元 陈髙 撰
说
菖蒲说
菖蒲生溪谷间或根于石上而叶纎緑可喜医书称其主开心明目补五脏通九窍益智轻身得九节者服之乃能延年不老大率与荪相类惟菖蒲叶有剑脊为少异耳然世之人多以荪为蒲是乃其同不知其实不同也凡植之者必以石以水滋之置诸净处则可厯久或被污秽必萎以死有类乎士之贞介者予惟恶乎荪之能乱真也故着其说
仲恒字说
呉氏子性冠筮宾而字之曰仲恒求予着其说书云若有恒性昔孟轲氏称人之性善其恒性之谓乎仁义礼智信五常之性与生俱生出乎天而畀乎我不以知赢不以庸乏斯其恒也非蹔而得非外而铄者也圣人君子之为圣人君子无他为之不失其恒而已矣反是则戕于人而拂于天伪也非性也然则性之不失其恒者乌乎修而可曰学哉学与不学恒性之存否所由系也圣愚贤不肖所由判也是故镜之明也尘翳之拭焉而斯莹水之洁也土浑之澄焉而斯清性之恒也物汨之学焉而斯复呜呼子盍顺乎其所以为学也哉
虚舟字说
道士叶得容揖予而请曰容之字曰虚舟虚舟之说可得而闻欤予应之曰子独不见夫大泽之与尾闾乎大泽之水加之以雨潦时降川谷委输则游遏沈溢不能蓄也而尾闾之泄海也无时而盈知乎此者其知虚舟之说矣是故实其中而能容者未之有也今子有是虚舟吾将与子载混沌驾鸿蒙乗虚空而上下吾将令子扬自然之帆击不争之楫以为篙以静为舵而游于寂寞之滨无为之海不知子其能若是乎否也能如是则老子法中将见其有异人出矣
杂喻
杂喻七首
魪鲽之行也不比不行鹣鹣之飞也不比不飞目不具不可以行魪鲽之目不比不具也翼不完不可以飞鹣鹣之翼不比不完也水母之无目也而托之虾以为之目焉若夫人而无友则不知其过则其行有不周行有不周则不得为全人其为目与翼也大矣宁亏其行而勿求其辅于友者不亦蔽甚矣乎
雉之殪也以其羽之文也象之殛也以其齿之美也虎豹之杀也以其皮之饰也与凡鸟兽虫鱼之取于人也必其肉之可以充滋味实口腹也若夫无雉之羽无象之齿无虎豹之皮以至鸟兽鱼虫之肉又不足以充滋味实口腹而不免其生者将必有害于人乎哉是故君子保身之术亦惟审于是而已不为利汨不为物害则何犯祻难之有蝍蛆甘带带食黾黾防蝍蛆也之三物者之相与处也苟有先朶其頥焉者必不能迯其生也已故先欲而动则其害随之而况于人之先利而动者乎人之先利而动者鲜有其能免也
水之中有鱼焉其名曰河豚葢味甘而有大毒呉人嗜之中其毒以死者嵗相望也而莫之戒故味之甘者毒于人之身言之甘者毒于人之口是故孔子恶佞鼠虫之微者也而蠧夫物焉人之见之葢无不欲毙之也闻其声未有不愤而叱瞠而眡者也虽其素有爱慈恻隠之心亦无不变其色矣彼且以为孽贪以贾怒者非人而鼠乎是故观人之恶夫鼠也其母若鼠之为人所恶哉
人有之山而与虎遇者其穷也则谓之曰虎而且止吾将与而鬬而死之也虎闻其言而若有懈焉止以待之其人间则伐树为挺执焉而呼曰虎来前与之合而折其前之左足既而又合而折其右足以死虎惟恃夫勇也而不知卒以其所恃而毙于人哀哉
昔子车氏之获麟也而麟伤焉麟之灵夫孰不知其灵也孰不知其灵而犹伤之何葢不知其为麟也知其为麟夫岂有伤焉者哉然则人君之于贤者其犹麟也夫
书
