古尊宿语录卷之四十三。
宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录二。
师开堂日。拈香云。此一瓣香。恭为今上皇帝。
祝延圣寿万岁万万岁。伏愿。尧风永扇。同日月之盛明。
汤德弥新。共乾坤而久固。此一瓣香。
恭为报宁大檀越主特进相公判府左丞。伏愿。举族享于百祥。
小大增乎善庆。更冀特进相公判府左丞。兄兄弟弟。
长为佛法之堑墙。子子孙孙。永作皇家之梁栋。此一瓣香。
奉为提刑大夫运判朝奉洎文武官僚常居禄位。
然提刑众官总同二相公。夙承佛记。示作王臣。佛法长兴。
外护斯在。以因向果。皆成佛道。于是趺坐白槌云。
法筵龙象众。当观第一义。师乃垂一足云。大众。
为是一耶是二耶。良久云。上士一决一切了。中下多闻多不信。
有疑请问。僧问。昔日梵王请佛。盖为群迷。
今朝相公请师。当为何事。师云看。进云。与么则灵山一会。
今日亲闻。师云。闻底事作么生。进云。大众证明。师云错。
问远离洞山丈室。巳坐报宁道场。如何是不动尊。师云。
东西南北。进云。一言巳布王官耳。吾道今朝得再昌。
师云。大家在者里。进云。相公证明。学人礼谢。
问昔日李公登药峤。云在青天水在瓶。今日丞相请师。
未审有何言句。师云。金桃带叶摘。绿李和衣嚼。进云。
与么则法不孤起。仗境方生。师云。重叠关山路。进云。
洎乎蹉过。师云。不少也。僧问。曹溪一路阖国人闻。
报宁一路什么人闻。师云。天下人闻。进云。
莫是和尚为人处也无。师云。且得你承当。进云。作家宗师。师云。
一任阇黎卜度。复云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。
因缘自会。大众。今日一会要知么。
是大众成佛时节净缘际会。大丞相荆国公。及判府左丞。施宅舍园林。
为佛刹禅门。固请大善知识。开演西来祖道。
所以教外别传直指大众即心见性成佛。大众。信得及么。
若自信得及。即知自性本来作佛。纵有未信。亦当成佛。
但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。
以至古今天下善知识。一切禅道。一切语言。
亦是善知识自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可伤。
多弃本逐末。背正投邪。但认古人一切言一。
为禅为道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可传。
唯只要大众自悟自成佛。自建立一切禅道。况神通变化。
众生本自具足。不假外求。如今人多是外求。
盖根本自无所悟。一向客作。数他人珍宝。都是虚妄。
终不免生死流转。大众。今二相公。特建此大道场。作大佛事。
出大众生死流转。复大众本来广大寂灭妙心。
开发本来神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。
悟则即今圣贤。大众。言多去道转远。笑他明眼道人。
众中莫有明眼道人么。今时佛法混滥。要分邪正。
使大众不堕邪见。作人天正眼。有么。良久云。我终不敢轻于汝等。
汝等皆当作佛。下座。
上堂。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。
乃拈拄杖云。释迦老子又来也。只为子孙不了。大众。
若唤作释迦。又是拄杖子。若唤作拄杖子。又是释迦。
于此莫有人断得么。若无。报宁泼恶水去也。良久云。
容颜甚奇妙。光明照十方。我昔曾供养。今复还亲觐。
遂掷下下座。
因请主事上堂。祖师门下。灯灯相续。心心相印。
一灯灭而一灯然。一心隐而一心照。故万般之事。
须藉心明。心若不明。是事失准。诸禅德。要不失准么。
僧堂里大家著力。
上堂。日出心光曜。天阴性地昏。不知天地者。
刚道有乾坤。直饶识得心。大地无寸土。廓彻十方自性境界。
触事全真。若透不过眼不开。俱属胜量。已见愚故。
菩萨游戏神通。净佛国土成就众生。心不喜乐。
所以若论此事。实谓止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。
闻必不敬信。乃喝云。向下文长。
上堂。腊月二十八。一年将合煞。孟春又到来。
万事从头活。遂拈拄杖掷下召大众云。拄杖子巳活也。见么。
为他无佛法禅道知见。
所以不被四时八节声色所转。诸禅德。莫也要活么。但是事一时放下。
当人一大事。全体出现自然活。著磕著。齖齖。如虎戴角。
阿呵呵。下座。
上堂。好诸禅德。若能离诸相。定入法王家。
法王法道廓无涯。威德自在胜伏群邪。
一心空寂妙用河沙上堂。七分八分百亿妙门。黄龙老杰累及儿孙。
然则知恩方解报恩。莫有解报恩底么。你是个汉。
才闻报宁说。汝只道得七八分。便好拽倒地上蓦面唾。
槌煞掷与狗吃。岂不快哉。亦未为分外。阿呵呵。
空将未归意。说向欲行人。
上堂。举临济一日与普化在施主家齌。济云。
毛吞巨海芥纳须弥。为复是神通妙用。法尔如然。
