柴廷宾，太平人[1].妻金氏，不言，又奇妒。柴百金买妾，金暴遇之[2]，经岁而死。柴忿出，独宿数月，不践闺闼。一日，柴初度[3]，金卑词庄礼，为丈夫寿。柴不忍拒，始通言笑。金设筵内寝，招柴。柴辞以醉。金华妆自诣柴所，曰：“妾竭诚终日，君即醉，请一盏而别。”柴乃入，酌酒话言。

妻从容曰：“前日误杀婢子，今甚悔之。何便仇忌，遂无结发情耶[4]？后请纳金钗十二[5]，妾不汝瑕疵也[6].”柴益喜，烛尽见跋[7]，遂止宿焉。由此敬爱如初。金便呼媒媪来，嘱为物色佳媵[8]；而阴使迁延勿报，已则故督促之。如是年余。柴不能待，遍嘱戚好为之购致，得林氏之养女。金一见，喜形于色，饮食共之，脂泽花钏，任其所取。然林固燕产[9]，不习女红，绣履之外，须人而成[1０].金曰：“我素勤俭，非似王侯家，买作画图看者。”

于是授美锦，使学制[11]，若严师海弟子。初犹呵骂，继而鞭楚。柴痛切于心，不能为地[12].而金之怜爱林，尤倍于昔，往往自为妆束，匀铅黄焉[13].但履跟稍有折痕，则以铁仗击双弯[14]；发少乱，则批两颊：林不堪其虐，自经死。柴悲惨心目，颇致怨怼[15].妻怒曰：“我代汝教娘子，有何罪过？”

柴始悟其奸，因复反目，永绝琴瑟之好[16].阴于别业修房闼[17]，思购丽人而别居之。

荏苒半载，未得其人。偶会友人之葬，见二八女郎，光艳溢目，停睇神驰。女怪其狂顾，秋波斜转之。询诸人，知为邵氏。邵贫士，止此女，少聪慧，教之读，过目能了。尤喜读内经及冰鉴书[18].父爱溺之，有议婚者，辄令自择，而贫富皆少所可，故十七岁犹未字也。柴得其端末[19]，知不可图，然心低徊之[2０].又冀其家贫，或可利动。谋之数媪，无敢媒者，遂亦灰心，无所复望。忽有贾媪者，以货珠过柴。柴告所愿，赂以重金，曰：“止求一通诚意，其成与否，所勿责也。

万一可图，千金不惜。“媪利其有，诺之。登门，故与邵妻絮语。睹女，惊赞曰：”好个美姑姑！假到昭阳院，赵家姊妹何足数得[21]！“又问：”婿家阿谁？“邵妻答：”尚未。“媪言：”若个娘子，何愁无王侯作贵客也。“

邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读节种子[22]，便是佳耳。我家小孽冤，翻复遴选[23]，十无一当，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿须烦怨。

恁个丽人，不知前身修何福泽，才能消受得。昨一大笑事：柴家郎君云：于某家茔边，望见颜色，愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶[24]？早被老身呵斥去矣！“邵妻微笑不答。媪曰：”便是秀才家，难与较计；若在别个，失尺而得丈，宜若可为矣。“邵妻复笑不言。媪抚掌曰：”果尔，则为老身计亦左矣[25].日蒙夫人爱，登堂便促膝赐浆酒；若得千金，出车马，入楼阁，老身再到门，则阍者呵叱及之矣。“邵妻沉吟良久，起而去，与夫语；移时，唤其女；又移时，三人并出。邵妻笑曰：”婢子奇特，多少良匹悉不就，闻为贱媵则就之。但恐为儒林笑也[26]！“媪曰：”倘入门，得一小哥子，大夫人便如何耶！“言已，告以别居之谋。邵益喜，唤女曰：”试同贾姥言之。此汝自主张，勿后悔，致怼父母。“女腆然曰[27]：”父母安享厚奉，则养有济矣。况自顾命薄，若得佳偶，必减寿数，少受折磨，未必非福。

