御制

昔如来以体具真如道成正觉拯群生之迷妄示善教之圆通大乘小乘随机缘而应感正法像法指顿渐以开先而自玉毫沦辉金河示灭有大迦叶洎阿那含共缀遗文赞明了义此则经论之所权舆也其后白马西来兰台中閟于是华人识清净之本厌烦恼之尘舍弃异端咸趋妙荫如出火宅安然得车若在中河济之以筏儒墨之终不能毁仁圣之常所为尚国家景运隆盛义风翔布

太祖始御神器建宝刹于上都

太宗继阐鸿猷开梵筵于净宇洪惟

圣考夙奉

能仁思慧日之照冥衢欲法雨之润群品尝以

两朝之在御译成无上之秘筌诏委方袍嗣成前志俞咨近弼附益多闻仍挥错宝之跗

亲述冠篇之藻目之曰大中祥符法宝录矣顾予冲眇祗服

先猷照以竭摩之心授以菩提之记目膺宝祚仰慕

佛乘持守兢兢罔敢失坠而复五天膜拜之俗接踵而朋来四句旁行之书比时而间出向令翻译普涤昏蒙颇历岁华相次来上僧惟净等共加研究右仆射门下侍郎平章事吕夷简吏部侍郎㕘知政事宋绶领使润文断自大中祥符四年以后至景祐丙子续译未入录经总一百六十一卷类分华藏焕列金言爰览奏章愿颁序引且念幽关秘楗

先圣述之多矣岂兹寡薄所可拟议然欲使率土之内含生之流发归依之诚究因报之本易贪痴为平等革暴戾为慈爱愚者畏罪以远恶上士希福而增善化民厚俗不可得而让也聊书梗概莫尽指归仍题曰景祐新修法宝录云尔。