古尊宿语录卷之四十四。
宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录三。
上堂。今朝欲入室。侍者报言参。捶钟并击鼓。
分明为指南。非但钟鸣鼓响。飞禽走兽草木丛林森罗万象。
昨日仁上人设斋。一一为诸人彻困。
还有知恩报恩者么。老僧亦在其间。良久云。欲知端的意。
尽在不言中下座。
上堂。今朝二月二十五。金银琉璃握成土。
禅家如意自在心。妙用纵横无不是。彼此男儿大丈夫。
劝君莫咬他人语。
上堂。三月本不生。二月何曾灭。不灭与不生。
人心自分别。分别既不生。一切皆寂灭。
山河大地不可不寂灭。如今一一现前。不可不寂灭。大众。还入此境界么。
即今又总在何处。喝一喝下座。
上堂。今朝三月初五。天地不晴久雨。云门劄意分明。
衲僧如何伸吐。蓦拈拄杖云。云门大师来也。
劄久雨不晴。临时变化不涉途程。遂掷下云。
切忌随他拄杖子去。下座。
上堂。今日三月十朝。衲僧知见雄豪。步步直须有主。
拟议打折驴腰。
上堂。先上座煮栗黄粥供养禅众。
吃了总饱齁齁地挂起钵盂。知恩方解报恩。
三十年后不得辜负赵州老。直饶当下见得倜傥分明。不随古人言语所转。
各证无生法忍。得大解脱。须知三年一闰。九月重阳。
是何宗旨。喝一喝下座。
上堂。今朝九月初五。佛法未尝间阻。开单心印发光。
何况上来下去。大众了然生死不相干快乐自在。
喝一喝下座。
上堂。今朝九月初十。衲僧门风壁立。不是宗乘强为。
欲破禅家法执。遂拈拄杖云。若唤作拄杖子。
翳汝眼睛。不唤作拄杖子。避色逃声。乃掷下云。
还我师子儿来。喝一喝下座。
上堂。今朝九月十五。月色十分显露。人心才有是非。
便被浮云点污。喝一喝下座。
上堂。今朝九月二十。大道本无拘执。放开把住自由。
还要人人悟入。喝一喝下座。
因施主上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。
僧俗男女平等心。一一皆同证法界。
上堂。今朝十月初十。滴水滴冻禅众上来。
长老说梦忽然梦里觉来。显发人人佛之妙用。乃垂一足云。
不是佛之妙用。又喝一喝云。不是佛之妙用。
大众上来下去。不是佛之妙用。复召云。大众。分明是梦。
师一日到法座前。乃提起数珠。复顾视云。大众。数珠一百八。
便归方丈。
上堂。兹日夏首。众僧结制之辰。泐潭山比丘克文。
与清净大众。踞菩萨乘。修寂灭行。以大圆觉为我伽蓝。
身心安居平等本际。涅槃自性无系属故。
今我敬请不依声闻。当与十方如来及大菩萨三月安居。
为修菩萨无上妙觉大因缘故。离诸垢染清净梵行。
若能如是。所谓如莲华不著水。心清净超于彼。
上堂。清大师则上人。数年在浙中。缘化石笕供具等。
比者回山不胜欣喜。然于道人分上一切所作。
而无作意。既无作意。则是无功用大解脱法门。
所谓无为而无所不为。信手拈来不劳心力。种种圣像。
种种经卷。种种庄严。种种供具。种种佛事。蓦拈拄杖云。
总在拄杖头上。东涌西没南涌北没。撒开也堂上库下。
佛殿僧堂。及诸寮舍。种种庄严。种种清净。法喜禅悦。
遂掷下云。扑亦扑不破。荡亦荡不散。来无所从。
去无所至。无成无坏。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。若信不及。
华藏世界所有尘。一一尘中现法界。
宝光化佛如云集。此是如来刹自在。却还清公大师。伏惟珍重。
上堂。今朝四月二十五。为报禅家莫莽卤。
渌水青山在目前。一一分明佛净土。拟心早不净了也。
不拟心又作么生。归堂吃茶。
上堂。倏忽又是五月。时节交参总别。回异成坏重重。
一一融通皎洁。蓦拈拄杖云。一切时分。
总在拄杖头上。不见有一尘一众生不成佛者。且道泐潭山一众。
有不成佛者也无。乃掷下云。是成是坏。