化便踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。者里是什么所在。
说粗说细。至明日又去一家齌。济又问。
昨日供养何似今日。化又踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。瞎汉。
佛法说甚粗细。师云。古人一等参禅。悟得脱洒。
见处明白。得用便用。不在拟议之间。何也。
为他无佛法知见为碍。而今莫有无佛法为碍者么。良久喝云。设有。
又打在无事甲里。
请首座上堂。一番新一番旧。新旧相资要成就。
诸禅德。且道成就个什么。为成就佛事耶。成就道场耶。
成就丛林耶。若与么成就。岂有教外别传。乃拈拄杖云。
此为复是教内教外。是新是旧。不得唤作拄杖子。
便成就取好。遂掷下下座。
上堂。僧问。如何是佛。师呵呵大笑。进云。何哂之有。
师云。我笑你随语生解。进云。偶然失利。师遂高声云。
不要礼拜。僧便归众。师复笑云。随语生解。复云。好大众。
也无禅也无道。也无玄也无妙。快活当明者一窍。
一窍不明愁杀人。动即依他和屎合尿。参。
上堂。法无定旨。深浅随机。通人分上。祇可自知。
莫有通人么。点则不到。喝一喝下座。
上堂。僧问。学人一面琴。不是凡间木。今朝捧上来。
请师弹一曲。师云。大众侧耳。进云。得闻于未闻去也。
师云。是何指法。僧提起坐具。师云。哀哉哀哉。
汝命何太短。进云。且喜勿交涉。师云。不是知音。进云。
不如归去来。葱岭有人忆。师云。何得忘却焦桐。进云。在者里。
师云。放下著。复云。适来一曲诸人罔措。
再为一弹快须听取。蓦拈拄杖横按。良久云。一曲两曲闻不闻。
悲风流水何方去。卓拄杖下座。
上堂。长安甚闹我国晏然。蓦拈拄杖云。
云门大师来也。劄久雨不晴。以拄杖敲香卓云。新罗在海东。
临济小厮儿。祇具一只眼。普化贼汉。佯狂诈颠。
耐礼干饶舌。指出文殊普贤。
上堂。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。
无喜亦无忧。好诸禅德。恁么也得。不恁么也得。
恁么不恁么总得。如来说一合相。即非一合相。须菩提。
好与三十棒。下座。
上堂。僧问。声前荐得。未是作家。喝下承当。犹为钝汉。
学人上来。请师相见。师云。家富小儿娇。进云。
也是说道理。师云。与你一文钱。进云。今日不著便。师云。
养子之缘。僧便喝。师云。不要哭不要哭。问昔日相国之家。
今朝佛僧之舍。未审是同是别。师云。白鹭滩头月。
进云。不晓师机。愿垂方便。师云。紧捎草鞋。僧拟议。师云。
重叠关山路。复云。万般施设不如常。
又不惊人又久长。好诸禅德。古人道处。今人行处。可谓似地擎山。
不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。良久云。
祇恐不是玉。是玉也大奇。
上堂。举三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰云。
待你出得网来。即向你道。三圣云。一千五百人善知识。
话头也不识。师云。俊哉俊哉。快活快活。恰似一只鹞子。
莫惊著。报宁即不然。透网金鳞以何为食。
待你出得网来。即向你道。
待他道一千五百人善知识话头也不识。但拽拄杖打出三门外。复云。也好快活。
恰似一只虎。莫动著。诸禅德。且道报宁快活。何似三圣快活。
莫有快活底汉么。出来定当看。良久喝一喝云。
把手拽不住。
上堂。僧问。爇香烟上腾。集四众座下。
为复是神通法尔。为复是总不与么。师云。一时被阇黎道了也。进云。
有意气时添意气。不风流处也风流。师云。
你作么生会。僧便喝。师云。儱侗禅和。僧又喝。师掷下拂子云。
何不更打一棒。僧拟议。师云。棒上不成龙。
问真净界中才一念。阎浮早是八千年。
还许学人称真净之名也无。师云许。进云。若然者。永劫飘流无时解脱。师云。
百草头上荐取老僧。进云。恁么则小出大遇去也。师云。
且莫错认好。僧礼拜。师云果然。复云。佛法二字。
也大难明。三世诸佛。向你诸人脚跟下走过。你拟要见他。
早是眼睛落地。蓦拈拄杖掷下云。你且道。
三世诸佛与拄杖子。相去几何。良久喝一喝。下座。
上堂。举雪峰云。南山有条鳖鼻蛇。你等诸人。
出入好看。师云。雪峰无大人相。然则蛇无头不行。
长庆恰如个新妇儿怕阿家相似。便道。
堂中今日大有人丧身失命。云门拽拄杖。撺向雪峰面前作怕势。师云。
为蛇画足。玄沙云。用南山作什么。师云。道我见处亲切。
不免只在窠窟里。更无一人有些子天然气概。
报宁门下莫有天然气概底么。
不敢望你别悬慧日独振玄风。且向古人鹘臭布衫上。知些子气息也难得。
上堂。举起拄杖云。举起也灵光洞曜。迥脱根尘。
复斜亚云。放下也体露真常。不拘文字。
不举不放复名何物。遂掷下云看。良久喝一喝。下座。
上堂云。东家杓柄长。西家杓柄短。拈起黑漆盆。
却是白瓷。大唐天子笑不休。火里蝍蟟三只眼。参。
住庐山归宗语录。