与张仲举祭酒书
四月廿一日门生陈髙顿首百拜奉书于祭酒先生阁下甲午嵗先生主文衡辱不以高之愚不肖举而措诸进士之列一谒谢后即随队南还曽弗获少侍燕闲亲炙诲论继以兵革日用道途阻艰咫尺之书亦无因达于左右其负罪可胜言哉髙性直而谋疎学肤而才拙不能与世俯仰往者备员四明絜身奉职惟恐获戾于民以玷名教而无以报阁下甄録期望之意遭时多故众醉独醒弃官归田今五十矣或徜徉乎山谷之间或浮游乎江湖之上任情自适无所系留当道者虽欲牵挽而不能羁絷因自号为不系舟渔初非敢为髙也揣已之无能处俗之不偶故以是而托其名焉耳阁下倘取其意而畧其迂赐以诗若文以张大其说俾得以称其名焉幸甚幸甚参政危公不敢以书请愿假阁下之重并求一文昔圬者王承福托韩子之传而名垂于世今若得二先生之述作夫岂不可与圬者比数乎然士之有所抱负者其走书京师干请于名公钜卿非献陈筹策以匡时则衒鬻智能以求用而髙独以求文章为事亦何愚而不知时务之甚也无任忱悚伏惟照察不备
答友人书
辱书及示以诗文聨篇亹亹数百言辞严而竒意深而隠其光彩璀璨而交错若惊湍之奔激若崕石之峭露又若蛟蜃之腾抟而左右前后莫求其分合也足下之为文至此夫岂髙所跂望而及而来书词称乃反过情褒许岂其然乎且高乌足以论文哉高之文非幼少而习之也非师授而得之也数年以来始知读书为学初而求之古人之言则但见巍乎其高而已耳窅乎其深而已耳渺乎其浩荡而已耳而不知所以髙所以深所以浩荡也则虽欲强措一词而不可得也继而愤悱奋励虚此之心逆彼之志则所以髙所以深所以浩荡始若髣髴有以仅见其一二然而不能尽也夫然后翰染墨勉强于措辞而卑浅庸陋其不见笑于能言之士无几矣奚可谓之文哉年齿日长视今所为犹前日也尚复能进乎思欲大肆吾力于其中而未有暇焉者辟吾之于文犹见周道之坦夷而不能由之又安能至耶若髙者乌足以论文今足下之文已至矣而足下之才冝不止此于是而又峻其峯道其流扬其波以求至乎髙深浩荡之域岂易量也哉勉之勉之相去无百里舟行不日可到一来慰我岑寂否髙再拜
与索珠佥院书
自国家用兵以来内外之臣有能提卒总戎出竒制胜以为王室之干城四郊之保障者葢不多见而同年之中乃得阁下以忠义之质奋英武之略整肃师旅征讨叛逆其声威赫然震动为朝廷之所倚眷逺近之所称夸使当世之人知夫为将帅者必说诗书而敦礼乐不専出于猛夫悍卒也其为吾党之光荣何如哉髙惟驽庸卧病田里处土遐僻闻之喜跃中夜不寐私心自念若得如阁下者数十人布列海内则贼何患不灭而太平岂难致哉然窃有所进焉古之良将能臣以功名终始者有出人之志而不自用有葢世之勋而不自矜事上则翼翼小心处已则惴惴然如有失此所以勒铭于鼎彛而流声于竹帛也阁下勉之期望之深故辄陈鄙悃伏惟亮察不宣
上达秘卿书