喝一喝下座上堂。今朝五月复端午。随众生心解分布棕子。
虽然应所知。要须一一知来处。且道。从什么处来。
蓦拈拄杖云。若知拄杖子来处。即知一切法来处。所以道。
随众生心。应所知量。循业发现。只如大众。
从甚么处发现。一一分明在目前。若知发现。不妨奇特。若也不知。
何名出家。遂掷下云。只者末后一著。也大难会。
喝一喝下座。
上堂。今朝五月半。为众决定断。普请共成佛。
不须怪老汉。下座。
出外归上堂。古人所谓有物流动人之常情。
情若不生。则老僧出入动静。无去来之作。自然人事周遍。
又何妨游戏神通藏法喜禅悦乐。
则与大众同住如来寂灭海究竟觉。喝一喝下座。
上堂。今朝六月又初一。为报诸人莫自屈。
日用无非大智门。摩诃般若波罗蜜。
上堂。般若灵智。二亲而归佛国。沙门诚信。
设一饭以饱禅僧。因缘既在。功德何穷。蓦拈拄杖云。
所谓灵源明皎洁。枝派闇流注。乃掷下云。参同不二心。
归堂吃茶去。喝一喝下座。
上堂。今朝六月二十。却叹时光催急。看看解夏到来。
拂拭拄杖与笠。无非妙用神通。尽是心心证入。
不须向外驰求。抛却自家城邑。
上堂。今朝又是七月一。夏去秋来自相失。
各悟自已性无生。人人当下成佛讫。大众。
莫道我不受者恶水泼。如今丛林多作此解。
上堂。举古德问僧云。是什么声。云蛇蛟虾蟆声。德云。
将谓众生苦。更有苦众生。又有古德问僧曰。
是什么声。曰雨滴芭蕉声。德曰。莫谤如来正法轮。师云。
有一转语。可以安邦定国主圣臣贤。有一转语。
国清才子贵家富小儿娇。若是辨得出。许你于十字路头。
不畜一粒米。不种一茎菜。接待往来真善知识。若辨不出。
炙脂帽子鹘臭布衫。且与么东过西过。
喝一喝下座上堂。但以禅门了却心。顿入无生知见力。
蓦拈拄杖云。不是无生。著你鼻孔。东海鲤鱼打一棒。
雨似盆倾。不是知见。谁不明了。谁不具足。阿谁无分。
不是顿入阎老子。呵呵大笑云。泐潭山里一众。
若于者里荐得去。尽作云门烜赫儿孙。若荐不得。
总属阎罗老子所菅。遂掷下拄杖下座。
上堂。昨日有人从袁州来。却得洪州信。
说道长安米价高。福建路荔枝熟。前三三后三三。
泐潭山里五日一参。下座。
上堂。今朝又是九月一。暑往寒来春复秋。
须信人人一段事。不同时节逐迁流。既是人人一段事。
为什么有信者有不信者。不见世尊云。
一雨所润三草二木上堂。举古人云。如珠在盘。不拨而自转。只如大众。
开单展钵拈匙把箸。一切时中所作所为。
又何假人拨而后转。乃至云门糊饼赵州柏树德山棒临济喝。
又何假人拨而后应。自是你诸人不悟后错会。
又干他糊饼柏树棒喝甚么事岂不见。六祖大师云。
汝当一念自知非。自已灵光当显现。
上堂。举云门大师云。尽大地是个解脱门。
枉作佛法会却。何不见山是山见水是水。师云。大小云门。
错下名言好与三十棒。如今既不唤作山。不唤作水。
又唤作什么。若有明眼衲僧辨得出。三十棒却还泐潭。
若辨不出。三十棒分付阇梨。喝一喝下座。
上堂。举祖师云。正说知见时。知见即是心。
当心即知见。知见即如今。师云。若道是教外别传。
又说道即如今。况此一心知见。为复是诸人即今一心知见。
为复是诸佛知见。若道是诸人即今一心知见。
有底又不肯。说心说性。若道是诸佛知见。又有何差别。
试为泐潭定当看。若定当不出。虚消信施。
上堂。今朝十一月。节候又严寒。倏忽光阴过。
死生君自看。是日巳过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。
须知人人赤肉团上有一物。能随万事变。不逐四时凋。
且道。是什么。喝一喝下座。
上堂。举僧问云门。如何是学人自已。门云。游山玩水。
师云。且道。云门答这僧。不答这僧。莫谤云门好。
若道不答这僧。什么处是不答处。众中多是师承学解。
