其时，有奋斗家大军，诸大臣等，以攻略提伽瓦毗地方之国土，（一）于名沙瓦义耶罗之地行大对战，击破所有为点之彼具十二门之堡垒，（二）由此，名伍摩耶伽摩［牛粪村］、阇伽摩［六村］之地，又于婆罗婆沙那［力石］堡垒行激战，（三）以破敌军，彼等军势马象悉据于名为婆罗婆沙那之垒，（四）其后依奋勇之大臣由此再出发，于摩罗瓦睹伽地方而乱战，（五）瓦达伽摩伽婆沙那及称为无卢达村、势那具达村，（六）于各处进行恐怖之大战斗，赴称为兴达罗瓦那伽玛村，（七）唯于三伽宇达之地，普筑众多之障壁及大城寨为据，演出与敌军（八）大对战，屠杀不少战士，彼等于此，令敌生恐怖而占据之。（九）正逢其叛贼等“要夺回所有被征服之国土”而出阵［向往］提伽瓦毗伽地方。（一〇）于兴达罗瓦那村驻军之大臣等，闻其有如是战法，以派遣众多之战士。（一一）彼等于二夜要进军于二十迦宇多之路，以兴起大战斗而杀戮敌等，（一二）于再三交战成为无力怯懦，彼战胜者等，归其阵地。（一三）正好诸大臣等，于其村近处，于阿提婆达芬那康达之处（一四）筑垒，而与具达沙罗地方之敌行大战斗，同于奢兰婆村（一五）更于无罗那村、又同屈达罗曼达，于如是诸村出阵大激战，（一六）由称为兴达罗伽玛地方出发，交战于奇提罗奢瓦卢伽村，（一七）于名宇罗达及名为瓦卢伽村，行恐怖之交战，由此夫耶罗村，战斗杀戮残敌而驻军。（一八）由此为设首府，由大王遣住先王等之摩诃那伽夫罗都（一九）称落伽之达尔罗提伽利［官］、康就气那耶伽［官］罗伽，以武装大军，欲交战而［军兵］出阵。（二〇）康就气那耶伽［官］罗伽，正好是般奢要奢那［五由旬］之住民，言与提婆罗奢［天王］发舍利官，派遣大军（二一）巧据而灭残敌，于由为建首府，于银哈提达村（二二）筑众多之堡垒以笼敌，熟知战法之［彼］悉留其名，（二三）勇［将］于战阵疲劳，犒劳军队，于此休息二三日。（二四）

其时，敌军又悉合集，彼等如是强思念战败之大困苦，（二五）如世终灭之火炎，人主婆罗伽玛之荣光，由全阎浮提之诸王亦难战胜。（二六）人王伽奢婆夫，又大地之主摩那婆罗那，两狮子王等与彼等交战至通晓，（二七）以武装大军，花费莫大之财宝，用令不注意之战法，进行日夜交战，（二八）从遥远地闻到彼［普罗伽玛婆夫王］胜利之大鼓声，败军如为日出时之萤矣，（二九）为怖畏所迫，不能停住其领土，不见其他之趣，唯［赴］依［阎魔死王］。（三〇）又其他要害之地，我不必守之。此国土所有地点，皆是山岳险路。（三一）故于所有之险处以筑众多之障壁，悉遮断有名之大道，（三二）设众多之便道，于出入国土之困难时，言集结而可进行交战。（三三）由此，叛贼等悉自成一队即抱斗志，到达伽卢河之河口。（三四）其后康就气那耶伽［官］耳闻其情势，行军于此，进行大交战，令他等败走。（三五）战斗败走之彼军队，由四方之敌合流于摩诃瓦鲁伽村。（三六）康就气那耶伽［官］罗伽，其时，据出其军队，以战于摩诃瓦鲁伽村之敌，（三七）彼等悉灭敌，战场被伽卢罗袭而如龙界，（三八）由此，彼等如豹［追］残鹿而令败走，伏敌之军，自占据此地。（三九）其后，思虑利益不利益聪明彼康就气那达［官］停驻于瓦鲁伽村而如是思惟：（四〇）“此等之敌，皆不知火之热，如蛾于此被烧灭，［败灭］其数甚多。”（四一）“此等之灭亡时，国土亦如林之［空虚］。