前见柴郎亦福相，子孙必有兴者。“媪大喜，奔告。

柴喜出非望，即置千金，备舆马，娶女于别业，家人无敢言者。女谓柴曰：“君之计，所谓燕巢于幕，不谋朝夕者也[28].塞口防舌，以冀不漏，

何可得乎？请不如早归，犹速发而祸小[29].“柴虑摧残。女曰：”天下无不可化之人。我苟无过，怒何由起？“柴曰：”不然。此非常之悍，不可情理动者。“女曰：”身为贱婢，摧折亦自分耳[3０].不然，买日为活，何可长也？“柴以为是，终踌躇而不敢决。一日，柴他往。女青衣而出[31]，命苍头控老■马[32]，一妪携■从之，竟诣嫡所，伏地而陈。妻始而怒；既念其自首可原[33]，又见容饰兼卑，气亦稍平。乃命婢子出锦衣衣之，曰：”彼薄幸人播恶于众[34]，使我横被口语[35].其实皆男子不义，诸婢无行，有以激之，汝试念背妻而立家室，此岂复是人矣？“女曰：”细察渠似稍悔之，但不肯下气耳。谚云：‘大者不伏小。’以礼论：妻之于夫，犹子之于父，庶之于嫡也。夫人若肯假以词色，则积怨可以尽捐。“妻云：”彼自不来，我何与焉？“即命婢媪为之除舍。心虽不乐，亦暂安之。

柴闻女归，惊惕不已[36]，窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。疾奔而至，见家中寂然，心始稳贴。女迎门而劝，今诣嫡所。柴有难色。女泣下，柴意少纳。女往见妻曰：“郎适归，自惭无以见夫人，乞夫人往一姗笑之也[37].”

妻不肯行，女曰：“妾已言：夫之于妻，犹嫡之于庶。孟光举案[38]，而人不以为谄，何哉？分在则然耳[39].”妻乃从之，见柴曰：“汝狡兔三窟[4０]，何归为？”柴俯不对。女肘之，柴始强颜笑。妻色稍霁，将返。女推柴从之，又嘱庖人备酌。自是夫妻复和。女早起青衣往朝；盥已，授■[41]，执婢礼甚恭。柴入其室，苦辞之，十余夕始肯一纳。妻亦心贤之；然自愧弗如。积惭成忌。但女奉侍谨，无可蹈瑕[42]；或薄施呵谴，女惟顺受。一夜，夫妇少有反唇，晓妆犹含盛怒。女捧镜，镜堕，破之。妻益恚，握发裂眦[43].女惧，长跪哀免，怒不解，鞭之至数十。柴不能忍，盛气奔入，曳女出。妻呶呶逐击之[44].柴怒，夺鞭反扑[45]，面肤绽裂，始退。由是夫妻若仇。

柴禁女无往。女弗听，早起，膝行伺幕外。妻■床怒骂，叱去，不听前[46].日夜切齿，将伺柴出而后泄愤于女。柴知之，谢绝人事，杜门不通吊庆。

妻无如何，惟日挞婢媪以寄其恨，下人皆不可堪。自夫妻绝好，女亦莫敢当夕，柴于是孤眠。妻闻之，意亦稍安[47].有大婢素狡黠，偶与柴语，妻疑其私，暴之尤苦。婢辄于无人处，疾首怨骂[48].一夕，轮婢值宿，女嘱柴，禁无往，曰：“婢面有杀机，叵测也。”柴如其言，招之来，诈问：“何作？”

婢惊惧，无所措词。柴益疑，检其衣，得利刃焉。婢无言，惟伏地乞死。柴欲挞之，女止之曰：“恐夫人所闻，此婢必无生理。彼罪固不赦，然不如鬻之，既全其生，我亦得直焉[49].”柴然之。会有买妾者，急货之。妻以其不谋故，罪柴，益迁怒女，诟骂益毒。柴忿，顾女曰：“皆汝自取。前此杀却，乌有今日[5０]！”言已而走。妻怪其言，遍诘左右，并无知者；问女，女亦不言。心益闷怒，捉裾浪骂[51].柴乃返，以实告。妻大惊，向女温语；而心转恨其言之不早。柴以为嫌■尽释，不复作防。适远出，妻乃召女而数之曰：“杀主者罪不赦，汝纵之何心？”女造次不能以词自达[52].妻烧赤铁烙女面，欲毁其容。婢媪皆为之不平。每号痛一声，则家人皆哭，愿代受死。妻乃不烙，以针刺胁二十余下，始挥去之。柴归，见面创，大怒，欲往寻之。女捉襟曰：“妾明知火坑而固蹈之。当嫁君时，岂以君家为天堂耶？

