一个贵妇和一个诗人作了预言

美丽的克雷门斯啊，你的查理(1)在开导我的时候，他告诉我他的后代命定要遭遇到的篡夺；(2)但他又说：“你要闭口不说，让岁月流去；”

因此我不能说什么话，除了说

你们受到灾祸之后必将哀哀号哭。

那个圣洁的光明的颜容早已(3)回转过来向着那照耀他的太阳，好像向着使万物不感匮乏的“至善”。

唉！受骗的灵魂啊，唉！渎神的造物啊，你们竟把心扭转，背着这种至善，却使你们的额角正对浮华的事物！

看哪，那些光辉的精灵中

又有一个向我走近，向外射出

更多光芒，以表示愿意使我喜悦。

俾德丽采的美丽的眼睛，

依然像先前一样凝望着我，

亲切地答允满足我的愿望。

我说道：“哦，幸福的精灵啊！

请从速满足我的欲望的饥渴吧，

证明我的思想我不说你也知道(4)。”

听了这话，那个陌生的精灵，

从它歌唱时所处的光的深处，

如一个乐于为善的人继续歌唱：

“在那堕落腐败的意大利国境，

在布伦他与比亚佛两河的发源地

和利阿尔托岛之间的那个地区(5)，有一座山丘，山并不很高，从前曾有一个火把从那山上下降，使那地方遭受他悲惨可怕的蹂躏。

我和他从同一个根株里生出；

我生前名叫姑尼柴，我在此发光(6)，因为这座星的光明征服了我。

我却喜悦地抱着容忍的态度，

听凭命运的摆布，我并不悲伤，

这在你们俗人看来也许有些奇怪。

现在同我靠得最近的这一个，

我们天体中的灿烂和亲爱的珍宝(7)，在人间还留着极大的名声，这名声要待五百年过去以后才会消失。

想一想，一个人是否应使自己卓越不凡，让第一次的生命留下千载的名声！

塔利阿门托河与阿的治河

目前环绕的芸芸众生并不想这个；(8)他们虽然受了惩罚，却没有悔改。

但在不久的将来就可以看到，

巴丢阿人会使味晋萨血流成河，

因为他们顽固反抗帝国的权力(9)。

在西里河与卡那诺河合流的地方，有一人在那里统治，趾高气扬，如今已有人编结天网把他捕住(10)。

一片哭声还将在番尔脱洛升起，

因为它的不敬神的牧师犯下了罪(11)，没有人犯这么卑污的罪关进玛尔泰(12)。

这位百依百顺的牧师为了表示

忠于自己的党派，不惜大量献出

非拉腊人的鲜血，盛血的桶

一定巨大无比，若是一两一两称

一定会令人不胜疲劳；但是按照

那地方的生活这正是合适的礼物。

你们称之为‘宝座’的明镜在高空照耀(13)，把施行审判的上帝在我们眼前显现，因此可以知道，我这些话都完全真实。”

她讲到这里沉默了，我看她的样子好像一个把心思转到别处去的人，因为她像先前一样回到队伍中去。

那欢乐的精灵，我早已注意到(14)它光明灿烂，在我眼前闪烁，犹如最瑰丽的红宝石，受到阳光的照耀。

在天上欢乐表现为光明，就像在人间表现为微笑；但是在阴间，鬼灵在心灵沉郁的时候外表却变得晦冥。

我说道：“幸福的精灵啊，上帝明鉴一切，你自己的眼光深深沉浸在他里面，因此我的愿望逃不出你的眼睛。

那末你和那些用六个翅膀做成僧巾的圣火一起，以自己的声音不停地使天国无比喜悦，你为何不以同样的声音(15)满足我心头的渴慕？若是我能看到你的内心，像你看到我的一般，我不会等到现在，等你问我。”

于是他这样开始说道：“从花环般围绕大地的海洋流出大量海水，伸展开去，构成那最大的流域(16)，在对峙的两岸之间，逆着太阳(17)所走的方向，奔流了那么多里程，使先前的地平线变成了子午线。

我生前住在这流域，在厄波罗河

与马克拉河之间。把热那亚

和多斯加纳隔开的正是一小段马克拉河(18)。

在波其亚和在我的生身之地(19)，差不多同时能看到日落和日出，我故乡的血曾使海港的水温暖(20)。

知道我的名字的人在人间

叫我甫尔珂，如今这天体带着我的影响，就像我在人世时受它的影响一样；俾拉斯的女儿在干既对不起西丘斯又对不起克柳索的勾当时，她的爱情(21)还不如我年青时代的爱情那样炙热；那个受到提摩封背约之苦的罗多彼山中的少女，或是爱上了(22)爱俄尔的阿尔西提也没有那样炙热(23)。

