蘌儿索隐韦昭曰在吴越界今为鄊也○【臣召南】按蘌儿应作御儿即所云勾践之地至于御儿者是也东越传钱塘辕终古斩狥北将军为御儿侯汉书音义曰御儿今吴南亭是则知此作蘌儿葢写之讹

开陵侯建成○【臣召南】按东越传封建成侯敖为开陵侯则建成乃此侯故爵而其名曰敖也此及汉表并误以其故爵为名

临蔡侯孙都○【臣召南】按南越越郎都稽得嘉封为临蔡侯则此侯姓都名稽如此表则姓孙名都矣

平州侯唊○【臣召南】按汉表作王唊以朝鲜传证之汉表是此表脱王字

澅清侯朝鲜尼谿相侯参○【臣召南】按汉表作参以传证之朝鲜尼谿相乃其故官此表三年六月丙辰下但当云侯参元年不当有侯朝鲜尼谿相六字也汉表是

几侯张防归义○【臣召南】按朝鲜传此侯名长以汉表证之此侯姓张名防然则此表张防下归义二字衍文也

湼阳○按朝鲜传作温阳以汉表证之湼阳是

史记卷二十考证

<史部,正史类,史记>

钦定四库全书

史记卷二十一

汉太史令司马迁撰

宋中郎外兵曹参军裴骃集解

唐国子博士文馆学士司马贞索隐

唐诸王侍读率府长史张守节正义

建元以来王子侯者年表第九

制诏御史诸侯王或欲推私恩分子弟邑者令各条上朕且临定其号名

太史公曰盛哉天子之徳一人有庆天下赖之

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

<史部,正史类,史记,卷二十一>

【索隐述荬曰汉氏之初矫枉过正欲大本枝先封同姓建元已后藩翰克盛主父上言推恩下令长沙济北中山赵敬分邑广封振振在咏扞城御海晔晔辉映百足不僵一人有庆】

史记卷二十一

史记卷二十一考证

建元以来王子侯者年表○【臣召南】按汉书直题曰王子侯表起自髙祖之封羮颉而史记截自建元最有深意盖武帝以前即有王子封侯出自特恩非通例也至主父偃之策行则王子无不封侯而诸侯益弱矣

安成○按汉表作安城

浮邱侯刘不审○【臣召南】按汉表作不害是也汉人名不害者颇多如髙祖功臣有公上不害武帝功臣有魏不害

丹杨○【臣召南】按地理志丹阳县属丹阳郡皆作阳字至沈约宋志始作丹杨盖丹阳者丹水之阳后又以多杨改称丹杨也説见前

盱台○地理志作盱眙

壤○汉表作怀昌

剧魁侯刘墨○汉表作黑

平度侯刘衍○汉表作行

雷侯刘稀○汉表作豨

辟○汉表作辟土

封斯侯刘胡阳○【臣召南】按汉表作胡伤是也汉时多以不害无伤为名

望广侯刘安中○汉表作忠则此侯单名也

距阳侯刘白○白汉表作匄当由字形相似而异耳成平○汉表作平城

陪安索隠在魏郡○【臣召南】按汉表作阴安以地理志证之阴安县属魏郡索隐云在魏郡则古本亦作阴安后传写误耳

周坚○汉表作周望

安阳侯刘桀○汉表作乐

富侯刘袭○汉表作龙

陪侯刘明○汉表作则

邵侯刘慎○汉表作顺

蔺侯刘憙○汉表作罢军

宁阳侯刘恢○汉表作恬

瑕丘侯刘贞○汉表作政

郁狼侯刘骑○汉表作骄

洛陵侯刘章○【臣召南】按汉表作童当是汉世诸王如城阳王章功在帝室海内所共闻必不至犯其名也

叶侯刘嘉○汉表作喜

钧邱侯刘宪○汉表作寛

披阳索隐志属千乘○【臣召南】按地理志千乘郡有被阳县然则此表披阳当作被阳

桞侯刘阳○阳汉表作阳已

樊舆侯刘条○条汉表作修

安郭侯刘博○博汉表作傅富

都梁侯刘遂○遂汉表作定

父城索隐志在辽西○【臣召南】按地理志辽西有文城县则索隐以前本作文城与汉表同后来传写误耳

祝兹侯刘延○延汉表作延年

史记卷二十一考证

钦定四库全书

史记卷二十二

汉太史令司马迁撰

宋中郎外兵曹参军裴骃集解

唐国子博士文馆学士司马贞索隐

唐诸王侍读率府长史张守节正义

汉兴以来将相名臣年表第十

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

<史部,正史类,史记,卷二十二>

【索隐述赞曰髙祖初起啸命羣雄天下未定王我汉中三杰既得六竒献功章邯已破萧何筑宫周勃厚重朱虚至忠陈平作相条侯总戎丙魏立志汤尧饰躬天汉之后表述非功】

史记卷二十二

史记卷二十二考证

汉兴以来将相名臣年表与椘界洪渠○【臣召南】按洪渠即鸿沟也后书郡国志曰荥阳有鸿沟水即椘汉约分界处古字洪鸿通用故毎以洪范为鸿范

王践皇帝位定陶索在济阴沉水之阳○按沉水当作汜水各本俱误

立大市更名咸阳曰长安○【臣召南】按此表多可以补本纪之阙如立大市本纪所无也又按汉书地理志长安髙帝五年置此作六年更名咸阳曰长安必得其实汉志盖追书耳但咸阳自汉元年即更名新城汉志与曹参传合

孝恵元年除诸侯丞相为相○【臣召南】按本纪无此事至孝景本纪中五年书更命诸侯丞相曰相此汉书百官公卿表所据也且以本纪证之吕太后元年封齐丞相夀为平定侯则此事不在恵帝世明矣

蜀湔氐反击之○按此事本纪无

立太仓西市○按此事本纪无汉书纪即据此书起西市修敖仓

孝文四年关中侯申屠嘉为御史大夫○【臣召南】按汉表此年张苍为丞相其御史大夫名围至七年冯敬为御史大夫至十六年嘉始为御史大夫则此表误也张丞相列传曰苍已为丞相嘉迁为御史大夫盖十六年苍犹为相耳

七年初置南陵○【臣召南】按地理志南陵文帝七年置即据此文但孝景本纪二年又书置南陵

温室钟自鸣○【臣召南】按此及十年之诸侯王皆至长安后三年之置谷口邑皆本纪所无而地理志于谷口县亦不言置自文帝

以芷阳郷为覇陵索隐地理志有芷阳县○按索隐此句误地理志曰霸陵故芷阳文帝更名志未尝有芷阳县也

詹事戎奴为车骑将军侍太后○【臣召南】按本纪无此句又一时不得有两车骑将军必传冩之误也

孝景元年置司徒官○【臣召南】按此文不可解前汉总称丞相至哀帝元夀二年始更名大司徒汉书本纪及公卿表可徴也

栾布为大将军○【臣召南】按是时栾布为将军非大将军也大字疑衍

御史大夫阳陵侯岑迈○【臣召南】按汉表无此文于七年即曰太仆刘舎为御史大夫是也功臣侯表并无岑迈姓名而是时阳陵侯为博寛曽孙傅偃可知此文之误于后二年书岑迈卒亦误也

元光三年决河于瓠子○按文义当云河决于瓠子

史记卷二十二考证

<史部,正史类,史记>

钦定四库全书

史记卷二十三

汉太史令司马迁撰

宋中郎外兵曹参军裴骃集解

唐国子博士文馆学士司马贞索隐

唐诸王侍读率府长史张守节正义

礼书第一

【索隐书者五经六籍总名也此之八书纪国家大体班氏谓之志志亦记也正义天地位日月明四时序隂阳和风雨节羣品滋茂万物宰制君臣朝仪尊卑贵贱有序咸谓之礼五经六籍咸谓之书故曲礼云道徳仁义非礼不成教训正俗非礼不备分争辨讼非礼不决云云】

太史公曰洋洋美徳乎【索隐洋音羊洋洋美盛貎邹诞生音翔非也】宰制万物役使羣众岂人力也哉【正义言天地宰制万物役使羣品顺四时而动咸有成功岂借人力营为哉是美善盛大众多之徳也故孔子曰四时行焉百物生焉】余至大行礼官【索隐大行秦官主礼仪汉景帝改曰大鸿胪鸿胪者掌九賔之仪也】观三代损益乃知縁人情而制礼依人性而作仪其所由来尚矣人道经纬万端规矩无所不贯诱进以仁义束缚以刑罸故徳厚者位尊禄重者宠荣所以总一海内而整齐万民也人体安驾乘【正义时证反】为之金舆错衡以繁其饰【集解骃案周礼王之五路有金路郑元曰以金饰诸木索隐错镂衡轭为文餙也诗曰约軧错衡毛云错衡文衡也正义为于伪反错作鏓七公反】目好五色为之黼黻文章以表其能耳乐钟磬为之调谐八音以荡其心口甘五味为之庶羞酸醎以致其美【集解骃案周礼曰羞用百有二十品郑元曰羞出于牲及禽兽以备其滋味谓之庶羞郑众曰羞者进也】情好珍善为之琢磨圭璧以通其意故大路越席【集解服防曰大路祀天车也越席结括草以为席也王肃曰不缘也正义按括草蒲草越戸括反】皮弁布裳【集解骃案周礼曰王视朝则皮弁之服郑元曰皮弁之服十五升白布衣素积为裳也正义以鹿子皮为弁也按襞积素布为裳也】朱洞越【集解郑元曰朱练朱丝也越瑟底孔】大元酒【集解郑元曰大肉湇不调以盐菜也元酒水也】所以防其淫侈救其雕敝【索隐雕谓雕饰也言雕饰是奢侈之也】是以君臣朝廷尊卑贵贱之序下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分事有宜适物有节文仲尼曰禘自既灌而往者吾不欲观之矣【集解孔安国曰禘祫之礼为序昭穆也故毁庙之主及羣庙之主皆合食于太祖灌者酌郁鬯灌于太祖以降神也旣灌之后列尊卑序昭穆而鲁逆祀跻僖公乱昭穆故不欲观之】周衰礼废乐坏大小相逾管仲之家兼备三归【集解包氏曰三归娶三姓女也妇人谓嫁曰归】循法守正者见侮于世奢溢僭差者谓之显荣自子夏门人之髙弟也【索隐言子夏是乃孔子门人之中高弟者谓才优而品第高也故论语四科有文学子游子夏也】犹云出见纷华盛丽而说入闻夫子之道而乐二者心战未能自决而况中庸以下渐渍于失教被服于成俗乎孔子曰必也正名于卫【集解骃案论语子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎马融曰正百事之名】所居不合仲尼没后受业之徒沈湮而不举或适齐楚或入河海【正义论语云太师挚适齐亚饭干适楚鼓方叔入于河少师阳击磬襄入于海鲁哀公时礼乐崩人皆去也】岂不痛哉至秦有天下悉内六国礼仪采择其善虽不合圣制其尊君抑臣朝廷济济依古以来【正义秦采择六国礼仪尊君抑臣朝廷济济依古以来典法行之】至于高祖光有四海叔孙通颇有所增益减损大抵皆袭秦故【集解应劭曰抵至也臣瓒曰抵归也索隐按大抵犹大略也臣瓒以抵训为归则是大略大归其义皆通于一】自天子称号【正义称尺证反】下至佐僚及宫室官名少所变改孝文即位有司议欲定仪礼孝文好道家之学以为繁礼饰貌无益于治躬化谓何耳【正义孝文本纪云上身衣弋绨所幸慎夫人令衣不曵地帏帐不得文绣治霸陵皆以瓦器是躬化节俭谓何嫌耳不湏繁礼饰貌也】故罢去之孝景时御史大夫鼂错明于世务刑名数干谏孝景曰诸侯藩辅臣子一例古今之制也今大国専治异政不禀京师恐不可后孝景用其计而六国畔逆【正义吴楚赵菑川济南胶西为六国也齐孝王狐疑城守三国兵围齐齐使路中大夫告天子故不言七国】以错首名天子诛错以解难【正义上纪买反下乃惮反】事在袁盎语中是后官者养交安禄而已莫敢复议今上即位招致儒术之士令共定仪十余年不就或言古者太平万民和喜瑞应辨至【正义辨音遍】乃采风俗定制作上闻之制诏御史曰盖受命而王各有所由兴殊路而同归谓因民而作追俗为制也议者咸称太古百姓何望汉亦一家之事典法不谓子孙何化隆者闳博治浅者褊狭可不勉与乃以太初之元改正朔【集解应劭曰初用夏正以正月为嵗首改年为太初】易服色封泰山定宗庙百官之仪以为典常垂之于后云

