踰一年，而翠屏至矣，则以向曾梦为佥都御史，自知不当留馆，而有此来也。既授西台，两差之后，升佥都御史，巡抚遵化，三年升侍郎，寻卒，赠兵部尚书，与梦又少异也。

壬申四月，上赐麦饼，庶常以例，坐六科之上，无异说也。至端节，又有宴，六都垣先日诣二馆，师家言庶常将来优者方授词林，次者授敝衙门，又次仅授御史。奈何以未经授职之人，坐敝衙门之上。二馆师答以自有旧规，都垣复诣光禄言之。光禄知其不可，而难于尽拒，乃以六都垣坐庶常之上，而左右以下仍旧。至期，同馆俱不就坐，相率言之阁中。宜兴师曰：自来词林不论品级，庶常落下，方为科道，岂有在都垣下者！使典籍传语光禄。于是都垣之宴，一时改设于下。六都垣怏怏不悦，不就坐而去。

公宴列坐，各有不同，大都以朝班定位，就中又自序品。惟经筵一宴，自知经筵以至序班，共为一行，就中六卿长贰以及翰林，各以品序，惟鸿胪寺卿，以四品而居史官之下，盖是宴为进讲而设，故先序儒臣，所以重经筵也。旧规如此，相沿不改，至壬午，余再入京，见鸿胪寺卿序于宫坊之下，史官之上，不知因何更置。诸史官漫然就坐，无与较者，向使余为史官，必不轻于一坐矣。

庄任公鳌献，在馆中踰年，忽得心疾，每见人以手向颈，作杀势曰：杀我！杀我！

或接谈良久，又复如此。既散馆授给事中，上疏论厂卫为害，颇有敢言之气。旋奉指实之旨，回奏三款，俱算厂卫中事。庄之耳目原短也。坐此处分，降三级调外任矣。

庄既被谪，益郁郁不乐，疑班役有蒙蔽之者，移床帷出居外房，又具一疏稿，有桓灵等语，内一款言福王为变当防，余皆此类。其族叔少司农钦邻，戒班役不许写本人至寓，缘是得止。同馆移尊候之，出此稿相示，以未上为恨。因循数月，然后出京也。

揭阳郭之奇，以告假复入，有宛在堂诗稿及山居一啸，多李邕大骂之句，以馈乌程。乌程大不然之。至散馆卷中有别字五十余，乌程以为殿卷，将授部属，郭求凂百端，欲得台中。乌程略无转意。但云原卷见在，徒劳言说而已。乌程虽刻要之，少年乘兴之诗，未宜轻以示人，况于前辈尤不可也。

乙丑馆选，仅十八人，山东仅一人，而世家争者甚多，故马胜千之骥，以无意得之。晚年尤嗜佛，初耽素食，后乃断酒，以银八两作一小釜，自烹蔬菜，不与家人共食也。不妄取，亦不妄交，宦邸十年，萧然无长物。一日同乡公会至夜，各相持耳语，起坐纷然，独余两入无之。胜千因曰：耳语多是习惯，尝有客于间处，细语良久，无一语可避人者，乃知耳语非尽私也。以见相与之亲昵耳。此语岂其然否？满眼不堪，代人解嘲，聊以自遣，吾以识胜千之心矣。乙亥病数日，了不服药，卒之日，自言胸中空空洞洞，以辞世为乐。盖幽寂恬淡，自与悟门相近，亦可谓打破生死关头者也。

郑太白之元，癸酉江西主考，回京之后，颇为执政所不喜，寻以差归，未几病卒。或云以场中出题，宜兴师云此以歇后相嘲也。其题乃女为君子儒，不知当日命题之际，真有此意否？然则辛未论题，仁者以天地万物为一体，是为斥乌程名矣。岂首辅于次辅，又在所不避耶。

黄石斋浙闱处分，实以割榜，有尚观升、尚观法者，其一所延先生也尚姓，冒称在春秋房，俱中，拆卷至后一人，石斋异之，恐有他弊，欲去其一卷，乃重阅两卷，后者胜前，于是割去一字改补，以印覆之，榜出哄然。由是有议其辨疏言异，经虽五桂，无妨本因，同经而去之，无论兄弟同经，不碍于入彀，尚有同经又同房者，如丙辰侯木庵兄弟是也。纵欲去一卷，便裁其后拆者可矣，何用重阅，何事割补，此非小心之过，即精明之过。其人既有贫富之分，何怪乎其有言也，既以此处分，乃上多疏，最后一疏，引易师上六，开国承家，小人勿用，言已筮得此爻，语状与京房至新丰及陕所上封事正同，上甚不悦，乃革职为民矣。

石斋与宜兴师甚不合，尝为余言，初入馆时，寓在东城，策蹇谒宜兴数次，弗得一面，意甚不平。然宜兴师犹前辈也。余壬午再入，有为余后辈而烦余谒五六次者，使石斋遇之，当奈何。甚矣，余之不才，独耐事也。