六月四日陈髙谨再拜奉书于先生阁下夫物有以类相感者固不待同居狎处而后通也而人之相孚又奚俟于交靣接目然后心合而可以言哉髙耳阁下之名服阁下之徳而立阁下之下风有年于兹矣虽未尝一交靣接目而心固已知必合矣又得以未见顔色而辞其言乎髙尝以为文章之气与世变上下而亦有系夫上之人与夫作者之为之倡也故有世道方盛而文章不振者非世之然也倡之者无其人也非无其人也有其人而不为文章之司命或为文章之司命又循常习故而莫之变焉此文气所以日卑下而其势固不能以振起也凡今世之为进士以取科第者工虫篆之辞饰粉黛之语缉陈言夸记问鬬侈靡寖寖焉竞取于萎薾頽堕溃败腐烂之乡而莫知其所止以今海宇混一际古所未有冲原之气融融焉熈熈焉而君上方观人文以化成天下当此之世其盛矣乎而文章之气独尔卑下何欤然则世之盛也若此而文气之不振也若此非无其人为之倡欤为文章司命者尚得以逃其责哉天下之好尚视上之趋而何如耳又况于禄位之存焉者乎今如是焉则进而得禄与位不如是焉则退而黜伏人亦孰不乐为此去为彼耶设有以太史公贾生董仲舒司马相如刘向班固之文而试于今其有不见退黜者乎其能见拔濯而采择者乎否也十数年前进士之文章犹时时有浑朴敦厐之气亦其一时诸老儒先知所以造就之故也假设其转而试于今亦必藐焉不为主文衡者之所屑顾矣呜呼世之盛而文之卑文章司命者之忧也髙之不才而病此也葢久然往往出己意以语人则见嗤笑耳诋讥耳甚者憎怒而唾骂耳虽不能不随俗所习以干于时而求升斗以为贫而养之计然其志不见信于人亦何足以恤而使盛世之文卑弱不振岂不亦可悲乎每欲持此而吐之于主文章之司命者顾以身处防贱姓字无闻言不足为人所信又恐所好不与我投只取嗤笑诋讥憎怒而唾骂焉而已矣是以噤而不敢发诸口而今始为一宣布之也伏惟阁下抱隽才负实学擢于巍科跻于膴仕其文章其节操其政事当世孰可与比者而其名誉昭闻日久言而人信之唱而人和之而今嵗执文章司命之柄者又在于阁下故髙敢以其说进焉以为非阁下则髙之言不能售非髙则亦无有能以此为阁下言者髙非有所私便也特以悲世之盛而文之卑怀其情而不容以自嘿耳夫朝廷以文章取士其立法之意至善也其取人之道至悉也其贵之文章司命者至深且重也是故问之疑以观其明理质之义以究其通经试之赋以考其博物习之诏诰表章以视其代言献纳之方防之时务以明其政事设施非徒以革前代之也将以求真才之用也其得人与否则皆寄二三主司焉任兹责者苟能执其公不私其见要其文皆必要其实则亦庶乎可以得人矣若徒以抽黄对白之为工柔筋弱骨之为美缀旧闻习成说之为华则前代之犹在耳若是则小子后生口乳臭齿龆齓者举能为之而由以进而豪杰之士抱磊碕负竒屈者恶从以得哉今试能变更积使所试之文必欲其理明而辞确议论有余格律髙古曲雅而精深一切屏去浮华偶俪之习如是焉而取反是焉则退而黜若此则非豪杰之士不克进而小子后生不能以售决也作养当代之人才振起当代之文气一变而之古也岂不美哉髙也性质顽钝学疎而文卑俛俛焉驱逐于乡贡进士之班列者于今秋为再矣其得失是有命焉髙之愚尚何敢望焉区区之懐诚愿盛世之文气一变而之古于吾身亲得见之则虽退伏田野黯黯然终其身无复声光之闻于人亦且慊然以无恨矣或曰不在其位不谋其政子居下而思出其位无乃非所言而言宁免获戾于君子乎髙窃以为不然夫不可谋者政也若文则吾志之所好而天下之公器耳又况阁下之志与吾同者哉必且不吾罪而唯吾聴矣冒凟尊严下情不胜悚栗惶恐之至伏惟亮察不宣