此者等不觉悟我等王之甚深慈悲。（四二）由此以后归顺余之威光，令与敌无畏，对彼行庇护”［而决意］，（四三）由此若干之土民送来令状，言：“愿续活者，谁亦可来我处。”（四四）闻此，求自己生命及自己之财宝，于瓦鲁伽玛港众多之商人等及（四五）其他落胆之领民亦由四方集来，御见康就气那耶［官］罗伽。（四六）由此，彼等于提婆那伽罗，同康玛罗村并摩诃婆那罗村，更于玛那伽毕提村，（四七）［言］渡尼罗瓦罗，及名伽多利跋达村，所有处所皆与敌共，（四八）送入自己之战士，令行众多之交战，彼等处处得胜利，所到者彼等皆受庇护。（四九）其时诸叛敌等，“甚强力之敌军，以渡摩诃启达之河流（五〇）得令战斗”之决心，大暴恶之彼等已出发，自到达河岸。（五一）彼康就气那耶［官］亦耳其情势，是故彼赴其处，与敌对战，（五二）送往自己之军队。由此两方优秀之战士激战于河中。（五三）其时，两军恐怖之战斗，由海之上陆如达那瓦［达鲁之子孙＝阿修罗］与诸天。（五四）彼勇士正在与其敌军交战，如是思念：（五五）“置我主［普罗伽玛婆夫王］，若彼耳闻康就气那耶［官］（五六）之此情状者，当不大好结果，把此等敌如斩荀，（五七）使落河水为鱼、龟之食饵。若不如此，我等亦不畏为彼［鱼类］之充饥。”（五八）恰如喇摩罗瓦那之交战，如猿群跃越大海，无耐忍之间与大激战，（五九）大军立即使［敌］军成为血肉之流，为占领提伽利而出发。（六〇）彼战士善巧而赴，入于伽达利［婆那那］林，如诸象［之折根］绝灭敌群。（六一）于此战败之敌，又集合于斯弯那玛罗耶之地，开始再战斗。（六二）由此，康就气那达［官］又遣派众多战士于此。彼等亦无耐忍之间飞降箭雨，（六三）依谍报者之手，以适正到林之路，彼等由［其谍报者］之示道而侵入，（六四）笼取各堡垒而杀戮残余战士，又使须弯那玛罗耶成为无荆棘之地。（六五）由此，彼康就气那达［官］自己亦向玛罗瓦拉达利进军，赴斯弯那玛罗耶于战士之处，（六六）“余由此赴玛罗瓦罗达利村，汝等亦向彼村道进军”而如是（六七）宣送命令。彼等如听令而为，皆率彼等向玛罗瓦罗达利进军。（六八）

又激烈交战之［勇者］罗伽，达弥罗阿提伽［官］，立于大军阵头到达多尼瓦伽。（六九）正好众多敌军耳闻其情势，住于摩诃那伽夫罗都之兰伽普罗［官］罗伽亦受其报告，送来讯束之书简：（七〇、七一）“由多尼瓦伽至那瓦要奢那［九由旬］村，其道路极为险阻。是故，思量由此侵入其国土，（七二）由彼险路而阻之。”大威势之彼等开始交战。（七三）名罗伽，且熟知［战］法之达弥罗提伽利［官］，依其战略，与敌交战之最（七四）欲行正面攻击。希望交战彼众多战士，又称为鲁伽之启沙达多［官］，名那达之沙伽那耶伽［官］派遣军将，初遭遇即与大交战，博得大胜利。（七五、七六）其时，战败之彼敌，大狼狈恐怖，彼等集结于名为具罗罗达伽兰奢之地。（七七）正好彼名为罗伽之达弥罗提伽利［官］又欲占领其地而派遣大军力。（七八）其大战士切崩众多之障壁，又陷设有不少门之大城寨，（七九）彼等至敌之据地，捕者皆生擒，其余之敌，（八〇）令其速至死口，严重地驱逐残敌，其处亦成无荆棘之地，（八一）但彼从军之［人人］凯旋于彼［罗伽］之处，其时，［彼罗伽］从其所应令授彼等休息。