开堂日。宣疏罢。师拈香乃趺坐。栖贤长老白槌了。
便有僧出问。草庵孤坐。谁知出格家风。拄杖横空。
未审是何宗旨。师云。云间五老水满双溪。进云。若然者。
剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。师云。
一条界破青山色。进云。忽遇五马行春日。万家和气生。又且如何。
师云。却被阇黎道著。进云。海神知贵不知价。
留与人间光照夜。师云。灵利衲僧。问飞锡一声天地动。
炉烟起处遍乾坤。为国开堂于此日。师将何法报皇恩。
师云。耶舍塔前消息在。进云。皇恩答处蒙师指。
朝宰临筵事若何。师云。巳有随车雨。何须动地雷。进云。
若然者。虎出渡河皆此日。珠还合浦贺今朝。师云。
知恩有几人。复云。诸佛心印祖祖传授。所谓教外别传者。
盖取其要妙也。其要妙之道。在人不在教乘。
所以归宗长老得之。以妙明心印。印僧俗大众。彼我无差。
同成佛道。还信得及么。权郡大夫得之。以妙明心印。
印一郡千里之事。则自然殊途。同归一毛头。
一一明了一一无差。然后卷舒自在。纵夺临时。皆吾心之常分。
非假于他术。提刑都官得之。以妙明心印。
印十方华藏世界海。祇在一毛头。于中或行或坐。或去或来。
游山玩水。选胜寻幽。法喜禅悦。皆吾心之常分。
非假于他术。众官得之。各以妙明心印印之。
则王事民事一一明了一一无差。然后可行则行。可止则止。
皆吾心之常分。非假于他术。诸山禅师得之。
三世诸佛一切法门。各以妙明心印印之。则法法明了一一无差。
然后应机接物。通变临时。或日面月面。佛手驴脚。
或竖拂拈槌。或呵佛骂祖。作大佛事。皆吾心之常分也。
遂拈拂子划云。划断葛藤。便掷下云。是什么。良久喝一喝。
下座。
师在筠州九峰。辞众晚参。遂举拂子云。
昔日世尊拈花。迦叶微笑。今夜归宗举拂。大众寂然。
为复寂然者是。微笑者是。又是个什么。只如归宗举拂。
与世尊拈花。是同是别。若言同。法无同相。若言别。岂有两般。
久参先德。闻举便了。后进初机。却须子细。良久云。
法法总归宗。临机要变通。灵源明妙处。平等主人翁。
师初入寺升座。僧问。远公符命禅师俯应机。祖令当行也。
方便指群迷。师云深。进云。深意又如何。师云浅。进云。
学人如何领会。师云点。云大众证明。学人礼谢。师云。
老僧今日失利。问远离九峰丈室。巳屇归宗道场。
如何是不动尊。师云。鹧鸪啼处百花香。进云。
萎花风扫去。香水雨飘来。师云。今也如是。古也如是。进云。
若然者。将为少林消息断。如今踪迹宛然存。师云。
如何是少林消息。僧礼拜。师云。点即不到。师云。
佛法要妙但归其宗。苟归宗也自然无可不可。一切成现。
海印发光。今与大众同巳归宗。住平等本际。敢问。
何者是宗何者是要妙。良久云。祇为分明极。翻令所得迟。
上堂。为新旧化主云。旧者巳还。新者复作。
新旧相资放过一著。遂拈拂子云。不可作新旧会。
既不作新旧会。又落在什么处。若知落处。受用无穷。若不知落处。
亦受用无穷。知落处。受用无穷则可知。不知落处。
因甚么受用无穷。明眼衲僧试断看。
上堂。举赤眼因见蛇。便与斩断。傍僧云。久向归宗。
元来只是个粗行沙门。眼曰。你粗我粗。师云。
大众只知赤眼斩蛇向其僧道你粗我粗。且古人见处作么生。
遂举拂子云。今日归宗举拂子。与当时归宗斩蛇。
是同是别。良久云。人人有个真天佛。妙用纵横总不知。
今日分明齐指出。斩蛇举拂更由谁。
上堂。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜荔缠。
罗汉院一年度三个行者。归宗寺里参退吃茶。
上堂。今日乃是第二个四月。不见古人道。
放过一著落在第二。虽然第二。未免祇是前来孟夏渐热。
乃呵呵大笑云。有利无利不离行市。西川成都府漏蓝子。
一文钱三个五个。撒在诸人面前。一一可以治病。
又且不知庐陵米作么价。
上堂。师乃到法座前。顾视大众。便归方丈。
上堂云。南泉斩猫儿。与归宗斩蛇。丛林中商量。
还有优劣也无。优劣且止。只如赵州戴靸鞋出去。
又作么生。若也于此明得。德山呵佛骂祖。有什么过。
于此不明。丹霞烧木佛。院主眉须落。所以祸福无门。
唯人自召。喝一喝下座。
上堂。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。
夺却你拄杖子。大众。见钱买卖。莫受人谩。知么。
有利无利不离行市。阿呵呵。却忆赵州勘婆子。
不风流处也风流。喝一喝下座。
上堂。举僧问云门。如何是云门一曲。门云。
腊月二十五。忽有人问归宗。如何是归宗一曲。
但向伊道五月二十五。且道归宗与云门。意作么生。今之与古。
相去几何。又云。唱者如何。门云。且缓缓。忽有人问归宗。
唱者如何。向他道。莫错莫错。且道归宗是云门非。
云门是归宗非。乃喝一喝云。是非总去却。是非里荐取。
上堂。掷下拂子云。归宗掷下拂子。大众一时睹见。
任是鹘眼龙睛。也须遭伊系绊。喝一喝下座。
上堂。今朝七月二十。秋风凉冷相及。一切佛法现前。
自是常情不入。遂举拂子云。拂子巳入也。