亦自顾薄命，聊以泄造化之怒耳[53].安心忍受，尚有满时；若再触焉，是坎已填而复掘之也[54].“遂以药糁患处[55]，数日寻愈。忽揽镜喜曰：”君今日宜为妾贺，彼烙断我晦纹矣！“朝夕事嫡，一如住日。金前见众哭，自知身同独夫，略有愧悔之萌，时时呼女共事，词色平善。月余，忽病逆，害

饮食。柴恨其不死，略不顾问。数日，腹胀如鼓，日夜浸困[56].女侍伺不遑眠食，金益德之。女以医理自陈；金自觉畴昔过惨，疑其怨报，故谢之[57].金为人持家严整，婢仆悉就约束；自病后，皆散诞无操作者。柴躬自经理[58]，劬劳甚苦，而家中米盐，不食自尽。由是慨然兴中馈之思[59]，聘医药之。金对人辄自言为“气蛊”[6０]，以故医脉之，无不指为气郁者。

凡易数医，卒罔效，亦滨危矣。又将烹药，女进曰：“此等药，百裹无益，只增剧耳。”金不信。女暗撮别剂易之。药下，食顷三遗[61]，病若失。遂益笑女言妄，呻而呼之曰：“女华陀[62]，今如何也？”女及群婢皆笑。金问故，始实告之。泣曰：“妾日受子之覆载而不知也[63]！今而后，请惟家政，听子而行。”

无何，病痊，柴整设为贺。女捧壶侍侧；金自起夺壶，曳与连臂，爱异常情。更阑，女托故离席；金遣二婢曳还之，强与连塌“。自此，事必商，食必偕，即姊妹无其和也。无何，女产一男。产后多病，金亲为调视，若奉老母。后金患心■[64]，痛起，则面目皆青，但欲觅死。女急取银针数枚，比至，则气息濒尽，按穴刺之，画然痛止[65].十余日复发，复刺；过六七日又发。虽应手奏效，不至大苦，然心常惴惴，恐其复萌。夜梦至一处，似庙宇，殿中鬼神皆动。神问：”汝金氏耶？汝罪过多端，寿数合尽；念汝改悔，故仅降灾，以示微谴。前杀两姬，此其宿报[66].至邵氏何罪，而惨毒如此？鞭打之刑，已有柴生代报，可以相准[67]；所欠一烙，二十二针，今三次止偿零数，便望病根除耶？明日又当作矣！“醒而大惧，犹冀为妖梦之诬。食后果病，其痛倍苦。女至，刺之，随手而瘥。疑曰：”技止此矣，病本何以不拔[68]？请再灼之。此非烂烧不可，但恐夫人不能忍受。“金忆梦中语，以故无难色。然呻吟忍受之际，默思欠此十九针，不知作何变症，不如一朝受尽，庶免后苦。炷尽，求女再针。女笑曰：”针岂可以■常施用耶？“

金曰：“不必论穴，但烦十九刺。”女笑不可。金请益坚，起跪榻上。女终不忍。实以梦告。女乃约略经络，刺之如数。自此平复，果不复病。弥自忏悔，临下亦无戾色[69].子名日俊，秀惠绝伦。女每曰：“此子翰苑相也[7０].”

八岁有神童之目，十五岁以进士授翰林。是时柴夫妇年四十，如夫人三十有二三耳[71].舆马归宁，乡里荣之。邵翁自鬻女后，家暴富，而士林羞与为伍[72]；至是，始有通往来者。

异史氏曰：“女子狡妒，其天性然也。而为妾媵者，又复炫美弄机，以增其怒。呜呼！祸所由来矣。若以命自安，以分自守，百折而不移其志，此岂挺刃所能加乎[73]？乃至于再拯其死，而始有悔悟之萌。呜呼！岂人也哉！