承言者丧。纵不在文字语言上。又打在无事里。
所谓滞句者迷。若识得云门大师。即识得自已。
可见不见一法即如来。方得名为观自在。
上堂。祖师西来教外别传。所谓如牛驾车。车若不行。
打车即是。打牛即是。大众。人各有一头水牯牛。
驾个车子。即是毛色有异。心相不同。有赤者白。
者青者黄者黑者。如今莫待下痛鞭。各自拽个车子。
归堂吃茶去下座。
元旦日上堂。问话毕。师云。
一问一答皆是当人各各神通光明清净妙心。
一一从自已运将出来烜赫现前。自是众生迷情。不觉不知改旦新元。
伏惟知事首座大众尊候万福。良久云。昨日今朝事不同。
人人依旧主人翁。虽然平等添新岁。梦觉云来总是空。
是空却不空。二十空门元不著。一性如来体共同。
喝一喝下座。
供养罗汉上堂。三界唯心万法唯识。
未有一法不从心之所生。心若灭也一切法灭。所以过去心不可得。
未来心不可得。现在心不可得。三际既不有。
一心何所生。大众。但尽浮想。尽证阿罗汉。浮想不尽。
总属流浪生死。喝一喝下座。
上堂。古人云。仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。
云门云。一切智通无障碍。拈起扇子云。释迦老子来也。
又拈起扇子云。跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。
东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。好一切智智清净。
无二无二分。无别无断故。佛手开驴脚步。东西生缘别处。
喝一喝下座。
上堂。今日供养罗汉。夜来四方高人。
讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。大众。作么生是安乐行。
拟心早不安乐了也。乃喝一喝云。岂不是安乐行。
如何是透法身。北斗里藏身。岂不是安乐行。如何是祖师西来意。
庭前柏树子。岂不是安乐行。
如何是超佛越祖之谈糊饼。岂不是安乐行。以至僧俗。
大众一一清净光明住持。岂不是安乐行。
乃至一佛二菩萨一一罗汉一一辟支佛。无不清净实相住持。所谓安乐行也。大众。
唯有髻中宝珠。不妄与之。虽然不与。亦人人具足。
十二时中光明烜赫。阿谁欠少。还会么。归堂吃茶去。
喝一喝下座。
上堂。衲僧门下有宾有主。有时宾也。和其光同其尘。
四五百条花柳巷。二三千处管弦楼。有时主也。
夺贼马杀乎贼。披毛戴角入来。优钵罗花火里开。大众。
只如宾主未分时如何。今朝三月十五。
章江长老来上堂。举僧问云门。如何是诸佛出身处。
门云。东山水上行。泐潭即不然。若有人问。
如何是诸佛出身处。但向伊道。远离洪井深入宝山。大众且道。
是同是别。忽有个衲僧出来云。这里是什么所在。
说同说别也难得。须是实到这田地始得。若未到。
且不得草草。
上堂。举僧问云门。如何是学人自已。门云。游山玩水。
而今多作自已会。承言者丧。既不作自已会。
又作么生会。滞句者迷。德山入门便棒。其僧拟议。山云。
不得作棒会。既不作棒会。又作么生会。
临济一喝不作喝用。既是一喝。何故不作一喝用。宗旨如何。其宗旨者。
诸佛诸祖教外别传。不属文字言句。
其文字言句是心外戏论之法。既不属戏论。直须自悟。若自悟也。
事同一家。苟不然者。彼我途辙。喝一喝下座。
上堂。今朝四月二十五。栽秧渐渐遍南亩。
半饥半饱淡饭羹。泥里雨里可怜许。唯有高僧总不知。
各自归堂吃茶去。
上堂。衲僧门下有春有冬有秋有夏。
有阴有阳有昼有夜。天地盖载日月运行。成就四时长养万物。
善知识者观机设教。应病与药成就众生。
种种方便亦复如是。然则无智人前莫说。打你头破额裂。
上堂。释迦老子道。一切众生生死相续。
皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真故有轮转。
大众。要得生死不相续妄想心灭。
但直下识取自已常住真心性净明体。则自然生死不相关。共生庆快。
所谓一得永得。若信不及不听受。则沉在业识无明海。
喝一喝下座。
供养罗汉上堂。大众。一切法即诸佛法。
一切心即诸佛心。一切语即诸佛语。一切道即罗汉道。法也心也。
语也道也。且道。是一也是二也。是同别也。二由一有。
一亦莫守。一心不生。万法无咎。
上堂。二月复三月。一一应时节。柳丝弄春风。
梨花白如雪。门门法界门。法法离言说。蓦拈拄杖云。
欲知交参处。杖头诸佛刹。乃掷下云。不妨抛来掷去。
总在诸人眼睛里。
上堂。今朝三月初五。普天之下好雨。非但百姓歌谣。
老僧不胜手舞。何也。岂不见。乾闼婆王奏乐。
迦叶起舞。直得须弥岌嶪海水腾波。蓦拈拄杖云。大众。
一波才动众波随。万法皆从一法归。衲子大家同会取。
七颠八倒总光辉。掷下拄杖下座。
上堂。今朝又是三月半。离念身心登彼岸。
泯其所以归自然。两个五百作一贯。喝一喝下座。
上堂举。世尊问波斯匿王曰。汝以何相观佛。王曰。
观身实相。观佛亦然。观佛实相。观法亦然。法界众生界。
根根尘尘。一切清净。大众。欲识如来大寂灭。
汝但尽攀缘。喝一喝下座。
闭马祖塔上堂。祖宗门下总有关捩子。应机接物。
有开有闭。苟开而不能闭。丧家失计。闭而不能开。
谁辨往来。或开而能闭也。不妨游戏。闭而能开也。
重重善财。或不开不闭时又作么生。大众。
僧堂里随例软饼头。横咬竖咬。喝一喝下座。
上堂。心生种法生。心灭种种法灭。
唤作什么作释迦老子。蓦拈起拄杖云。假名三十二八十也空声。
一切人间总强名。卓拄杖下座。
上堂云。又心得自在。盛热复清凉。衲僧如荐得。
珍重法中王。喝一喝下座。
上堂。佛言。舍家出家难。学道见性难。
元来舍家出家难。学道见性复难。如今学道者。如河沙。
见性者未有一二。佛又言。性成无上道。永嘉云。自性天真佛。
云门云。如今诸方多是说心说性。教里才哩。师云。
云门又不许说心说性。佛言性成无上道。且道。佛说底是。
云门说底是。大众。差之毫釐谬以千里。
上堂。知事首座大众。
出入相抛归来依旧南山对北山。忙者自忙闲自闲。闲忙彼此不相关。
依旧水云间上堂。举僧问云门。如何是佛法大意。门云。
春来草自青。又僧问首山。如何是佛法大意。山云。
楚王城畔汝水东流。忽有人问泐潭。如何是佛法大意。向伊道。
久雨不晴。此三转语。有一转语。
可以作诸佛如来之法药。治一切众生病。有一转语。可以作诸祖之秘关。
菩萨直截之要道。有一转语。可以作衲僧解脱大道场。
是禅者放身命处。大众。若择得出。如久客归家。
若择不出。若行人失路。喝一喝下座。
上堂。诸佛如来说。一切众生身中有三大。何者为三。
体大相大用大。又古德云。十方无壁落。四面亦无门。
露裸裸赤洒洒没可把。既没可把。唤什么作三大。
莫有人择得出么。若择得出。不妨好手。若择不出。
众生日用而不知。喝一喝下座。
上堂。大众。好雨点点不落别处。且道。落在什么处。
莫是落在法堂前么。莫是落在田野中么。
莫是落在山林间。若是通达底人。神通妙用无可不可。有一般人。
更不求妙悟。但作平常一路实头见解。
又唤做不走作人。此之见解。未出常流。若妙悟明眼底人。
他一一知来处。一一知落处。更不颟顸。大众且道。
落在什么处。久参先德一举便了。后进初机更宜子细。
因雪上堂。举庞居士辞药山因缘。师云。全禅客。
当断不断返遭其乱。且道。全禅客当时合下得什么语。
免被庞公折挫。如今莫有扶持佛事者么。
出来开发大众眼目。亦表自已参学身心。如无。老僧为你说破。
今日腊月初十。山门街坊丐者入寮打叠。
忽有人问诸丐者。巳在寮中时又作么生。良久乃喝云。
