钦定四库全书

野客丛书卷八

宋　王楙　撰

南岳首阳历山涂山

张翠微云南岳有三一衡阳之衡山二庐江之霍山三舒州之灊山汉武帝以衡阳辽旷故移其神於庐江今土俗皆号为南岳又九域志云舒州怀寜县有灊山为汉之南岳一名天柱山即汉武登灊天柱山是也仆谓南岳有二也非三也舒之南岳即庐之南岳非有异也案庐州古庐子国即春秋舒国之地张揖广雅曰天柱谓之霍山地理志曰天柱在庐江濳县汉武帝移岳神於天柱天柱亦为霍山是则霍山与天柱一而已南岳岂三邪首阳山有三一蒲阪二陇西三洛阳论语注以蒲阪为夷齐所饿之地以仆考之洛阳者为是阮瑀吊伯夷曰适彼洛师瞻彼首阳敬吊伯夷论语注谓蒲阪非也历山有四一河中府二齐州历城县三冀州四濮州雷泽县皆有舜之遗蹟翠微考异以濮阳之历山正舜耕之所涂山亦有四一会稽二渝州三濠州锺离县四宣州当涂县皆立禹庙翠微考异以宣之当涂正禹之娶所

种田养蚕

嵇叔夜养生论曰夫田种者一亩十斛谓之良田此天下之通称也不知区种可百余斛安有一亩收百斛米之理前汉食货志曰治田勤则亩益三升不勤损亦如之一亩而损益三升又何其寡也仆尝以二说而折之理俱有一字之失嵇之所谓斛汉之所谓升皆斗字耳盖汉之隶文书斗为?字文絶似升字汉史书斗字为?字字文又近於斛字恐皆传写之误左太冲吴都赋曰国税再熟之稻乡贡八蚕之绵注谓有蚕一岁八育仆按广记日南一岁八蚕以其地暖故尔俞益期牋曰日南蚕八熟张文昌桂州诗曰有地多生桂无时不养蚕此言可验矣而海物异名记乃谓八蚕共作一茧与前说异

二老归周

文选载此文翰注则曰太公归文王而周业盛是为一老不闻其二老李善引伯夷与太公为二老误矣且伯夷去絶周粟死於首阳奈何云归周也扬雄言二老亦用事之误也仆谓翰未读孟子及史记耳孟子曰伯夷避纣居北海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者太公避纣居东海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者二老天下之大老而归之其子焉往伯夷太公非二老乎史记载伯夷叔齐闻西伯善养老而归之及至西伯卒武王载文王木主而东伐纣夷齐谏焉及平殷天下宗周夷齐耻之竟不食周粟饿死於首阳山则知伯夷始尝归周不食周粟饿死首阳乃其後来耳孰谓伯夷未尝归周也李翰以为扬雄用事之误自不深考陶渊明引孟子此数语谓出尚书大传知孟子引逸书之词

苍茫作上声

东坡诗曰苍茫瞰奔流又曰愁度奔河苍茫间赵注谓苍茫两字古人用之皆是平声而先生所用乃是仄声苍字广韵音麤朗反而茫字上声皆不收不知先生所用出处以竢博闻仆观扬雄校猎赋鸿蒙沆茫字音莽白乐天雪诗寒销春苍茫又曰野道何茫苍注竝音上声近时苏子美诗亦曰淮天苍茫背残腊江上委蛇逢旧春自注苍茫仄声茫作仄用似此甚多

蔡邕

蔡邕传曰光和元年七月诏邕与光禄大夫杨赐等诣金马门问灾异邕悉心以对事悉在五行志注云其志今亡而续汉志引蝗虫及雌鸡二事而已仆考邕集当时答诏问凡有八事一虹蜺二白衣入德阳门三雌鸡化雄四日蚀地动风雨不时疾疠流行迅风折树五星辰错谬六蝗虫冬出七平城门武库屋坏八令邕分别皁囊封上勿漏所问邕对悉有据依皆传所不载传文谓献帝迁都长安董卓宾客欲尊卓比太公称尚父邕以为宜须关东平定然後议之观集中有表太尉董公为相国一表其词甚切谓卓功参周霍而止於三事无异於衆宜以为相国位在太傅上带劒履上殿入朝不趋亦传所不闻乃知异时卓为相国正邕之所启也

僧孺徐昕佚事

南部新书云牛僧孺三贬至循州本传不言漏略也仆验牛公墓志与夫神道碑知新书所说信然墓志云河南少尹吕述与李太尉书言刘稹破报至公出声叹恨上见述书自十月至十二月公凡三贬至循州员外长史神道碑亦云素忌公者媒蘖公与刘从谏反上怒旬月三贬公至循州长史仆又观韩云卿所撰徐昕碑云昕为并州録事参军相国姚元之为法曹部人诬元之以反状天后临朝方树刑威诏公按诘公表直之则天大怒将贻鼎镬终能辨正而出昕有如是伟操唐史不载其事昕即有功从弟也有功能全仁恕於雷震之朝史氏甚见嘉美而昕事亦然没而不载可谓得於其兄失於其弟也

