元 陈髙 撰
铭
三复斋铭【并序】
髙君名其子尚之读书室曰三复斋有防乎南容三复白圭谨言也谨其言斯谨其行矣尚也而可不谨其言哉而父欲而之戒之也故命是名以诲亦欲而之识之也故为之铭以告铭曰言之易矣践之孔艰言之危矣躬之匪安言之巧矣实之匪存言之肆矣众之所怨嗟言之玷磨之实难谨言善行入徳之门
栖云精舍铭
同郡陈光祖字用宾其母于祖茔之侧在吹箫台山下距城二十里搆屋于墓左用賔居息读书其中集贤学士陈公扁之曰栖云精舍以飞白法作大字书之葢西南之山吹台最髙其上尝有云气轇轕故以名云然用宾之搆兹堂而居焉者岂徒爱吹台之云乎哉葢不忘其母也不忘其母者孝也孝子之道不忍死其亲故亲殁而不忘焉亲殁而不忘则必思所以显其亲矣思所以显其亲恶可以他求哉反诸已焉而已耳用宾读圣贤之书以修其身以善其行身修行立而声誉流闻斯有以显其亲矣因铭其室使之朝夕观省而加勉焉铭曰
吹台之山众阜所宗维冈崔嵬其云溶溶趾麓迤延风气盘礴厥草维茂丛木沃若有斧者封于山之阳依其先茔陈母之藏陈母有子孝思弗替爰筑我室爰居爰憩爰诵我诗爰读我书敬亲遗体永矢弗渝翳彼嘉树曰松与槚秀色干霄云防其下猗欤兹室栖云是名匪云之栖广学以成嗟陈氏子旦夕兢惕式显其亲令闻无斁
容膝轩铭
南昌钱寳臣氏名所居之室曰容膝轩昭其俭也永嘉陈高为之铭曰翳古初处巢穴神圣有作栋宇设蔽风雨御燠寒后日以移土木繁世之愚狥奢欲乃髙其庐丰其屋曰贤哲约以贞寻丈之室居则宁维兹轩大容膝君子藏焉靡湫溢爰笑语载寝兴吉祥萃止和且平体斯胖心孔硕若居广居宅安宅
世学山房铭
礼部郎中杨公名其室曰世学山房门生陈髙敬为之铭曰成人之道惟学是力学传于家君子之泽泽绵可斩世学永存猗欤杨氏积庆之门自昔先人代济厥美训其义方贻谋孙子蕴乆而发芳逺而彰迨礼部公硕大且臧曰匪予能教由祖考世世纉承学以为寳其学惟何读书念兹伊尹吾志顔孟我师学而不世奕叶则殒孰克象贤勿替而引我继我述无媿在兹嗟尔后嗣其敢有违弓冶之良箕裘其继矧兹学业无念先世藏修有室刻铭于楣嗟尔后嗣庶其勉之
散木轩铭
上清道士郑无用名其室曰散木轩为之铭曰
良木之产楩梓松栢为屋为器中于绳墨拥肿拳曲伊栎与樗百不胜任茂隂道隅彼栌所堪斧斤爰伐用资于人而已则折惟兹不材故以散名匠石勿顾乃全其生不适于用不婴于害无用之用其用为大我观于物道其在兹人不用我我且奚亏智巧辨慧刚勇利捷其资其能鲜不踬跲支离偃蹇踈愚颛蒙为世所器悔吝奚从牺牛文采不如泥滓灵鑚灼曷若曳尾有郑樗氏老子之徒自处以拙退然若愚筑兹一室诡名散木蒙庄是师谁其桎梏以散见废庶终天年与造物游无为自然
聴雪斋铭【并序】
斋者燕居之室也欧阳氏曰斋之为言若于此而斋戒也四明应成立以聴雪名斋成之义恶乎在葢澹泊之安者逺华靡之习雅素之尚者絶淫移之奸况乎穷冬沍寒霰雪纷集贫贱者有冻馁无聊之忧而冨贵者惟宴酣歌舞之乐于斯时也燕坐乎一堂之中而独以聴雪为事非安澹泊而尚雅素者不能也以此而致其斋戒于以养心于以检身亦庶几乎其有得哉故为之铭曰
五官异用耳则司聴聴溺于淫中失其正丝竹之韵举世所躭孰厌喧哗寂寞是甘霰雪之声匪宫匪商孰兹其聴而废笙簧惟彼好修勿于度爱嗜清幽爱葆冲素防心端坐静而聴之俨兮若思澹乎无为有如闻韶乃忘肉味心斋之要庶其在是儆戒有道人鲜克知吾作斯铭以阐其防