礼由人起人生有欲欲而不得则不能无忿忿而无度量则争【正义音诤】争则乱先王恶其乱故制礼义以分之养人之欲给人之求使欲不穷于物物不屈于欲【正义屈羣物反】二者相待而长是礼之所起也故礼者养也稻粱五味所以养口也椒兰芬茝所以养鼻也【索隐茝音止又音昌改反】钟鼓管弦所以养耳也刻镂文章所以养目也疏房牀笫几席所以养体也【集解服防曰篑谓之笫索隐疏谓窓也正义笫侧里反】故礼者养也君子既得其养又好其辨也所谓辨者贵贱有等长少有差贫富轻重皆有称也故天子大路越席所以养体也【正义谓蒲草为席既洁且柔洁可以祀神柔可以养体也】侧载臭茝所以养鼻也【索隐刘氏云侧持也臭香也茝香草也言天子行持得以香草自随也其余则否臭为香者山海经云臭如蘪芜易曰其臭如兰是臭为草之香也今以侧为边侧载者置也言天子之侧常置芳香于左右】前有错衡所以养目也【注见前】和鸾之声【集解郑元曰和鸾皆铃也所以为车行节也韩诗内曰鸾在衡和在轼前升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应服防曰鸾在镳和在衡续汉书舆服志曰鸾雀立衡也正义皇偘云鸾以金为鸾悬铃其中于衡上以为迟疾之节所以正威仪行舒疾也】歩中武象骤中韶濩所以养耳也【集解郑元曰武武王乐也象武舞也韶舜乐也濩汤乐也正义歩犹缓缓车则和鸾之音中于武象骤车中于韶濩也】龙旂九斿所以养信也【集解骃案周礼曰交龙为旂正义斿音旒】寝兕持虎鲛韅【集解徐广曰鲛鱼皮可以饰服器音交韅者当焉掖之革音呼见反索隐寝兕者以兕牛皮为席持虎者以猛兽皮文饰倚较及伏轼故云持虎刘氏云画于旌竿及楯杖等以今所见为说也鲛韅者以鲛鱼皮饰韅韅马腹帯也正义兕音似尔雅云兕似牛】弥龙所以养威也【集解徐广曰乘舆车金薄璆龙为舆倚较文虎伏轼龙首衘轭索隐弥亦音弭谓金饰衘轭为龙此皆王者服御崇饰所以示威武故云所以养威也此文皆出大戴礼盖是荀卿所説刘氏云薄犹饰也璆然龙貌音虬】故大路之马必信至教顺然后乗之所以养安也孰知夫士出死要节之所以养生也【索隐言人谁知夫志士推诚守死要立名节仍是养生安身之本故下云人茍生之为见若者必死是解上意言人茍以贪生之为见不能见危致命若者必死若犹如也言执心为见如此者必刑戮及身故云必死下文皆放此也正义夫音扶要音腰孰知犹审知也出死犹处死也审知志士推诚处死要立名节若曹沬茅焦所以养生命也】孰知夫轻费用之所以养财也【正义费音芳味反轻犹薄言审知尠薄费用则能畜聚所以养财货也】孰知夫恭敬辞让之所以养安也【正义言审知恭敬辞让所以养体安身】孰知夫礼义文理之所以养情也【正义言审知礼义文章道理所以养其情性此四科是儒者有礼义故两得之也】人茍生之为见若者必死【正义苟且若如此也言平凡好生之人且见操节之士以礼义处死养得其生有効如此者必死也】茍利之为见若者必害【正义言平凡好利之人且见礼义之士以轻省费用养得其财有効如此者必害身也】怠惰之为安若者必危【正义惰徒卧反言平凡怠惰之人且见有礼之士以恭敬礼让养得安乐有効如此者必危亡也】情胜之为安若者必灭【索隐覆解上礼义文理之所以养情也正义言平凡好胜之人且见利义之士礼义文理养得其情性有効如此者必灭亡也此四科是墨者无礼义故两失之也】故圣人一之于礼义则两得之矣一之于情性则两失之矣故儒者将使人两得之者也墨者将使人两失之者也【索隐墨者不尚礼义而任俭啬无仁恩故使人两失之易曰恱以使人人忘其死是也】是儒墨之分【正义分音扶问反分犹等也若儒等者是治辩之极疆固之本威行之道功名之总则天下归矣】治辨之极也彊固之本也【索隐自此已下皆是儒分之功也正义固坚固也言国以礼义四方钦仰无有攻伐故为彊而且坚固之本也】威行之道也【正义以礼义导天下天下伏而归之故为威行之道也】功名之总也【正义以礼义率天下天下咸遵之故为功名之总总合也聚也】王公由之【正义由礼义也】所以一天下臣诸侯也弗由之所以捐社稷也故坚革利兵不足以为胜【索隐覆上功名之总也】高城深池不足以为固严令繁刑不足以为威由其道则行不由其道则废楚人鲛革犀兕所以为甲坚如金石宛之钜鐡【集解徐广曰大刚曰钜正义宛城今邓州南阳县城是音于元反钜刚铁也】施钻如蠭虿【索隐钻谓矛刃及矢镞也】轻利剽遫【正义上匹妙反下音速剽遫疾也】卒如熛风【正义卒村忽反熛必遥反熛风疾也】然而兵殆于垂渉唐昧死焉【集解许慎曰垂渉地名也】庄蹻起楚分而为四【索隐蹻音其畧反楚将之名言其起兵乱后楚遂分为四按汉志滇王庄蹻之后也正义以起字为絶句或云楚庄王苖裔也括地志云师州黎州在京西南五千六百七十里战国楚威王时庄蹻王滇则为滇国之地楚昭王徙都鄀庄蹻王滇楚襄王徙都陈楚考烈王徙都夀春咸被秦逼乃四分也然昭王虽在庄蹻之前故荀卿兼言之也】参是岂无坚革利兵哉【索隐参者验也言验是楚岂无利兵哉正义参七含反言蹻楚国岂无坚甲利兵哉为其不由礼义故众分也】其所以统之者非其道故也汝颍以为险【正义括地志云汝水源出汝州鲁山县西伏牛山亦名猛山汝水至豫州郾城县名濆水尔雅云河有澭汝有濆亦汝之别名颍水源出洛州嵩高县东南三十五里阳干山俗名颍山地理志高陵山汝水出东南至新蔡县入淮阳干江山颍水出东至下蔡入淮地】江汉以为池【正义江即岷江从蜀入楚在荆州南汉江从汉中东南入江四水为楚之险固也】阻之以邓林縁之以方城【集解骃案山海经曰夸父与日逐走入日渴欲得饮饮于河渭不足北饮大泽未至道渇而死弃其杖化为邓林骃谓邓林后遂为林名索隐按裴氏引山海经以为夸父弃杖为邓林其言北饮大泽盖非在中国也刘氏以为今襄州南鳯林山是古邓祁侯之国在楚之北境故云阻以邓林也正义括地志云方城房州竹山县东南四十一里其山顶上平四面险峻山南有城长十余里名为方城即此山也】然而秦师至鄢郢举若振槁【索隐振动也击也槁干叶也正义鄢音郾括地志云古城在襄州安养县北三里古郾子之国邓之南鄙也又率道县南九里有故郾城汉恵帝改曰宜城也郢城荆州江陵县东北六里即吴公子光伐楚楚平王恐城郢者也又楚武王始都郢纪南故城是也在江陵北十五里】是岂无固塞险阻哉其所以统之者非其道故也纣剖比干囚箕子为炮烙刑杀无辜时臣下懔然莫必其命【索隐言无人必保其性命】然而周师至而令不行乎下不能用其民是岂令不严刑不峻哉其所以统之者非其道故也古者之兵戈矛弓矢而已然而敌国不待试而诎【集解徐广曰试一作诚也正义诎邱勿反试用也】城郭不集沟池不掘【正义掘音求勿反又音求厥反】固塞不树机变不张然而国晏然不畏外而固者无他故焉明道而均分之【正义分音扶问反言明儒墨之分使礼义均等则下应之如影响耳】时使而诚爱之则下应之如景响有不由命者然后俟之以刑则民知辠矣【正义事君以礼义民有不由礼义者然后待之以刑则民知罪伏刑矣】故刑一人而天下服辠人不尤其上知辠之在已也是故刑罚省而威行如流无他故焉由其道故也故由其道则行不由其道则废古者帝尧之治天下也盖杀一人刑二人而天下治曰威厉而不试刑措而不用天地者生之本也先祖者类之本也【正义类种类也】君师者治之本也无天地恶生【正义恶音乌】无先祖恶出无君师恶治三者偏亡则无安人【索隐邹氏偏音遍正义偏疋然反】故礼上事天下事地尊先祖而隆君师是礼之三本也故王者天太祖【集解骃案毛诗叙曰文武之功起于后稷故推以配天焉】诸侯不敢怀【索隐怀思也言诸侯不敢思以太祖配天而食也又一解王之子孙为诸侯不思祀其父祖故礼云诸侯不敢祖天子盖与此同意】大夫士有常宗【集解骃案礼记曰别子为祖继别为宗百世不迁者谓别子之后也】所以辨贵贱贵贱治得之本也郊畴乎天子【索隐畴类也天子类得郊天余并不合祭今大戴礼作郊止乎天子当是也止或作畴因误耳】社至乎诸侯【索隐言天子已下至诸侯得立社】函及士大夫【集解函音含索隐含谓包容诸侯已下至士大夫得祭社故礼云大夫成羣立社曰置社亦曰里社也邹诞生音防徒滥及意义亦通但不见古文各以意为说耳今按大戴礼作导及士大夫导亦通也今此为啗者当以导与蹈同后足字失止惟有口存故使解者得以穿凿而用也】所以辨尊者事尊卑者事卑宜钜者钜宜小者小故有天下者事七世有一国者事五世有五乗之地者事三世【集解郑元曰古者方十里其中六十四井出兵车一乗此兵法之赋】有三乗之地者事二世【集解骃案谷梁传曰天子至于士皆有庙天子七诸侯五大夫三士二始封之者必为其太祖】有特牲而食者不得立宗庙【集解骃案礼记曰庶人祭于寝】所以辨积厚者流泽广积薄者流泽狭也大飨上元尊爼上腥鱼【集解郑元曰大享祫祭先王以腥鱼为爼实不臑熟之也】先大贵食饮之本也大飨上元尊而用薄酒食先黍稷而饭稻粱祭哜先大【集解郑元曰哜至齿】而饱庶羞贵本而亲用也贵本之谓文亲用之谓理两者合而成文以归太一是谓太隆【索隐贵本亲用两者合而成文以归于太一太一者天地之本也得礼之文理是合于太一也隆者盛也高也得礼文理归于太一是谓礼之盛也】故尊之上元尊也【正义皇侃云元酒水也上古未有酒而始之祭但酌水用之至晚世虽有酒存古礼尚用水代酒也】爼之上腥鱼也豆之上太羮一也【索隐尊之上元尊爼之上腥鱼豆之上大羮三者如一皆是本故云一也】利爵弗啐也【集解郑元曰啐入口也索隐按仪礼祭毕献祝西面告成是为利爵祭初未行无算爵故不啐入口也】成事爼弗甞也【索隐成事卒哭之祭故记曰卒哭曰成事既是卒哭始从吉祭故受胙爵而不甞爼也】三宥之弗食也【索隐礼祭必立宥以劝尸食至三饭而后止每饭有宥一人故有三宥既是劝尸故不相食也】大昬之未废齐也【索隐废齐谓防礼父亲醮子而迎之前故曲礼云齐戒以告鬼神是昬礼有齐也】大庙之未内尸也始絶之未小敛一也【索隐此五者皆以礼之初始质而朱备亦是贵本之义故云一也】大路之素帱也【集解骃案礼记曰乗素车贵其质也郑元曰素车殷辂也索隐帱音稠谓车盖以素帷亦质之也】郊之麻絻【集解骃案周礼曰王祀昊天上帝服大裘而冕论语曰麻冕礼也孔安国曰冕缁布冠古者绩麻三十升布以为之正义絻音免亦作冕】丧服之先散麻一也【集解骃案仪礼士丧礼曰始死主人散带垂之三尺礼记曰大功已上散带也索隐大路已下三事相似如一故云一也散麻取其质无文饰亦贵本也】三年哭之不反也【集解骃案礼记曰斩衰之哭若往而不反】清庙之歌【集解郑元曰清庙谓作乐歌清庙】一倡而三叹【集解郑元曰倡发歌句者三叹三人从叹】县一钟尚拊膈【集解徐广曰一作搏膈索隐县音悬拊音抚膈音格膈县钟格也不击其钟而拊其格不取其声亦质也邹氏膈音膊盖依大戴礼也而郑注礼云搏拊柷敔也】朱而通越一也【索隐大瑟而练朱其又通其下孔使声浊且迟上质而贵本不取其声文自三年已下四事皆不取其声也】凡礼始乎脱【索隐脱犹疎略也始初也言礼之初尚疏略也】成乎文【索隐言礼成就有文饰也】终乎税【集解徐广曰一作悦索隐税音悦言礼终卒和悦人情大戴礼作终于隆隆盛也】故至备情文倶尽【集解徐广曰古情字或假借作请诸子中多有此比正义言情文俱尽言是礼之至备也】其次情文代胜【索隐音升又音尸证反或文胜情情胜文是情文更代相胜大戴礼作迭兴】其下复情以归太一【索隐言其次情文俱失归心浑沌天地之初复礼之本是归太一也】天地以合日月以明四时以序星辰以行江河以流万物以昌好恶以节喜怒以当以为下则顺以为上则明【正义自天地以下八事大礼之备情文俱尽故用为下则顺用为上则明也】太史公曰至矣哉【索隐已下亦是太史公取荀卿礼论之意极言礼之损益以结礼书之论也】立隆以为极而天下莫之能益损也本末相顺【索隐谓礼之盛文理合以归太一至礼之杀复情以归太一隆杀皆归太一者是本末相顺也】终始相应【索隐礼始于脱畧终于税税亦杀也杀与脱畧是始终相应也正义应乙陵反当也】至文有以辨【索隐言礼之至文能辨尊卑贵贱故云有以辨也】至察有以说【索隐言礼之至察有以明隆杀损益委曲情文足以悦人心故云有以説也】天下从之者治不从者乱从之者安不从者危小人不能则也【正义小人犹庶人也则法也言天下士以上至于帝王能从礼者则治安不能从礼者则危乱庶人据于事不能法礼也】礼之貌诚深矣坚白同异之察入焉而弱【索隐有本作恳诚深者非也正义言礼之貎信深厚矣虽有邹子坚白同异之辨明察入于礼义之中自然成懦弱败壊之体也】其貌诚大矣擅作典制褊陋之説入焉而嗛【索隐言擅作典制褊陋之说入礼则自嗛望知其小矣正义言礼之貌信广大矣虽有擅作典制褊陋之説文辞入于礼义之中自然成淫俗褊陋之言】其貌诚髙矣暴慢恣雎轻俗以为髙之属入焉而坠【索隐恣雎犹毁訾也言訾毁礼者自取坠灭正义言礼之貌信尊髙矣虽有暴慢恣雎轻俗以为髙之属入于礼义之中自然成坠落暴慢轻俗之人】故绳诚陈【集解郑元曰诚犹审也陈设也谓弹画也】则不可欺以曲直衡诚县【集解郑元曰衡称也县谓锤也正义音悬】则不可欺以轻重防矩诚错【索隐错置也防车也矩曲尺也正义错七故反】则不可欺以方员君子审礼则不可欺以诈伪【正义诈伪谓坚白同异擅作典制暴戾恣睢自髙也故陈绳曲直定悬衡轻重分错防矩方员自消灭矣】故绳者直之至也衡者平之至也防矩者方员之至也礼者人道之极也然而不法礼者不足礼谓之无方之民【集解郑元曰方犹道也】法礼足礼谓之有方之士礼之中能思索【索隐索求也】谓之能虑能虑勿易【正义易谓轻易也】谓之能固能虑能固加好之焉圣矣【正义好火到反言人以得礼之中又能思审索求其礼谓之能思虑又不轻易其礼谓之能坚固能虑能固其礼更加好之乃圣人矣】天者髙之极也地者下之极也日月者明之极也无穷者广大之极也圣人者道之极也【正义道谓礼义也言人有礼义则为圣人比于天地日月广大之极也】以财物为用以贵贱为文以多少为异以隆杀为要【索隐隆犹厚也杀犹薄也】文貌繁情欲省礼之隆也文貌省情欲繁礼之杀也文貌情欲相为内外表里并行而杂礼之中流也【正义言文饰情用表里外内合于儒墨是得礼情之中而流行不息也】君子上致其隆下尽其杀而中处其中【正义中谓情文也】歩骤驰骋广骛不外【正义骛音务言君子之人上存文饰下务减省而合情文处得其中縦有战阵杀戮邪恶则不弃于礼义矣三皇歩五帝骤三王驰五伯骛也】是以君子之性守宫庭也【索隐言其性守正不谩逺行如常守宫庭也正义宫庭听朝处喻君子心内常守礼义若宫庭焉】人域是域士君子也【索隐域居也言君子之行非人居弗居也正义处平凡人域之中能知礼义之域限即为士及君子也】外是民也【索隐外谓人域之外非人所居之地以喻礼义之外别为他行即是小人故云外是人也】于是中焉房皇周浃曲直得其次序圣人也【索隐房音旁旁皇犹徘徊也周浃犹周匝言徘徊周浃委曲得礼之序动不失中则是圣人之行也】故厚者礼之积也大者礼之广也【索隐言君子圣人有厚大之徳则为理之所归积益广也故曰甘受和白受采忠信之人可以学礼茍无忠信之人则礼不虚道然此文皆荀卿礼论之所载者也】髙者礼之隆也明者礼之尽也【正义言君子内守其礼徳厚大积广至于高尊明礼则是礼之终竟也此书是褚先生取荀卿礼论兼为之索隐述赞曰礼因人心非从天下合诚饰貌救兴雅以制黎甿以事宗社情文可重丰杀难假仲尼坐树孙通蕝野圣人作教罔不由者】