为伊无佛法知见解会。汝诸人见道无佛法知见。便道。
大尽三十日。小尽二十九。作个无事商量。喝一喝云。
瞎屡生上堂。举僧问悟本大师。寒暑到来如何回避。本云。
何不向无寒暑处去。僧云。什么处是无寒暑处。本云。
寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。师云。大众若也会得。
不妨神通游戏。一切临时。寒暑不相干。若也不会。
且向寒暑里经冬过夏。喝一喝下座。
上堂。八月中秋凉风萧索。衲僧去来如云似鹤。
山北山南有路通。一条拄杖横担却。是即是觉不觉。
切忌随他老虑脚。喝一喝下座。
上堂。今日渊上座。设道吾饡饭。点赵州茶。
拈出如来一大经卷。为诸人彻困。蓦拈拄杖掷下云。
道吾饭赵州茶。如来一大经卷。此三种法门。
尽在拄杖头上撒开也。东西南北四维上下。一任变通自在受用。
三十年后不得辜负渊上座。若也不知。
数日雨寒秋风渐冷。喝一喝下座。
施主舍法衣上堂。大众。诸佛法衣得之者。
出三界离五欲。成大道度众生。遂举衣云。举起也地狱停酸。
修罗息战。放下也帝释摇头。诸天罢乐。不举不放。
十方法界情与无情同成佛道。未审施法衣者。
成得个甚么。良久云。自从卢老收归后。须信人人总有之。
长安化主归上堂。大众。一两丝一匹绢。
一一尽从蚕口现。口中吐出济人间。衲僧如何总不荐。若也荐。
家家门里含元殿。喝一喝下座。
开炉日上堂。凡夫色碍。二乘空碍。菩萨色空无碍。
目前万象森罗。理事融通自在。僧堂又添暖火。
十方高人共会。不必更分彼此同是一真法界。喝一喝。
下座上堂云。今朝十月二十五。须知有法离言句。
本明本妙不假修一队古佛参堂去。
上座。冬后一阳生乾坤。解通变衲僧莫守株。
彼此丈夫汉。日日天真活。人人自可见。如何都不顾。
随他物所转。喝一喝下座。
启圣节上堂。舜日共佛日长明。尧风与祖风并扇。
所谓一人有庆。兆民赖之。祝延圣寿今正是时。
乃呼万岁万万岁。下座。
上堂。僧问。乾坤之内宇宙之间。
中有一宝秘在形山山即不问。如何是宝。师云。阇黎终日骑牛不识牛。
进云。恁么则从今日归家去也。师云。如何是那一宝。
僧便喝。师云。前三三后三三。又作么生。进云。谢师指示。
师却喝云。不识云门关捩子。等闲动著眼。复云。
那一宝。非今非古。非僧非俗。非男非女。
十二时中光明烜赫。还有人著得价么。若有人著得价。
三十年后不得辜负归宗。莫有人著价么。这一队汉。
十二时中是个甚么。喝一喝下座。
上堂。今朝十月半。天上月初圆。遂拈拂子云。
拂子岂不是圆。又敲禅床云。何曾偏来。大众。只这偏圆道。
声色闹浩浩。眼耳但闻。莫问归宗老。
上堂。衲僧门下。无非过量境界自在禅定。
乃喝一喝云。岂不是过量境界。又謦欬一声云。
岂不是自在禅定。阿呵呵。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。
上堂。好雪。大众。米面柴炭之属一切成现。
寒则围炉向暖火。困来拽被盖头眠。好大众。适从僧堂来。
却向僧堂去。喝一喝下座。
上堂。大众。休得也无了期。共来林下学无为。
袈裟同肩一拂子。相逢能得几多时。喝一喝下座。
化城大师来上堂。三界无安犹如火宅。
出得火宅未到宝所。且在化城。今日相逢化城。不见宝所何在。
元来只是旧时源上座。大众。元来一时总是旧时人。
伏惟珍重。
上堂。大众。古人道。尽大地是个解脱法门。
枉作佛法会却。何不见山是山见水是水。归宗则不然。
尽大地是个解脱法门。不作知见解会有时见山不唤作山。
有时见水不唤作水。大众。彼此丈夫。莫受人谩。
上堂。大众。归宗不是无禅可谈无法可说。
正值雪寒不宜久立。乃喝一喝云。归堂向火。
上堂云。今朝正月初五。未免为君重举。
斩新日月分明。禅家且莫莽卤。还有不莽卤底么。且道是什么。
喝一喝下座。
上堂。今朝正月初十。晴暖春风袭袭。
触目无碍法门大家一时证入。喝一喝下座。
上堂云。大众。佛法两字。彼此不著便。
众中莫有师子儿么。不敢望你哮吼一声。使大众一时顶门上眼开。
且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。
归宗今日谩你诸人去也。蓦拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。
喝一喝下座。
上堂。二月仲春渐暄。时来万物争妍。莫待桃花悟道。
出门芳草芊芊。喝一喝下座。
上堂。举教中道。不见一法是大过患。乃喝一喝云。
有什么过。蓦拈拄杖卓云。有什么患。复横按云。
德山棒临济喝。举世何人解提掇。天高地迥万象闲。
总是僧家好时节。遂掷下云。是什么时节。喝一喝下座。
上堂。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。
因甚不知。只为浅深有异。三德六味。施佛及僧。法界有情。
普同供养。首座三昧大众不知。因甚不知。
对面不相识。开单展钵拈匙放箸。大众三昧各不相知。
