留东学生人品之杂，志不胜志，而其不用功之程度，乃亦愈进而愈高。东京某旅馆有某省之官费生六人，同住于一走廊。六双之拖鞋，每日殆无一刻分散。盖彼六人者，非同在乙房，即同在甲房，个人之无时间可以用功，吾人一望而知之矣。其终日所营事业，最重要不可少者如左。

某旅馆使女甚多，皆带有鬼面孔，然娇声滴滴，苟不见之，几被骗为绝世美妹也。某省之六位官费生，便亦各献其娇滴滴之北方口音，苟鬼面孔之使女而对之一笑者，则便如纶音之降，欢喜之态，几从三层楼上跳跃到地，而歪缠乃不休矣。然虽讨厌之，嘲骂之，却亦大度包容。总之使女的行为，无论如何，不以为怪，此每天大课程之一。

某省官费生知其费出于官，即出于民，于是饮食一端，必用国货以示爱国，惟皮酒每吃不过十余瓶，至多不过十余元，不妨用日本制者。大鱼大肉一到，便猜拳行令起来。北方之强，轻轻说话，已是可怕，况复狂叫大呼，外面听到，几疑打架，日日如是。因其运动活泼，身体亦颇健康，足见中国菜外国酒之补中益气也。

玩笑吃酒以外，再嫌无事，便大家关起门来，摸摸纸牌。说他是赌，又不是赌，说他不赌，同赌也有些相像。总言之，用功之结果，吃酒调情以外，自然要到纸牌儿了。

这几位大官费学生，还有一种特色，都能唱一句半的《空城计》。虽然音调不谐，然发喉之响，上海恐怕都可以听得见。戏虽不多，但精神团结。有一句半《空城计》，也就够我们受用，饱我们的耳福了。记者有一夜十二点钟以后，已睡熟了，忽闻：“我本是卧龙冈……”（下底没有了）为之猛然惊醒，然此时脑筋犹在梦境，乃自语曰：“吾其已入蜀乎？是何诸葛孔明之多也。”醒后自思，不禁大笑。吾料阅者至此，亦必作掩口葫芦矣。

如上所述如是，设有不知日人拒绝留学生之人。偶一不慎，误觅贷间，入门之后，彼贷间主者见之，望而知为留学先生，则彼必熟虑审计曰：“是中国人也，是好喧噪与污秽者也。”其较为平和者，则必答曰：“是间已贷人。”或曰：“有种种不方便处，请另觅别家。”若遇粗暴者，则怒目横眉，必受奇辱乃已，盖彼昂头大声曰：“吾家不住中国人也。”凡此皆实在情事，即如区区不才，亦曾经碰过此种钉子者，故言之亲切有味如此。似此情形，在稍有人心者，必自加兢惕，即不言顾顾国家的面子，便自己人格，亦觉高贵，乃殊不然。某日余往吾友许所居之贷间，于对面之贷间中，见其楼上有一嫩而且白之少年，穿西服，架金丝镜，梳滑倒苍蝇之头，凭栏扯胡琴，外此则为一赤膊微髯之人，尚有其余不伦不类者三四人，酒肉薰天。二黄高唱，其旁之日本人家，与过路之日本人，则无不轻轻丑诮，詈为酒肉动物。时余对此，亦觉无颜，然此凭栏少年，则非常得意，时时下视行人，其意盖藉此可以勾引妇女之抬头一盼也。吾友谓吾：“此诸人者，常常如是。吾以其有碍吾之潜修，屡呼吾间主人，令其往加干涉。主人乃言力量做不到。我又奈何？主人问吾此究何等样人，吾曰：是乃戏子，彼辈唱戏有钱，故来此作玩，汝毋错认做留学生也。吾主人亦摇头蹙额。”余闻吾友滑稽之言，乃笑不可仰。然此等人笑骂由他，彼方唱至《金沙滩》《双龙会》最得意时也，此辈先生之血，真不知到摄氏马以拉斯若干度矣。

去今未久，余一夜又过此町小巷中，时颇暗黑，顾隐约中见一贷间门首，有一妇人，似在与人争吵者，口角唧杂，余即留心焉，至次日，乃得之其傍一中国人言矣，其人曰：“昨夜是间，乃一留学先生向夜市中引得一淫卖偕来（淫卖日本又名奔淫女，顾奔女不必要钱，此则当面论价者至日本夜市中男女引者最盛，然大率淫卖也），引者乃转介绍与其同住之人，而女殊不悦是人，既尽言不得合。是人乃私将女着之格达（即日人所着履，日人入屋皆脱履而登）藏之，逮女不合告去，觅格达不得，而是人徐言，胡须匆遽，即格达不见，明日吾购而偿汝。其言外之意，即今夜何不留宿于此。女愤然曰：“凡事亦须看人家的愿意，须知吾日本女人，非能受人强迫者，岂因近日谣传吾日本兵士在汝国山东****妇女，故汝辈乃欲在吾日本女人头上欺凌践蔑，以相报复耶？”以下尚唠唠叨叨，出无数不堪入耳之言，而此男子终不还其格达。女遂赤足而去。此所以有余昨夜所见之争吵也。

以上叙留学界中少数败类之怪状，可谓秦镜禹鼎，靡形弗具，穷丑极秽，或将骇诧，斥为不经之谈，实则此等之事伙矣，即秃吾笔，犹将弗罄，尚安有余力打谎语者。余至恨其害全体，故略写之，非好为刻毒也。大抵如此类之留学生，率以习法政之自费生居多，习法政则多暇，自费则多钱也。闻最初来留学时，留学界人数既少，分子皆极纯粹，人人自爱，故名誉尚好。逮来者渐多，不名誉事亦渐萌。当时彼国报纸，遇有留学生不名誉之事件发生，尚时为登出借以鉴戒，积至今日，愈趋愈下，报纸亦不复登。盖妆之不好，与彼无涉，何登为？然至有犯其国法者，则固又在不赦之例。如去岁见报载高等师范留学生某，以赌博拘禁三月；又今春在上所言之町中，有留学生亦以赌博，拘去禁三日乃出是也。似此岂我所能臆造者乎？而谈及赌博，余在留学界，每每发现麻雀一物，或贷间，或住家，或栈舍，盖留学界中，固已有麻雀过海之谣，即上所言被禁三日之四人，亦即因是物也。呜呼！是真无可如何也已。