误引毕万後

曹子建作王仲宣诔曰流裔毕万末胄称王厥姓斯氏条分叶散世滋芳烈扬声秦汉向注秦有王离王翦汉有五侯是扬声也仆按王粲系毕公高之後万封於魏後十代文侯盛至孙称惠王因以王为氏而秦之离翦自周太子晋之後汉之五侯自齐田和之後此三????元不相干而此引离翦五侯为毕氏裔条分叶散失也故新莾姚之孙以姚妫陈田王氏五姓为宗室且禁元城王氏勿与四姓为婚而已自取王欣之女魏东莱王基为子纳太原王沉女皆不以为嫌盖知此也庾信作宇文杰墓志亦有是误文苑策问曰巨君之姓曾非驭鹤之苗

童乌己巳

童乌旧说谓扬子云之子小名有一老先生读法言谓吾家之童为一句乌连乎字作呜呼字读谓叹声也似亦理长仆观後汉郑固碑曰大男有扬乌之才年七岁而夭苏顺赋童乌何夀之不将是时去子云未远所举想不谬於是知童乌为子云之子小名又观韩退之作薛公达墓志集本云以公仪之子为我後石本作以公仪之子巳已後我赵德夫谓巳已盖其小字仆观金石録中唐人碑刻最多考其人名姓字与今本传率多差谬或以字为名或以名为字或添减不同似此类十居七八唐距此二三百年姓字显然着於史策者尚尔不可辨况所谓小名小字者哉此犹暗昧难以稽考南史王询亦小字童乌

鲁直诗体

鲁直诗曰管城子无食肉相孔方兄有絶交书今谓此体鲁直剏见仆谓不然唐诗此体甚多张祜曰贺知章口徒劳说孟浩然身更不疑李益曰柳吴兴近无消息张长公贫苦寂寥贯休曰郭尚父休夸塞北裴中令莫说淮西杜荀鹤曰卷一箔丝供钓线种千林竹作渔竿皆此句法也读之似觉龃龉其实恊律禁用黄

禁门曰黄闼公府曰黄阁郡治曰黄堂三公黄阁前史无其义人往往不得其说案礼记士韠与天子同公侯大夫则异郑玄注士贱与君同不嫌也朱门洞啓当阳之正色三公之与天子礼秩相亚故黄其阁以示嫌盖是汉制张超与陈公牋拜黄阁将有日是也此见沈约宋志而卫宏汉仪亦谓丞相听事阁曰黄阁或者不暁谓三公近於君故谓黄阁然名为黄阁初非用黄仆又考南史何尚之与婢共洗黄阁益信黄阁非虚名也郡治之黄堂由春申君在郡涂雌黄以厌火灾遂为黄堂故事外臣下室庐鲜有谓黄者然服饰犹未之禁往往臣下亦通用之自唐高祖武德初用隋制天子常服黄袍遂禁士庶不得服而服黄有禁自此始至明皇天宝间因韦韬奏御案牀褥望去紫用黄制而臣下一切不得用黄矣敕旧用白纸唐高宗上元间以施行之制既为永式白纸多蠧遂改用黄除拜将相制书用黄麻纸其或学士制不自中书出故独用白麻纸所以有黄麻白麻之异也诏晋时多用青纸见楚王伦太子遹等传故刘禹锡诗曰优诏发青纸表亦用黄纸观前燕録载岷山公黄纸上表北史邢邵为人作表自买黄纸写送之因知古者上下所书之纸不拘如此李肇翰林志曰凡赐予徵召宣索处分曰诏用白藤纸抚军旅曰书用黄麻纸道观荐告词文用青藤纸谓之青词凡诸陵荐告上表用白麻纸石林燕语曰唐中书制诏有四画纸而施行者曰发曰敕用黄麻纸承旨而行者曰敕牒用黄藤纸赦书用涓黄纸或云取其不蠧也东斋杂记治平间以舘中书多蠧更以黄纸写又知易白以黄者往往以避蠧之故非专为君命而然晋郑焉依

左传晋郑焉依焉今读为延字非嫣字也然观庾信有晋郑靡依之语是读为嫣字矣考顔氏家训诸子书焉字鸟名或云语词皆音嫣自葛洪用字苑分焉字音训若训何训安当音嫣如於焉嘉客於焉逍遥焉用佞焉得仁之类是也如送句及助语当音延如有民人焉晋郑焉依之类是也江南至今分为二音河北混为一音然则晋郑焉依者谓晋郑相依耳焉者语助而庾信谓靡依则失其义

徐彭年谬论

世传徐彭年家范率多谬论开元钱一也谓明皇时有富民王元宝因命铸钱司皆书其名遂有元宝字举世皆以为宝也其後又云通宝此钱背有指甲文者开元皇帝时铸杨妃之爪甲也仆谓二说不然按开元通宝乃唐高祖武德中铸所谓爪甲痕者乃文德皇后非杨妃也其钱字文或循环读为开通元宝彭年既谓元宝字用王元宝名则是钱为开通矣非开元也安可指为开元皇帝时钱邪又岂有国家铸钱而书王元宝之名乎彭年不知何所据而谬为此说仆观玉泉子载钱文有元宝名因呼为王元宝疑徐误引此