史记卷二十三

史记卷二十三考证

礼书故制礼义以分之○秦藩本凌本皆无分之二字二者相待而长○荀子礼论作相持而长

疏房牀笫几席所以养体也○别本无几席二字淩本以为二字疑衍【臣照】按礼论疏房檖类牀笫几筵所以养体也此特删撮之耳未必衍也

侧载臭茝○按荀子礼论作侧载睾芷

寝兕持虎鲛韅弥龙集解徐广曰乘舆车金薄璆龙为舆倚较○【臣世骏】徐广所云盖本续汉书舆服志文刘昭注又引徐广曰缪交错之形也则字作缪不作璆眀矣索隐云璆然龙貌非是

必信至教顺○礼论作倍至教顺

情胜之为安○礼论作情说一本作情性

是儒墨之分索隐易曰悦以使人人忘其死是也○易作说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死

彊固之本也○荀子议兵篇作彊国

弗由之所以捐社稷也○议兵篇捐作陨

宛之钜鐡施钻如蠭虿○【臣照】按议兵篇云宛钜鐡釶惨如蠭虿杨倞注云釶与鍦同矛也正义断句误

然而兵殆于垂渉○议兵篇作垂沙杨倞曰汉地志沛国有垂乡

庄蹻起楚分而为四正义括地志云师州黎州在京西南五千六百七十里○唐无师州地理志云黎州至京师二千九百五十里

参是岂无坚甲利兵哉○【臣照】按议兵篇云庄蹻起楚分而为四参盖参即三字原属上句索隐正义盖仍袭之讹而强为之觧

汝颍以为险正义地理志阳干江山颍水出东至下蔡入淮地○阳干山名江字衍

不畏外而固者○议兵篇作不畏外而明内

诸侯不敢怀○礼论作壊杨倞注云司马贞云思也盖误耳

所以辨贵贱贵贱治得之本也○礼论作所以别贵始贵始得之本也杨倞注云得当为徳言徳之本在贵始谷梁传有此语

函及士大夫○函防字之误礼论杨倞注引司马贞曰防音含苞也言士大夫皆得苞立社

有特牲而食者○礼论作持手而食者

利爵弗啐也○礼论啐作醮

三宥之弗食也○礼论作三臭

大昏之未废齐也○礼论作发齐

大路之素帱也○礼论作大路之素未集也

朱而通越○【臣照】按杨倞注礼论引史记作洞越今本作通转与荀子不异倞唐人所见本必不误

始乎脱成乎文终乎税○按礼论作始乎棁成乎文终乎恱校

以为下则顺以为上则明太史公曰至矣哉○按礼论以为上则明下云万物变而不乱贰之则丧也礼岂不至矣哉

礼之貌诚深矣○礼论貌作理

入焉而弱○礼论弱作溺

入焉而嗛○礼论嗛作防

广骛不外○广骛礼论作厉骛

是以君子之性守宫庭也○性守礼论作坛宇

明者礼之尽也正义此书是褚先生取荀卿礼论兼为之○【臣照】按自礼由人起至儒墨之分出于礼论自治辨之极也至刑措而不用出于议兵篇自天地者生之本也至末又出礼论张晏所称褚先生补书惟孝武本纪三王世家日者列传龟荚列传未尝及礼书也今攷太史公曰洋洋美徳乎以下至垂之于后云句所为太史公礼书当如是止矣其礼由人起以下则后人少其书而取荀卿子文补之耳不知礼意礼制已备举数百言之内不必复补也若夫割裁礼论之文横加太史公曰四字作礼书赞则谬戾已甚恐褚先生不至是

史记卷二十三考证

钦定四库全书

史记卷二十四

汉太史令司马迁撰

宋中郎外兵曹参军裴骃集解

唐国子博士文馆学士司马贞索隐

唐诸王侍读率府长史张守节正义

乐书第二

【正义天有日月星辰地有山陵河海岁有万物成熟国有圣贤宫观周域官僚人有言语衣服体貌端脩咸谓之乐乐书者犹乐记也郑元云以其记乐之义也此于别录属乐记盖十一篇合为一篇十一篇者有乐本有乐论有乐施有乐言有乐礼有乐情有乐化有乐象有賔牟贾有师乙有魏文侯今虽合之亦畧有分焉刘向校书得乐书二十三篇着于别录今乐记惟有十一篇其名犹存也】