因甚不知。阿呵呵。复拈拄杖横按云。我观法王法。
法王法如是卓拄杖下座。
上堂。拈拄杖云。涅槃心易晓。差别智难明。古人道。
你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。
我夺却你拄杖子。归宗则不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖子。
你无拄杖子。我与你拄杖子。大众。芭蕉与么。
归宗不与么。且道与么是不与么是。掷下拄杖云。是什么。
良久云。是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。
上堂。山门今日供养罗汉。为十方檀越酬还心愿。
亡者生天现存获福。召云大众。但祇随例餐子。
莫问人间短与长。复拈起拄杖云。我生巳尽梵行巳立。
所作巳办不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供养。
这一队少丛林汉。总好与二十拄杖。喝一喝下座。
上堂。大众。彼我虽殊根尘有异。
然则性自平等无平等者。平等尚无。况有不平等者。蓦拈拄杖云。
情与无情共一体。处处皆同真法界。遂掷下云。扑落非他物。
且道是什么物。喝一喝下座。
隆庆长老来上堂。大众。教中道。
佛灭度后为善知识者。总是见佛来。然则其为善知识者。亦不可容易睹。
善知识者。亦不可轻慢。隆庆禅师斯之谓也。
老僧与知事首座大众。同增欢庆。乃喝一喝云。
虎溪宗派龙山子孙。吉州隆庆大启禅门。
古人所谓从门入者不是家珍。蓦拈起拄杖云。为是家珍为是外物。大众。
却请隆庆禅师决断。掷下拄杖下座。
因开福专使至上堂。近有人从成都来。乃得潭州信。
却说庐陵米价高。蓦拈起拄杖云。风行草偃。掷下云。
是什么。喝一喝下座。
上堂。日往月来大尽小尽。光阴巳去生死渐近。
大众总是祖师门下客。须知生死不相关。
且道归宗与么说话。还有过也无。良久云。父母不听不得出家。
上堂举。昔日台山路上有一婆子。凡有僧问。
台山路向什么处去。婆云。蓦直去。僧拟行。婆云。
好个阿师又恁么去。师云。游台山者憧憧往来莫知其数。
未有一人不被伊瞒。唯赵州一日谓众曰。台山下婆子。
被老僧勘破了也。大众虽然不受伊瞒。若点检来也。
好吃婆手中棒。且道。赵州过在什么处。若知赵州过。
方解不受人瞒。归宗门下莫有不受人瞒底么。
喝一喝下座。
上堂。如来大师云。不能了自心。如何知正道。
又寒山菩萨云。一念了自心。开佛之知见。大众。是什么。
直下了取。拈拄杖云。何谁不见。阿谁不知。知见分明。
又击禅床云。阿谁不闻。阿谁不了。了心平等。
若此观者名为正观。若他观者名为邪观。卓拄杖下座。
上堂。良久云。船子下扬州。大地无寸土。蛇咬虾蟆声。
更有众生苦。蓦拈拄杖掷下云。今朝二十五。
喝一喝下座。
上堂。今朝六月旦。万物随时变。地肥茄子多。
雨足甜瓜贱。红桃大似拳。绿李圆如弹。谁识归宗大道心。
拈来一一人难辨。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。
我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。又作么生辨。
若辨得出。不虚在归宗过夏。若辨不出。
禅床且替他吃棒。乃击禅床下座。
上堂。大道不假雕镌。人心何须造作。但知一切临时。
拈来无非妙药。蓦拈拄杖云。岂不是妙。
又掷下云抛来掷去。有什么过。乃喝云。才有是非。纷然失心。
上堂。古人有大智慧。随宜自在无可不可。
故僧问古德。如何是古佛心。答云。壁瓦砾是。僧云。
壁瓦砾岂不是无情。德云是。僧云。无情还解说法否。德云。
常说炽然说无间歇。其僧于言下大悟。证无情说法。
师云。古佛身心如饮醍醐。渴心永寂。奇特甚奇特。
安乐则不妨安乐。若是德山临济烜赫儿孙。
他亦不吃这般茶饭。何也不是他所食之物。且道。
德山临济儿孙所食何物。良久乃嘘嘘。佛法门中。
可谓刁刀莫辨鱼鲁难分。下座。
上堂。今朝六月二十五。莫问超佛及越祖。
但祇粥饭饱便休。日月朝昏自回互。蓦拈拄杖云。回互不回互。
佛殿走出三门。僧堂趒过厨库。
拄杖子穿却诸人鼻孔。回而更相涉。乃掷下良久云。不尔依位住。
喝一喝下座。
上堂。一叶落天下秋。庐山山北到江州。
蓦拈拄杖掷下云。若知扑落非他物。须信纵横得自由。
解夏日上堂。四月十五结夏。七月十五解夏。
世俗谛中有秋有夏有解有结。
佛法门中无是无非无得无失。莫非妙用。有时结也。九十日内。水泄不通。
圣凡路绝。谁敢咳嗽。若咳嗽也。须是你解咳嗽始得。
有时解也。十方通彻。去来自在。亦须知有路头去处始得。
且道不解不结又作么生。良久喝一喝下座。
上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。
昨日撞钟送法眼入塔。今朝击鼓集禅众升堂。千般时节万种因缘。
总不出这个。大众且道。这个是什么。乃喝云。
异生见解我执不同。又争怪得老僧。
