钦定四库全书

刘子卷三　　　　　　　北齐　刘昼　撰

爱民第十二

天生万民而立之君君则民之天也天之养物以隂阳为本君之化民以政教为务故寒暑不时则疾疫风雨不节则岁饥刑罚者民之寒暑也教令者民之风雨也刑罚不时则民伤教令不节则俗敝故水浊无掉尾之鱼土确无威蕤之木政烦无逸乐之民政之於人由琴瑟也张弦急则小弦絶大弦阏矣夫足寒伤心民劳伤国足温而心平人佚而国宁是故善为理者必以仁爱为本不以苛酷为先寛宥刑罚以全人命省彻徭役以休民力轻约赋歛不匮人财不夺农时以足民用则家给国富而太平可致也人之於君犹子之於父母也未有父母富而子贫父母贫而子富也故人饶足者非独人之足亦国之足也渇乏者非独人之渇乏亦国之渇乏也故有若曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足此之谓也先王之治上顺天时下养万物草木昆虫不失其所獭未祭鱼不施网罟豺未祭兽不修田猎鹰隼未击不张罻罗霜露未沾不伐草木草木有生而无识鸟兽有识而无知犹施仁爱以及之奚况生人而不爱之乎故君者其仁如春其泽如雨德润万物则人为之死矣昔太王居邠而人随之仁爱有余也夙沙之君而人背之仁爱不足也仁爱附人坚於金石金石可销而人不可离故君者壤也人者卉木也未闻壤肥而卉木不茂君仁而民人不盛矣

从化第十三

君以民为体民以君为心心好之身必安之君好之民必从之未见心好而身不从君欲而民不随也人之从君如草之从风水之从器故君之德风之与器也人之情草之与水也草之戴风风鹜东则东靡风鹜西则西靡是随风之东西也水之在器器方则水方器圆则水圆是随器之方圆也下之事上从其所行犹影之随形响之应声言不虚也上所好物下必有甚诗云诱民孔易言从上也昔齐桓公好衣紫阖境尽被异彩晋文公不好服美羣臣皆衣?羊鲁哀公好儒服举国皆着儒衣赵武灵王好鵕?国人咸冠?冠紫非正色?非美毳儒非俗服鵕非冠饬而竞之者随君所好也楚灵王好细腰臣妾为之约食饿死者多越王勾践好勇而揖鬭蛙国人为之轻命兵死者衆命者人之所重死者人之所恶今轻其所重重其所恶者何也从君所好也尧舜之人可比屋而封桀纣之人可接屋而诛非尧舜之民性尽仁义而桀纣之人生辄奸邪而善恶性殊者染化故也是以明君慎其所好以正时俗树之风声以流来世或者以为上化而下不必随君好而人未必同也故唐尧之世而四凶纵殷纣之时而三仁贞汉文节俭而人庶奢齐景奢而晏婴俭此未达之辞也何者冬之德隂而有寒炎萧丘夏之德阳而有霜霰以天地之德由不能一於隂阳况其贤圣岂能一於万民哉故权衡虽正不能无毫厘之差钧石虽平不能无抄撮之较从君之譬以多言之唐尧居上天下皆治而四凶独乱犹曰尧治治者多也殷纣在上天下皆乱而三仁独治犹曰纣乱乱者衆也汉文节俭而人有奢犹曰世俭俭者多也齐景太奢而晏婴躬俭犹曰国奢奢者衆也水性宜冷而有华阳温泉犹曰水冷冷者多也火性宜热而有萧丘寒炎犹曰火热热者多也迅风扬波高下相临山隆谷洼差以寻常较而望之犹曰水平举大体也故世之论事皆取其多者以为之节今观言者当顾言外之旨不得拘文以害义也

法术第十四

法术者人主之所执为治之枢也术藏於内随务应变法设於外适时御人人用其道而不知其数者术也悬教设令以示人者法也人主以术化世犹天以气变万物气变万物而不见其象以术化人而不见其形故天以气为灵主以术为神术以神隐成妙法以明断为工淳风一浇则人有争心情为既动则立法以捡之建国君人者虽能善政未有弃法而成治也故神农不施刑罚而人善为政者不可废法而治人舜执干戚而服有苖征伐者不可释甲而制寇立法者譬如善御察马之力揣途之数齐其衔辔以从其势故能登坂赴险无覆轶之败乘危涉远无越轨之患君犹御也法犹辔也人犹马也道犹轨也理犹执辔也执辔者欲马之遵轨也明法者欲人之循治也辔不均齐马失轨也法不适时人乖理也是以明主务循其法因时制宜苟利於人不必法古必害於事不可循旧夏商之衰不变法而亡三代之兴不相袭而王尧舜异道而德盖天下汤武殊治而名施後代由此观之法宜变动非一代也今法者则溺於古律儒者则拘於旧礼而不识情移法宜变改也此可与守法而施教不可与论法而立教故智者作法愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉拘礼之人不足以言事制法之士不足以论理若握一世之法以传百世之人由以一衣拟寒暑一药治痤瘕也若载一时之礼以训无穷之俗是刻舟而求劒守株而待兔故制法者为理之所由而非所以为治也礼者成化之所宗而非所以成化也成化之宗在於随时为治之本在於因世未有不因世而欲治不随时而成化以斯治政未为衷也