太史公曰余每读虞书至于君臣相维是几安而股肱不良万事墯壊未尝不流涕也成王作颂推已惩艾【正义音刈】悲彼家难【正义乃惮反家难谓文王囚羑里武王伐纣】可不谓战战恐惧善守善终哉【正义言成王作颂悲文王战战恐惧推已戒励为治是善守善终也】君子不为约则脩徳【正义为于伪反】满则弃礼佚能思初安防惟始沐浴膏泽而歌咏勤苦非大徳谁防如斯曰治定功成礼乐乃兴海内人道益深其徳益至所乐者益异满而不损则溢盈而不持则倾凡作乐者所以节乐【正义音洛言不乐至荒淫也】君子以谦退为礼以损减为乐乐其如此也以为州异国殊情习不同故博采风俗协比声律【正义比音鼻】以补短移化助流政教天子躬于眀堂临观而万民咸荡涤邪秽斟酌饱满以饰厥性故云雅颂之音理而民正嘄噭之声兴而士奋【索隐嘄音姑尧反又音呌噭音击】郑衞之曲动而心淫及其调和谐合鸟兽尽感而况懐五常含好恶自然之势也治道缺而郑音兴起封君世辟【索隐辟亦君也正义辟并亦反】名显邻州争以相髙自仲尼不与齐优遂容于鲁【索隐齐人归女乐而孔子行言不防遂容于鲁而去也或作逐客误矣】虽退正乐以诱世作五章以刺时【索隐按家语云孔子嗤季桓子作歌引诗曰彼妇之口可以出走彼妇之谒可以死败优哉游哉聊以卒嵗此是五章之刺也】犹莫之化陵迟以至六国流沔沈佚遂往不反卒于丧身灭宗并国扵秦秦二世尤以为娯丞相李斯进諌曰放弃诗书极意声色祖伊所以惧也【正义祖伊諌殷纣纣不聼孔安国云祖已后贤臣也】轻积细过恣心长夜纣所以亡也赵髙曰五帝三王乐各殊名示不相袭朝廷下至人民得以接欢喜合殷勤非此和説不通解泽不流【正义説音悦觧音蟹言非此和适怿悦之事不通解散恩泽之事不流各一世之化也諌二世故名之也】亦各一世之化度时之乐何必华山之騄耳而后行逺乎二世然之髙祖过沛诗三侯之章令小儿歌之【索隐按过沛诗即大风歌也其辞曰大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方是也侯语辞也诗曰侯其袆而者是也兮亦语辞也沛诗有三兮故云三侯也】髙祖崩令沛得以四时歌儛宗庙孝惠孝文孝景无所増更于乐府习常肄旧而已【正义肄音异】至今上即位作十九章【索隐按礼乐志安世房中乐有九章】十令侍中李延年次序其声拜为协律都尉通一经之士不防独知其辞皆集防五经家相与共讲习读之乃防通知其意多尔雅之文汉家常以正月上辛祠太一甘泉以昏时夜祠到眀而终常有流星经于祠坛上使僮男僮女七十人俱歌春歌青阳夏歌朱眀【集解瓉曰尔雅云春曰青阳夏曰朱眀】秋歌西皥【集觧韦昭曰西方少皥也】冬歌元防【正义礼记月令云元冥水官也】世多有故不论【索隐言四时歌多有其词故此不论载今见汉书礼乐志】又尝得神马渥洼水中【集解李斐曰南阳新野有暴利长当武帝时遭刑屯田炖煌界人数扵此水旁见羣野马中有竒异者与凡马异来饮此水傍利长先为土人持勒靽于水傍后马玩习久之代土人持勒靽收得其马献之欲神异此马云従水中出苏林曰洼音窐曲之窐也索隐洼音乌花反苏林音窐窐窳也】即复次以为太一之歌歌曲曰太一贡兮天马下【索隐按礼乐志贡作况况与贡意亦通正义大一北极大星也】霑赤汗兮沫流赭【集解应劭曰大宛马汗血霑濡也流沫如赭】骋容与兮跇万里【集解孟康曰跇音逝如淳曰跇谓超逾也索隐邹诞生云跇一作世音跇】今安匹兮龙与友后伐大宛得千里马马名蒲梢【集解应劭曰大宛旧有天马种蹋石汗血汗従前肩防出如血号一日千里索隐梢音史交反又作骚亦同音】次作以为歌歌诗曰天马来兮従西极经万里兮归有徳承灵威兮降外国渉流沙兮四夷服中尉汲黯进曰凡王者作乐上以承祖宗下以化兆民今陛下得马诗以为歌协于宗庙先帝百姓岂知其音邪上默然不恱丞相公孙曰黯诽谤圣制当族凡音之起由人心生也【正义皇侃云此章有三品故名为乐本备言音声所起故名乐本夫乐之起其事有二一是人心感乐乐声従心而生一是乐感人心心随乐声而变也】人心之动物使之然也【正义物者外境也外有善恶来触扵心则应触而动故云物使之然也】感于物而动故形于声【集解郑元曰宫商角征羽杂比曰音单出曰声形犹见也王肃曰物事也谓哀乐喜怒和敬之事感人而动见于声】声相应故生变【集解郑元曰乐之器弹其宫则众宫应然而不足乐是以变之使杂也正义崔灵恩云缘五声各自相应不足为乐故变使杂令声音谐和也】变成方谓之音【集解郑元曰方犹文章正义皇侃云单声不足故变杂五声使交错成文乃谓为音也】比音而乐之及干戚羽旄谓之乐也【集解郑元曰干楯也戚斧也武舞所执也羽翟羽也旄旄牛尾文舞所执也正义比音鼻次也音五音也言五音虽杂犹未足为乐复湏次比器之音及文武所执之物共相谐防乃是由音得名为乐武阴文阳故所执有轻重异】乐者音之所由生也【正义合音乃成乐是乐由音而生诸乐生起所由之生也】其本在人心感于物也【正义本犹初也物外境也言将欲眀乐随心见故更陈此句也】是故其哀心感者其声噍以杀【集解郑元曰噍踧也索隐噍音如字邹诞生作噍音将妙反正义杀所介反噍踧急也若外境痛苦则其心哀戚哀戚在心故乐声踧急而杀也此下六者皆人君见前境来感已而制乐音随心见之也】其乐心感者其声啴以缓【集解郑元曰啴寛绰之貌正义啴寛也若外境可美则其心欢乐欢乐在心故乐声必随而寛缓也】其喜心感者其声发以散【集解郑元曰发扬也正义若外境防意其心喜恱悦喜在心故乐声发扬也】其怒心感者其声麤以厉【正义若外境乖失故已心怒恚怒随心心随怒而发扬故无辍硋则乐声麤彊而严厉也】其敬心感者其声直以廉【正义廉隅也若外境尊髙故已心悚敬悚敬在内则乐声直而有亷角也】其爱心感者其声和以柔【正义柔软也若外境怜慕故已心爱惜爱惜在内则乐和柔也】六者非性也【正义性本静无此六事六事之生由应感见而动故云非性】感于物而后动【集解郑元曰言人声在所见非有常】是故先王慎所以感之【正义六事随见而动非闗本性先王圣人在上制正礼以防之故先王慎所以感之者也】故礼以导其志乐以和其声政以一其行【正义胡孟反】刑以防其奸礼乐刑政其极一也【集解郑元曰极至也正义四事防慎所感之由也用礼教尊其志用世乐谐和其声用法律齐其行用刑辟防其凶民不复流僻徒感防之使同其一敬不为非也极至也】所以同民心而出治道也【集解郑元曰此其所谓至也正义上四事功成民同其心俱不邪僻故治道出也民心所触有前六者不同故圣人用后四者制之】凡音者生人心者也【正义此乐本章第二叚眀乐感人心也人心即君人心也乐音善恶由君上心之所好故云生于人心者也】情动于中故形于声【正义情君之情也中犹心也心既感物而动故形见扵声】声成文谓之音【正义谓之音清浊虽异各见扵外成于文采并谓之音也】是故治世之音安以乐其政和【正义乐音洛言平理之世其乐音安静而欢乐也】乱世之音怨以怒其政乖【集解徐广曰一作烦正义乱世之音民心怨怒乐声亦怨由其政乖僻故也】亡国之音哀以思其民困【正义思音四亡国谓将欲灭亡之国乐音悲哀而愁思亡国之时民之心哀思其乐音亦哀思由其民困苦故也】声音之道与政通矣【集解郑元曰言以八音和否随政也正义政和则声音安乐政乖则声音怨怒是声音之道与政通矣】宫为君【集解王肃曰居中縂四方索隐宫最大用八十一丝声重而尊故为君正义宫属土居中央縂四方君之象也】商为臣【集解王肃曰秋义断索隐啇是金金为决断臣事也用七十二丝次宫如臣次君者也】角为民【集解王肃曰春物并生各以区别民之象也索隐用六十四丝声居宫羽之中比君为劣比物为优故音清浊中人之象也正义角属木以其清浊中民之象】徴为事【集解王肃曰夏物盛故事多索隐徴属夏夏时生长万物皆成形体事亦有体故配事用五十四丝正义徴属火以其徴清事之象也】羽为物【集解王肃曰冬物聚索隐羽为水防清物之象故为物用四十八丝】五者不乱则无惉滞之音矣【集解郑元曰惉滞弊败不和之貌也索隐又一本作防慸省也正义惉弊也懘败也君臣民事物五者各淂其用不相壊乱则五音之响无弊败也】宫乱则荒其君骄【集解郑元曰荒犹散正义宫乱则其声放散由其君骄溢故也】商乱则槌其臣壊【集解徐广曰槌今礼作陂也索隐槌音都回反陂音诐正义商音乱其声欹邪不正由其臣不理于官壊故也】角乱则忧其民怨【正义角音乱其声忧愁由政虐民怨故也】征乱则哀其事勤【正义徴音乱其声哀苦由繇役不休其民事勤劳】羽乱则危其财匮【正义羽音乱其声倾危由君赋重于其民贫乏故也】五者皆乱迭相陵谓之慢【正义迭防也陵越也五声并不和则君臣上下防相陵越所以谓之为慢也】如此则国之灭亡无日矣【集解郑元曰君臣民事物也其道乱则其音应而乱也索隐无日犹言无复一日也以言君臣陵慢如此无复一日则国之灭亡朝夕可待也】郑衞之音乱世之音也比于慢矣【集解郑元曰比犹同正义郑音好滥淫志卫音促速烦志并是乱世音虽乱而未灭亡故比慢也比必以反】桑间濮上之音【集解郑元曰濮水之上地有桑间在濮阳南正义昔殷纣使师延作长夜靡靡之乐以致亡国武王伐纣此乐师师延将乐器投濮水而死后晋国乐师师涓夜过此水闻水中作此乐因聼而写之既得还国为晋平公奏之师旷抚之曰此亡国之音也得此必扵桑间濮上乎纣之所由亡也】亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止【正义若用此濮上之音其政必离散而民人流徙逃亡缘臣诬上各行私情国即灭亡而不可禁止也】凡音者生于人心者也【正义此乐本章第三叚也前第一叚眀人心感乐第二叚眀乐感人心此叚圣人制正乐以应之此叚自有二重自凡音至反人道为一重却应第二叚乐感人心也又自人心生而静至王道备矣为一重却应第一叚人心感乐也】乐者通于伦理者也【集解郑元曰伦犹类也理分也正义音初生自君心形而成乐乐成则防通扵百姓使各尽其类分故曰通伦理者也】是故知声而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也唯君子为防知乐【集解郑元曰禽兽知此为声耳不知其宫商之变八音并作克谐曰乐】是故审声以知音【正义声为音本若欲知音当须审定其声然后音可知】审音以知乐【正义音为乐本前审定其音然后可知乐也】审乐以知政【正义乐为政本前审定其乐然后政可知也】而治道备矣【正义前审定其本后识其末则为治之道乃可备也】是故不知声者不可与言音不知音者不可与言乐知乐则防于礼矣【集解郑元曰防近也正义礼谓治国之礼包万事万事备具始是礼极今知乐者但正君臣民事物五者之情于礼未极故云防于礼也】礼乐皆得谓之有徳徳者得也【集解郑元曰聼乐而知政之得失则正君臣民事物之礼正义若聼乐而知礼则是礼乐皆得二者备具则是有徳之君也又言有徳之人是防得礼乐之情故云徳者得也】是故乐之隆非极音也【集解郑元曰隆犹盛也极犹穷也正义大乐之盛本在移风易俗非穷钟鼔之音故云非极音也故论语乐云乐云钟鼔云乎哉是也】食飨之礼非极味也【正义食音嗣食享谓宗庙祭也大礼之盛本在安上治民非崇玉帛至味故云非极味也故论语礼云礼云玉帛云乎哉是也】清庙之瑟【集解郑元曰清庙谓作乐歌清庙王肃曰于清庙中所鼔之瑟】朱而疏越【集解郑元曰越瑟底孔画疏之使声迟】一倡而三叹有遗音者矣【集觧郑元曰遗犹余也王肃曰未尽音之极正义倡音唱一唱谓一人始唱歌三叹谓三人讃叹也乐歌此文王之道不极音声故但以熟广孔少唱寡和此音有徳于无穷是有余音不已一云所重在徳本不在音是有遗余音念之不忘也】大飨之礼【正义大飨即食飨也变食言大崇其名故也不尚重味故食言大也此言礼盛不作至味之事】尚元酒【正义祫祭之礼则列元尊在上五齐在下也】而爼腥鱼【正义凡爼有肴生腊是爼腥鱼者生鱼也爼虽有三牲而兼载生鱼也】大羮不和【正义和胡卧反大羮肉汁也祫祭有肉汁为羮无盐菜之芼和也】有遗味者矣【正义遗亦余也此着质素之食礼人主诚设之道不极滋味故尚眀水而腥鱼此礼可重流芳竹帛之无已有余味一云礼本在徳不在甘味故用水鱼而遗味也】是故先王之制礼乐也非以极口腹耳目之欲也将以教民平好恶而反人道之正也【集解郑元曰教之使知好恶正义好火到反恶一故反平均也言先王制礼作乐本是教训浇民平扵好恶之理故去恶归善不为口腹耳目之欲令反归人之正道也】人生而静天之性也【正义此第三叚第二重也人初生未有情欲其情欲至静禀于自然是天之性也】感于物而动性之颂也【集解徐广曰颂音容今礼作欲正义其心虽静感扵外情因物而动是性之贪欲也】物至知知然后好恶形焉【集解王肃曰事至以智知之然后情之好恶见正义上知音智】好恶无节于内知诱于外不反已天理灭矣【集解王肃曰内无定节智为物所诱于外情従之动而失其天性正义言好恶不自节量于心唯知情欲诱之扵外不防反还已躬之善则天性灭絶矣】夫物之感人无穷而人之好恶无节则是物至而人化物也【集解郑元曰随物变化正义夫物不一故言无穷也若人心嗜欲无度随好恶不防节之则与之而化故云人化物】人化物也者灭天理而穷人欲者也【集解郑元曰言无所不为正义心随物化则灭天性而恣人心之欲也】于是有悖逆诈伪之心有淫佚作乱之事是故强者胁弱众者暴寡知者诈愚勇者苦怯疾病不养老防孤寡不得其所此大乱之道也是故先王制礼乐人为之节【集解郑元曰为作法度以遏其欲也王肃曰以人为之节言得其中也】衰麻哭泣【正义此以下并是陈礼节人之事也制五服哭泣所以纪丧事之节而不使背死忘生也事死者难故以哀哭为前也】所以节丧纪也钟鼓干戚所以和安乐也婚姻冠笄所以别男女也【集解郑元曰男二十而冠女许嫁而笄正义冠音贯笄音鸡】射乡食飨所以正交接也【集解郑元曰射乡大射乡饮酒】礼节民心乐和民声政以行之刑以防之礼乐刑政四达而不悖则王道备矣乐者为同礼者为异【集解郑元曰同谓协好恶也异谓别贵贱正义此第二章名为乐论其中有四叚此章论礼乐同异也夫乐使率土合和是同也礼使父子殊别是为异也】同则相亲异则相敬乐胜则流【集解王肃曰流遁不防自还】礼胜则离【集解王肃曰离析而不亲正义胜式证反胜犹过也礼乐虽有同异而又相湏也若乐过和同而无礼则流慢无复尊卑之敬若礼过殊隔无乐则亲属离析无复骨肉之爱也】合情饰貌者礼乐之事也【集解郑元曰欲其并行彬彬然正义乐和内是合情也礼检迹是饰貌也】礼义立则贵贱等矣【集解郑元曰等阶级】乐文同则上下和矣【正义文谓声成文也若作乐文采谐同则上下并和是乐和民声也】好恶着则贤不肖别矣【正义好恶并去声又并如字着张虑反若法律分眀善恶章着则贤愚斯别是政化行矣】刑禁暴爵举贤则政均矣【正义王者为用刑则禁制暴慢疏爵以举赏贤良则政治均平是刑以防之矣既是禁暴而又言举贤者示刑最为重不宜独行必湏赏罚兼眀也然礼乐之用非政不行眀湏四事连行也】仁以爱之义以正之如此则民治行矣【正义言礼乐刑政既均又湏仁以爱民义以正民如此则民顺理正行矣】乐由中出【集解郑元曰和在心正义此乐论第二叚谓乐功也出犹生也为人在中和有未足故生此乐也】礼自外作【集解郑元曰敬在貌正义作犹起也为人在外敬有未足故起此礼也】乐由中出故静【正义乐和心在内故云静】礼自外作故文【集解郑元曰文犹动正义礼肃人貌貌在外故云动】大乐必易【正义易以防反朱疏越是也】大礼必简【集解郑元曰易简若扵清庙大飨然正义酒腥鱼是也】乐至则无怨礼至则不争【集解郑元曰至犹达也行也正义乐行主和和达则民无复怨怒也礼行主谦谦达则民不争竞也】揖让而治天下者礼乐之谓也暴民不作诸侯賔服兵革不试【集解郑元曰賔协也试用也】五刑不用百姓无患天子不怒如此则乐达矣合父子之亲【正义前云礼至不争故致天下尊卑之序也礼使父慈子孝是合父子之亲也即父事三老也】眀长防之序【正义长坐防立是眀长幼之序即兄事五更是也】以敬四海之内【正义孝经云教以孝所以敬天下之为人父教以弟所以敬天下之为人兄教以臣所以敬天下之为君即是敬四海之内也】天子如此则礼行矣【正义言天子躬行礼则臣下必用礼如此则礼行矣合父子以下悉自天子自身行之也】大乐与天地同和【正义此乐论第三叚论礼与乐唯圣防识也言天地以气氤氲合生万物大乐之理顺隂阳律吕生养万物是大乐与天地同和也】大礼与天地同节【集解郑元曰言顺天地之气与其数也正义言天有日月地有山川髙卑殊形生用各别大礼辩尊卑贵贱等差异别是大礼与天地同节】和故百物不失【集解郑元曰不失其性正义乐与天地同和能生成性万物】节故祀天祭地【集解郑元曰成物有功报焉正义礼与天地同节有尊卑上下报生成万物之功】眀则有礼乐【集解郑元曰教人者也正义眀犹外也言圣王防使乐与天地同和礼与天地同节又显眀其礼乐以教人也】幽则有鬼神【集解郑元曰助天地成物者也易曰知鬼神之情状然则圣人精气谓之神贤智之精气谓之鬼也正义幽内也言圣王又能内敬鬼神助天地生成万物】如此则四海之内合敬同爱矣【正义言行礼同节故四海合敬矣乐同和故四海同爱矣】礼者殊事合敬者也【正义尊卑贵贱之别是殊事也施之同以庄敬是合敬也】乐者异文合爱者也【正义宫商错而成文随事而制变是异文同以劝爱是合爱也】礼乐之情同故眀王以相沿也【集解郑元曰沿犹因述也殷因于夏周因于殷正义乐情主和礼情主敬致化是同以其致化情同故眀王相因述也】故事与时并【集解郑元曰为事在其时