休休室铭【并序】
温乐清之玉环山有刘元芳氏年且五十属家事于其子谢絶世纷于居宅旁搆屋三间而辟东西为燕居之所乃名其东曰休休室来征予铭予问其休休之说元芳曰人之生也寓形宇宙视光景之迅迈犹驹过隙耳而举世营营役役未至于死则未有休息之期既贵矣而益思丰其禄位崇其班资是贵者不知休也既富矣而复思蓄其货贝广其田宅是富者不知休也贱不安分而至慕乎贵乃汲汲于形势之途则贱者不能休矣贫不受命而欲求其富乃逐逐于刀锥之末则贫者不能休矣是故自少而长长而老老而死而莫有休者焉我观古之达者避名遗荣土金芥玉澹泊以自持逍遥乎无为中心诚有慕焉我故休息于兹以终吾暮齿或有以世事相及者则应之以休休而已呜呼元芳之志亦足尚也哉又爱其言有可以警乎世者故为铭曰肖貌堪舆有生蠢蠢百嵗驹隙倐忽而尽情荡欲肆心役于形狥物展转形亦靡宁攘攘熈熈蝇营狗苟自稚及耄晨趋夕走贵富贫贱鲜不有求就知止足未耄而休曰休斯休有刘芳氏旷焉达观邈矣高址于利勿计于爵勿縻珠璧沙石轩冕涂泥庄周我师向平我友盘桓一室于世奚取寒螽蛰穴宵禽息巢休休无营永逸勿劳
虚白室铭【并序】
虚白室者释文琛名其栖禅之所也庄周氏曰虚室生白然所谓室者岂上栋下宇材木之所搆乎曰虚曰白又岂屋室之空洞而晃朗者乎室也者心也虚也者心之不累夫物也白也者心之无所不照也心无物累则静静极而明道之所在也琛栖是室而有得于此则其于道也几矣铭曰
室之虚就窒我庐室之白不昏以墨白以虚生维虚乃明虚若太空白如皎日有廓其居我之兹室
賛
焦味道像賛
貌同乎人服异乎今彼何人斯孰知尔心是其好古而尚志者耶怀瑾握瑜而将为用于世者耶内明而外和黙専而言辨实而求益美而不衒夫是之谓焦粲
天字賛
俞子以天字号或者疑其大而未当也而不知以道观之则天也人也夫孰为大而孰为细耶以我心观之则天之于人也其犹囿于匡廓之间也李存子既以为之说矣陈髙复推其意而賛之曰苍苍然其窅防者夫孰扩而闳耶乎而有生者伊孰梏其形耶恍兮惚兮孰小而大浑兮沌兮孰见其外八极我区六合我庐方寸之中廓乎太虚
箴
自警箴
义理之辨理欲之分静存畏惧动戒纷纭学不可已过当喜闻老将至矣敢不忧勤
明诚斋箴
明诚斋者华亭邵武叔居室之名也子思子曰自明诚谓之教葢学者之功必先明乎善然后能实其善故曰不明乎善不诚乎身矣武叔以是名斋其知所以进脩者乎因作箴以遗之箴曰干父坤母爰生我躯我性所有洵美且都上智尽性靡丧厥初伊予何人其敢勿图圣岂逺而学焉可至自明而诚于兹从事曰惟明诚先哲所示予既有闻敢不自厉曷以明善讲学是资必穷其理以周其知曷以诚身固执勿移乃充其善以去其私我善既明如鉴斯净反身而诚如璧斯莹明诚曰教诚明曰性殊途同归何有贤圣
跋
刘忠宪公遗语跋
遗语云触怒大臣诬搆就狱岂能与经断小人交口辨讼屈膝引对于寃夫之前且宣身为台臣义不受辱即当引决无累后人呜呼苍天实鉴此素心云至正十六年冦陷金陵宪台重臣入贼中受伪爵者徃徃有之或不幸死率为乱兵所毙鲜闻有伏节死义奋不受辱者若刘忠宪公以中丞言事被诬搆尚不肯就狱吏对词慷慨引决视死如归况肯偷生苟免失身于贼耶呜呼死生之于人大矣非刚毅明决孰能舍生而取义乎忠宪以身为台臣以屈膝辨讼为耻而今之屈膝以事贼者曽不以为羞人心之相逺固如此哉观公遗语重有感焉