出馆而交情如故者，惟杨翠屏，其余在密疏之间，不甚相远也。倪百宜在馆时，最相昵，即休沐之隙，过从无虚日，及授西台，崖异自高，有不可近之色。其室黄氏，孤女也，全家遭寇劫，杀其母自投于江，但黄虽宦家，而性不慧，又无子，倪既入馆，家中为别聘一喻氏女，倪五年不归，未娶也。度按滇时，当娶之矣。其在东省，屡有人告状，认为其父者。最后一状，批云：本院即有父，何父之多也。发该县杖之三十，倘其万一为真，如之何。父子夫妇之间，所遭固多，不幸而处之，亦未为善也。

倪学士元璐，为倪百宜撰敕命，其所封之妻，即黄氏也。文中有其「美在其中、声闻于外」二语，皆借用成语，文义绝不相涉，殆近于戏矣。一日早朝，遇沈宪申，言近日敝座师为舍亲作一敕命，有不知何人及东征逐子语，不解所谓。盖其人本以曾孙补荫，又其母在任所就养耳。余为释之。宪申乃了然。学士诰敕文字，多不袭常套，故所用若此，然亦避矣。

诰敕自有体，前辈为者，不过六七十字，大僚亦仅百余字，近者率为大篇，非其质矣。且详切事迹，以天子而誉匹夫，屑越王言，莫此为甚。冯青方起震，可宾之父，善画墨竹，乃至为敕命中一联，此何足以辱丝纶，读之但讶其不伦也。

四六偶句，为上所厌恶，尤恶称誉太过，侍郎刘重庆卒后求恤，乃王鳌永代撰疏稿，有「比屋可封」等语。祭酒陈芝台求恤，有「接孔孟之真传」语，不知谁撰。至左都高忠宪公攀龙赠诰，乃倩许石门士柔代作，而注中书之名，有「身任斯文之重」语。上皆加涂抹，刘、陈至停阁恤典，许以此降调也。

礼部主事卢洪春，万历中以国本建言廷杖，天启中赠光禄寺少卿，荫子官生，以灵南府知府考满，应赠父母，余为撰文，后一段云：是用赠为中宪大夫，尔子之官，尔所遗也，天末长吏，秩不重于清卿云云。

纳银给诰敕，此倪学士元璐策也。原议文官三品而下、武官二品而下。上更定文官四品、武官三品，较原议仅下一等，而事多龃龉。在内则及佥宪而不及侍郎，在外则及抚而不及督，两司则及宪副少参而不及宪长大参，官不相远，例何异也。至武职，惟都阃参游而上，官重而赀裕，守把而下，餬口不遑，何以封赠为。由是纳者绝无。王言之重，本非可援纳之物，业已被其名，乃不取其实，何也？

杨武陵初欲练兵十二万，为剿贼之用，议饷至一百八十万，此剿饷所由加也。踰时问其兵安在，则历指陕豫江楚之兵以实之，仅仅八万，剿饷未加以前，岂无此兵，又以宣蓟等边兵不堪战，于是议挑选数，多别自为营，此练饷所由加也。论者谓此直造得一本册耳已而，果然。

凡加派兵饷，但能加于未乱之处，其楚豫秦蜀有加之名，其与未加同也。地方一日未乱，则加派一日未已。其势必至于尽乱，则无所容加，亦无所事饷矣。此等事，皆自武陵开端，厥后服毒自尽，拟辟立案，尚未尽厥辜也。议未上而忽传谕祭，旋奉免议之旨，何欤！

军兴以来，各项外解皆苦不继，惟禄米仓及光禄寺白粮，除本年足用，可支五年，乃历年所余也。户部尝请改折一年，以苏民困，上不允，盖将留为那移之用耳。不知天下止此物力，宽一分即裕一分，其效在上不在下也。惟精于心计者知之。

京官之不能废交际，其势然也。神庙年间，为外官者，一遣人入京，自阁部以至中行，凡属相识，皆有之，即至厚不过四十金，京官受之，必答以二帛或四帛，书札往返，仪物俱备，真盛世之容也。近时严禁交际，其实何曾禁得。但禁其闲冷者耳。津要之地，日益加多，诡秘万端，乃所谓贿赂，非交际也。禁交际而变为贿赂，识者有世道之忧矣。

边功之盛，莫如神庙初年。江陵柄政，一切机宜，皆从书札得之。今江陵集中，可考而知也。外而督抚，内而各部，无一刻不痛痒相关。凡奏疏所不能及者，竿牍往来，罔非至计。盖奏疏拘而书札畅，奏疏板而书札活，奏疏仅可一二，而书札不嫌于再三，奏疏或虞泄漏而书札他人无从见。功业之盛，所自来矣。今奏疏之外，但有揭帖，与疏中一字不异，一切书札，概从禁绝。就中情事，未能尽知，而欲悬断于数千里之外，无惑乎其不及前人也。寸楮之制，通行不过十余年，前此所未有也。即如近年，答馈遗者，初犹有书，不用谢帖，一变而仅有名帖，再变而仅一单帖，乃至并帖而无之，皆取心照而已。往来之节，日趋苟简，更假年岁，又当如何。