（八二）恰如夏之烧热太阳，［注］雨于林达弥罗提伽利［官］依其王之威光，（八三）变成残灰之敌，为庇护慰抚之方便，再来多尼瓦伽，（八四）整修地方，每应设置者即设置之，支配者即支配之，又净洁其国土。（八五）于普伽单达伽阿瓦达筑堡垒笼敌之大军，再始战斗。（八六）善巧行军战略之达弥区提伽利［官］又，由此，派遣智巧众多之军将。（八七）进军于彼大战，令降箭雨、轰大鼓、挥其剑光，令己战士乐尝其味，以拂掉交战之疲劳，（八九）依自己战捷之大鼓供养刚勇之女神。其后耳闻彼等“于单婆村之地，据筑余敌之堡垒，选拔勇者等，欲示我等一味之刚勇，（九一）巧于夜中进军，依阵鼓之声以呼敌，侵入而战。”（九二）正好叛敌闻大鼓声，思如头上之落雷，血迷者及（九三）某者而串逃，或者令炎上最后保荆棘成为残灰，更是其时，彼（九四）大军力归还普伽单达瓦多。称罗伽之达弥罗提伽利［官］再呼其军（九五）为征其国土笼执各处之敌，派遣［一］军将及［象、马、车、步］四部军，（九六）彼军力于普提阿瓦达、宾那罗瓦那村及阿达兰达摩诃普提康达，更行夜战屠杀极多之敌，由此而凯旋。（九七）其时，达弥罗提伽利［官］立于大军之阵头，往赴斯加罗利黑利婆沙那之地，（九八）又于自己国土，令巩固如旧，于所征服之领土，设备应设备者，（一〇〇）立于威力之大军前，由此出发，到达斯玛达罗达利村。（一〇一）正好此处巧据众多叛贼等而引入土军民，大军力（一〇二）自己从数百之战士，以兰伽普罗［官］罗伽据将军之地位，（一〇三）涨势大鼓、阵大鼓声响之方，率至那提般达村。（一〇四）具智慧之达弥罗提伽利［官］又耳闻其行动，对自己带来之战士等述言：（一〇五）“于此对主，汝等必示忠诚，余亦于此，见汝等之刚勇：（一〇六）‘于此异境，不能不思此等是大敌。依我主之威光，（一〇七）不怀疑地思念胜利之得，于战场应战之地，以赴最先迫占。’”如是［命］。（一〇八）彼等大奋勇之［人人］依彼等甚猛之势而出发，为交战而占据摩诃西那村之地点，（一〇九）正双方之战士等，跃进战场，互击武器而生火花，全天昼间，如星之散，（一一〇）看所有者箭雨如注，一面叫呼勇者之喊声而开始大交战。（一一一）正好大力者达弥罗提伽利［官］任其刚勇举起兰伽普罗［官］罗伽之首级。（一一二）依其时所失之叛贼，悉越河岸，如海水氾滥。（一一三）战场正如鸟、兀鹰群，达弥罗提伽利［官］正在交战占于胜利，（一一四）行大祝祭，为军队所围绕，以占领摩诃那伽具罗都。（一一五）

其时，康就气那达［官］罗伽，由摩罗瓦罗达利出发，速往摩诃那伽具罗都，（一一六）会见达弥罗提伽利［官］，正好贤者熟知好机与祸机，彼［康就气那达官］与彼［达弥罗提伽利官］如是共计：（一一七）“如主之敕命，我等虽占领摩诃那伽具罗都，又有众多不死之敌。（一一八）无支持故，彼入赴康达瓦伽，得占据胜利之战士等，急速向彼地（一一九）进军者，乃余所喜之事。主之足下应是我等所依处。”若在此驻军，（一二〇）灭除敌等，于此带来善潜者等，令确立各地方，善于摩诃那伽具罗都过日。（一二一）正在赴康达瓦伽者等，令加压众多之敌徒党，再与交战，（一二二）想彼等悉结集于康达瓦伽。正好反达弥罗提伽利［官］“交战之好机”（一二三）由摩诃那伽具罗都出发，于婆加伽卢达瓦毗开始可怖战斗，（一二四）大贤者悉令败走彼等而凯旋。