如数以偿，而不增之息，亦造物之恕矣。顾以仁术作恶报，不亦■乎[74]！

每见愚夫妇抱疴终日，即招无知之巫，任其刺肌灼肤而不敢呻，心尝怪之，至此始悟。“

闽人有纳妾者，夕入妻房，不敢便去，伪解屦作登榻状。妻曰：“去休！

勿作态！“夫尚徘徊，妻正色曰：”我非似他家妒忌者，何必尔尔。“夫乃去。妻独卧，辗转不得寐，遂起，往伏门外潜听之。但闻妾声隐约，不甚了了；惟”郎罢“二字，略可辨识。郎罢，闽人呼父也。妻听逾刻，痰厥而踣[75]，首触扉作声。夫惊起，启户，尸倒入。呼妾火之，则其妻也。急扶灌之。目略开，即呻曰：”谁家郎罢被汝呼！“妒情可哂。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1]太平：明清府名，辖境相当今安徽省当涂、繁昌、芜湖等县地。

[2]暴遇之：非常残暴地虐待她。

[3]初度，指生日。语出屈原《离骚》。

[4]结发情：谓夫妻之情。结发，束发，古时女子十五束发加笄，男二十束发加冠，即可婚嫁。此兼指男初娶女始嫁，即原配夫妻。语本古诗苏武《诗四首》之三。

[5]纳金钗十二：谓娶众多姬妾。白居易《酬思黯戏赠同用狂字》：“钟乳三千两，金钗十二行。”自注：“恩黯自夸前后服钟乳甚得力：而歌舞之妓颇多。”

[6]不汝瑕疵：下瑕疵汝，谓不把纳妾看作你的过失，瑕疵，喻缺点或过失。瑕，玉上的斑点。疵，病。

[7]烛尽见跋：谓蜡烛燃尽。火炬或蜡烛燃尽残余的部分，叫跋。

[8]媵（ying应）：此指姬妾。

[9]燕产：燕地人。燕，古地名，指令河北北部一带地区。

[1０]须人而成：依靠别人来完成。须，待。

[11]学制：学习制作衣服。

[12]不能为地：谓不能为之设法改变其受虐侍的环境。

[13]匀铅黄：谓为其匀脸。铅黄，铅粉、雌黄。此泛指面部化妆品。

[14]双弯：指双脚。旧时妇女裹足，使双足弯小，故称。

[15]怨怼：此据山东省博物馆本，原作“怨态”。

[16]琴瑟之好：即夫妻之好，语本《诗·周南·关唯》。

[17]别业：即别墅。

[18]内经及冰鉴书：据《汉书·艺文志》所载，“医经”有三部，即《黄帝内经》、《扁鹊内经》、《白氏内经》；今仅存《黄帝内经》。此处泛指医书。冰鉴书，或指相书。冰鉴，以冰为鉴，谓能鉴别人物。语本《周礼·天官·凌人》。

[19]端末：犹始末。

[2０]心低徊之：谓心中留恋难舍。低徊，同“低回”，徘徊。

[21]“假到”二句；谓假如选到汉宫昭阳殿，连以美貌著称的妃子赵飞燕姊妹也为之逊色。昭阳院：即昭阳殿，汉代宫殿名。成帝时为以美貌著称的妃子赵飞燕及其妹合德居处。此泛指皇宫内苑。

[22]读书种子：犹言有根柢的读书人。

[23]遴选：审慎择选。

[24]饿鸱作天鹅想，意即饥饿的鸱枭想吃天鹅肉。鸱，鸱枭，俗称猫头鹰。此据廿四卷抄本，原作“饿鸱作想天鹅”。

[25]计左：计议失当，不恰当的谋划。

[26]儒林：儒者之群。此犹言读书人。

[27]腆然：羞怯的样子。

[28]“所谓”二句，此即人们所说燕子将巢筑于飞幕之上，而不考虑旦夕之危的作法呵。燕巢于幕，喻处境危险。丘迟《与陈伯之书》：“夫以慕容超之强，……方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！”飞幕，飞动摇荡的帐幕。