上堂。今朝八月中秋。正是月圆当户。
所谓盲者不见非日月之咎。故经云。是法平等无有高下。
迷者自迷悟者自悟。大众当知。不得莽卤。
上堂。一切众生总一般妙明。日用更无偏等。
闲却被邪师指。刚道西来别有禅。蓦拈拄杖云。且道。
是西来是妙明心地。复掷下云。试断看。喝一喝下座。
上堂云。今朝九月一。夜来霜气寒。当知门外路。
一一透长安。喝一喝下座。
上堂。诸州丐士经年去。次第归来复纳疏。
打鼓普请共证明。今朝九月二十五。大众证明则不无。
须知钵孟饭。粒粒皆辛苦。钵里饭滋味。大众总知。归宗道。
今朝九月二十五又且如何。良久乃呼侍者。
参退请诸郡化主吃茶。喝一喝下座。
上堂。今朝十月一。天下暖炉开。衲僧顶门眼。
依旧蒙尘埃。岁月既巳往。死生还到来。床添新蒿荐。
一任雪成堆。遂拈袈裟角云。大众。人人有分。
须是顶门眼开始得。喝一喝下座。
上堂。古人所谓终日忙忙。那事无妨。师云。不妨简要。
只如开单展钵拈匙把箸扬眉瞬目。有什么妨处。
行住坐卧动静去来。又有何异。蓦拈拄杖敲香卓云。
妨个什么。复掷下云。不可唤作忙也。敢问大众。
那事作么生。良久喝一喝下座。
上堂。是日巳过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。
唯二乘禅定寂灭为乐。是为真乐。学般若菩萨。
法喜禅悦为乐。是为真乐。三世诸佛慈悲喜舍四无量心为乐。
是为真乐。石霜普会云。休去歇去。冷湫湫地去。
是谓二乘寂灭之乐。云门云。一切智通无障碍。
拈起扇子云。释迦老子来也。是谓法喜禅悦之乐。
德山棒临济喝。是三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐。
不为乐也。且道。归宗一众在三种内三种外。良久云。
今日庄主设饡饭俵嚫钱。参退僧堂内。普请吃茶去。
喝一喝下座。
上堂。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。
只要今日了。好大众。修山主见处。与大众见处。日用无差。
大众见处。与归宗。长老见处。日用无差。归宗见处。
与云峰山主。日用无差。云峰见处。与深首座。日用无差。
乃喝云。莫分彼我。彼我无差。心光共晓。日用堪夸。
蓦拈拄杖云。阿谁不见。阿谁不晓。击香卓云。阿谁不闻。
复掷下云。是什么。喝一喝下座。
上堂。举庞居士云。十方同聚会。个个学无为。
此是选佛场。心空及第归。大众。总是选佛之人。
既到归宗门下。须是一个个心空及第归。不可作长行粥饭僧。
彼此出家离世俗。谁言祖独有南能。
上堂。今朝腊月初五。有事为君直举。灵汤禅师到来。
救济大开府库。差珍异宝不悭。所好临时拣取。
虽然一一归宗。不妨却分宾主。乃喝云。且道。是宾是主。
复喝云。宾主历然。久参到此也须莽卤。
上堂。独树不成林。人人总知有。梵刹一才兴。
大家出只手。蓦拈拄杖云。家家门前火把子。复掷下云。
各自看取。喝一喝下座。
上堂。今朝腊月二十五。云门一曲为重举。
驴脚佛手总现前。明眼衲僧多莽卤。喝一喝下座。
上堂。满目文殊普贤境界。直下分明道无不在。
蓦拈拄杖掷下云。抛来掷去有什么过。喝一喝下座。
上堂。二月仲春渐暄。时来万化可怜。到处桃红柳绿。
石头也生暖烟。蓦拈拄杖掷下云。有意气时添意气。
不风流处也风流。喝一喝下座。
上堂。灵光独耀迥脱根尘。体露真常不拘文字。
此是百丈大智禅师举扬。大众作么生。良久云。
在家疑是客。别国却为亲。喝一喝下座。
上堂。南阎浮提众生。以音声为佛事。
所谓此方真教体清净在音闻。是以三乘十二分教。五千四十八卷。
一一从音声演出。乃至诸代祖师。天下老和尚。
种种禅道。莫不皆从音声演出。庭前柏树。北斗藏身。
德山呵佛骂祖。临济喝。岂不从音声演出。
何况世间所有一切事法。不从音声成就者。然后音声无尽。
演说无尽。见闻无尽。利乐无尽。苟入此法门。
得旋陀罗三昧自在海。良久唱云。十方罗汉。喝一喝下座。
上堂。今朝三月初五。正是清明景序。岂独游人往来。
更兼蜂狂蝶无。须信自在神通。彼此性真。妙具万物。
总非断灭。衲僧别求禅悟。弃本逐末。喝一喝云。驴年。
下座。
上堂。今朝三月初十。劄久雨不晴。船子下扬州。
东海鲤鱼打一棒。洞庭湖里浪滔天。须知大道本无偏。
喝一喝下座。
上堂。今朝三月十五。又是月圆当户。祖意教意同别。
但看鸡寒上树。蓦拈拄杖云。春无三日晴。
夏无十日雨。复掷下云。处处绿杨堪系马。家家门底透长安。
喝一喝下座。
上堂。如来世尊云。菩萨觉成就故。不与法缚。
不求法脱。不敬持戒。不憎毁禁。不重久习。不轻初学。何以故。
一切究竟觉。彼此成佛故如是。则僧也如是。
俗也如是。凡也如是。圣也如是。贤也如是。愚也如是。
蓦拈拄杖云。拄杖子亦如是。掷下云。如是如是。
上堂。举西天昔有七女游尸陀林。见一死尸。
妹问姊曰。尸在这里。人在什么处。姊曰。妹妹。妹应喏。姊曰。
在什么处。于是空中散花。女曰。空中散花者谁。应曰。
