钦定四库全书

御制文二集卷十

记

万夀山清漪园记

万夀山昆明湖记作於辛未记治水之由与山之更名及湖之始成也万夀山清漪园成於辛巳而今始作记者以建置题额间或缓待而亦有所难於措辞也夫既建园矣既题额矣何所难而措辞以与我初言有所背则不能不愧於心有所言乃若诵吾过而终不能不言者所谓君子之过予虽不言能免天下之言之乎盖湖之成以治水山之名以临湖既具湖山之胜概能无亭台之点缀事有相因文缘质起而出内帑给雇值敦扑素袪藻饰一如圆明园旧制无敢或踰焉虽然圆明园後记有云不肯舍此重费民力建园囿矣今之清漪园非重建乎非食言乎以临湖而易山名以近山而创园囿虽云治水谁其信之然而畅春以奉

东朝圆明以恒莅政清漪静明一水可通以为勅几清暇散志澄怀之所萧何所谓无令後世有以加者意在斯乎意在斯乎及忆司马光之言则又爽然自失园虽成过辰而往逮午而返未尝度宵犹初志也或亦有以谅予矣

安澜园记

安澜园者壬午幸海宁所赐陈氏隅园之名也陈氏之园何以名御园盖喜其结构致佳图以归园既成爰数典而仍其名也然则创欤曰非也就四宜书屋左右前後略经位置即与陈园曲折如一无二也四宜书屋者圆明园四十景之一既图既咏至於今已历廿年也土本之工廿年斯敝故就葺修之便稍为更移费不侈而一举两得也彼以安澜赐额则因近海塘似与此无涉也然帝王家天下薄海之内均予户庭也况予缱念塘工旬有报而月有图所谓鱼鳞土备南坍北涨诸形势无不欲悉安澜之愿实无时不厪於怀也由其亭台则思至盐官者以筹海塘而愿其澜之安也不宁惟是凡长江洪河与夫南北之济运清黄之交滙何一非予宵旰切切关心者亦胥愿其澜之安也是则予之以安澜名是园者固非游情泉石之为而实蒿目桑麻之计所为在此不在彼也

永佑寺舍利塔记

自辛未奉

慈辇南巡於夫招提兰若转轮祝

厘无不?掖

金根随喜檀界乃识所谓金陵之报恩武林之六和归而欲肖之以延

鸿算无何而一不戒於火其一将成而圮龟玉毁於椟有司者不能辞其责也虽然予岂肯以工作微过而责人於是一无所问且或者如形家之言北方其诚不可如南方之为塔乎则有志过之作永罢塔而弗为然同时之建於热河之永佑寺者不可中止恐其蹈辙乃命拆其弗坚及筑不如式者而概易之以石越十岁甲申窣堵乃成岿然峙於避暑山庄较京师为尤北则堪舆风水之论固不足凭此亦默有以启予之不必信八会地节之滥陈祸福以耸听乎若夫工匠於未经试?墨者棘手瞠目亦人情之常政不必畏难涂废而弃前功於无用也然是塔经营之初实为四卫拉特来归西师筹画之始至自今大功告成伊犁耕牧日以辟而堵波法轮舍利迥焕所谓有志者事必成儒释虽殊途其理则一也兹故详志其事而於刹土僧祗化城福田之说则略之抑以金刚六如虽调御相好有所弗屑何有於塔也塔隂泐避暑山庄百韵诗敬阐