开元乾元二钱

仆尝怪开元钱流传至今四五百年而於诸钱之中最佳且多因而考之唐之钱见於今者有二开元通宝与夫乾元重宝案食货志开元通宝高祖时铸径八分得轻重小大之中其文以八分篆隶三体洛并幽益桂等州皆置监赐秦王齐王三罏右仆射裴寂一罏高宗复行开元通宝钱天下皆铸之玄宗亦铸此钱京师藏皆徧天下而乾元重宝钱肃宗命第五琦铸钱径一寸每缗重十斤与开元通宝参用以一当十琦为相後命绦州铸此钱径一寸二分每缗重二十斤与开元通宝竝行以一当十乾元钱惟肃宗朝铸而开元钱铸於累朝所以至今尚多

事见於前

被甲上马以示可用人知马援不知其事先见於亷颇葬母择万家之地人知韩信不知其事先见於秦太后日暮涂远倒行逆施人知主父偃不知其事先见於伍子胥高鸟尽良弓藏人知韩信不知其事先见於范蠡饮醇酒弄妇女人知陈平不知其事先见於信陵君败军之将不可语勇人知广武君以此对韩信不知范蠡以此语越人不知佞人为谁人知唐太宗以此斥宇文士及不知魏帝以此语高欢此类至多姑举其略案史记伍子胥传前汉主父偃传皆曰日暮途远吾故倒行逆旅之於道也误以施字为旅字多於道二字史记主父偃传作倒行?施之明妃事

明妃事前汉匈奴传所载甚略但曰竟寜元年单于入朝愿壻汉氏元帝以後宫良家子王嫱字昭君赐单于单于驩喜如此而已而西京杂记甚详曰元帝後宫既多不得常见乃使画工图形按图召幸之皆赂画工多者十万少者亦不减五万独王嫱不肯遂不得见後匈奴入朝求美人为阏氏於是上按图以昭君行及去召见貌为後宫第一善应对举止闲雅帝悔之而名籍已定帝重失信於外国故不复更人乃穷竟其事画工毛延夀等皆弃市後汉匈奴传载此与记小异曰初元帝时以良家子选入掖庭时呼韩邪来朝帝敕以宫女五人赐之昭君入宫数岁不得见御积悲怨乃请掖庭令求行呼韩邪临辞大会帝召五女示之昭君丰容靓饰光明汉宫顾景裴回竦动左右帝见大惊意欲留之而难於失信如杂记则是昭君因不赂画工之故致元帝误选已而行如後汉所说则是昭君因久不得见御故发愤自请而行二说既不同而後汉且不闻毛延夀之说乐府解题所说近西京杂记琴操所说近後汉匈奴传然其间又自有不同琴操谓单于遣使朝贺帝宴之尽召後宫问谁能行者昭君盛饰请行如琴操所言则单于使者来朝非单于来朝也昭君在帝前自请行非因掖庭令请行也其相戾如此此事前汉既略当以後汉为正其他纷纷不足深据

嵇康集

嵇康传曰康喜谈理能属文撰高士传赞作太师箴声无哀乐论仆得毘陵贺方回家所藏缮写嵇康集十卷有诗六十八首今文选所载康诗才三数首选惟载康与山巨源絶交书一首不知又与吕长悌絶交一书选惟载养生论一篇不知又有与向子期论养生难答一篇四千余言辩论甚悉集又有宅无吉凶摄生论难上中下三篇难张叔辽自然好学论一首管蔡论释私论明胆论等文其词旨玄远率根於理读之可想见当时之风致崇文总目谓嵇康集十卷正此本尔唐艺文志谓嵇康集十五卷不知五卷谓何

东道主等语

自左传有以郑为东道主之言後汉光武谓耿弇邓晨等皆曰北道主人北史魏孝武谓城阳王曰昨得汝主簿为南道主人於是又有南道主人之说史传之间独未闻西道主之说耳又观赵肃传独孤信东讨肃监督粮储军用不竭魏文帝谓人曰赵肃可谓洛阳主人也又有洛阳主人之说容斋随笔但引左传後汉东道主人北道主人语出处而不考其他抑扬人物

抑扬人物固自有体唐史赞韩愈则曰自视司马迁扬雄班固以下不论也退之评柳子厚文则曰其文雄深雅健似司马子长崔蔡不足多也不过如此李阳冰作李白集序曰自三代以後风骚以来驱驰屈宋鞭挞扬马千载独步惟公一人扬马何罪而至鞭挞哉斯可谓不善品藻人物矣

阿堵此君

今人称钱为阿堵盖祖王衍之言也阿堵晋人方言犹言这个耳王衍当时指钱而为是言非真以钱为阿堵也今直称钱为阿堵不知阿堵果何物邪且顾长康曰传神写照正在阿堵中谢安曰明公何须壁间着阿堵辈殷中军曰理应在阿堵上此皆言阿堵岂必钱邪此与王子猷以竹为此君之意同裴廸诗曰竹君者是也

野客丛书卷八