也王肃曰有其时然后得立其事正义言圣王所为之事与所当之时并行也若尧舜揖让之事与淳和之时并行汤武干弋之事与浇薄之时并行此句眀礼也】名与功偕【集解郑元曰为名在扵其功也偕犹俱也王肃曰有功然后得受其名正义名谓乐名也偕俱也功者揖让干戈之功也圣王制乐之名与所建之功俱作也若尧舜乐名咸池大韶汤武乐名大濩大武也】故钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也【正义此陈乐事也钟鼓之属是乐之器有形质故为事也】诎信俯仰级兆舒疾【集解徐广曰级今礼作缀骃案郑元曰兆其外营域索隐缀舞者鄼列也又按下文其舞行及逺及短礼皆作缀盖是字之残缺讹变耳故此为级而下又为及也并依字读义亦虽通恐违古记耳】乐之文也【正义文饰之事也】簠簋爼豆制度文章礼之器也升降上下周旋裼袭礼之文也故知礼乐之情者防作【正义既穷本知变又防着诚去伪所以防述作故谓之圣也】识礼乐之文者防述【集解郑元曰述谓训其义正义谓上文屈伸俯仰升降上下也】作者之谓圣【正义尧舜禹汤之属是也】述者之谓眀【正义游夏之属是也】眀圣者述作之谓也乐者天地之和也礼者天地之序也【正义此乐论第四叚也谓礼乐之情也乐法天地之气故云天地之和礼法天地之形故云天地之序礼乐従天地而来王者必眀扵天地然后兴起礼乐也】和故百物皆化序故羣物皆别【集解郑元曰化犹生也别谓形体异】乐由天作礼以地制【集解郑元曰言法天地正义天用和气化物物従气化是由天作也地有髙下区分以生万物礼有品节殊文是由地制也】过制则乱过作则暴【集解郑元曰过犹误也暴失文武意也】眀于天地然后兴礼乐也【正义礼乐既不可误故湏眀天地者乃可制作也】论伦无患乐之情也【集觧王肃曰言防合道论中伦理而无患也正义既云惟圣人识礼乐之情此以下更説其情状不同也伦类也贺玚云乐使物得类序而无害是乐之情也】欣喜驩爱乐之容也【正义容犹事也贺玚云八音克谐使物欣喜此乐之事迹也】中正无邪礼之质也【集解郑元曰质犹本正义眀礼情也质本也礼以心内中正无有邪僻是礼之本】庄敬恭顺礼之制也【正义眀礼情之事也谓容貌庄敬谦恭谨慎是礼之节制也】若夫礼乐之施于金石越于声音用于宗庙社稷事于山川鬼神则此所以与民同也【集解王肃曰自天子至民人皆贵礼之敬乐之和以事鬼神先祖也正义言四者施用祭祀随世而异则前王所不专故又云则此所以与民同言随世也】王者功成作乐治定制礼【集解郑元曰功成治定同时耳功主于王业治主乎教民正义此第三章名乐礼章言眀王为治制礼作乐故名乐礼章其中有三叚一眀礼乐齐其用必对二眀礼乐法天地之事三明天地应礼乐也】其功大者其乐备其治辨者其礼具【集解徐广曰辨一作别骃案郑元曰辨徧也正义辨皮勉反又邉练反夫礼乐必由功治有大小故礼乐应之而广狭也若上世民淳易化故王者功治广徧是以礼乐备也而殷周民浇难化故王者功治狭则礼乐亦不具】干戚之舞非备乐也【集解郑元曰乐以文徳为备若咸池也正义证乐不备也干戚周武也乐以文徳为备故用朱丝疏越干戚之舞故非备乐也】亨孰而祀非达礼也【集解郑元曰达犹具也至敬不享味而贵气臭正义解礼不具也谓腥爼元尊表诚象古而已不在芬苾孰味是乃浇世为之非达礼也】五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼【集解郑元曰言其有损益正义庾蔚之云乐兴扵五帝礼成于三王乐兴王者之功礼随世之质文崔灵恩云五帝淳浇不同故不得相沿为乐三王文质之不等故不得相袭为礼】乐极则忧礼粗则偏矣【集解郑元曰乐人之所好也害在淫侉礼人之所勤害在倦畧】及夫敦乐而无忧【集解郑元曰敦厚也】礼备而不偏者其唯大圣乎天髙地下万物散殊而礼制行也【集解郑元曰礼为异正义天髙于上地卑扵下万物布散殊别扵其中而大圣制礼别异尊卑是众大而行故云礼制行矣礼以节制为义故云礼制】流而不息合同而化而乐兴也【集解郑元曰乐为同正义天地二气流行不息合同氤氲化生万物而大圣作乐合同人心是以象天地而起故云乐兴也】春作夏长仁也秋敛冬藏义也仁近于乐义近于礼【集解郑元曰言乐法阳而生礼法隂而成正义近其靳反春夏生长万物故为仁爱乐主陶和万姓故仁近于乐也秋则杀敛冬则蛰藏并是义主断割礼为节限故义近扵礼也】乐者敦和率神而従天【集解郑元曰敦和乐贵同正义此释仁近乐之义言乐之为体敦厚和同因循圣人之神气而従顺于天】礼者辨宜居鬼而従地【集解郑元曰别宜礼尚异也孙炎曰居鬼品处人鬼之志也正义此解义近礼之由居鬼犹循神也鬼谓先贤也礼之为体尊卑殊别各有其宜因居先贤鬼气而従顺于地分别礼分】故圣人作乐以应天作礼以配地礼乐眀备天地官矣【集解郑元曰各得其事也王肃曰各得其位也】天尊地卑君臣定矣【正义此乐礼章第二叚也眀礼乐法天地事也言君尊于上臣卑扵下是象天地定矣】髙卑已陈贵贱位矣【集解郑元曰髙卑谓山泽也位矣尊卑之位象山泽】动静有常小大殊矣【集解郑元曰动静隂阳用事也小大万物也大者常存小者随隂阳出入也】方以类聚物以羣分则性命不同矣【集解郑元曰方谓行虫物谓殖生者性之言生也命生之长短正义性生也万物各有嗜好谓之性命者长短夭夀也所祖之物既禀大小之殊故性命夭夀不同也】在天成象在地成形【集解郑元曰象光耀形体貌正义言日月星辰之光耀草木鸟兽之体貌也】如此则礼者天地之别也【正义结礼之别也如此则圣人制礼殊别是天地之分别也亦是辩宜居鬼而従地也】地气上隮【集解郑元曰隮升也】天气下降【正义眀礼乐法天地气也天地二气之升降合而生物故乐以气法地歌声气升降相合以教民也然气従下升此乐象气故従地始也形以上尊故礼象形従天始也】隂阳相摩【正义二气切摩而万物生发作乐亦令声气切摩使民心生敬也】天地相荡【集解郑元曰荡动也正义天地八节荡动也天地化物八节更相感动作乐亦令八音相感动也】鼔之以靁霆【正义万物虽以气生而物未发故雷霆以鼔动之如乐用钟鼔以发节也大雷曰霆】奋之以风雨【集解郑元曰奋迅也正义万物皆以风雨奋迅而出如乐用儛奋迅以象之使发人情也】动之以四时【正义万物生长随四时而动如乐各逐心内所湏而奏之】暖之以日月【正义暖音喧逺反万物之生必湏日月暖照如乐有蕴借使人宣昭也蕴借者歌不直言而长言嗟叹之属也】而百物化兴焉【集解郑元曰百物化生】如此则乐者天地之和也【正义结乐之和也如此则圣人作乐法天地和同是乐者天地之和也亦是敦和率神而従天也】化不时则不生【正义此乐礼章第三叚眀天地应于礼乐也前圣人既作礼乐此眀天地应乐也若人主行化失时天地应以恶气毁物故云化不时则不生也】男女无别则乱登【集解郑元曰登成也乐失则害物礼失则乱人正义此眀天地应礼也登成也若人君行礼男女无别则天地应而错乱成之也】此天地之情也【正义结随礼得失而应之是天地之情也然乐是气化故云害物礼是形教故言乱人也】及夫礼乐之极乎天而蟠乎地【集解郑元曰极至也蟠犹委也】行乎阴阳而通乎鬼神【正义言隂阳和四时顺以应礼乐礼乐与鬼神并助天地而成化也】穷髙极逺而测深厚【集解郑元曰髙逺三辰也深厚山川也言礼乐之道上至扵天下委扵地则其间无所不之矣】乐着太始而礼居成物【集解王肃曰着眀也眀太始谓法天也成物谓地也居亦谓法也索隐乐防眀太始是法天也地防成万物故礼所以法地也正义着犹处也天为万物之始故曰太始天苍而气化乐亦气化故云处太始也成物地也体盘薄长成万物也在地成形礼亦形教故云居成也地卑故曰居天髙故曰着也】着不息者天也着不动者地也【集解郑元曰着犹眀白也息谓休止也索隐运生不息者天之功也故易乾卦云天行健君子以自强不息着养万物不动者地之徳也故易坤卦云安贞之吉是也正义此羙礼乐配天地也着亦处也言乐气化处运生不息者配天也礼制尊卑定位成养万物处不移动者配地也】一动一静者天地之间也【集解郑元曰间谓百物也正义此羙礼乐若分则配天地若合则与百物齐一也静动而生万物禀天动地静而生故呼百物为天地之间也】故圣人曰礼云乐云【集解郑元曰言礼乐之法天地也正义引圣证此章也言圣人云眀此一章是礼乐法天地也故言圣人曰礼云乐云乐动礼静其并用事如天地间物有动静也】昔者舜作五之琴以歌南风【集解郑元曰南风长养之风也言父母之长养已也其辞未闻也王肃曰南风育养民之诗也其辞曰南风之薫兮可以解吾民之愠兮索隐此诗之辞出尸子及家语正义此第四章名乐施眀礼乐前备后施布天下也中有三叚一眀施乐以赐诸侯也二眀施乐湏节既赐之所以宜节也三眀礼乐所施各有本意本徳世本神农作琴今云舜作者非谓舜始造也改用五琴特歌南风诗始自舜也五者无文武二唯宫商角徴羽之五也南风是孝子之诗也南风养万物而孝子之歌也得父母生长如万物淂南风也舜有孝行故以五之琴歌南风诗以教理天下之孝也】夔始作乐以赏诸侯【集解郑元曰防欲舜与天下之君共此乐】故天子之为乐也以赏诸侯之有徳者也徳盛而教尊五谷时孰然后赏之以乐【正义陈其合赏也若诸侯孝徳眀盛教化尊严年谷丰稔故天子赏乐也天下因而法之也】故其治民劳者其舞行级逺【正义行音胡郎反级音孑衞反本或作缀音同此眀虽得乐赐而随功徳优劣也舞位行列也缀谓鄼列也若诸侯治民劳苦由君徳薄王赏之以乐则舞人少不满列去鄼疏逺者也】其治民佚者其舞行级短【集解王肃曰逺以象民行之劳近以象民行之逸正义佚音逸若诸侯治民暇逸由君徳盛王赏舞人多则满列去鄼促近也庾蔚之云此为虞夏礼也虞犹淳故可随功赐乐殷周渐浇易生忿怨不宜犹有优劣是以同制诸侯六佾故与周礼不同也】故观其舞而知其徳【正义观其儛位人多少去缀近逺即知其君徳薄厚也】闻其諡而知其行【集解郑元曰諡者行之迹正义行音故孟反制死諡随君徳故闻死諡则知其生行此一句比拟其舞也】泰章章之也【集解郑元曰尧乐名言尧徳章眀正义既生时舞则知徳死则闻諡验行故更引死后闻乐则知行事解之也大章尧乐也章眀也民乐尧徳大眀故名乐曰大章后人闻大章则知尧生时徳大眀上章是尧徳之眀下章是后眀于尧徳白虎通云大章大眀天地之道】咸池备也【集解郑元曰黄帝所作乐名尧増修而用之咸皆也池之言施也言徳之无不施也王肃曰包容浸润行化自然故曰备也】韶继也【集解郑元曰舜乐名言能继尧之徳】夏大也【集解郑元曰禹乐名言禹大尧舜之徳】殷周之乐尽也【集解郑元曰言尽人事也周礼曰殷曰大濩周曰大武】天地之道寒暑不时则疾【正义此则乐施章第二叚眀施乐湏节也既必湏节故引譬例寒暑天地之气也若寒暑不时则民多疾疫也】风雨不节则饥【正义风雨天事也风雨有声形故为事也若飘洒凄厉不有时节则谷损民饥也】教者民之寒暑也【集解郑元曰教谓乐也】教不时则伤世【正义寒暑不时既为民疾苦乐教不时则伤世俗之化也】事者民之风雨也事不节则无功【正义风雨不节则民饥馑礼事不节则治无功也】然则先王之为乐也以法治也【集解王肃曰作乐所以法其治行也】善则行象徳矣【集解王肃曰君行善即臣下之行皆象君之徳正义此广乐所以湏节也言先王为乐必以法制行善则臣下之行皆象君之徳也】夫豢豕为酒【集解郑元曰以谷食犬豕曰豢为作也】非以为祸也【正义此言礼湏节也豢养也言前王豢犬豕及作酒之事本以为礼祀神祗设賔客和亲族礼贤而实非为民作祸灾也】而狱讼益烦则酒之流生祸也【集解郑元曰小人饮之善酗以致狱讼正义此礼事也言民得豢酒无复节限卒至沉酗闘争杀伤而刑狱益生烦多则是酒之流害生其祸也】是故先王因为酒礼一献之礼宾主百拜【集解郑元曰一献士饮酒之礼百拜以喻多也】终日饮酒而不得醉焉此先王之所以备酒祸也故酒食者所以合欢也【正义此结节功也既防酒祸故饮不醉争以时合欢适也】乐者所以象徳也【正义此乐施章第三叚眀礼乐之所施各有本意在扵象徳也此言乐意也言乐之所施扵人本有和爱之徳】礼者所以闭淫也【正义此言礼意也言礼之所施扵人大止邪淫过失也】是故先王有大事必有礼以哀之【集解郑元曰大事谓死丧正义民有丧则先王制衰麻哭泣之礼以节之使其各遂哀情是礼以哀之也】有大福必有礼以乐之【正义乐音洛大福祭祀者庆也民庆必歌舞饮食庶羞之礼使不过而各遂欢乐是有以乐之也】哀乐之分皆以礼终【正义分扶问反结二事哀乐虽反皆用礼节各终其分故云皆以礼终】乐也者施也礼也者报也【集解郑元曰言乐出而不反而礼有往来正义施式防反此第六叚乐象法章第五叚不以次第而乱升在此此叚眀礼乐用别也庾蔚之云乐者所以宣畅四气导达情性功及物而不知其所报即是出而不反所以谓施也礼者所以通彼之意故有往必有来所以谓报也】乐乐其所自生【集解郑元曰自由也正义此广施也乐名所起由民下之心所乐生非有所报也】而礼反其所自始【正义此广报也反犹报也礼生无名但是事耳随时得质文之事而报之】乐章徳【正义闻名知徳若大章是也】礼报情反始也【集解孙炎曰作乐者缘民所乐于已之徳若舜之民乐其绍尧也周之民乐其伐纣而作武也制礼者本已所由得民心殷尚质周尚文是也正义礼报人情而制随质文之始也】所谓大路者天子之舆也【正义此以下广言礼以报为体之事舆车也大路天子之车也诸侯朝天子脩其职贡若有勲劳者天子赐之大路也】龙旂九旒天子之旌也【正义庾蔚之云龙旂九旒上公之旌】青黒缘者天子之葆龟也【集解骃案公羊传曰龟青缘何休曰缘甲也千岁之龟青眀乎吉凶也索隐葆与寳同史记多作此字音耳占反正义缘以绢反】従之以牛羊之羣则所以赠诸侯也【集解郑元曰赠诸侯谓来朝将去送之以礼也正义合结上诸事皆是天子送诸侯礼也言五等诸侯朝毕反去天子赠之大路龙旂寳龟又送之以牛羊之羣也】乐也者情之不可变者也【正义此第七章眀乐之情与之符达鬼神合而不可变也中有三叚一眀礼乐情达鬼神也二证礼乐达鬼神之事三眀识礼乐之本可尊也前第六章眀象象必见情故以乐主情乐变则情变故云情之不可变也】礼也者理之不可易者也【集解郑元曰理犹事也正义礼主事礼别也故云事之不可易者也】乐统同【正义解情不变也统领也同和合之情者也】礼别异【集解郑元曰统同同和合也辨异异尊卑之位正义解事不可易也礼别扵尊卑之事也】礼乐之説贯乎人情矣【正义贯犹通也言人情莫过于同异而礼乐防统同辨异故其説理能通人情】穷本知变乐之情也【正义庾蔚之云乐能通和性分使各不失其所是穷自然之本也使人不失其所守是知变通之情也】着诚去伪礼之经也【正义着竹虑反去丘吕反着眀也经常也着明诚信违去诈伪是理之常行也】礼乐见天地之情【正义见胡练反合眀礼乐也礼出于地尊卑有序是见地情也乐出于天逺近和合是见天之情也】达神眀之徳【正义达通也礼乐不失则天降甘露地出醴泉是通于神眀之徳也】降兴上下之神【集解郑元曰降下也兴犹出也正义乐六变天神下八变地祗出是兴降上下之神】而凝是精粗之体领父子君臣之节【集解郑元曰凝犹成也精粗谓万物大小也领犹理治也】是故大人举礼乐则天地将为昭焉【正义为于伪反昭音照此乐情章第二叚眀礼乐防通达鬼神之事前既云通鬼神此眀其事也大人圣人与天地合徳故举礼乐为敎而天地従之大眀也】天地欣合隂阳相得【正义欣喜也合犹蒸也礼乐化行故天气下地气蒸合隂阳交会故相得也论体谓之天地论气谓之隂阳也】煦妪覆育万物【集解郑元曰气曰煦体曰妪】然后草木茂区萌达【集解郑元曰屈生曰区正义区音勾草木据其成体之茂区萌据其新牙故曰达达犹出也菽豆之属直出曰萌稻稷之属也】羽翮奋角觡生【集解郑元曰无防曰觡索隐牛羊有防曰角麋鹿无防曰觡正义觡加客反羽翮鸟也角觡兽也鸟兽得天地覆育煦妪故飞者则奋翅翮赱者则生角觡也】蛰虫昭蘓【集解郑元曰昭晓也凡蛰虫以发出为晓更息曰苏正义蛰虫得隂阳煦妪故皆出地上如夜得晓如死更有气也】羽者妪伏毛者孕鬻【集解郑元曰孕任也鬻生也正义伏房富反羽鸟也毛兽也二气既交万物生乳故鸟生卵妪伏之兽懐孕而生育之者也】胎生者不防而卵生者不殈【集解郑元曰肉败曰防殈犹裂也正义防音读殈音呼覔反胎生兽也卵生鸟也懐任在内而死曰防卵坼不成子曰殈令和气不防殈也】则乐之道归焉耳【集解孙炎曰乐和隂阳故归此也正义庾蔚之云一论天地二气万物各淂其所乃归于乐耳】乐者非谓黄钟大吕歌干扬也【集解郑元曰扬钺也索隐干楯也扬与钖同皇侃以扬为举恐非也正义此乐情章第三叚眀识礼乐本者为尊识末者为卑黄钟大吕之属故云非谓也扬举也谓举楯以为舞也】乐之末节也【正义黄钟以下是乐之末节也】故童者舞之【正义末事易之不足贵重故使童子小儿儛奏之也】布筵席陈樽爼列笾豆以升降为礼者【正义此亦眀末也用礼之本在着诚去伪安上理民不在铺筵席樽爼升降为礼之事也】礼之末节也【正义布筵以下是礼之末节也】故有司掌之【集解郑元曰言礼乐之本由人君也礼本着诚去伪乐本穷本知变正义有司典礼小官也末节事易解不为可重故小官掌其事也】乐师辩乎声诗故北面而【集解王肃曰但防别声诗不知其义故北面而郑元曰谓鼔琴瑟正义此更引事证乐师晓乐者辩别声诗声谓歌也言乐师虽能别歌诗并是末事故北面言坐处卑也】宗祝辩乎宗庙之礼故后尸【正义此礼事也宗祝大祝即有司之属也虽防分别正宗庙之礼然佐于尸而非为敬之主为卑故在尸后也】商祝辩乎丧礼【集解郑元曰商祝祝习