烟酒古不经见，辽左有事，调用广兵，乃渐有之，自天启年中始也。二十年来，北土亦多种之，一亩之收，可以敌田十亩，乃至无人不用。己卯上传谕禁之，犯者论死。庚辰有会试举人，未知其已禁也，有仆人带以入京，静出鬻之，遂为逻者所获，越日而仆人死西市矣。相传上以烟为燕，人言吃烟，故恶之也。壬午，余入京，鬻者盈衢，初以为异，已而知为洪督所请，开其禁也。

塞外有鸟，缺后趾，其名曰沙鸡。自壬申年入京，有捕得鬻于市者，每来则边警应之，盖古突厥雀也。丙子宣边有警，举朝无一人知者，上从宫中传谕本兵，始知其事，迩来部中侦探无人，断绝消息，有媿比雀多矣。

火药之灾，始于王恭厂，遵化去京三百里，皆闻其声，人或以为地震，久之而知其非也。先一日，东城火神庙有声隐隐自庙中出，向西南而去肸蠁，若有所睹，至翌日而王恭厂灾。

丙子边警，总兵刘泽清赴援，至河间府，拥众不进，上疏参东抚李玉完懋芳，自夸已为战将，无奈懋芳恡抚标而不发也。上怒，下部议处，革职。其实抚标三千自用不足，能分以与泽清乎？李之处分，不足惜，自此总兵人人有抗章之志，非复督抚所能制，而泽清更跋扈负嵎，莫敢谁何！此治乱一大关也。

懋芳既处，以颜继祖代之；继祖以功名自负，复恨懋芳交代之迟，诬其携去香税七千金。上震怒，遣缇骑逮之，李已去，半道丁艰，距家百里逮回，其香税自在库中未动也。人皆病颜之已甚，再踰年而颜亦败矣。

李之抚东，未失一城，逮入狱论戍，颜虽失济南，其时奉命守德，难兼顾也。以此论死。至壬午，王永吉陷至七十余城，而以兵仅三千为上所原，复得蓟辽总督。此三千之兵，从来如是，非至王而始减也。即东抚一事，数年之间，不得其平若此。

万元吉，江西人，为归德府推官，当孔贼乱时，有安邱乡官马从龙者，携家驻虞城，为内珰吕直所纠，将家赀抄没充饷，事属理刑官，元吉独力护，遂至降调。义声震于人耳。且又去官之后，数年不复入京。士林莫不多其为人。后以大理寺副随武陵督师，人已讶之，及武陵自尽，上疏颂武陵之功，有云，鞠躬尽瘁，死而后已。师相之谓矣。余从邸报见之，颇疑此疏不出元吉之手，夫死武陵何如生吕直，乃至前后两截，若此人未盖棺，品固未可定也。

莱州知府朱万年，乡举出身，孔贼围莱，自称欲降，但部下未肯尽从，须一位老爷宣谕。时徐、谢二抚，俱在莱城，商量欲出，万年毅然请往，缒城而出，贼初无降意，反欲胁以赚城。翌日，以舆从拥至城下，万年大呼曰：吾身已许朝廷，城上火炮可即向吾身打来。贼大怒，拥回数武，乱刃交下而死。事闻，赠光禄寺卿，巡按御史王道纯上疏争之云：如万年者，宜赠以尚书侍郎之官。又云：今之为尚书侍郎者，非有殊功异能，优于万年者也。不过累资而上。今日升侍郎矣，明日升尚书矣，及其考终牖下，乞请恤典，反若执券责偿者然。人人以为应得，奈何死事之臣，而不得以一例论也。又云：辽按张铨，加赠尚书，人以为宜，今万年之死，与铨不殊，而生前官品视铨尤高，宜何处焉！此疏大有感愤之气，而票拟与部议俱不从也。

贾村之败，本由催促，卢总督象升感愤出战，自分死之，有大帅力挽马勒，卢以鞭击其臂，帅失痛脱手，卢遂纵马直入死焉。时死者万人，互相枕藉，皆褫衣暴露，历日既多，了不可辨。卢尸尚戴一白网巾，人以为忠孝之报也。

卢既死，千总张国栋塘报至兵部，武陵问以事之始终，欲缘饰逗怯之状，据以上闻。国栋不肯，武陵大怒，夹至五次，卒无变词。但曰死则死耳，忠臣而以为逗，力战而以为怯，何可诬也。吴骏公曰：国栋不知何许人，此即士大夫有不能者矣。

曾二云樱，为福建兵备，不知以何事为郑芝龙所深感，乃以已财入京，为之谋升。一旦缉获，上命逮之，未至而芝龙疏称，系为侄纳监之银，又列其在闽治状，其事得解。会曾逮至，上夜半传谕刑部，曾樱免入狱，由是得释，未几升登莱巡抚。