我是帝释。见圣者善说般若。感我天宫。特来散花。
圣者欲何所须。我当供给。女曰。别无所须。
只要个无根树子。帝释曰。我天宫无种不有。若要无根树子即无。
女曰。帝释。帝释应喏。女曰。这个是什么。帝释遂隐去。
大众且道。帝释是会了隐去。不会了隐去。又道。
善说般若感我天宫。又道。无无根树子。大众。且作么生明得。
不辜负圣女。若也不会。不得辜负帝释。
归宗亦有个无位真人。憨憨痴痴。跛跛挈挈。且恁么过时。
喝一喝下座。
王主簿到上堂。僧问。
云门大师欲一棒打杀释迦老子。和尚又欲粪扫堆头窨杀云门。未审和尚罪过。
还许学人点捡也无。师云。且莫造次。学云。
和尚坐断庐山。为什么不识某甲这话。师云。三十棒。学云关。
师云点。学云劄。师云。念汝做街坊。复云。忆在报宁时。
彼彼各年少。而今住山来。各各巳衰老。休话人间短与长。
相逢把手呵呵笑呵呵笑。逍遥自合无为道。
蓦拈拄杖敲香台云。不可不自在。复掷下云。不可不逍遥。
喝一喝下座。
上堂。僧问。马祖下尊宿。一个个屙辘辘地。
唯有归宗老较些子。黄龙下儿孙。一个个硬剥剥地。
祇有真净老师较些子。学人恁么道。还扶得也无。师云。
打叠面前搕却。进云。若不同床睡。焉知被底穿。师不对。
进云。这个为上上根。忽遇中下之流。如何指接。
师亦不对。进云。非但和尚一场。学人亦乃一场败阙。
师云。三十年后悟去在。复云。一切禅与道。触目无非妙。
贵贱但临时。不要生机巧。蓦拈拄杖云。
三世诸佛说不到。诸代祖师传不及。遂掷下云。是什么。
喝一喝下座。
住宝峰禅院语录。
师开堂日。接得左司手中疏。乃示众云。
左司传授炟赫现前。泐潭把呈分明荐取。荐与不荐却付与表白。
表白拟接。复收回云。不见到权柄在手。纵夺临时。
非但泐潭如是。左司众官神通变化。各各具足。
却度与表白宣罢。于是就座问话毕。师乃云。适来白槌云。
法筵龙象众。当观第一义。且道。何名第一义。如何所观。
大众当知。欲得分明现前。可以直截自观。
若能自观名为正观。若他观者名为邪观。
而今莫有能自观者么。既能自观即能他观。且道。
即今左司众官僧俗大众。一一是个什么。噫观音妙智力。能救世间苦。
可谓一一圆妙。一一本灵。一一神通变化。总不欠少。
了无生死可相关。若不能自观者。为迷真觉性。
还却受轮回。然洪州乃江西大都督府。古今巳来人杰地灵。
佛事兴盛。昔有马祖。以禅道化人。亮座主乃教法救世。
亮一日来参马祖。祖曰。见说座主大讲得经论是否。
亮云不敢。祖云。将什么讲。亮云。将心讲。祖曰。
心如工伎儿。意如和伎者。又争讲得经。亮乃抗声云。
心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。亮不肯。
便出去。祖召云。座主。亮回首。豁然大悟。师云。
而今闻却是虚空讲得多。便向虚空里钉橛。
殊不识马大师神通光明解黏去缚。又庞居士问马祖云。
不与万法为侣者。是什么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。
即向汝道师云。禅门多作奇特商量玄妙解会。又不见。
马大师威光自在。裁长补短。又大梅初参马祖问。
如何是佛。祖曰。即心是佛。师云。
如今往往向即心里丧身失命。须还他马大师。观机设法。应病与药。一切临时。
无可不可。其大梅蒙马师开示。豁悟本心。一得永得。
更不他观。直入深山庵居岩穴。后因有僧游山见之。
问曰。庵主住此山多少时。梅曰。只见四山青又黄。
僧又问。出山路向甚么处去。梅曰。随流去。
祖闻之令一僧去问云。和尚见马师得个什么。便住此山。梅曰。
马师向我道即心是佛。我便向这里住。僧云。
马师近日佛法又别。梅云。作么生别。僧云。又道非心非佛。师云。
且道。马大师还有为人底意也无。梅云。
这老汉惑乱人未有了日在。任汝非心非佛。我祇即心是佛。师云。
知恩方解报恩。僧回举似祖。祖召大众云。梅子熟也。
庞居士遂去问梅曰。久向梅子熟。还许学人摘吃也无。
梅云。你向什么处下口。士云。百杂碎。
梅云还我核子来。师云。且道。此二人相见。还有优劣也无。
梅临迁化时。闻鼯鼠声乃曰。即此物非他物。汝等善护持之。
吾今逝矣。师云。大众既非他物。是什么物。复云。
近有无尽居士曰。大都此物非他物。岂有南宗与北宗。
如今衲子多是争南宗北宗。
云门临济却被个俗汉子点破。云门临济儿孙不胜。久立诸官。伏惟珍重。
入院上堂。马祖传心石门泐潭。乾师总师前三后三。
老僧到来如何指南。遂拈拄杖云。你有拄杖子。
我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。良久云。
我虽与你同条生。不与你同条死。乃掷下拄杖喝一喝。
下座。
因双林下生长老来。上堂云。宝山不易到。
既到莫空回。莫有不空回者么。遂掷下拄杖云。是什么。良久云。
不见双林释迦老。又闻弥勒下生来。喝一喝下座。
上堂。今朝正月二十五。孟春犹寒人共举。
分明佛法不二门。甜者自甜苦者苦。喝一喝下座。
开马祖塔日上堂。放过一著落在第二。