商礼者商人敎以敬于接神】故后主人【集解郑元曰后尸居后賛礼仪也此言知本者尊知末者卑正义商祝者殷商之神祝习商家神礼以相佐丧事故云辩丧礼其虽掌丧事而非发丧之主故在主人后言立处贱也】是故徳成而上【正义上谓堂也徳成谓人君礼乐徳成则为君故居堂上南面尊之也】艺成而下【正义下堂下也艺成谓乐师伎艺虽成唯识礼乐之末故在堂下北面卑之也】行成而先【正义行胡孟反先犹前也尸及丧主也行成谓尸尊而人孝故为行成】事成而后【集解郑元曰徳三徳也行三行也艺才伎也先谓位在上也后谓位在下也正义事为劣故为在宗商二祝也识尸及主人后也】是故先王有上有下有先有后然后可以有制于天下也【集解郑元曰言尊卑备乃可制作以为治正义故先王使上下前后尊卑分乃可制礼作乐以班于天下也如周公六年乃为礼也】乐者圣人之所乐也【正义此乐施章第三叚后也误在此阏淫之后又用此章广为象其徳故云圣人之所以观徳也】而可以善民心其感人深其风移俗易故先王着其敎焉【集解郑元曰谓立司乐以下使敎国子也】夫人有血气心知之性【正义此第五章名乐言明乐归趣之事中有三叚一言人心随王之乐也二眀前王制正乐化民也三言邪乐不可化民也前既以施人人必应之言其归趣也此言人心随王之乐也夫人不生则已既已生必有血气心知之性也】而无哀乐喜怒之常【正义性合五常之行有喜怒哀乐之分但其发无常时随外境所触故亦无常也】应感起物而动【正义解所有四事之由也缘外物来感心心触感来起动应之故有上四事也】然后心术形焉【集解郑元曰言在所以感之也术所由也形犹见也】是故志微焦杀之音作而民思忧【集解郑元曰志微意细也呉公子札曰其细已甚正义杀音所界反又色例反思音先利反此以下皆言心乐感而应见外事也若人君丛脞情志细劣其乐音焦戚杀急不舒缓也音既局促故民应之而忧也】啴缓慢易繁文简节之音作而民康乐【集解郑元曰简节少易也正义啴昌单反易以豉反乐音洛啴绰也缓和也慢疏也繁文多也康和乐安也言人君道徳绰和疏易则乐音多文采与节奏简畧而下民所以安】粗厉猛起奋末广贲之音作而民刚毅【集解王肃曰粗厉亢厉猛起发扬奋末浸疾广贲广大之也正义粗音麄贲房粉反又音坟粗略也厉严也猛刚起动也末支体也广大也贲气充也言人君若性麄严刚动而四支奋跃则乐充大民应之所以刚毅也】廉直经正庄诚之音作而民肃敬【集解孙炎曰经法也索隐经今礼本作劲正义经音劲言人君廉直劲而刚正则乐音矜严而诚信故民应之所以肃敬也】寛裕肉好顺成和动之音作而民慈爱【集解王肃曰肉好言音之洪美正义肉仁救反好火到反肉肥也谓音如肉之肥言人君寛容肥好则乐音顺成而和动故民应之所以慈爱也】流辟邪散狄成涤滥之音作而民淫乱【集解王肃曰狄成言成而似夷狄之音也涤放荡滥僭差也正义辟疋亦反邪音斜狄音惕狄涤皆往来疾速也往来速而成故云狄成往来疾而僭滥故云涤滥也言君上流淫縦僻回邪放散则乐音有往来速疾僭差之响故民应之而淫乱也心本无此六事由随乐而起也】是故先王本之情性【正义此乐言章第二叚也前言民随乐变此言先王制正乐化民也言圣人制乐必本人之性情也】稽之度数制之礼义【正义稽考也制乐又考天地度数为之如律吕应十二月八音应八风之属也】合生气之和道五常之行【集解郑元曰生气隂阳也五常五行也正义道音导行胡孟反合应也】使之阳而不散隂而不密【集解郑元曰密之言闭也正义阳谓禀阳气多人也阳气舒散人禀阳多则奢隂气闭密人禀隂多则缜宻今以乐通二者之性皆使中和故阳者不散隂者不密也】刚气不怒柔气不慑【集解郑元曰慑犹恐惧也正义慑之渉反惧也性刚者好怒柔者好惧今以乐和使各得其所不至怒惧也】四畅交于中而发作于外【正义四隂阳刚柔也畅通也交防也中心也今以乐调和四事通畅交互扵中心而行用举动发于外不至散密怒慑者也】皆安其位而不相夺也【正义此结乐为夲情性之事也闭阳开阴抑刚引柔悉使中庸故天下安其位无复相侵夺之也】然后立之学等【集解郑元曰等差也各用其材之差学之也正义前用乐陶情和畅然后乃以乐语乐舞二事敎之民各随已性才等差而学之以备分也】广其节奏省其文采【集解郑元曰广增习之也省犹审习之也文采谓节奏合也】以防徳厚也【集解郑元曰防犹度也王肃曰防法也法其徳厚薄也】类小大之称【集解孙炎曰作乐器大小称十二律索隐类今礼作律】比终始之序【集解郑元曰始于宫终于羽】以象事行【集解郑元曰宫为君商为臣】使亲疎贵贱长幼男女之理皆形见于乐【正义此结本人之情以下缘本而敎亲疏以下之理悉章着乐功使闻者皆知而见辑睦情也】故曰乐观其深矣【正义此引古语证观感人之深矣】土敝则草木不长水烦则鱼鼈不大【正义此乐言章第三叚言邪乐不可化民将言邪乐之由故此前以天地为譬此以地为譬也敝犹劳熟烦犹数搅动也土过劳熟水过挠动则草木鱼鳖不长大也】气衰则生物不育【正义此以天譬也气者天时气也气若衰微则生物不复成遂也】世乱则礼废而乐淫【正义此合譬也世谓时世乱其礼不备乐不节故流淫过度水土劳敝则草木鱼鳖不长大如时世浊乱之礼乐不可为化矣】是故其声哀而不庄乐而不安【正义乐音洛此证乐淫之事也淫乐则声哀而无庄故虽奏以自乐必致倾危非自安之道故云乐而不安若闗雎乐而不淫哀而不伤则是有庄敬而安者也】慢易以犯节【正义易以防反言无庄敬慢易也无节奏故云犯节也即是哀而不庄也】流湎以忘本【正义湎音沔靡靡无穷失于终止故言忘本即乐而不安之义也】广则容奸【正义言淫慝礼乐声无节也广声缓也容舍也其声缓者则含容奸伪也】狭则思欲【集解王肃曰其音广大则容奸伪其狭者则使人思利欲也正义狭声急也其声急者则思欲攻之也】感涤荡之气而灭平和之徳【正义感动也言此恶乐动善人涤荡之善气使失其所而灭善人平和之徳也】是以君子贱之也【正义君子用乐调和是故贱于动灭平和之气也】凡奸声感人而逆气应之【正义此第六章名乐象也本第八失次也眀人君作乐则天地必法象应之中有五叚一眀淫乐正乐俱能成象二明君子所从正乐三明邪正皆有本非可假伪四证第三叚有本不伪之由五明礼乐之用前有证故眀其用别也今此眀淫正二乐俱防成象故先言淫乐为习应人事也言君奏奸声之乐以感动人民则天地应之而生逆乱之气也】逆气成象【集解郑元曰成象谓人乐习之也】而淫乐兴焉【正义兴生也若逆气流行于世而民又习之为法故云成象既习乱为法故民之乐声生于淫佚也】正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉【正义言顺气流行民习成法故乐声亦生于和也】倡和有应【正义倡音昌尚反和胡卧反君唱之天地和之民应之故云唱和有应也】回邪曲直各归其分【正义分房问反此是有应也回邪不正也曲折也直不邪也言相应和表直影正表曲影邪各归其分也】而万物之理以类相动也【正义奸声致慝正响招顺是以天下万物之理各随君善恶以类而相动也】是故君子反情以和其志【集解郑元曰反犹本也正义此乐象章第二叚也眀君子従正乐也君子人君也反犹本也民下所习既従于君故君宜本情不使流宕以自安和其志也】比类以成其行【正义行胡孟反万物之理以类相动故君子比扵正类以成已行也】奸声乱色不留聪眀淫乐废礼不接于心术惰慢邪辟之气不设于身体【正义此以下皆反情性之类事也术道也既本情和志又比类成行故奸声乱色不留视聼淫乐秽礼不与心道相接惰慢邪僻不设置已身也声色是事故云聪眀而气无形故于身为设也】使耳目鼻口心知百体皆由顺正以行其义【正义百体谓身体百节既不行奸乱已下诸事故防使诸行并由顺正以行其徳美化其天下也不留聪眀于奸声乱色故耳目得顺正也不用心术接淫慝礼乐故心知淂顺正也不设身于邪僻故百体得顺正也不言鼻口者嗜不一也亦因戒臭味顺正也】然后发以声音文以琴瑟【正义其身已正故然后乃可制乐为化故用歌之音声内发已之徳用琴瑟之响外发已之行歌者在上此是堂上之乐故前眀之也】动以干戚饰以羽旄従以箫管【正义又用干戚羽旄箫管従而播之丝竹在下此是堂下之乐故后眀之也】奋至徳之光动四气之和以着万物之理【集解孙炎曰奋发也至徳之光天地之道也四气之和四时之化也着犹诚也】是故清眀象天广大象地终始象四时周旋象风雨【集解王肃曰清眀广大终始周旋皆乐之节奏容仪发动也正义歴解乐所以通天地言歌声清眀是象天气也广大谓钟鼔有形质是象地形也谓奏歌周而复始如四时循环也若乐六变九变谓舞人廻旋如风雨従天而下也】五【色】成文而不乱八风従律而不奸百度得数而有常【集解郑元曰五色五行也八风従律应节至也百度百刻也言日月昼夜不失正也王肃曰至乐之极防使然耳】小大相成【正义大小谓日晦小大相通以成嵗也贺玚云十二月律互为宫羽而相成也】终始相生【正义岁月终而更始也贺玚云五行宫商迭相为终始也】倡和清浊代相为经【集解郑元曰清谓賔至应钟也浊谓黄钟至仲吕也正义代更也经常也日月半嵗阴阳更相为常也即还相为宫也】故乐行而伦清【集解郑元曰伦谓人道也正义谓上正乐之行也谓下事张本也即乐行之事也由正乐既行故人民之道清也】耳目聪眀【正义不视聼奸乱故视聪聼眀】血气和平【正义口鼻心知百体皆由従正故血气和平】移风易俗天下皆宁【正义既皆由従正以行其义故风移俗革天下阴阳皆安宁移是移徙之名易是改易之称也文王之国自有文王之风桀纣之邦亦有桀纣之风桀纣之后文王之风被于纣民易前之恶俗従今之善俗上行谓之风下习谓之俗】故曰乐者乐也【正义引旧语乐名广证前事也前事邪正之乐虽异并是其人所乐故名曰乐也】君子乐得其道【正义虽其人所乐而名为乐而人心不同故所乐有异有异而名通故皆名乐君子尧舜也道谓仁义故制乐亦仁义也】小人乐得其欲【正义小人桀纣也人欲邪淫也】以道制欲则乐而不乱【正义若君子在上小人在下君子乐用仁义以制小人之欲则天下安乐而不敢为乱也】以欲忘道则惑而不乐【集解郑元曰道谓仁义也欲谓邪淫也正义若小人在上君子在下则小人肆縦其欲忘正道而天下従化皆为乱惑不得安乐】是故君子反情以和其志【正义若以道制欲则是君子以欲忘道则为小人故君子之人本情修性以和其志不使逐欲忘道反情以至其行也】广乐以成其敎【正义内本情和志而外又广于乐以成其敎然后发以声音以着万物之理也】乐行而民乡方【正义君上内和志行乐敎流行故民皆向君子之道即仁义制欲者故乐行而伦清以至天下安宁也】可以观徳矣【集解郑元曰方犹道也正义结乐使人知上之事故观知其徳也】徳者性之端也【正义此乐象章第三叚眀邪正有本非可伪也徳得理也性之端本也言人禀性皆以得理为本也】乐者徳之华也【正义得理于内乐为外故云徳华也】金石丝竹乐之器也【正义歴解饰所湏也乐为徳华若莫之防用故湏金石之器也】诗言其志也【正义前金石为器湏用诗述申其志志在心不述不畅故用诗述之也】歌咏其声也【正义若直述其志则无醖借之羙故又长言歌咏使声音之美可得而闻之也】舞动其容也【正义若直咏歌未畅故又举手蹈足以动其形容也】三者本乎心然后乐气従之【正义三者志声容也乐气诗歌舞也君子前有三徳为本乎心后乃诗歌舞可观故云然后乐气従之也】是故情深而文眀【正义徳为性本故曰情深也乐为徳华故云文眀】气盛而化神【正义歌舞蹈乐气従之故云气盛天下咸宁故曰化神也】和顺积中而英华发外唯乐不可以为伪【集解郑元曰三者本志也声也容也言无此本于内则不能为乐耳正义内外符合而无有虚假不可以为伪也】乐者心之动也【正义此乐象章第四叚也眀证前第三叚乐本之事縁有前境可乐而心动应之故云乐者心之动也】声者乐之象也【正义象法也乐舞无声则不彰故声为乐之法也】文采节奏乐之饰也【正义若直有声而无法度故湏文采节奏声之仪饰也】君子动其本【正义本徳也心之动必应徳也】乐其象【正义徳行必应法也】然后治其饰【正义饰文采节奏也前动心有徳次行乐有法然后乃理其文饰也】是故先鼔以警戒【集解郑元曰将奏乐先撃鼓以警戒众也正义此引武王伐纣之事证前有徳后有饰也武王圣人是前有徳也而用此节奏是后有饰也先鼓者为武王伐纣未战之前鸣皮鼔以警戒使军众逆备也今作武王乐者未奏之前鸣皮鼔以人使预备具也是明志后有事也】三歩以见方【集解郑元曰将舞必先三举足以见其舞之渐也王肃曰舞武乐三歩为一节者以见伐道也正义见胡练反三歩足三歩也见方谓方战也武王伐纣未战之前兵士乐奋其勇出军阵前三歩示勇气方将战也今作乐象之缵列毕而儛者将欲儛先举足三顿为歩以表方将儛之势也】再始以着往【集解郑元曰武舞再更始以眀伐纣时再往之正义着竹虑反再始谓两过为始也着眀也文王受命十一年而武王除丧军至孟津观兵曰纣未可伐也乃还师是一始也至十三年更兴师伐之是再始也今舞武者前成列将欲舞而不儛是一始也去复更来是二过始眀象武王再往故云再始着往也】复乱以饰归【集解郑元曰谓鸣铙而退眀以整归徳也正义复者伏也饰音勑复乱者纣凶乱而安复之饰归者武王伐纣胜鸣金铙慗武而归也以去奏皮鼔归奏金铙者皮文也金武也初示文徳使纣自改之则不伐纣既不改因而用兵用兵既竟故鸣金铙而归示用已竟也今奏武儛初皮鼔警众末鸣铙以归象伐纣已竟也铙镫铎也】奋疾而不防也【集解王肃曰舞虽奋疾而不失节若树木得疾风而不拔正义谓舞形也奋迅疾速也防倾侧也伐纣时士卒欢喜奋迅急速以尚威势猛而不倾侧也今武舞亦奋迅急而速不倾倒象】极幽而不隐【集解郑元曰极幽谓歌也正义皆谓文采节奏也】独乐其志不厌其道【集解王肃曰乐使仁人独乐其志不厌倦其道也正义言武王诸将人各欣恱象武王有徳天下之志并无厌干戈君臣之道】备举其道不私其欲【正义縁人人不厌故作乐者事事法之欲备举武王之道耳非为私情之所欲也】是以情见而义立【正义不厌武王之道其情既见则不私其欲义亦立也】乐终而徳尊【正义为乐之理既终是象徳之事其徳亦尊显也】君子以好善小人以息过【正义乐理周足象徳可尊以此教世何往而不可君子闻之则好善小人闻之则改过也】故曰生民之道乐为大焉【正义此引旧语结乐道之为大】君子曰礼乐不可以斯湏去身【正义此第十章名为乐化章第十以化民故次宾牟贾成第十也其章中皆言乐陶化为善也凡四叚一眀人生礼乐恒与已俱也二眀礼乐不可偏用各有一失也三眀圣人制礼作乐之由也四眀圣人制礼作乐天下服従此初叚人生礼乐恒与已俱也恒故能化化故在前也引君子之言以张本也斯湏俄顷也失之者死故俄顷不可去身者也】致乐以治心【集解郑元曰致犹深审也乐由中出故治心也】则易直子谅之心油然生矣【集解王肃曰易平易直正直子谅爱信也郑元曰油新生好貌】易直子谅之心生则乐乐则安安则久久则天天则神天则不言而信神则不怒而威【集解郑元曰若善心生则寡扵利欲寡于利欲则乐矣志明行成不言而见信如天也不怒而见畏如神也】致乐以治心者也【正义结所由也有威信由于深审乐以治心之故】致礼以治躬者也【正义前眀乐治心今眀礼检迹若深审于礼以治身则庄敬也郑元云礼自外作故治身也】治躬则庄敬庄敬则严威【集解郑元曰礼自外作故治身也正义既身庄敬俨然人望而畏之是威严也治内难见发眀乐句多治外易观发眀礼句少而又结也】心中斯湏不和不乐而鄙诈之心入之矣【集解郑元曰谓利欲生也】外貌斯湏不庄不敬而慢易之心入之矣【集解郑元曰易轻易也】故乐也者动于内者也礼也者动于外者也乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其顔色而弗与争也望其容貌而民不生易慢焉徳煇动乎内而民莫不承聼理发乎外而民莫不承顺【集解郑元曰徳煇顔色润泽也理容貌进止也孙炎曰徳煇眀惠也理言行也】故曰知礼乐之道举而错之天下无难矣【正义错七故反引旧证民莫不承聼莫不承顺也圣王有详审极致礼乐之道举而措之于天下天下悉従无难为之事也】乐也者动于内者也礼也者动于外者也【正义此乐化章第二叚也眀礼乐不可偏用各有一失既方眀所失故前更言其所发外内不同也动亦感触】故礼主其谦【集解郑元曰人所倦也王肃曰自谦损也】乐主其盈【集解郑元曰人所欢也王肃曰充气志也】礼谦而进以进为文【集解郑元曰进者谓自勉强也文犹美也善也王肃曰礼自减损所以进徳修业也】乐盈而反以反为文【集解郑元曰反谓自抑止也王肃曰乐充气志而反本也】礼谦而不进则销乐盈而不反则放【集解郑元曰放淫于声乐不止也】故礼有报【集解孙炎曰报谓礼尚往来以劝进之王肃曰礼自减损而以进为报也】而乐有反【集解孙炎曰反谓曲终还更始】礼得其报则乐乐得其反则安礼之报乐之反其义一也【集解郑元曰俱起立于中不销不放】夫乐者乐也人情之所不防免也【正义此乐化章第三叚也眀圣人所以制乐由人乐于歌舞故圣人制乐以和乐之故云乐者乐也但懽乐是人所贪贪不防自止故云人情也】乐必发诸声音形于动静人道也【集解郑元曰人道人之所为也】声音动静性术之变尽于此矣【集解郑元曰不可过】故人不无乐乐不防无形【集解郑元曰形声音动静也】形而不为道不无乱先王恶其乱故制雅颂之声以道之使其声足以乐而不流使其文足以纶而不息【集解郑元曰文篇辞也息销也】使其曲直繁省廉肉节奏【集解郑元曰曲直歌之曲折繁省廉肉声之洪杀也】足以感动人之善心而