皇祖巡狩之义欲以示范永世乃予本意後之人读是碑者当以继

武诘戎为兢兢政不必以阐象教期利益为亟亟则思过半矣

荆山桥记

乾隆丙寅允尹继善之请重修荆山桥越明年丁卯桥成而未有记丁丑壬午忽忽两过之各有诗纪梗概然亦未悉其肯紧为之记也去年甲申用崔应阶议濬微湖下游乃复疏剔荆山以资宣泄兹自韩庄遵陆往徐阅河长桥所必经兼欲洞烛源委因凭舆历览过北山口不一里许则逮桥之北梁两旁麦田齐桥顶渐南田渐低见跨桥有堤高亦与桥栏齐以为南岸矣至堤始知为所除沙土积以成者实北堤也其内方为正河果深濬露石桥中间十九洞未全过水夏秋盛涨颇足容河南之堤之梁之田以次低高与北同乃愕而吁曰有是哉桥之所以长图容水也今束其中间为河而两垂之余出者弃之堤外岂资容纳之计乎然南北之田以次渐高者多与桥面齐平实亦无藉其桥之长如许也则有诗曰桥建苟非虚河疏功乃捐二者必居一於此矣因考张玉书为邑人张胆作重修桥记引周礼雨毕治道水涸成梁云云乃知此地故为沮洳之乡桥之筑一所以酾巨浸一所以避泥潦曡土为路虞不固故甃以石耳然旧桥长三百六十丈已属过甚而重修者乃至四百八十丈是甚而又甚矣旧桥所费财二万六千余金今所增之石梁长未至一倍而所费乃至五万八千余金是倍而又倍矣以是询之尹继善则称承修者为张宏运後以张家马路工侵帑治罪然督察之未详自不能辞其责因思近有咏桃源耕者句云斌岂欺予者盖受人欺蔽非斌为然尹继善即其次矣然屡受人欺朕亦岂能以观过知仁自解哉传云与其有聚歛之臣宁有盗臣此朕本意也兹盗臣以他事抵罪则天网原未漏而既往不咎今亦仍置之弗问但记其详悉如此使後之复修是桥者不更张大其事冒帑干咎而已耳虽然天下大矣万几烦矣必待目击而後知其当否一人之听明其与几何可不畏哉可不勖哉

雪浪石记

丙戌春直隶督臣方观承获苏东坡雪浪石并其故以闻请移置苑囿予曰否否东坡之石宜置之东坡之雪浪斋而此何有焉然向过定州斋与石非不屡形之歌貌之图而今又出所谓雪浪者真伪果孰是哉则称今所出者乃所谓真稽其故盖自康熙初年有临城令宋广业者自定州移此石於彼建亭凿池诗酒其间而有中山一片石之句其後亭圮石仆鞠为茂草衙之人或以为马厩皁栈而系马於此石马辄咆哮躟不敢遗溲齕草否则踜蹬病以毙人异之今牧赵州李文耀者闻其事乃亲诣临城掘土剔苔沃之以水而石之上宛露雪浪二篆题因以告之方伯是可信矣夫何信在是其不可信即在是何言之东坡之石宜以东坡之诗为凖东坡之诗一则曰朅来城下作飞石一礟惊落天骄魂一则曰异哉礟石雪浪翻以诗质之则向置定州者屯磊磊有礟石之用焉若今之片石高且盈丈其不可为礟石而非真益明矣既考墨庄漫录称东坡帅中山得黑石白脉如蜀孙位孙知微所画石间奔流云云则兹得之临城者又实似之而向之定州所置者实不似焉夫东坡去今六百余年风流太守一时遣兴摛词即瓦砾可为珠王而必争是非真伪於此时是不大可笑哉且也可移之中山而去即可移之临城而来又安知他日之不可复移之中山而去哉然则向之形之歌貌之图者为均误耶曰不误也形之歌貌之图者自在东坡之雪浪石而不在礟石片石之间也是不可起东坡并向承予命图中山雪浪石之张若霭而一问之矣