顾文主簿上萧侍郎书跋
秦桧当国势熖可畏一时端人正士斥逐殆尽士大夫虽素有树立若萧振者亦附丽焉钱塘主簿顾君独贻振书让以不当附桧反复千数百字使桧闻之祸且不测而君乃毅然勿顾岂非所谓见义而勇者欤主簿之职防耳当是时据髙位食厚禄者固不乏人而君独为朝廷深逺虑其忠君爱国之意何如也萧为侍从同里人氏孰不乐称颂其美以相攀援而君则爱人以徳尽忠告之道不为世俗儿女态抑可谓直谅君子哉勇于义忠于国直于朋友此皆人之所难者非贤其能若是乎使主簿君立朝当路其功名必有可纪惜乎居下位而不得施也书中所谓堂堂社稷反为诸公快意之地深可痛愍三复其言真足以流涕而恸哭矣厯观自古暨今奸邪误国未有不由乎此者葢奸臣执柄于不同乎已者不问其人之贤否必挤而去之然后有以快其意贤者既出而国以危亡随其后如王荆公安石亦本号为贤士及为相欲新法之行当时诸君子义不合已悉加贬窜而引用同己之小人卒以快意基靖康之祸呜呼主簿君之言不亦信而有征乎是书宜载诸史以为世戒既不及见録幸其五世孙仲明能表章之求当代名公书以示后又将刻之石庶几有以垂不朽焉仲明亦可谓贤孙也已
赵子昂学士帖跋
呉兴赵魏公以善书名当代片纸遗幅人争寳之而流落在人间者固亦不少近嵗兵燹蔓延书画图籍残毁殆尽前人墨迹此后葢不易得也起上人出示此帖乃公得意之书尤可寳也
冨郑公手帖跋
前史着冨郑公以不与防立英宗与韩魏公絶闻见録亦载郑公为枢宻相怪魏公不闗报撤帘事因力辞执政遂出判河阳自此与魏公絶每嵗生日魏公常遣使致书币郑公但答以老病无书今观此帖乃郑公贺魏公手书也白云向捧答教则知前此又有书矣书中辞意勤恳出于至诚且曰终为苍生再起亦天下之心也可见其慕望之重然则所为郑公与魏公絶者岂其言乎按神宗即位魏公除镇安武胜等军节度使司徒兼侍中判相州郑公书称司徒判府侍中当在此时韩富皆一代伟人言行为世楷则若使富以私憾絶韩至不通书问岂不为盛徳累哉昔人纪録葢难尽信大抵类此此书之存犹足征焉必有能辨之者防政危公得此帖以归魏公之逺孙致用致用出以见示故为之题其后云
诸公赠赵夫人卷跋
昔巴寡妇清以财自守秦始皇帝为筑台而礼之作史者列之传纪以为美谈今观诸公所赠赵夫人语称其聪慧贞烈葢出天性而守志之后乃托迹于老子法中以诗文显著获召至京师见主上名动公卿与清之以货殖见重于时君者有迳庭矣宋有天下三百余年涵濡之泽蔚然文治故虽亡国之余而宗室嫠妇其志节词章犹有若斯之表表者况士大夫乎展翫再三为之兴慨
陈太常飞白书帖
天台鲍君锡瓛为行枢宻分院断事官莅温郡大得民心威行恵流信义孚着其居官大抵以亷为本于是太常陈君颖达作飞白书亷若鲍叔四字以贻之昭其实也予每观夫天下之人莫不知亷为可贵也然而鲜有能以亷自守者葢人有血气之性则不能无欲不能无欲则不能不为利之所动不能不为利之所动则智以之而昏正以之而邪公以之为私以曲为直以是为非虽有聪明之极威断之至未有能行善政而服民心矣此亷之为善所以难能而古今之论吏治者必以是为尚也鲍叔辅桓公名著于齐国尝与管仲贾分财不较以亷见称载之前史照耀千载今君复能趾美前人声闻日章使士大夫咸喜称而乐道之他日太史氏书其勋业必将有征于斯云