相逢不下马。各自有前程。
上堂。今朝又是三月一。大道何曾有得失。
桃花处处灵云心。却笑玄沙弄不出。只这弄不出。罕遇知音。
上堂。今朝七月秋初一。时节循环夏又毕。
衲僧活计拄杖头。去兮住兮无固必。去住自由。且道。
祖意是同是别。只如古人云鸡寒上树鸭寒下水。意旨如何。
喝一喝下座。
上堂。云门云。久雨不晴劄。大众且道。云门一劄。
与德山棒临济喝。是同是别。若道别。祖宗门下岂有两般。
若道同。争柰德山临济云门家风有异。
衲僧到这里如何剖判。若剖判得出。可谓无边刹境。
自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于一劄。今朝三月二十五。
各自归堂吃茶去。
上堂。举印宗法师问卢行者云。仁者在黄梅。
有何言教旨趣传授。卢曰。彼指授者。唯论见性作佛。
不说禅定解脱无念无为。宗云。
何故不说禅定解脱无念无为。卢曰。况是二法。不是佛法不二之法。宗云。
如何是不二之法。卢曰。如仁者讲涅槃经。明见佛性。
是名佛法不二之法。师云。彼时小巧禅道。早是中半了也。
如今丛林多是唯论禅定解脱无念无为。且道。
六祖底是。如今底是。分即是。不分即是。若分去。有违有顺。
有是有非。若不分。又不辨邪正。埋没我宗乘。
譬如世间道路有直有迂有险有善。
其行路者可行即行可止即止。大众。还识泐潭老僧么。良久云。
将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。喝一喝下座。
师首座时在仰山。结夏小参云。莫有真师子儿。
试出来对众哮吼看。时有僧出礼拜。师云。不知是不是。
是即也大奇。僧问。钟声才动大众云臻。
禁足巳临如何指示。师云。大家在这里。进云。
莫便是和尚为人处也无。师云。多是向言句中转却。进云。一堂风冷淡。
千古意分明。师云。且莫乱道。僧问。承古有言。
众生日用而不知。未审不知个什么。师云道。进云。忽然知后如何。
师云。十万八千。僧提起坐具云。争柰者个何。师便喝。
僧云。好一喝未有断在。师云。吃棒且待别时。复云。
更有问话者么。良久云。洎合放过乃喝。复举拂子云。
耶耶尽十方世界。若凡若圣。若僧若俗。若草若木。
尽向拂子下成佛作祖。无前无后。一时解脱。
还有不解脱者么。设有命若悬丝。又抚掌云。知音者少。
所以此个事。论实不论虚。参须实参。悟须实悟。若绉毫不尽。
总落魔界。岂不见古人道。平地上死人无数。
过得荆棘林。是好手。
如今人多是得个身心寂灭前后际断一念万年去。休去歇去。似古庙里香炉去。冷湫湫地去。
便为究竟。殊不知。
却被此胜妙境界障蔽自已正知见。不能现前。神通光明不得发露。
或又执个一切平常心是道。以为极则。天是天地是地。山是山水是水。
僧是僧俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。
此依草附木。不知不觉一向迷将去。忽然问他。我手何似佛手。
便道。是和尚手。我脚何似驴脚。便道。是和尚脚。
人人尽有生缘处。那个是上座生缘处。便道。某是某州人。
是何言欤。且莫错会好。凡百施为须要平常一路子。
以为稳当。定将去合将去。更不敢别移一步。
怕堕坑落堑长时。一似双盲底人行路。一条拄杖子。
寸步抛不得。紧把著凭将去。步步依倚。一日若道眼豁开。
顿觉前非。抛却杖子。撒开两手。十方荡荡七纵八横。
东西南北无可不可。岂可一向倚他门户傍他行脚。
有甚快活。自已毕竟如何。不见云门大师道。
而今天下老和尚。多是师承学解。路布葛藤。印板上打来。
模子里脱出。当人若是明去。何不一切临时。
又不见临济大师云。我者里是活祖师西来意。把来便用。
立处皆真。他不说古又如何今又如何。者语得那语不得。
那里是虚。者里是实。