[29]犹：此据山东省博物馆本，原作“尤”。

[3０]自分：自己的本分。

[31]女青衣而出：谓邵女穿着婢妾的衣服而出。青衣，汉代以后为卑贱者的服装。

[32]苍头：此指仆人。苍，青色。汉时仆隶以青色巾包头，因称。

[33]可原：此据二十四卷抄本，原作“所原”。

[34]薄幸人：轻薄寡情的人。

[35]横被口语：谓枉遭非议。横，枉。口语，指众口非议。

[36]惊惕：惊惧，恐惧。

[37]姗笑：嘲笑。姗，古“讪”字。

[38]孟光举案：谓妻子敬事丈夫。《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿家贫而有节概，洁身不仕，与妻孟光避居吴地，“依大家皋伯通，居庑下，为人赁春。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，食器。《急就篇》“椭杆盘案■■■。”注：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”

[39]分在则然：名分所在即应如此。

[4０]狡兔三窟，谓为避祸而多设藏身之处。语出《战国策·齐策》四。

狡，狡猾。窟，洞穴。

[41]授■（shui税）：送上面巾拭手。|，佩巾。古时妇女用以擦拭不洁。

此指擦拭手脸的面巾。

[42]无可蹈瑕：无由寻隙施暴。蹈瑕，因其过失而加以责罚。瑕，玉上的斑点，喻过失。

[43]握发裂眦：手握头发，瞪着眼睛，为愤怒之状。裂眦，眼眶瞪裂，极言愤怒时眼球暴出时的情状。眦，眼眶。

[44]呶呶（náonáo的挠挠）：唠叨。

[45]反扑：此从二十四卷抄本，原作“反朴”。

[46]不听前：此从二十四卷抄本，原作“其听前”。

[47]意亦稍安：此从二十四卷抄本，原作“意不稍安”。

[48]疾首：头痛。此谓怨恨之甚。《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，■如疾首。”

[49]得直：得到报酬。直，同“值”，价值。

[5０]乌有：怎么会有。乌，何。

[51]捉裾，牵衣。裾，衣襟。

[52]造次：仓促之间。

[53]造化：指自然的创造化育。此指命运之神。

[54]坎已填而复掘之：把已填平的火坑重新掘深；谓使自己重陷火坑之

中。

[55]以药糁（sǎn三）患处：把药末撒在伤口上。糁，泛指颗粒状的东西，此处意为撒放。

[56]“朝夕事嫡”至“日夜浸困”：此据山东省博物馆本，原作“朝夕事嫡，词色平善。月余忽病，逆害饮食。柴恨其不死，略不顾问，数日腹胀如鼓，日夜浸困。”

[57]谢，辞，婉言拒绝。

[58]躬身经理：亲自经营管理。

[59]兴中馈之思：产生了对妻子的思念。中馈，古时指妇女在家主持饮食之事。见《易·家人》。此代指妻室。

[6０]气蛊：亦称“气鼓”，中医认为由怒气郁结而致腹部肿胀的一种疾

病。

[61]食顷三遗：一顿饭的功夫，大便三次。遗，遗矢，大便。《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵使还报王曰：廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”

[62]华陀：应作“华佗”，汉末名医。沛国谯（今安徽毫县）人，一名■，字元化，精于方药、针灸及外科手术，首创麻沸散及“五禽戏”。为曹操治头痛，随手而愈；后因数召不至，为曹操所杀。

[63]覆载，谓天覆地载之恩。语本《礼记·中庸》。

[64]心■（mèi每）：心病。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，使我心■。”朱熹注：“■，病也。”此据二十四卷抄本，原无“心”字。

[65]画然：同“划然”，忽然。

[66]宿报：前世作恶的报应。

[67]相准。相准折。准，折算。

[68]病本：病根。

[69]临下亦无戾色：对待下人也无凶恶的脸色。下，下人，指奴婢。戾，凶暴。

[7０]翰苑相：有跻身翰林院的骨相。翰苑，指翰林院，所属职官统称翰林，其长官为掌院学士，以大臣充任。详《黄九郎》注。相，骨相。古时迷信，以人的命运可从其形貌测相出来。

[71]如夫人：妾的别称。

[72]士林，犹前文“儒林”，指儒者，读书人。

[73]梃（ting挺）刃：棍棒与刀。

[74]■（diān颠）：同“颠”，颠倒。

[75]痰厥而踣（bo箔）：因气使积痰上涌而致晕厥，向前仆倒。