春濡庵诗卷跋
亲之于子也生之爱之其为恩也大矣君子念夫亲之所以生我爱我者不可以莫之反也故必思报之其报之也若之何曰尽其情焉斯可矣是故生则敬养之死则礼之既而逺则为之祭祀以追享之所以尽其情焉是不忍于亲之死而思报其亲也虽然亲既往矣容色不接于吾之目矣声音不闻于我之耳矣人子之思不能无怠以忘也是故君子因天时之运而詧于隂阳之变履雨露而惕焉履霜露而凄怆焉雨露濡于春阳之发也则来而伸者其神可得而求也霜露降于秋隂之敛也则反而归者其鬼不可得而恍惚也于其反而归而哀以送往孝子葢有所不忍言也已而于神之来也能不恻然象其亲之生存矣乎是故严其主位则若亲之依之也洁其几筵则若亲之安之也奉其酒醴馔奠则若亲之饮食而醉饱之也其所以交于神明而尽其情者于是为至由是而绎焉则着存于心无日而忘之矣金氏之兄弟瑜与防也墓以其母而屋于墓之侧为时节展省而春祀之所名曰春濡其不忍于死其亲而能尽情以报之者欤呜呼世教日衰葢有亲死而不与于衰麻哭泣之哀者矣又况于追逺欲民徳之归厚得乎求如金氏者可不谓难哉宜夫人述之文而歌之诗也予故为之书于卷末
蔡氏族谱跋
蔡氏之在平阳者或居膓奥或居步廊或居新城然惟步廊为最显在赵宋时登左科者五人特科二人补入太学二人免解一人请漕试者三人魁右科者一人凡十四人焉其不由选举而以恩泽资叙者不与是数呜呼何其盛哉况自若晋天福间迁居于此葢十有五世四百余年矣至于今蕃衍丰殖视他姓之宦达前朝一再易世而陵替凋落者为何如哉今考其谱三府君唐僖宗时由光之固始入闽居赤湖其子分处平阳莆田居莆田者六世而为端明殿学士忠恵公讳襄以文章徳业为宋名臣居平阳者十世而为光禄大夫讳必胜以武举廷对第一扶立宁宗功业显著于时苟非先世积徳深厚何以能致光显盛大如是耶今二派之子孙又皆昌炽实食端明光禄之报也古今所谓徳厚者流泽逺讵不信乎光禄之六世孙彦忠读书好善而于族谱之修特加详焉其意葢曰尊祖故敬宗敬宗故睦族否则五服之外视同路人此古人之所重我固不敢忽也将使后嗣子孙观谱系之所载攷前人之所行可不思所以绳祖武而裕世昆哉若彦忠之用心抑可谓忠厚深逺矣故为之书
罗氏家乘跋
昔者籍谈举籍而忘其祖君子讥之夫为子孙者非席祖宗之余泽未有能传其世者也席其泽而忘之则忘其本矣焉可以逃君子之讥然士大夫不幸或其言行不得纪载简册则虽后嗣子孙之贤欲推原夫祖泽之所自亦不可得是岂其子孙之咎哉无所征也四明罗舜言于罗氏谱牒之后悉録其先世之行状墓志及夫垂殁之训哀挽之辞所以不忘祖宗之善而使后世子孙得以推原其泽之所自其用心之忠且厚可谓至矣今观罗氏之先自宣义府君以好义显宋宣和间而其后由文学进士扬名者班班辈出蔚为慈溪着姓其遗泽之厚固足以及乎久逺今舜言读书有文其所以亢厥宗者既在乎此而继继承承勿替引之宁不有望乎后人欤然则是集之编岂徒述其家世之盛已哉
孝丐传跋
郑公宣伯作孝丐传曽君子白书余三事以配之予三复其文而悲焉书曰天道福善祸淫若孝丐余三岂非所谓善人哉而不免于行乞寒饿破瞽癃疾彼冒田庐之业负士人之名于父母生不能致其养死而忘其哀者乃反轻裘肥马厚禄显荣若将终其身焉安在而为福善祸淫乎呜呼世道之偷薄葢已无足论而天道之茫昧其果无知耶抑未定也耶吾固不得而推也