其时，若干之敌等到僧伽背达村，（一二五）欲交战之名斯加罗婆睹将军，已率战士等来至摩诃迦摩。（一二六）达弥罗提伽利［官］正在带来自己之战士，自己最初派遣于僧伽背达伽村。（一二七）正好彼大勇士等亦进军战场，以彼王荣光之火（一二八）以烧数多之敌，于此开催盛大之大祝祭，再归阵于摩诃那伽具罗都。（一二九）其时，尚且达弥罗提伽利［官］，把其将军兰加普罗［官］提婆，又逮捕其他者，又为交战而派遣众多之战士（一三〇）。彼等又赴战场，飞箭覆盖全天，（一三一）称突击战场，讨取将军以破敌。（一三二）正好彼战士等，响起胜利之大鼓，令哄笑于达弥罗提加利［官］而到达摩诃伽摩。（一三三）兰加普罗［官］罗伽一人之兄，自负自己阿提加利［官］之职责，（一三四）率死残存之众敌，来到摩诃那伽具罗都。（一三五）其时达弥罗提伽利［官］亦派遣精干之战士，彼等破彼敌，又于此屠杀数多之敌。（一三六）败战之战士等，来到名具罗瓦加伽罗地方，名罗伽之达弥罗提伽利［官］由摩诃那伽具罗都出发，（一三七）悉破彼等而再归阵。正好名义伽摩之鲁加伽罗［官］又同其他之（一三八）余敌无罗普达钦［官］摩罗交战，由四方袭来摩诃伽摩。（一三九）又名摩那之彼无罗普达钦［官］于破坏之战斗，以敌同命而忽获胜利。（一四〇）正好达弥罗提伽利［官］更与臣等计议：“于一一之大战斗，败灭敌等，又目击其惊惶之败走者，（一四一）‘敌等虽失再战之气力’如是［我等］推测，如斯不得见彼等根绝状态。（一四二）放弃国之中部，与善潜者靠近国土之中央时而讨取之。”有盛名之智者，归还于普伽单达瓦达。（一四三）彼叛贼还不知其磋商，彼等由彼此之堡垒，结集于国之中央。（一四四）达弥罗提伽利［官］闻其如真相之情势，由此出发，又立于勇士之阵头，（一四五）以据普提瓦达加村，数多之敌等，由此，至斯加罗利背利婆沙那之地，（一四六）并于摩睹达罗堡垒，于所有场所大战斗于种种敌而使至命终，（一四七）达于国土之中央，于此诸所，以派遣自己之军力，以悉歼灭彼等，（一四八）更闻于由住普耶罗村长处来之情报，到于群普村。（一四九）由此据普耶罗之堡垒，名曼就之阿提伽利［官］及名迦提普达，彼两阿提伽利［官］，（一五〇）彼不少勇士、军将，战士等所围绕，行大祝祭而到达其地。（一五一）名曼就之阿提伽利［官］，又向名罗加加之达弥罗提伽利［官］表敬意而言：（一五二）“由被击破御身之国而［追］据种种之堡垒，还未得根绝余敌之间，（一五三）我等皆杀戮彼等，于阿达沙婆沙伽［八千］城寨笼敌，并擒捕王妃斯伽罗（一五四）。尚且笼垒而多数之敌等，若困难依御身而伏者，我等愿出战士。”如是而［言］。（一五五）达弥罗提伽利［官］应诺其言，速与其军力入瓦那河边，于山寨上观看，紧急出发于进入摩罗瓦罗达利之敌处。（一五七）于摩诃哈婆多［大山］所笼，彼等亦闻彼之出发落恐惶而入大林，（一五八）达弥罗提伽利［官］又包围其山，与彼大交战，（一五九）歼灭无余，除荆棘占领彼睹瓦达沙沙哈沙伽［一万二千］，又对生擒（一六〇）而应行调查，又于诸村镇，从数百之敌令上刑柱，（一六一）大威力者，且于摩诃那伽具罗村之四方于柱，于多数之敌处于磔刑，（一六二）或者吊于支柱，坐于摩诃那伽具罗村，至烧成余灰，（一六三）又正于星宿吉祥，以荣光人王之命令大鼓巡回于种种市镇。