可是在这里我们并不忏悔，只是微笑；(24)不是因为罪恶，罪恶已不再在心中出现，而是因为安排和预见一切的神而微笑。

在这里我们凝望把这么巨大的工程加以美化的‘天工’，我们又观看把下界带回到上界来的‘至善’。

但是为了使你在这座天体里

生出的欲望能得到充分满足，

我还是必须继续给你解说。

你愿意知道是谁在那个光明里面，在我旁边闪闪烁烁地发出亮光，就像太阳的光芒射在清澈的水上。

如今你要知道喇合平安的在那里；(25)她当初来到我们的队伍中间，使我们的队伍实在受益匪浅。

在基督的凯旋声中，她先于一切

其他的灵魂，被迎接到这天体中来，地球投射的黑影到这天体为止。

这样做法诚然十分合宜，

把她安置在某一重天，以资纪念

上帝之手为人取得的伟大胜利；

因为她帮助了约书亚在圣地

耶利哥获得第一次荣耀，

如今这件往事已不能引起教皇们的记忆。

你的城市，原是那第一个背叛造物主，以自己的忌妒造成无数灾难的天使(26)所亲手建造，如今你的城市铸造并流通了那万恶的花朵(27)，它使牧羊人变成了豺狼，把绵羊和羔羊都引入了歧途。

为了这花朵，福音书和伟大的长老都被抛弃，只有教令才被仔细钻研，可以从写满字迹的页边看出(28)。

教皇和大主教们专心注意那花朵；他们的思想从不转向加伯列展开翅膀的地方——拿撒勒。

但是梵蒂冈，以及罗马城内

其他神圣的地区，那曾是

追随彼得的士兵们葬身的陵园，

不久都将被洗去这个奸淫的污点。”

【注释】

(1)“克雷门斯”是卢道尔夫皇帝的女儿，查理·马泰尔的妻子。

(2)马泰尔死后，他的儿子查理·罗柏特成为那不勒斯王位的合法继承者；但是他的叔父罗柏特夺取了他的继承权。

(3)指查理·马泰尔。

(4)这里是说，不待我问就回答我。

(5)在威尼斯领土上的利阿尔托岛，和布伦他河与比亚佛河的发源地之间，坐落着一座名叫罗马诺的城堡，著名的暴君阿左利诺的诞生地，他就是如今说话的姑尼柴的哥哥。他生下时，他的母亲梦见她生下了一个火把，把整个地区都烧光了。

(6)姑尼柴，在金星（爱神）的影响之下，生前有过不少风流事。她离开她丈夫，和诗人索得罗私奔，在她结婚之前她就和索得罗同居过，然后和一个特累维琪的兵士同住，这个兵士被她的哥哥暴君杀死以后，她又被她的哥哥嫁给一个布拉干萨的贵族；最后，贵族也被暴君杀死，她在她的哥哥死后，又在味罗那结了婚。这是指马赛的甫尔珂，著名的行吟诗人，他作为一个诗人活跃于1180至1195年之间，后来弃俗作僧。

(7)这是指马赛的甫尔珂，著名的行吟诗人，他作为一个诗人活跃于1180至1195年之间，后来弃俗作僧。

(8)这是指特累维索边境，意大利从前的一个省份，包括近代威尼西亚省的大部分。

(9)她预言味罗那的甘·格朗德约于1314年在味晋萨击败巴丢阿人。

(10)特累维索的长官李嘉图·达·卡明诺。他于1312年被杀害。

(11)亚历山特洛·诺凡罗1298至1320年间当番尔脱洛的主教。1314年他把从非拉腊逃来避难的基伯林党人献给比诺·台拉·托萨，这些基伯林党人就此被杀。

(12)玛尔泰狱是教皇在菩尔塞那湖上所设的监狱。

(13)“宝座”是某一等级的天使。

(14)指甫尔珂。

(15)《旧约·以赛亚书》第6章第2节：“其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀。”

(16)“那最大的流域”指地中海。

(17)“对峙的两岸”指欧洲和非洲。

(18)指马赛。

(19)“波其亚”是非洲的一个地方。

(20)指公元前恺撒的舰队战胜庞培的时候。

(21)黛多的爱伊尼阿，对不起她已死的丈夫西丘斯和伊尼阿已死的妻子克柳索。

(22)非利斯是色累斯王西同的女儿。罗多彼是色累斯境内的一座山，因此她被称为罗多彼山中的少女。她为提摩封所爱。据奥维德说，提摩封最后是回来守他的盟誓的，但是她因他长期的离别感到绝望，已经自杀了。

(23)“爱俄尔”是赫叩利斯（即阿尔西提）的最后一个情人。他的妻子地若尼拉听到这件事时，把内萨斯的魔衣送给他，他就此丧命。

(24)在天堂里没有忏悔。

(25)《新约·希伯来书》第11章第31节：“妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”

(26)这个“天使”指背叛上帝的撒旦。但丁咒骂佛罗伦萨是恶魔建造的。

(27)佛罗伦萨的金币名佛罗林，上面印有百合花的图样。

(28)研读教令可以得到钱。