樱事词连吏部主事葛含馨，葛上疏自辨，复指同部来方炜。来，浙人，而郑所谋之缺，乃浙缺也。故葛疏称曰：一伙浙江人，作浙江事，有不总其成于浙江之吏部乎？末又引来一事为证。盖数日之前，本部考定选官，来曾以片纸书大结一语，托葛寘前列也，来由此提问，葛得免，人多弗与葛者，初吏部前后辈相与无间言，至是而雅道无存，戈矛竞起矣。

曾素有清名，其为登抚也，不甚得士民之心，以其偏听衙役也。凡为衙役，未有不贪者，己不贪而纵衙役之贪，可乎；是清者一人，而贪者不啻百数人也。曾旧守毘陵，当魏珰用事之时，宜兴师曰：曾有一详申抚按，内有十余款，皆称体上公。又毛禹门士龙论戍遁迹，囚禁其子，多方苛求，以此言之曾之品未定也。

御史杨新期，颇着清素，历资多年，不得迁升，所用冠服，皆二十年以前者。每朝内衣袖大，外衣袖小，塞满其中，拥肿外见。上望见，深厌之，以为无才也。故内转及年例皆不允，以丁未进士至丁丑台资之久，无出其上者，郁郁不乐，以至疾笃，家人或慰之曰：已升陕西参议，新期怅然曰：焉得有此，越数日，卒矣。杨慕垣世芳，亦以久次不迁，疽发于背，属纩之日，乃报升少詹也。官职何物，乃至与生死相连。二公皆山右人，秉性颇刚直，不耐摧折，非尽从名位起见，以其身为殉也。

固安县知县秦士奇，一日公退在衙，有抚按所遣推官带从人叩门而入，则都察院咨行奉旨搜察本官私宅者也。将妇女驱至闲处，据室倾倒筐箧，搜得银七百两，坐赃论戍。究其所以，乃士奇得罪于本县大珰，入毁言于上，故出其不意，而为此也。无论七百非重赀，但以所有坐赃，亦非法甚矣。是时上新诛魏忠贤，而复用珰言。如此，至丁丑复有潘益达、白慧元事，传中旨令巡按御史参奏，御史迫于上命，遂胪列多款，不知县官果贪，巡方所司何事，乃待上之传谕，方登白简。若其未然，而唯诺雷同，使县官衔冤莫诉，则亦大负巡方之职矣。自此畿令不务职业，专以调停大珰为事，烹阿封即墨者，恐不当尔尔。

余乡试房师绥德刘公讳彝鼎，壬戌进士，将门之子，督抚才也。为大同左卫佥事，止以性刚，不受请托，为监视所恶。一旦从抚公荐疏中批云，刘某贪污狼籍，着会同监视，据实参来重处，遂具四款以进，逮入狱，刑部问官于元协任子也，复不能执持，硬坐两款论戍。此与秦士奇等事略同。初上立名监视，但令监其欺，不令掣其肘，今稍弄机关，抚按刑部便不敢与异同。此非掣肘，必如何而后为掣肘也。

监视之设，止多一扣饷之人，监视之欲满，则督抚镇道皆有所恃矣。故边臣反乐于有监视；功易饰败，易揜也。上性多疑，有监视又有〔监〕视监视者，多一人有一人之费，穷边士卒，何不幸一至于此！

张若麒既考得刑部，高起潜即讨作饷司，极其称誉若麒、令卢龙相与有缘也。监视所司者，兵马钱粮而已，吏治何与焉；而留心藻鉴若此，其故不问而可知也。后取径武陵，乃上疏自言不愿。夫以户部易兵部，宜乎其不愿也。路人知其心事矣。

杨显名总理淮盐，骤入课银数多，皆透支各商而为之。盐法自此大坏。而上以为能，盖徒见目前有多金耳。就中事理，稍有识者，未有不私以为忧者也。巡盐御史张绪伦，独深服之，既已见之章疏，值余过广陵，复津津誉之不已。余曰：年兄此言对小弟言之犹可，慎勿向他人再言之矣。余寻还武林，则无一人不笑且讶者。冬尽内察，以不谨处分归而卒也。

显名治衙宇，于扬内起高楼，落成之日，巡按御史梁云构，自泗州制扁如楼之广，大书迎恩楼字，加以采绘，鼓吹导至悬焉。梁素好大书，所至多留题额，若此事似可省也。

云构有子羽明，甲戌中式，廷试之日，云构牙牌及羽明丝绦皆奋起怒张，见者异之，良久复故，人以为羽明且为状元，榜出在三甲尾二三名，选得行人而已，意下体所佩，近尾之象也。