（一六四）述其事以送于人王之处，本得大王之信赖。（一六五）彼盛名之大智者，考究其所应为而驻军于睹瓦达沙沙哈沙伽。（一六六）又据于群普村之大臣等，如是决议：“我等为交战而向鲁哈那时以来，（一六七）将我们送至各大战斗处之战士，以敌等之骨盖于地上。（一六八）于何时遮除此等战士，于住阎浮州所有大战士等亦未曾有此！（一六九）然，此后，可欲与善潜之敌于何时交战耶？（一七〇）彼叛贼元凶之王妃斯加罗，令彼等入于诸处之堡垒。（一七一）是故，应捕虏其王妃！”大贤者等由群普村出发，（一七二）赴哈利达去瓦达，于此配备于许多都，以配置刚勇之战士，（一七三）于戎衣、武器之坚身者，由此进军于康哈瓦达，于瓦那村之地，目睹王妃及敌军，（一七四）于此与极恐怖之大交战由胜利之大鼓声如裂地面，（一七五）悉夺王妃及其不少资财，更于康就气［官］令置警备财宝者而备之，（一七六）其时，于此企完结战斗，以地覆敌之手足及首级（一七七）诸逮捕以生擒，在所有之点，鲁哈那成无荆棘之地。（一七八）正由三人之婆罗伽罗［官］之诈术脱离敌手，率数名战士惊惶逃走，最后于怒消之时，知伽达具达之兰加普罗［官］与其他将军及余之战士，名达提伽摩．吧哈达两兰加普罗［官］，由此二人兄弟之单达那达［官］遭遇于宇达那睹瓦罗村，在大战斗而击破之而到达尼具鲁达玛罗伽罗村。（一七九～一八二）其时，其大臣及军将等，由背后追击敌军，［一］以婆罗伽罗［官］之首级（一八三）送至重臣之处，且生擒名吧吧达之兰加普罗［官］，（一八四）所有状态，敌皆成语题。正与名曼就之阿提伽利［官］如是协议，（一八五）“准备征服此鲁哈那时以来，常与怖畏王以交战，依主之威光停止击灭敌，（一八六）所行之制裁‘如斯苦难乃王之罪’无可令大众所认识。（一八七）然，所有之处应制者当制之、应助成者当助成之，如主（一八八）之命令当行爱护”大贤者如斯［言］。所有者以彼之提议恭恭敬敬应诺之。（一八九）行制裁者，带来更多之敌，于诸市镇多立刑柱，（一九〇）于此吊上数百之敌，数名处绞首之刑，其余之敌以火烧之，（一九一）难支持人王普罗伽摩，引起超越惊叹不容易，显示荣光之德于一切处。（一九二）其后，相应于爱护者给适当爱护，正如火烧丛林而注雨于林，助成其国，必导其镇定。（一九三）人王普罗伽摩闻此事，大喜悦而令送去书简，（一九四）“被捕虏诸臣及王妃斯伽罗，先送来此。（一九五）一切责任托于阿提伽利［官］普达，住此处不少比丘众于最前面，（一九六）由此派遣率四部军力，应设置配备于彼此地方，（一九七）正好星宿吉祥之时刻，诸臣皆速来，御见余”如是［命令］。（一九八）由此，又所有诸臣如其命令而无遗漏由鲁哈那出发，（一九九）立于大军力之前来到普罗提之都，依于奏乐、叫声、拍手，更（二〇〇）续拂振数千之衣服，所有之处，有举胜斗者，从普罗提城之住民（二〇一）到达光辉之王宫，于盛大华丽之状况下而就其座，以有荣光（二〇二）之诸王，超王者［普罗伽玛婆夫］，由［如］其莲华足之尘埃，彼等己清洗其头。（二〇三）比森林之火，激极恐怖威光之人王，如是从事政治、法律之秩序，具刚勇之贤［王］，以鲁哈那逸去敌之荆棘。（二〇四）

以上［为］善人之信心与感激而起造大王统史

名鲁哈那［州］之征服第七十五章［毕］