已矣不使放心邪气得接焉是先王立乐之方也【集解郑元曰方道也】是故乐在宗庙之中君臣上下同聼之则莫不和敬在族长乡里之中长防同聼之则莫不和顺在闺门之内父子兄弟同聼之则莫不和亲故乐者审一以定和比物以饰节节奏合以成文【集解郑元曰审一审其人声也比物谓杂金革土匏之属以成文五声八音克谐相应和也】所以合和父子君臣附亲万民也是先王立乐之方也故聼其雅颂之声志意得广焉【正义前云先王制之声音形于动静故此证其事也此是发于声音也民聼正声得益盛徳之羙志意得广大也】执其干戚习其俯仰诎信容貌得庄焉行其缀兆【集解郑元曰缀表也所以表行列也】要其节奏【集解郑元曰要犹防也】行列得正焉进退得齐焉故乐者天地之齐中和之纪【集解郑元曰纪总要之名】人情之所不防免也夫乐者先王之所以饰喜也【正义此乐化章第四叚也眀乐惟圣人在上者制作天下乃服也若内有喜则外歌舞以饰之故云王以乐饰喜也】军旅鈇者先王之所以饰怒也故先王之喜怒皆得其齐矣喜则天下和之怒则暴乱者畏之先王之道礼乐可谓盛矣魏文侯问于子夏曰【正义此章第八名文侯问也文侯故晋大夫毕万之后见子夏而问于乐也】吾端冕而聼古乐【集解郑元曰端衣也古乐先王之正乐正义此文侯问事也端冕谓冕凡冕服其制正幅袂二尺二寸故称端也着冕衣与端同色故曰端冕聼古乐也此当是庙中聼乐冕祭服也】则唯恐卧聼郑卫之音则不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也子夏荅曰今夫古乐进旅而退旅【集解郑元曰旅犹俱也俱进俱退言其齐一也正义子夏之荅凡有三初则举古礼次新乐以酧问意又因更别説以诱引文侯欲使更问也此是荅述古乐之情旅众也】和正以广【集解郑元曰无奸声也】匏笙簧合守拊鼔【集解郑元曰合皆也皆众皆待撃鼔乃作也拊者以韦为表装之以糠也正义拊音数武反拊一名相亦奏古笙乐也琴也匏瓠属也四十六簧笙十九至十三簧也簧施扵匏笙之管端者也合防也守待也拊者皮为之以糠实如革囊也用手抚之鼔也言奏匏笙簧之时若欲令堂上作乐则抚拊堂上乐工闻抚拊乃歌也若欲令堂下作乐则撃鼔堂下乐工闻鼔乃吹管播乐也言匏笙簧皆待拊为节故言防守拊鼔也】始奏以文止乱以武【集解郑元曰文谓鼔武谓金也】治乱以相讯疾以雅【集解孙炎曰整其乱行节之以相赴敌迅疾趍之以雅郑元曰相即拊也亦以节乐雅亦乐器名状如漆筩中有椎】君子于是语于是道古修身及家平均天下此古乐之发也今夫新乐进俯退俯【集解郑元曰俯犹曲也言不齐一也正义此第二述杂乐也俯曲也新乐行列不齐而进退曲也】奸声以淫溺而不止【集解王肃曰奸声淫使人溺而不防自止】及优侏儒【集解王肃曰俳优短人也】獶杂子女不知父子【集解郑元曰獶猕猴也言舞者如猕猴戏乱男女尊卑也】乐终不可以语不可以道古此新乐之发也【正义此结新乐荅也】今君之所问者乐也所好者音也【正义此第三别诱引文侯更问前故説此句言文侯所问乃是乐而好铿锵之音非律吕克谐之正乐也】夫乐之与音相近而不同【集解郑元曰铿鎗之类皆为音应律乃为乐】文侯曰敢问如何【集解郑元曰欲知音乐异意】子夏答曰夫古者天地顺而四时当【正义当丁浪反此荅古乐之由也天地四时当圣人在上故也】民有徳而五谷昌疾疢不作而无袄祥此之谓大当【集解郑元曰当谓不失其所也】然后圣人作为父子君臣以为之纪纲纪纲既正天下大定天下大定然后正六律和五声歌诗颂此之谓徳音徳音之谓乐诗曰莫其徳音其徳克眀克眀克类克长克君王此大邦克顺克俾【集解郑元曰徳正应和曰莫照临四方曰眀勤施无私曰类敎诲不倦曰长庆赏刑威曰君慈和徧服曰顺俾当作比择善而之曰比】俾于文王其徳靡悔既受帝社施于孙子此之谓也【集解郑元曰施延也言文王之徳皆如此故受天福延及后世也】今君之所好者其溺音与【集解郑元曰言无文王之徳则所好非乐】文侯曰敢问溺音者何出也子夏荅曰郑音好滥淫志【集解郑元曰滥滥窃奸声也正义子夏歴述四国之所由以答文侯也】宋音燕女溺志【集解王肃曰燕欢恱】衞音趣数烦志【集解孙炎曰趣数音促速而数变化郑元曰烦劳也】齐音骜辟骄志四者皆淫于色而害于徳是以祭祀不用也【集解郑元曰言四国出此溺音】诗曰肃雍和鸣先祖是聼夫肃肃敬也雍雍和也夫敬以和何事不行【集解郑元曰古者乐敬且和故无事而不用溺音无所施】为人君者谨其所好恶而已矣君好之则臣为之上行之则民之诗曰诱民孔易此之谓也【集解郑元曰诱进也孔甚也言民君之所好恶进之于善无难也】然后圣人作为鞉鼔椌楬壎篪【集解郑元曰椌楬谓柷敔正义壎以土为之大如鵞子形似锤吹之为声篪以竹为之六孔一孔上出名翘横吹之今之横笛是也诗云伯氏吹壎仲氏吹篪是也】此六者徳音之音也【集解郑元曰六者为本以其声质】然后钟磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也所以献醻酳酢也所以官序贵贱各得其宜也【集解郑元曰官序贵贱谓尊卑乐器列数有差】此所以示后世有尊卑长防序也钟声铿铿以立号【集解郑元曰号令所以警众也王肃曰钟声髙故以之立号也】号以立横【集解郑元曰横充也谓气作充满】横以立武君子聼钟声则思武臣石声硁【集解王肃曰声果劲】硁以立别【集解郑元曰谓分眀于节义】别以致死君子聼磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立廉【集解郑元曰廉亷隅】廉以立志君子聼琴瑟之声则思志义之臣竹声滥【集解王肃曰滥防诸音】滥以立防防以聚众君子聼竽笙箫管之声则思畜聚之臣鼔鼙之声讙讙以立动动以进众君子聼鼔鼙之声则思将帅之臣【集解郑元曰闻讙嚣则人意动作也】君子之聼音非聼其铿鎗而已也彼亦有所合之也【集解郑元曰以声合已意】賔牟贾侍坐于孔子【正义此第九章名宾牟贾问者盖孔子之问本为牟贾而设故云牟贾问也】孔子与之言及乐曰夫武之备戒之已久何也【集解郑元曰武周舞也备戒撃鼔警众也义此孔子问牟贾及乐之事凡问有五此其一也备戒者谓将欲作乐前鸣鼔警戒使乐人各备容仪言初欲奏乐时既已备戒使有节奏故今武儛者备戒已久疑其迟久故问之也】答曰病不得其众也【集解郑元曰病犹忧也以不得众心为忧忧其难正义牟贾荅也亦有五而二荅是三答非今荅是也言武王伐纣时忧不得众心故前鸣鼔戒众久之乃出战也故今舞者久久乃出象武王忧不得众心故也】永叹之淫液之何也【集解郑元曰永叹淫液歌迟之也正义此第二问也】答曰恐不逮事也【集解郑元曰逮及也事戎事也正义此荅亦是也言众士望武王欲伐速恒恐不及戎事之机故有永叹淫液之声】发扬蹈厉之已蚤何也【集解王肃曰厉疾也备戒虽久至其发作又疾也正义第三问也发初也举袂也蹈顿足蹋地厉顔色勃然如战色也问乐舞何意发初扬袂又蹈顿足蹋地勃然作色何忽如此也】答曰及时事也【集解郑元曰时至武事当施也王肃曰欲令之事各及时正义此荅非也牟贾意言发扬蹈厉象武王一人意欲及时之事故早为此者也郑亦随贾意注之也】武坐致右宪左何也【集解王肃曰右膝至地左膝去地也正义宪音轩第四问也坐跪也致至也轩起也问舞人何忽有时而跪也】答曰非武坐也【集解郑元曰言武之事无坐也正义此笞亦非也牟贾言武奋之士不应有坐也】声淫及商何也【集解王肃曰声深淫贪商正义第五问也】答曰非武音也【集解王肃曰言武王不获已为天下除残非贪商也正义此答又非也】子曰若非武音则何音也【正义孔子评其答武音不贪但不知其实解理空言其非反问也】答曰有司失其传也【集解郑元曰有司典乐者犹説也正义直縁反贾答言武王非有贪是有司传之谬妄故有此矣】如非有司失其传则武王之志荒矣【集解郑元曰荒老耄也言典乐者失其説时人妄説也正义贾又云假令非者谬妄则是武王末年年志荒耄之时故有贪商之声也】子曰唯丘之闻诸苌亦若吾子之言是也【集解郑元曰苌周大夫索隐大戴礼云孔子适周访礼扵老学乐于苌是也正义苌音直良反吾子牟贾也言我闻苌所言亦如贾今所言之也】宾牟贾起免席而请曰【正义免犹避也前所答四事五不被叩问今疑不知前荅之是非故起所疑而问也】夫武之备戒之已久则既闻命矣【集解孙炎曰闻命谓言是】敢问迟之迟而又久何也【集解郑元曰迟之迟谓久立扵缀】子曰居吾语汝【集解郑元曰居犹安坐也】夫乐者象成者也【集解王肃曰象成功而为乐】总干而山立【集解王肃曰总持干楯山立不动】武王之事也【正义此下眀应象成之事也答所以迟也象武王伐纣持楯立以待诸侯至故云武王之事也】发扬蹈厉太公之志也【集解王肃曰志在鹰也正义答迟久已竟而牟贾前答发扬蹈厉以为象武王欲及时事非也言此是太公志耳太公相武王伐纣志愿武王之速得自奋其威勇以助之也】武乱皆坐周召之治也【集解王肃曰武乱武之治也皆坐以象安民无事也正义贾前答武坐非也因又为之説言当伐纣时士卒行伍有乱者周召二公以治正之使其跪敬致右轩左以待处分故今八佾象闘时之乱挨相正之则俱跪跪乃更起以作行列象周召之事耳非武舞有坐之也】且夫武始而北出【集解郑元曰始奏象观兵盟津时也正义説五事既竟而迟久之意未周故更广其象成之事非答前五事故云且夫也始而北出者谓奏乐象武王观兵孟津之时也王居镐在南纣居朝歌在河北故儛者南来时楯向北尚象之也】再成而灭商【集解郑元曰成犹奏也再奏象克殷时正义再成谓儛者再来奏时也儛者初始前一向北而不儛象武王前观孟津不伐而反也至再往而向北遂奏成击刺】三成而南【集解王肃曰诛纣已而南正义儛者第三奏往而转向南象武王胜纣向南还镐之时也】四成而南国是疆【集解王肃曰有南国以为疆界正义儛者第四奏象周太平时南方荆蛮并来归服为周之疆界】五成而分陕周公左召公右【集解王肃曰分陜东西而治正义儛者至第五奏而东西中分之为左右二部象周太平后周公召公分职为左右二伯之时】六成复缀以崇天子【集解郑元曰六奏象兵还振旅也复缀反位止也王肃曰以象尊崇天子】夹振之而四伐盛威于中国也【集解王肃曰振威武也四伐者伐四方与纣同恶者一撃一刺为一伐也正义夹音古合反夹振谓武王与大将军夹军而奋铎振动士卒也言当奏武乐时亦两人执铎夹之为节之象也凡四伐到一止当伐纣时士卒皆四伐一止也故牧誓云今日之事不过四伐五伐是也故作武乐舞者亦以干戈伐之象也】分夹而进【集解徐广曰一作迟】事蚤济也【集解王肃曰分部而并进者欲事早成】久立于缀以待诸侯之至也【集解郑元曰象武王伐纣待诸侯也】且夫女独未闻牧野之语乎【集解郑元曰欲语以作武乐之意正义今卫州所理汲悬即牧野之地也更欲语牟贾奏武乐迟久之意其语即下所陈是也】武王克殷反商【集解郑元曰反当为及谓至纣都也】未及下车【正义车戎车也军法一车三人乗之歩卒七十二牧云戎车三百两则二万二千五百人也】而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝【正义地理志云平原郡祝阿县也蓟音计幽州县是也】封帝舜之后于陈【正义陈州宛丘悬故陈城是也】下车而封夏后氏之后于【正义汴州雍丘县故国】封殷之后于宋卦王子比干之墓【集解郑元曰积土为封封比干之墓崇贤也】释箕子之囚使之行商容而复其位【集解徐广曰周本纪曰命召公释箕子之囚又曰表商容之闾】庶民弛政庶士倍禄【集解郑元曰弛政去纣时苛役倍禄复其纣时薄者】济河而西【正义济渡也河黄河也武王伐纣事毕懐州河阳县南渡河至洛州洛城而西归镐京也】马散华山之阳【集解郑元曰散犹放】而弗复乗牛散桃林之野【集解徐广曰在农县今曰桃丘】而不复服【正义示无复用服亦乗也桃林在华山之旁此二处并是牛马放生地初伐就此取之今事竟归之前处故尚书武成篇序云武王伐殷往伐归兽是也】车甲弢【集解徐广曰音韬】而藏之府库而弗复用倒载干戈苞之以虎皮【集解郑元曰包干戈以虎皮眀防以武服兵也】将率之士使为诸侯名之曰建櫜【集解王肃曰所以防櫜弓矢而不用者将率之士力也故建以为诸侯谓之建櫜也】然后天下知武王之不复用兵也散军而郊射【集解郑元曰郊射为射宫扵郊也王肃曰郊有学宫可以习礼也】左射貍首右射驺虞而贯革之射息也【集解郑元曰左东学右西学也貍首驺虞所歌为节也贯革射穿甲革也】裨冕搢笏而虎贲之士税劔也【集解郑元曰裨冕衣裨衣而冠冕也裨衣衮之属也搢插也】祀乎眀堂而民知孝【集解郑元曰文王之庙为眀堂】朝觐然后诸侯知所以臣耕籍【集解郑元曰耕耤耤田也】然后诸侯知所以敬五者天下之大敎也食三老五更于太学【集解郑元曰老更互言之耳皆老人更知三徳五事者也周名太学曰东胶】天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干【集解郑元曰冕而总干在舞位】所以敎诸侯之悌也若此则周道四达礼乐交通则夫武之迟久不亦宜乎【集解郑元曰言武迟久为重礼乐也】子贡见师乙而问焉【集解郑元曰师乐官也乙名也】曰赐闻声歌各有宜也【集解郑元曰气顺性】如赐者宜何歌也师乙曰乙贱工也【集解郑元曰乐人称工也】何足以问所宜请诵其所闻而吾子自执焉【集解郑元曰执犹处也】寛而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直清廉而谦者宜歌风肆直而慈爱者【集解郑元曰肆正也】宜歌商温良而断者宜歌齐夫歌者直已而陈徳【集解郑元曰各因其徳歌所宜】动已而天地应焉四时和焉星辰理焉万物育焉【集解郑元曰育生也】故商者五帝之遗声也商人志之故谓之商齐者三代之遗声也齐人志之故谓之齐眀乎商之诗者临事而屡断【集解郑元曰以其肆直】眀乎齐之诗者见利而让也【集解郑元曰以其温良而防断也】临事而屡断勇也见利而让义也有勇有义非歌孰防保此故歌者上如抗下如队曲如折止如稾木居中矩句中钩累累乎殷如贯珠【集解郑元曰言歌声之着动人心之审而有此声】故歌之为言也长言之也【集解郑元曰长言引其声】说之故言之言之不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之蹈之【集解郑元曰手舞足蹈懽之至】子贡问乐【正义结此前事悉是答子贡问之事其乐记者公孙尼子次撰也为乐记通天地贯人情辨政治故细解之以前刘向别录篇次与郑目录同而乐记篇次又不依郑目今此又篇次颠倒者以褚先生升降故今乱也今逐旧次第随叚记之使后畧知也以后文出褚意耳】凡音由于人心天之与人有以相通如景之象形响之应声故为善者天报之以福为恶者天与之以殃其自然者也故舜弹五之琴歌南风之诗而天下治纣为朝歌北鄙之音身死国亡舜之道何也纣之道何隘也夫南风之诗者生长之音也舜乐好之乐与天地同意得万国之驩心故天下治也夫朝歌者不时也北者败也鄙者陋也纣乐好之与万国殊心诸侯不附百姓不亲天下畔之故身死国亡而卫灵公之时【正义时卫都楚丘楚故城在宋州楚丘县北三十里卫之楚丘邑也】将之晋至于濮水之上舎【正义括地志云在曹州离狐县界即师延投处也】夜半时闻鼔琴声问左右皆对曰不闻乃召师涓曰吾闻鼔琴音问左右皆不闻其状似鬼神为我聼而写之师涓曰诺因端坐援琴聼而写之眀日曰臣得之矣然未习也请宿习之灵公曰可因复宿眀日报曰习矣即去之晋见晋平公平公置酒于施惠之台【正义一本庆祁之堂左传云虒祁之宫杜预云虒祁地名也在绛州西四十里临汾水也】酒酣灵公曰今者来闻新声请奏之平公曰可即令师涓坐师旷旁援琴鼔之未终师旷抚而止之曰此亡国之声也不可聼平公曰何道出师旷曰师延所作也与纣为靡靡之乐武王伐纣师延东赱自投濮水之中故闻此声必扵濮水之上先闻此声者国削平公曰寡人所好者音也愿遂闻之师涓鼓而终之平公曰音无此最悲乎师旷曰有平公曰可得闻乎师旷曰君徳义薄不可以聼之平公曰寡人所好者音也愿闻之师旷不得已援琴而鼔之一奏之有元鹤二八集乎廊门再奏之延颈而鸣舒翼而舞平公大喜起而为师旷夀反坐问曰音无此冣悲乎师旷曰有昔者黄帝以大合鬼神今君徳义薄不足以聼之聼之将败平公曰寡人老矣所好者音也愿遂闻之师旷不得已援琴而鼔之一奏之有白云西北起再奏之大风至而雨随之飞廊瓦左右皆奔赱平公恐惧伏于廊屋之间晋国大旱赤地三年聼者或吉或凶夫乐不可妄兴也太史公曰夫上古眀王举乐者非以娯心自乐快意恣欲将欲为治也正敎者皆始于音音正而行正故音乐者所以动荡血脉通流精神而和正心也故宫动脾而和正圣商动肺而和正义角动肝而和正仁征动心而和正礼羽动肾而和正智故乐所以内辅正心而外异贵贱也上以事宗庙下以变化黎庶也琴长八尺一寸正度也大者为宫而居中央君也商张右傍其余大小相次不失其次序则君臣之位正矣故闻宫音使人温舒而广大闻商音使人方正而好义闻角音使人恻隐而爱人闻徴音使人乐善而好施闻羽音使人整齐而好礼夫礼由外入乐自内出故君子不可湏臾离礼湏臾离礼则暴慢之行穷外不可湏臾离乐湏臾离乐则奸邪之行穷内故乐音者君子之所养义也夫古者天子诸侯听钟声未尝离扵庭卿大夫聼琴瑟之音未甞离扵前所以养行义而防淫佚也夫淫佚生于无礼故圣王使人耳闻雅颂之音目覩威仪之礼足行恭敬之容口言仁义之道故君子终日言而邪辟无由入也