冯留仙元扬，以运判署济宁道，值戊寅之警，守备空虚，拮据戎务，宿城头六十余日。时高起潜有游兵数十人，掠济宁，擒而斩之。起潜大怒，命人责取，不用援兵甘结，冯即与之。一方卒赖以安。当其与之也，人或疑焉，而冯不顾。盖此城不守，则身与之俱亡；此城能守，虽起潜将如之何？无非见到识定而已。此等方足与断大事。

西长安街，有僧为泥塑大佛，在席棚之下，为日久矣，辛未上出夕月，其佛正当除道之地，将撤毁之，忽传佛头自动，观者以千万计，皆以为实动，由是老幼妇女，络绎奔走，经两日未巳。余往视之，未尝动也。会期已迫，御史督兵马司官碎之，了无他异。

人之休咎，有兆于数月之前者，要亦不尽然也。辛未秋，宋泰斗鸣梧骑马在途，马惊堕深沟，衣冠污尽，乃就道旁人家使人取衣冠易之。寻以武闱分考，降浙江藩幕。丙子元旦，余具朝服出，至大街，马惊不可制，一役持冠带前行，为马冲倒，碎践之，亦使人取易。然而无一事，何也。

杨慕垣世芳、刘士征必达，既下狱，两人共坐一室，每日讲论古今，至夜分乃寝，颇有夏侯授经之风。部拟贡举非其人，二十余日而后出，杨仍再起至京，刘归而即卒。

曹钦程以逆案论死，十余年来，逆案诸人，正法略尽，而钦程独存，遂为牢头。每一缙绅入狱，需索万端，必大有所获而后已。乙亥滋阳令成德入狱，钦程亦如例需索，成大怒，拳击之数百，一无所得，而身负重伤，月余乃愈，一时缙绅在狱者，莫不快之。

凡缇骑有所逮系，须奉驾帖，其驾帖先经由刑科姓名之下，以墨笔乙之，防增入也。辛未以草场火，逮巡青马思理等，锦衣以科员在内，径接驾帖而行之，事讫乃送科，已越二日矣。刑科以职掌上疏争之，乃复故矣。

草场之灾，上以为必有奸细，故震怒而逮诸臣，至后乃知其非也。大抵木能生火，加以阴雨连绵，湿气入草，郁蒸既久，火从内炽，此物理之常，无足为异，乃以诖误获罪，诸臣之不幸。

刑部决单，乃上所自勾，当日始下，其先无从而知也。庚辰秋决，御史魏景琦将未勾诸人一概处决，一误而死者二十余人；景琦降调回籍，未几为刘超所杀，全家无遗，得非诸人含冤，有以致之欤！景琦即是年进士，召对擢用者。其卤莽至此。先是，楚中秋决，亦有此事，乃一节推为之，忘其名，余同年也。节推不经事，容或有之，御史何得亦尔。旧制限年三十以上，方许考选科道，盖其慎也。

礼科胡周鼒，上疏请加恩，懿安既处分而去，兵科宣国柱于朝时，以武职二人干职方张若麒。若麒竟以疏参。盖徒知兵科能制兵部，而不知若麒之为兵部，非兵科所能制也。岂惟不能制之，将借此不徇情面之状，以受知于上。是明明自开破绽，为他人功名地也。此必无知班役怂恿为之，向使稍历仕途，万万不至如此。以书生不谙世务之人，忽而超擢黄门，忽而沈沦黑狱，不惟国体可惜，人才亦可惜矣。

刘半舫荣嗣，能诗好书、画，门下多游客山人，既为总河，以骆马湖运道溃淤，乃创挽黄之议，起宿迁至徐州，别凿新河，分黄水注其中，以通漕运，计工二百余里，费金钱五十万，皆用门下客议也。其凿河处，邳州上下，悉黄河故道，淤土尺余，其下皆沙，每挑浚成河，经宿沙落，河坎复平，如此者数四，迨引高水入其中，波流迅急，冲沙随水而下，往往为浅为淤，不可以舟。明年漕舟将至，骆马湖之溃决适平，诸舟惟愿入泇，不愿入新河，刘自往督之，以军法恐吓诸舟，间有入者，大都苦于浅涩，费力甚艰，于是南科曹大吉景参疏论，寻被逮也（崇祯戊寅卒于狱中）。余在仪真，初闻此议，即私计之曰：自古治水，无过神禹，禹之治水，行其所无事也。曰疏，曰决，曰瀹，曰排，从不闻曰挽。挽之一字，岂行所无事之智乎！况黄河非他水之比，挽少则淤，挽多则溃，谁为此公画此策者。及过邳州见所为新河者，已知其功难成，旋向刘语曰：老公祖创开此河，行且为国家垂永赖矣。刘曰：安得永赖，黄河性本无常，只行得一年足矣。其意以为行得一年，便可开消钱粮，了此局也。夫三空四尽之时，费五十万金钱，仅行一次，已非计矣。况一次亦不可行乎。