有利无利不离行市。家家门外绿柳垂不独春风折桃李。
马祖堂开二月初二。触目遇缘法门大启。不如归去来。
良久云。向什么处去。马祖堂中烧香罢。僧堂里吃茶。
施主看藏经请上堂。云毗卢藏中有大经卷。
舍真空而体寂。镜妙色以圆明。蓦拈拄杖云。
三世诸佛一大藏教。尽在里许。阿谁不见。阿谁不闻。
闻见分明是个什么。喝一喝下座。
出外归上堂。归来闰二月。阒寂宝山中。城隍耳目尽。
尘劳万事空春水绿野花红。须信禅家道。
莫穷信手拈来一枝草。临机生杀任西东。
上堂。举僧问马祖。如何是佛。祖曰。即心是佛。师云。
马大师也是看孔著楔。然现前一众。虽不受马驹所踏。
是不可忘古人大慈悲故。谁教从来今日清明。
良久云。与大众同到塔上烧香。
上堂。今朝二月二十五。野草闲花相共举。
信手拈来一一玄。痴人莫认庭前树。
众中莫有不受恶水泼者么。遂拈拄杖掷下云。祇这拄杖子亦不辜负大众。
喝一喝下座。
上堂。时光迅速那事如何。虽然如是。
我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛故。先觉云。一切障碍即究竟觉。
蓦拈拄杖云。不是究竟觉。遂掷下拄杖云。
抛来掷去有何障碍。喝一喝下座。
上堂。今朝三月初十。知事首座大众尊候万福。
良久云。山前大小麦穗也未。直岁照顾牛马。
莫教践踏秧苗。典座厨中调和众口。
监院库下坐筹帷幄决胜千里。诸寮舍各各照顾火烛。
胜上座设饡饭供养马祖大寂禅师。大众总饱。老僧亦饱。蓦拈拄杖云。
拄杖子亦饱。山河大地亦饱。遂卓云。参退堂中吃茶。
上堂。掷下拄杖云。扑落非他物。且道。是什么物。
纵横不是尘。既不是尘。是个什么。山河及大地。
全露法王身。山河大地诸人总见。那个是法王身。良久云。
只为分明极。都缘日用亲。
上堂。一夏九十日。看看将欲毕。为报求佛人。
今朝七月一。教中道。佛身无为不堕诸数。且道。
如何是无为佛身。于此荐得。不逐四时之所迁。万物之所变。
若也不荐。人渐老又经秋。等闲白却少年头。喝一喝下座。
上堂。今朝八月初五。禅家安闲国土。甜则甘草元甜。
苦则黄檗元苦。若也得意忘言。自然超今越古。
上堂。古人道。毫釐有差天地悬隔。且道。
毫釐不差又如何。良久云。僧堂里吃茶。
上堂。今朝八月十五。又是月圆当户。
月不照人人不问月。彼此不相干。赵官家国土。不如归去来。
田中晚稻近日好雨。喝一喝下座。
化主回上堂。演上人今日作斋供养罗汉。
为供养过去耶。见在耶未来耶。若供养过去巳过去。未来未至。
见在无住。三世既不有。一心何所依。乃召云。
演上座正好供养。过去亦如是。见在亦如是。未来亦如是。
彼亦如是。此亦如是。一切诸法亦如是。复召云。
演上座正好供养。供养亦如是。如是如是。
上堂。道德经曰。大巧若拙。大辩若讷。师云。达人到此。
身心一如。身外无余。十方世界。只在目前。
上堂。一年十二月。倏忽又临头。人渐老水长流。
世有何人便肯休。休休不如归去来。自有无绳水牯牛。
喝一喝下座。
上堂。方上人今日为施主供养罗汉。且道。
罗汉来也无。若来在什么处。若不来。又供养他作什么。
乃顾谓大众云。要识真罗汉么。元来总在这里。复召云。
方上座还见么。正好供养。来无所从。去无所至。一一不生。
一一不灭。性真妙明。常住世间。清净本然。周遍法界。
若也如是。万两黄金亦消得。若不如是。滴水难消。
老僧随例餐子。也得三文买草鞋。
圣节上堂。率土之土皆属王土。率土之民莫非王民。
今朝腊月八日。当释迦如来成道之辰。
是今上皇帝降诞之日。所谓前圣后圣。圣德共明。人王法王。
王道同久。应千年之庆运。统万国之欢心。伏惟。
皇帝陛下万岁万万岁。复召众云。大殿上念佛祝延圣寿。
下座上堂。举佛在之日。有一女人礼佛。乃于座前入定。
佛遂敕文殊出之。文殊入百千金刚三昧。出女子定。
了不可得。时有网明亦入三昧。唯弹指三下。
女子从定便起。师云。且道。文殊与网明。见处还有优劣也无。
若道无。文殊何故出女子定不得。
只如今日击动法鼓大众齐到座前。与网明出女子定为是同是别。
不见古人道。欲识佛性义。当观时节因缘。大众。
总是祖师门下参玄上士。试观看。若见得。出家事毕。解脱安乐。
世俗尘劳不用闲观。喝一喝下座。
上堂。数日出入。或风或雨。或阴或晴。或聚或散。
或乡或村。或县或邑。及至归来。三门依旧向南开。复云。
大众归堂吃茶。
上堂。出家沙门清净佛子。莫于袈裟下失却人身。
所以古人道。了即业障本来空。未了还须偿夙债。且道。
袈裟下了个什么。便业障本来空。未了个什么。
还须偿夙债。出家门中也须子。不得莽卤。
一等行脚离乡别井。出一丛林入一丛林。访寻善知识决择生死。
直须子细。假饶了得我更问你。只如僧问云门。
二祖是了未了。云门云确。众中作么生商量。
时中如何受用。大众要会么。良久云。昨日化主归山。
一年在外化导不易。有利无利不离行市。喝一喝下座。
上堂。西瞿耶尼北郁单越。家家门前长安道。
到处通彻。蓦拈拄杖云。拄杖头上千差万别。
乃掷下拄杖喝一喝下座。
古尊宿语录卷之四十三。