你与我拈出丝毫许实底道理来看。此盖当人眼不开。自无见处。一向承虚接响。
百般忌讳。自缠自缚。直饶与么说。当下忽然见得。
倜傥分明去。也是棺木里瞪眼。
如今还有无师智自然智不与万法为侣者。烜赫底丈夫汉。齖齖。千变万化。
见我恁么胡言汉语。便好近前蓦口掴拽下椅子。
掷向三门外。喝散大众。岂不快哉。还有么。良久云。若无。
且看老僧骑案山。跳入你诸人眼睛里。七颠八倒。
呵佛骂祖去也。喝一喝下座。
师到崇胜。众请小参。僧问。未明心地印。难过赵州关。
如何是赵州关。师云过。进云。
莫便是和尚为人处也无。师云。你作么生会。僧作一圆相。师云。且喜勿交涉。
进云。也不得压良为贱。师便喝。复云。更有问话者么。
良久无人出。师云。不因一事。不长一智。说事亦不妨。
说理亦无碍。为报学道人。莫作理事会。阿呵呵。
欲求长须入水。是非中声色里。放一倒扶一起。是何宗。
啰啰哩。蓦拈拄杖画一画云。适来许多葛藤。
向甚么处去也。复举拄杖云。拄杖子变作观世音菩萨。
以甘露水灌入你诸人顶门里。
还有眼开心悟神清气爽底么。乃喝云。莫妄想。活落落。须弥山把便扑。
掷下拄杖云。耶耶。三十三天不知不觉。帝释居善法堂。
为诸天说法。劝喻云。汝等诸仙。
尽是阎浮提归依佛归依法归依僧。不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒不食肉。
布施持戒广作善业。来生此间。受种种胜妙快乐。
汝等诸仙。不得一向迷于妙乐。
须知无常念念不停念念迁谢速疾速疾。便是到来相将坠堕。
汝等当求不来不去不生不灭究竟解脱清净涅槃之乐。师乃嘘嘘。
今日为众竭力。祸出私门。笑破衲僧口。然虽如是。
也不得草草。乃抚膝下座。
师到九峰山。众请小参。僧问。古人道。前三三后三三。
前三三即不问。如何是后三三。师云的。进云。
恁么则进前三步也。师云关。进云。大众证明真善知识。师云。
杜撰衲僧。复示。大众。此事若全提。
也便须荒却院散却众。拳倒须弥山。踏翻四大海。三世诸佛诸代祖师。
天下老和尚十二分教。填其沟塞其壑。虽然如此。
尽法无民。且向世谛流布建化门中即不可。
乃拈拂子云。三世诸佛诸代祖师。天下老和尚十二分教。
总在拂子头上分开也。怀州牛吃禾。益州马腹胀。
天下觅医人。灸猪左膊上。以拂子左边敲云。
太虚为鼓须弥作槌。遂喝云。冬冬闹市里识取天子。将错就错。
以拂子右边敲云。大地作床。长天为幕。蹶倒打睡。
百草头上。荐取祖师。病鸟栖芦。噫九年。空面壁抚掌不回头。
笑煞傍观。如今莫有傍观底么。良久乃喝云。
洎合停囚长智。又举拂子云。穿却你鼻孔。
却向脚跟下走出东西南北土旷人稀。天上天下唯我独尊。阿喇喇。
遂掷下拂子云。是什么。下座。
师到大愚。众请小参。师云。二三月来天气和暖。
万物生长百鸟和鸣。桃花红李花白。到处园林翠连野色。
谁家年少赏胜踏青。唯有古寺老僧。坐对庭柏。
遂以拂子敲禅床云。敲枷打锁出钉拔楔。
大有痴顽怕吞热铁。醍醐上味候伊时节。赵州石桥循途守辙。
百丈野狐为君一决。狐疑净尽眼光电掣。
南北东西有谁辨别。还有辨别底么。试出来抚掌呵呵大笑。
打个筋斗供养大众。一者庆快平生。二与天下人作标牓。
有么有么。祇为情生智隔想变体殊。
我者里不免拆东篱补西壁去也。以拂子画云。十方世界百杂碎。
何处更有山河大地耶。看看。
四大海水在诸人面前滔滔地。气象万端鱼龙变化。还见么。见则不无。
忽然有个巡海夜叉出来道。禅和子。如何是脱生死底句。
向他道什么即得。若不向他道。被他一吉橑棒打杀。
餧鱼鳖吃。当此之际。以何为身。以何为心。以何为人。
以何为我。以何为佛。以何为祖。以何为禅。以何为道。会么。
良久云。五更侵早起。更有夜行人。
乃以拂子击禅床下座。
古尊宿语录卷之四十四。