刘初为诸人簸弄，实有幸功之心，及亲见河底多沙，乃复悔之。惟一意节省，每夫一名，每日工食六分，扣除二分，又派夫各府，余在扬州，见里下派夫一名，官给银五钱，以充安家路费，其里用贴费，乃至五两，既至邳州，日食四分，邳州野外四五十里，寂无人烟，皆远出买米，于沙中埋锅炊饭，隆冬挑浚，骤遇风雪，因而致死者多矣。原估五十万金，止费十四万金，可谓省矣。而僵尸满野，分毫无益，刘之坐赃入狱，父子俱死，盖天罚也。

河工之兴，为中河信地郎中胡琏分工独多，坐赃亦多，至引监收律坐死。嘻！亦甚矣。首事不由琏，侵费不由琏，独何罪而至是也。庚辰秋，以魏景琦之误，竟杀之。琏，滇人，弟璇，亦进士，为吏部，冤横至此。岂尽无因，然不可得而知也。

曹大吉，为南科，踰年，值乌程被论纷纭，乃出疏为两请之辞，使辅臣而当去也，则宜从众议而允其去，使辅臣而当留也，则宜排众论以安其留。于是纠乌程者，转而攻大吉，遂至无辞以应。其辨疏支吾，不足观也。未几以年例升庐州府知府，曹本二甲第一，授礼部主事，以改授，得南科。旧例礼部无升府者，乃上疏自鸣有天子门生等语。按唐末宦官用事，称定策国老天子门生，谓天子为之门生，非为天子之门生也。曹之引此，亦不伦矣。

五陵注略者，监生许某之所辑也。自嘉靖至天启，故曰五陵。其持论颇异，如以叶福清为媚珰之尤，留谥缪丑之类。又世庙续封诚意及郭英配享等事，或称诚意为乡人拥戴，大都或因旧论，而诠次及之，乃为诚意伯孔昭所深恶。至倪学士元璐为祭酒，再四嗾使劾之。倪逡巡未果，刘遂上疏劾倪，及许以倪出妻陈氏为辞，倪甚惧，俾毋上疏陈弃妇之由，竟以闲住去也。

陈氏之出，以姑妇不和之故，倪实有所难处于其间也。故登科录中序列二人，而请封则并其王氏而虚之，或待陈之没，以王为继室，或待母百年后，更图完聚，皆不可知。谓其牵制无断则有之，其实无大错也。如果嫡妾不明，即当如例改正，而罪不止于闲住矣。部议曲徇，诚意之请，果何心也！

倪望甚重，骎骎乎大用矣，时方民本纷纭，有邹黄者，不知何许人，谬荐朝臣数人，而倪与焉。倪自陈不欲为黄所辱荐，与诚意上疏相去旬日耳。昔不为人所辱荐，今乃为人所辱劾矣。

王穉公昌时，沂州人，丙子春，以大行俸满入京，宋氏父子在朝，即以吏部许之。时吏部有东西互替之议，西府更无他人，王得之不为幸也。未数日，佥宪卒，给谏忧去，延至戊寅，方预考选，复以书卷之误，授南户部，升淮安府知府，值陈启新奉差里居，欲昌时照领凭见吏科跪礼，昌时移文各府关会，凡见里居科员，并无此礼，乃上疏下部得平调赣州府。余谓王即得为吏部，不如为淮安知府，此一事大堪吐气，何止知府，虽吏部尚书，不得与争贵贱也。

会场房考与乡场不同，乡场或至尽驳，会场惟初次呈卷驳得一二卷，故往往以不甚佳者先呈，至于先后次第，大约与本房商定。惟甲戌乌程主考，魁卷皆自定，多从后列拔之。至庚辰，韩城主考，自用益甚，有一房全驳者，或驳至再三，不知如何而后得当。漫取充数塞责而已。文气委靡，名隽稀少，得非以此之故，然可以窥二公之用心矣。

凡元魁文字，各自有体；元须浑成闲雅，魁须锋颖逼人，无论乡会，未有能易此者。丁丑元卷罗小逊，初以相示，余曰：局紧而气劲，此魁墨也。后乃为元，人不尽许也。壬午，余已阅定元卷，小逊得次卷，因欲易之。余曰：此卷英才骏发，但首作以从周立说，毕竟是个偏锋，不如元作多矣。小逊曰：然，遂不易也。

文至今日，饾饤满纸，几于无处着眼，惟博雅好古之儒，足以振之。其光气一望而可知也。余每阅卷，不须由首彻尾，不拘何处，偶觑一二行，果系佳卷，自然与人不同，然后从头看起，场中搜察落卷，多用此法，即数百卷，可以顷刻而毕，无能遁者。

宣城一派，人人尸祝者，三十余年，至今日而横加诟厉，几为戎首。今以平心论之，按脉摹神，落势养局之法，在今日为之，但苦其易薄耳。若行以沉入之意，瑰璋之辞，何尝不是名手。假使生宣城于今日，断不为当日之文，不须以后人而苦诮前人也。

