其时，［普罗伽玛婆夫二世］如是思惟，呼彼言：“今余无余统治楞王国，到巡视恭礼圣地，（一）如其所欲日日积善业，又所有方面皆为世间之利益。（二）添余之念头，积善业之成就，当为利益世间，任何大臣都老练。（三）今余之大臣名提婆波提罗奢，对佛、法并僧团起甚欢喜者。（四）此者，行决意欲觉者，其时于此，植椰子树之实，（五）由三节而生三支椰子树芽。殊胜仁慈之此者，见彼一人之乞食，（六）自己之妻子诸多之幸皆施于彼，祈念：‘我可成觉者。’（七）然，此者，满足我之念愿。”（八）言：“其威力如恶魔化作，由泥、水、岩、难路而向斯玛那山（九）彼道路到处被遮断甚为难险，以拜圣师之足迹，积善业之成就。（一〇）有参诣住十八国之人民等生苦难。然者，汝应成良好道路。（一一）余身更闻：‘又于名为婆达瓦那伽罗精舍，前一人大神力之大长老，依自己善业之威力，轰动虚空并大地达于阿罗汉，于此优婆低沙王（一二、一三）其时，完成黄金之屋顶，令建立五层之大殿楼，经时至令朽废，此此（一四）唯存立四柱。’汝今将此亦以余之名建造之。（一五）同尼三加王所建毗玛提达精舍，以余之名营作果［树］园，（一六）由椰子树其他所见，令植林为一大林园。”任命彼奉行种种之善业。（一七）彼“如是”受命，其时赴康伽奇利之都，最初于此，令造全肢之美相（一八）愉快斯玛那之天像，以此饰黄金诸宝之璎珞，（一九）其时，又由此欲向三曼达峰，共祭式彼天神，持此（二〇）而出发，彼赴名菩提达村，由此着手构筑桥渠。（二一）彼于彼加周达河之河口，［造］长三十五肘并长三十肘［之桥］（二二）同于郁罗婆那村架造三十六罗达那［桥］，于安婆村有三十四肘长美耀，（二三）一层坚牢之大桥梁，得通行象、马、牛、水牛。（二四）令建造于各各大桥之堤上美丽而高柱其他辉耀之大堂宇，（二五）招待诸比丘等，使众多而成一团，对彼等行大施之大供养。（二六）于其余之场所建造种种之休息小屋，设桥、堤而铺叠石，（二七）采伐大林以造大道，参诣三曼达峰，礼拜［佛］足迹，（二八）以天神像立于光耀［佛］足迹塔境内之地，彼又令营造有光辉之［佛］足迹堂。（二九）贤者（提瓦婆提罗奢）参观此而令周墙，由此，更以大销其堂，（三〇）结于铁柱为坚牢，又对有光彩［佛］足迹，依灯明其他供养三日间，（三一）自己之头持香油灯，由己主大王之名，（三二）彼拂拂恭敬，续行其美［佛］足迹之右绕礼，续继终夜。（三三）从此事情，令依顺序皆刻于高石柱，由此（三四）彼于诸王中之大王，如婆罗伽玛普奢名声之柱，于此喜悦以建碑。（三五）看此成果，其后彼以此事，一切由使者传送于王，（三六）彼由此赴哈达瓦伽罗精舍，依王所告之方法而费甚多财物，（三七）令建造有高尖顶三层之殿楼，大主而为贤者名阿老玛达哂，以此施于［佛］，（三八）由此，依彼大王之命令，给与施物而造碑。（三九）大臣由此赴毗玛提达伽港，于此伽罗河口［架造］八十六肘之桥。（四〇）于加达利势那村，长百杖之［桥］，于沙罗伽玛河四十杖之桥，（四一）于沙罗婆达沼百五十肘之［桥］，如是及其他之桥梁，于通行困难场所处处设桥梁，（四二）同令造其他多数之游园、说法堂，又继续行大供养。（四三）又王之大臣，于毗玛提达精舍至伽罗河码头止，幅一由旬之地，（四四）由名婆罗康提婆夫，博闻荫富果实，设有椰子树之林园，（四五）又于彼此之地方，以木绵织机及其他之作业，于一日终了，（四六）大名声之［彼］，布施二十六之高价迦絺那衣于比丘众，又行大供养。（四七）如是彼巡回各处而布施，再重六十六之迦絺那衣赠于比丘众。（四八）尚且于名摩诃罗普奢伽奢，悉连根拔掉之大森林，于此一非常殊胜之村落，（四九）其附近得大婆那沙（波罗蜜）［树］林，于此为一宇之三层［佛］像堂，（五〇）令建造围绕菩提树、塔、游园之周墙，又依王之名行大供养。（五一）依王之名行一切之善业，再归来报告彼王。（五二）

其时，彼王对彼生大慈爱心，摩诃罗普奢伽奢村及其他（五三）与彼所造之村落及其家产，由此，彼带领赴齿舍利堂，（五四）于僧团之中央，言：“此殊胜余之大臣常对［佛法僧］三事有喜悦心，（五五）然，对佛与王者有利他心之此者，可爱又有心情之善者。故余从所爱者（五六）施于齿舍利［尊］。”其时，殊胜之大臣共其妻子，布施于彼圣师［佛］之齿舍利。（五七）

如是其时此中，世界（大地）之守护者彼［王］，彼依提瓦婆提罗奢，为世间利益之三宝，常作种种供养高价之供养物。（五八）

以上善人之信心与感激起造种种之

行善事名第八十六章［毕］