赏罚第十五

治民御下莫正於法立法施教莫大於赏罚赏罚者国之利器而制人之柄也故天以晷数成岁国以法教为才晷运於天则时成於地法动於上则治成於人晷之运也先春後秋法之动也先赏後罚是以温风发春所以动萌华也寒露降秋所以殒茂叶也明赏有德所以劝善人也显罚有过所以禁下奸也善赏者因民所喜以劝善善罚者因民所恶以禁奸故赏少而善劝刑薄而奸息赏一人而天下喜之罚一人而天下畏之用能教狭而治广用寡而功衆也昔王良之善御也识马之饥饱规矩徐疾之节故鞭策不载而千里可期然不可以无鞭策者以马之有佚也圣人之为治也以爵赏劝善以仁化爱民故刑罚不用太平可致然而不可废刑罚者以民之有纵也是以赏虽劝善不可无罚罚虽禁恶不可无赏赏平罚当则理道立矣故君者赏罚之所归诱人以趣善也其利重矣其威大矣空悬小利足以劝善虚设轻威可以惩奸矧复张厚赏以施下操大威以临下哉故一赏不可不信也一罚不可不明也赏而不要【恐当作信】虽赏不劝罚而不明虽刑不禁不劝不禁则善恶失理是以明主一赏善罚恶非为己也以为国也适於己而无功於国者不加赏焉逆於己而有劳於国者不施罚焉罚必施於有过赏必加於有功苟能赏信而罚明则万人从之若舟之循川车之遵路亦奚向而不济何行而弗臻矣

审名第十六

言以绎理理为言本名以订实实为名源有理无言则理不可明有实无名则实不可辨理由言明而言非理也实由名辨而名非实也今信言而弃理非得理者也信名而略实非得实者也故明者课言以寻理不遗理而着言执名以责实不弃实而存名然则言理兼通而名实俱正世人传言皆以小成大以非为是传弥广而理逾乖名弥假而实逾反则指犬似人转白成黑矣今指犬似人转白成黑则不类矣专以类推以此象彼谓犬似玃玃似狙狙似人则犬似人矣谓白似缃【浅黄】缃似黄黄似朱朱似紫紫似绀【清色】绀似黑则白成黑矣黄轩四面非有八目【黄帝使诸候分理四方因以为四面即今之方伯也】夔之一足必有独胫【鲁哀公问孔子曰后夔一足信乎对曰调六律和八音惟一人则足】周人玉璞其实死鼠【周人怀璞谓郑贾曰欲买璞乎曰欲之出其璞视之乃死鼠也因谢不取】楚之凤凰乃是山鸡【楚人担山鷄者路人问何鸟也曰凤凰也路人弗惜千金贩之欲献楚王经宿而死】愚谷智叟而像顽称【昔有贤人隐於愚谷自号曰愚谷叟时人闻之以为真愚人也】黄公美女乃得丑名【齐有黄公二女皆国色常谦卑以为丑恶故一国无聘者卫有鳏夫时冒取之果国色也】鲁人缝掖实非儒行【缝大也孔子居鲁常服之】东郭吹竽而不知音【竽似笙有卅六管齐宣王好闻之吹竽者三千人东郭处士也】四面一足本非真实玉璞凤凰不足定名鲁人东郭空滥美称愚谷黄公横受恶名由此观之传闻丧真翻转名实美恶无定称贤愚无正目俗之弊者不察名实虚传说者即似定真闻野丈人谓之田父河上姹女谓之妇人尧浆【木树中水】禹粮【赤土中极赤之土禹治水乏食乃取此土食之】龙肝牛膝谓之为肉【已上俱是药名】掘井得人言自土而出三豕渡河云彘行水上凡斯之类不可胜言故狐狸二兽因其名便【狐野犬狸野猫】合而为一蛩蛩巨虚其实一兽【蛩蛩前足长巨虚後足长其兽出鴈门山见人即巨虚负蛩而走】因其词烦分而为二斯虽成其名而不知败其实弗审其词而不察其形是以古人必慎传名近审其词远取诸理不使名害於实实隐於名故名无所容其伪实无所蔽其真此之谓正名也

鄙名第十七

名者命之形也言者命之名也形有巧拙名有好丑言有善恶名言之善则悦於人心名言之恶则忮於人耳是以古人制邑名子必依善名名之不善害於实矣昔毕万以盈大会福晋讐以怨偶逢祸然盈大者不必尽吉怨偶者不必皆凶而人怀爱憎之意者以其名有善恶也今野人昼见蟢子者以为有喜乐之瑞夜梦见雀者以为有爵位之象然见蟢者未必有喜梦雀者未必弹冠而人悦之者以其名利人也水名盗泉尼父不漱邑名朝歌顔渊不舍里名胜母曾子还轫亭名栢人汉后【高帝】夜遁何者以其名害义也以蟢雀之徵无益於人名苟近善而世俗爱之邑泉之大生人所庇名必伤义圣贤恶之由此而言则善恶之义在於名也昔有贫人命其狗曰富命其子曰乐方祭而狗入於室叱之曰富出祝曰不祥家果有祸其子後死哭之曰乐而隣人不知其悲有人字其长子曰盗次子曰敺盗持衣出耨【锄草曰耨】其母呼之曰盗吏因缚之其母呼敺往喻吏遽而声不转但言敺敺吏因敺之盗几至於殪立名不善而受其弊审名之宜岂不信哉

刘子卷三