汤宣城居乡，大有物议，或云凡亲党妇女宴会，必微服往观，一有属意，千计谋之，必得而后已。许子逊亦类此。文人无行，遂为千古通例。然许之文，吾亦未敢服，首义畏圣人之言，特三畏中一事耳。起中突用非言无由寻，非畏无由入，于书意题脉，有何干涉，而谀者以为双擒直入，余不能昧心附和也。

乙丑以后，多苦伪子，至今又苦伪经，论者曰伪子可言也，伪经不可言也。不知一涉于伪，无一可者，皆学问无本，苟拾唾余之过，非作者之过也。大要坏自戊辰，至今日而凌杂极矣。

刘士征必达，壬戌抡元，年已莫矣。起语云：天佑人国，必佑之以敬胜之主心，天字有何来历，不过门面语耳。主考竟以作程，至庚辰已经二十年矣。杨琼芳复用入孟义曰：必佑之以为国之大臣，益属无谓；而又以作程，两人年齿相近，则又奇而又奇者也。

文章须分真赝，昧者见之，如乌之雌雄，具眼者见之，犹乌鹄也。独怪以倪鸿宝主考，而有丁卯江右之元，以黄石斋主考，而有庚午浙江之元，皆赝物也。满楮饾饤，了无余味，而幸售于法眼，吾所不解。岂场中真有鬼神，二公亦有所不自主耶！

丙子，吴骏公为湖广主考，首题焕平其有文章。先是，戊辰张采有此义。刻行，场中有全录其文者，吴弗取，归语余曰：世乃有此愚人，岂有主考同州人文字，主考有未见者，为何全写。庚午，浙江元表破中天，宪初申日华先甲二语，乃石斋乡墨，而石斋不以为嫌，何也？

乙卯，四川乡试，最号多奇，孟义及其闻一善言四句，有易为柱者，末一段云，言一善也，行一善也，舜一善也，野人一善也，深山一善也，木石一善也，鹿豕一善也，其沛然若决江河莫之能御也。议论得之蒙庄，而不离本色。是以为奇。部中以为破碎文体，语复荒唐，罚至三科，今且与正言孔子所云参前倚衡，亦可谓荒唐否耶！

熊于侯师旦，亦以是科联第，品尤孤贵，无一时语，人传其年十九始学为文，入学即中乡试，甲子典试山西，二策及序几不可句，大率取材于古，而采用太元及逸周书尤多，其中纵言魏珰，而文字古奥，少有者喻。明年春，以试录处分正副主考八人，熊独免焉。旋出为督学，卒于任，年未及四十。

庚午，福建试文无足取者，独七名徐明彬较为简凝，而部中磨勘者，即此人也。摘其毛诗文，彻彼桑土，分桑土为二。一云有木在山，一云有地盈野；指为背注，而不知载在大全，未始不与传相通也。罚科已过而革去举人，冤哉！

艾南英，江右四大家之一，中甲子乡试，刻历试草，称己备历诸生之苦，何人不然，何足为异？至其自比古人缔造艰难，将述以贻子孙，比拟非伦，其器量可知也。甲戌会试，入项水心煜房中，榜后自刻其卷，痛诋主司，项甚患之，而无可如何。嗟乎！得失偶然耳，八股活计中夸甚英杰，即居然一夜郎王，不足道也，况未必乎！

首善书院，邹忠介公所建以讲学者。当时叶台山作记，董元宰书石，一时称为变绝。然书虽名迹，犹可及也，叶记中有伪学一段，若逆知有后来之祸者，今用为历局，徐元扈又以其半与西洋人作天主堂，至今十余年无有议复者，余谓学可以不讲，而书院不可以不复也。

乐陵宋侍郎盘，以古道自居，余初第，谒语之，甚久，大率戒以俭约为事业功名之本，如衣服一节，须用一件方作一件，未用不必预作。此真先辈之言，视后进如子弟。

余深感之，今无复作此等语，向新贵者，使有之，未有不以为迂矣。

张玉笥国维，为总河待郎，虚怀惠政，近年所未有，而非戡乱之才。辛已冬，李贼破东平，窥汶上，警报甚急，时漕舟冻阻者，上自济阳桥，下至石佛寺，衔尾十余里，张出兵，于漕舟上下各结一营。余谓之曰：贼之不为漕患，恃有济城在也。何不结营于城北二三十里，使贼不敢近城，则不必护漕，而漕无患矣。今分兵以防漕，不虞贼之乘虚以窥济乎！即济城万万无虞，而贼从中段掠漕，谁能禁之。窃恐十余里间，声援不及，闻风奔溃，将奈之何！张以为然，而逡巡未及改，其不败亦幸耳。

寄囤一事，票拟者宜加酌量二字，方于事体为便，想当日未曾深虑，漫然决策，无论一下一上，车脚所费，皆米也。漕卒乘机私鬻，濒河百里，无不食漕米者，大祲之后，此于地方甚宜，而拖欠益多，追赔无路，亦大可忧矣。又有阻冻在旷野者，即于岸上作窖储米，不知此等寄囤，将焉用之？