纪

恩堂记

圆明园之後记成於昔壬戌纪

恩堂之题额乃於今丙戌始黾勉以亟为既郑重以有待事若相殊理则一致我

皇考之为圆明园前记也凡夫遵

训勤民亲贤励已之要深切言之而於昔恭迓

皇祖銮舆欣承

色笑绸缪恳欵三致意焉予小子敬奉

先帝园囿此对时而此临政故敬成後记申阑

皇考遵

训勤民亲贤励已之义惟日孜孜毋敢少懈黾勉亟为者以此若今纪

恩堂之题额实因纪

皇祖之恩纪

皇祖之恩必有差所谓不负

皇祖之恩者是不易言也我

皇考迓

皇祖承

色笑者岁每一再举行至予小子之恭承

皇祖恩养育宫中则在康熙壬寅春即

驾临之日而觐於斯堂之内云斯堂在圆明园寝殿之左旧谓之牡丹台即四十景内所称镂月开云者向於诗中亦经言及惟时

皇考奉

皇祖观花燕喜之次以予名奏闻遂蒙

眷顾育之禁廷日侍

慈顔而承教训即雍正十三年

诏尚以是为言故予小子自践阼以来敬惟

古帝王所以凛承付托者不过於其考或偶於其祖若子则

皇祖

皇考付托所洊重言念及此自视常若不足遑敢弛朝乾夕惕之志故凡出治临民罔不尽心筹度日慎一日至於今三十年仰蒙

天佑内恬外辟政虽未臻上理而民则可谓粗安此所谓差不负

皇祖之恩者乎郑重有待者以此夫人之论周室率谓太王欲传位王季以及文王泰伯知而避去此非也盖知子莫若父王季其勤王家实足以兴周家也若泰伯之不从朱子以为即夷齐叩马之心予以为在夷齐则可在泰伯则不可何则从圣父以翦寖衰之啇正也太王知泰伯有廉让而无缔构王季又圣故传位焉是亦正也是知以及文王之言乃後人想当之谈政恐後人之谬为比拟是以申而论之然则纪

皇祖之恩即所以纪

皇考之恩则先此之不敢遽云纪

恩者以有待也虽然岂一题额即可以告毕吾事而息吾肩者哉苟吾志之偶渝即吾言之自寒矜矜焉惴惴焉将日触吾目而警吾心且以告後来之入斯堂者亹继绳而笃勤敬云尔

万泉庄记

万泉庄之名不见於日下旧闻春明梦余录二书而经其地指其村者无不知为万泉庄若夫丹棱沜之称互见於二书而经其地指其村以问诸土人则茫然不知所谓吾於是慨然叹千古纪载家之述耳食而鲜目撃於是乎失实者多矣继又思失实者固由彼之未平心精思广谘博考不究乎实而不已然尚赖有此失实者存而得以考其是非辨其差讹则彼述耳食而鲜目击者亦未尝无小补於後世未足深怪也丹棱沜之说二书所载虽小异而谓出巴沟以达於高梁则同然其同归於失实者寔亦在此盖丹棱沜本明戚清华园之蹟今畅春园其故址也园之前有水一溪俗所称菱角泡子者疑即其地其水实由南而北巴沟在其南安能逆流而上以入於高梁桥乎盖高梁之水自由玉泉发脉滙为昆明湖流为长河以经高梁而为通惠河其详悉已具於向作之麦庄桥记与此无涉也今巴沟桥之名尚存而桥之南实有大沙泉小沙泉在焉其平地淙淙出乳穴者不可胜数与二书所载东雉西勾水入地中者颇合独水尽向北流而从无涓滴向南者此为异耳夫水性就下人所易知万泉庄高於巴沟巴沟又高於棱沜则水之北流而不南流不待烛照数计矣而犹有此讹焉则吾谓朱彛尊孙承泽之述耳食而未目击非刻论也且二人去今不过百余年所记者又不过明季之事其讹已如此之甚溯而上之其纪载之讹又岂待烛照数计哉而又岂啻丹棱沜之与万泉庄哉夫人皆知此为万泉庄而泉之源又实在此此不可不正其名而核其实也因命所司建泉宗庙於此地若大沙小沙巴沟皆立碣以志之而庙之内东西为池沼亭台若干所其淙泉处亦皆与之名而志之碣凡二十有八庙之外喷出於稻町柳岸如盂浆如蹄涔者盖不可胜记则万泉之名益应在此而不可他属因综其大要树以丰碑以证二书之讹如右云

泉宗庙记

万泉庄之记记泉之源委泉宗庙之记记神所凭依或曰泉之数以万而神之祠惟一其一以贯万之旨乎曰然又曰知一以贯万则玉泉山天下第一泉不既有祠乎其亦可以概之矣而又为是若殿宇若像设者不已多乎曰否奚以然然乎然奚以否否乎否於是申其义而诏之曰天一之精流而为水四凟四海一水而已综而括之其神惟一散而分之各有所司非特此也一黄河而神之祠不啻数百十此谓之非合且不可而谓之是分又岂得乎故泉之所在神斯在焉则吾之构殿宇而严像设之意其亦如此而已矣且玉泉之水自西山诸泉伏流而来其义已见於向记兹万泉之地实近长河之东提其伏流隐脉至此而一蓄一现於是乎泛滥演漾溉町塍而资挹注仍一玉泉之功用也则以河渎神祠例之实亦不见其异而又何必言同哉祠之後为杰阁奉北极以镇之盖亦取乎元武主水之义而所以崇肸蠁祈昭育永灌注之利无旱暵之虞重农兴穑则吾之意实在斯乎实在斯乎因为之记而泐之庙前

御制文二集卷十