建文帝以僧归北，相传葬之西山，不封不树，非也。今葬处去景皇帝陵寝不远，有石碑题曰：天下大师之墓。天下二字，用得绝奇，其碑不知何时所立，顷驸马巩永固疏请追谥，称皇帝，上谓辅臣曰：建文无墓，何凭追复，尊号遂止，未有举此以对者，何也？

墓之有碑，古者或以下棺，或以系牲，后世加以文字，今诸陵惟明楼一碑，题曰某帝之陵；其祾恩门内，皆有碑亭，亭中有碑而无字，以木栅闲之，又似非系牲者。岂所重难著述之意耶！至于大珰墓碑，有文皆辅臣所撰，其为假借与否，未可知矣。

中国之山，莫高于峨眉；西域之山，莫高于雪山。峨眉绝顶，半夜能见雪山。至日出则不见矣。其中佛宇，以板为之，谓之古木皮殿，不复用瓦，以其高而多风，用瓦则飘去也。山半有老僧树，其树先枯死而中空，有僧坐化于内。其树复活，积久渐长，数年之前，有隙罅尺许，露僵僧之面，今露处且欲合矣。

卫紫庵允文读书龙门山中，每雨后山水大至，则往观焉。其水未至，一二里磵壑之石，无大小皆奔腾而前，或十余步，或五六步，俄而水至，盖水未至而气先至，有以使之也。

太白，武功诸山，往往有积雪在深磵，冬夏不消，其中生雪蛆，大者长二尺，通体皆厚肉，味极肥美，以疗痘毒及热病甚效。

秦地松树弥望，山中尤多，其小者谓之松羔，以木而称羔，与羊羔之羔义同。余闻之土人云，然不知者，以为中篙之选，将书作篙字，则误矣。

古人以鹿心上脂膜吹作鹿鸣，以其类相召也。物自有好音者，猎人取熊吹笛管以诱之。每寻声而至，专听如痴，则以计取之。

保德黄河之鲤，肥美甲天下，所出之处，仅仅三十里，志以为鱼食石花而肥，故又名曰石花鱼也。滦州之鲫，与此相类，又食奚物而肥。余以为地气然尔。鲫鱼大者绝少，此乃有四五斤者，大或过于鲤鱼。杭州重湖鲫，视此不及远矣。

菌之美者，以滇之鸡为第一，然道远而值贵也。孔林楷树生菌，鲜者亦佳，总不如青州之松伞，生老松下，类伞而色紫，其味乃诸菌所无，惜不著名，以其少耳。

京师花卉瓜果之属，皆穴地塭火而种植其上，不时浇灌，无弗茂盛结实，故隆冬之际，一切蔬果皆有之。每正旦进牡丹、芍药，自历朝以来，沿为旧例。今上恶其不时，概从禁绝，惟冬月所藏苹婆葡桃，尚如故也。

万历初，有进赤、黑二种鹦鹉者，曾出示辅臣，命赋诗。余近入西苑百鸟房，惟有一白鹦鹉，首有团毛，每鸣则毛开如白莲也。又有三四绿者，别无余鸟。虎城有三虎、四豹，后虎皆死，无复更进。上之不重翫好如此。

吴越钱镠，求以金印玉册，封吴越国王。当时言者，以为玉册，天子所用，中国境内无有封国王者。朝廷以时方多事，曲从其请。盖有所不得已也。今楚藩新封，有兴国王，不知何人所拟，竟尔用之，岂未见前史吴越之事耶！彼谓兴国州名，无妨于事，楚中县名可用者何限，乃必须用此，亦不知大体矣。

有韩经历者，陕西人，为济宁卫候缺经历，父子寄居寺中，已五六年，戊寅冬，梦至一府署，有多人缮写造册，问其所以，则城陷死籍也。偶拈一册，仅见有一济字，其人亟揜之，惊而寤，父子相与谋曰：济宁不可居矣。遂求差往会城。明年正月二日，城陷，父子俱死，而济宁固无恙。徒欲避济宁之济字，而不疑济南之济字为何，则知定数所使，不可逃也。

建文帝既讳允炆，太子名文奎，年号又为建文，颁诏至燕，成祖曰：何重复如此。慈圣太后向谥为孝定皇后，神庙之陵曰定陵。今上皇子复封定王，得无亦近重复耶？向使留心，岂无一字可易者，执政之愦愦至此。

今上外家刘氏，原籍河间人，故孝纯皇后之父，赠为瀛国公，以河间为古瀛州地也。要之原籍自原籍，封邑自封邑，亦何用切切如此。曩孝定皇后之父赠为安国公不闻漷县为安州地也。按宋德佑皇帝降元封为瀛国公，虽与戚畹无涉，然袭称亦属未妙；天下国名尽多，何苦而不避也。