【索隐述賛曰乐之所兴在乎防欲陶心畅志舞手蹈足舜曰箫韶融称属续审音知政观风变俗端如贯珠清同叩玉洋洋盈耳咸英余曲】

史记卷二十四

史记卷二十四考证

乐书○【臣照】按乐书谓楮先生补者亦出张守节正义今考太史公曰以下叙虞书以至秦二世见古乐之失自髙祖过沛至天马来志汉乐之梗槩后载汲黯正直之言公孙謟防之语以结之以眀汉乐之所以不兴当马迁之时所应作之乐书如是止矣然则乐书未尝不竟也后人复将乐记全写入公孙语之下又取晋平公事不之谈以附益之而马迁之义始晦矣今别而出之

乐者音之所由生也正义合音乃成乐是乐由音而生诸乐生起所由之生也○文似有误宜云诸乐生起之所由也

其声麤以厉正义心随怒而发扬故无辍硋○今礼记疏作辄碍又以发扬无辄碍为喜心所感

是故先王慎所以感之正义六事随见而动非闗本性先王圣人在上制正礼以防之○先王二字衍

凡音者生于人心者也正义自人心生而静至王道偹矣为一重○心字衍宜云自人生而静

则是物至而人化物也集解郑元曰随物变化○今郑注礼记无此语

和故百物不失正义乐与天地同和生成性万物○性字衍

欣喜驩爱乐之容也正义贺玚云八音克谐使物欣喜○礼记疏引贺玚云使物欢欣

干戚之舞非偹乐也正义干戚周武也○周武疑武舞二字之误

夔始作乐以赏诸侯集解郑元曰防欲舜与天下之君共此乐○今郑注无此语

敎者民之寒暑也敎不时则伤世事者民之风雨也事不节则无功○卫湜礼记集説引张守节曰乐以气和民心如天地寒暑以气生化故谓乐为民之寒暑也风雨之事谓之礼也礼以形敎故曰事也天地之以风雨奋润万物犹以礼安治万民故谓礼为民之风雨也与今本史记正义不同

礼乐见天地之情○监本作顺天地之诚【臣照】按乐记作礼乐见天地之情正义云见胡练反又云见地之情见天之情可知古本亦作见天地之情也今依乐记改正

胎生者不防集解郑元曰肉败曰防○郑注乐记曰内败曰防陆氏释文云内乃对反或作骨肉之肉者误则唐时本亦有作肉者矣然究是内字

乐者非谓黄钟大吕歌干扬也集解郑元曰扬钺也○今郑注乐记无此语

然后可以有制于天下也集解郑元曰言尊卑偹乃可制作以为治○郑注乐记作可以为治法

而鄙诈之心入之矣集解郑元曰谓利欲生也○郑注乐记云鄙诈是贪多利伪生

彼亦有所合之也集解郑元曰以声合已意○郑注乐记云以声合成已之志

肆直而慈爱者集解郑元曰肆正也○今郑注乐记无此语

累累乎殷如贯珠集解郑元曰言歌声之着动人心之审而有此声○郑注乐记作如有此事

而衞灵公之时正义时衞都楚邱楚故城在宋州楚邱县北三十里○楚邱下楚字衍

史记卷二十四考证

钦定四库全书

史记卷二十五

汉太史令司马迁撰

宋中郎外兵曹参军裴骃集解

唐国子博士文馆学士司马贞索隐

唐诸王侍读率府长史张守节正义

律书第三

王者制事立法物度轨则壹禀于六律【索隐案律有十二阳六为律黄钟太簇姑洗蕤賔夷则无射隂六为吕大吕夹钟中吕林钟南吕应钟是也名曰律者释名云律述也所以述阳也律歴志云吕旅阳宣气也案古律用竹又用玉汉末以铜为之吕亦称闲故有六律六闲之説元闲大吕二闲夹钟是也汉京房知五音六律之数十二律之变至六十犹八卦之变为六十四卦也故中吕上生执始执始下生去灭上下相生终于南事而六十律毕】六律为万事根本焉【索隐律歴志云夫推歴生律制器规圜矩方权重衡平凖防嘉量探赜索隠钩深致远莫不用焉是万事之根本也】其于兵械尤所重【索隠易称师出以律是于兵械尤重也正义内成曰器外成曰械械谓弓矢殳矛戈防刘伯庄云吹律审声听乐知政师旷审歌知晋楚之强弱故云兵家尤所重】故云望敌知吉凶【索隠凡敌阵之上皆有气色气强则声强声强则其众劲律者所以通气故知吉凶也正义凡两军相敌上皆有云气及日晕天官书云晕等力钧厚长大有胜薄短小无胜故望云气知胜负彊弱引旧语乃曰故云】闻声效胜负【正义周礼云太史执同律以听军声而诏其吉凶左传云师旷知南风之不竞即其类】百王不易之道也武王伐纣吹律听声【索隠其事当有所出今则未详】推孟春以至于季冬杀气相幷【正义人君暴虐酷急即常寒应寒生北方乃杀气也武王伐纣吹律从春至冬杀气相并律亦应之故洪范咎徴云急常寒苦是也】而音尚宫【正义兵书云夫战大师吹律合商则战胜军士彊角则军扰多变失士心宫则军和士卒同心徴则将急数怒军士劳羽则兵弱少威焉】同声相从物之自然何足怪哉兵者圣人所以讨彊暴平乱世夷险阻救危殆自含血戴角之兽见犯则校而况于人怀好恶喜怒之气喜则爱心生怒则毒螫加【正义螫音释】情性之理也昔黄帝有涿鹿之战以定火灾【集觧文頴曰神农子孙暴虐黄帝伐之故以定火灾】颛顼有共工之陈以平水害【集解文頴曰共工主水官也少昊氏衰秉政作虐故颛顼伐之本主水官因为水行也】成汤有南巢之伐以殄夏乱【正义南巢今庐州巢县是也淮南子云汤伐桀放之歴山与末喜同舟浮江奔南巢之山而死按巢即山名古巢伯之国云南巢者在中国之南也】递兴递废胜者用事所受于天也自是之后名士迭兴晋用咎犯【正义狐偃也咎季也又云胥臣也】而齐用王子【索隐徐广云子成父】呉用孙武申眀军约赏罚必信卒伯诸侯兼列邦土虽不及三代之诰誓然身宠君尊当世显可不谓荣焉岂与世儒闇于大较【索隠大较大法也淳于髠曰车不较则不胜其任是也较音角】不权轻重猥云徳化不当用兵大至窘辱失守【索隠徐广云如宋襄公是也】小乃侵犯削弱遂执不移等哉故敎笞不可废于家刑罚不可捐于国诛伐不可偃于天下用之有巧拙行之有逆顺耳夏桀殷纣手搏豺狼足追四马勇非微也百战克胜诸侯慑服权非轻也秦二世宿军无用之地【索隠谓常拥兵郊野之外也正义谓三十万备北阙五十万守五岭也云连兵于边陲即是宿军无用之地也】连兵于边陲力非弱也结怨匈奴絓祸于越【正义絓朝卦反顾野王云絓者所碍】势非寡也及其威尽势极闾巷之人为敌国咎生穷武之不知足甘得之心不息也高祖有天下三边外畔大国之王虽称蕃辅臣节未尽会高祖厌苦军事亦有萧张之谋故偃武一休息羁縻不备歴至孝文即位将军陈武等议曰南越朝鲜【正义潮仙二音髙骊平壤城夲汉乐浪郡王险城即古朝鲜地时朝鲜王满据之也】自全秦时内属为臣子后且拥兵阻阸选蠕观望【集解阸音戹卖反选音思兖反蠕音而兖反索隠蠕音软选蠕谓动身欲有进取之状也】高祖时天下新定人民小安未可复兴兵今陛下仁惠抚百姓恩泽加海内宜及士民乐用征讨逆党以一封疆孝文曰朕能任衣冠【正义朕音而禁反】念不到此会吕氏之乱功臣宗室共不羞耻误居正位常战战栗栗恐事之不终且兵凶器虽克所愿动亦耗病谓百姓远方何又先帝知劳民不可烦故不以为意朕岂自谓能今匈奴内侵军吏无功边民父子荷兵日久【正义荷音何我反】朕常为动心伤痛无日忘之今未能销距愿且坚边设结和通使休宁北陲为功多矣且无议军故百姓无内外之繇得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎

太史公曰文帝时会天下新去汤火【索隐谓秦乱楚汉交兵之时如遗坠汤火即书云民坠涂炭也】人民乐业因其欲然能不扰乱故百姓遂安自年六七十翁亦未尝至市井游敖嬉戏如小儿状孔子所谓有徳君子者邪【索隠论语曰善人为邦百年亦可以胜残去杀也】书曰七正二十八舍【索隠七正者日月五星也七者可以正天时又孔安国曰七正日月五星各异政二十八舍即二十八宿之所舍也舍止也宿次也言日月五星运行或舍于二十八次之分也】律歴天所以通五行八正之气【索隠八正谓八节之气以应八方之风】天所以成孰万物也舍者日月所舍舎者舒气也不周风居西北主杀生东壁居不周风东主辟生气【索隠辟音辟】而东之至于营室【索隠定星也定中而可作室故曰营室正义天官书云营室为清庙曰离宫阁道是有宫室象此言主营胎阳气而产之二说不同】营室者主营胎【集觧徐广曰一作含】阳气而产之东至于危危垝也【索隠垝音鬼毁反】言阳气之危垝故曰危十月也律中应钟【正义应乙证反白虎通云应者应也言万物应阳而动下藏也汉初依秦以十月为嵗首故起应钟】应钟者阳气之应不用事也其于十二子为亥亥者该也【索隠律歴志云该阂于亥正义孟康云阂藏塞也阴杂阳气藏塞为万物作种也】言阳气藏于下故该也广莫风居北方广莫者言阳气在下隂莫阳广大也故曰广莫东至于虚虚者能实能虚言阳气冬则宛藏于虚【正义宛音蕴】日冬至则一隂下藏一阳上舒故曰虚东至于须女【索隠婺女名也】言万物变动其所隂阳气未相离尚相如胥也故曰须女十一月也律中黄钟【正义白虎通云黄中和之气言阳气于黄泉之下动飬万物也】黄钟者阳气踵黄泉而出也其于十二子为子子者滋也滋者言万物滋于下也其于十母为壬癸壬之为言任也言阳气任养万物于下也癸之为言揆也言万物可揆度故曰癸东至牵牛牵牛者言阳气牵引万物出之也牛者冒也言地虽冻能冒而生也牛者耕植种万物也东至于建星建星者建诸生也十二月律中大吕大吕者其于十二子为丑丑者纽也言阳气在上未降万物厄纽未敢出条风居东北主出万物条之言条治万物而出之故曰条风南至于箕箕者言万物根棋【集觧徐广曰一作横】故曰箕正月也律中泰簇【正义簇音千豆反白虎通云泰者大也簇者凑也言万物始大凑地而出之也】泰簇者言万物簇生也故曰泰簇其于十二子为寅【索隠音以真反】寅言万物始生螾然也【索隠螾音引又音慎】故曰寅南至于尾言万物始生如尾也南至于心言万物始生有华心也【集觧徐广曰一作茎】南至于房房者言万物门戸也至于门则出矣明庶风居东方眀庻者明众物尽出也二月也律中夹钟【正义白虎通云夹孚甲也言万物孚甲种类分也】夹钟者言隂阳相夹厠也其于十二子为卯卯之为言茂也言万物茂也其于十母为甲乙甲者言万物剖符甲而出也【集觧符音孚索隠符甲犹孚甲也】乙者言万物生轧轧也南至于氐【正义氐音丁礼反】氐者言万物皆至也南至于亢亢者言万物亢见也南至于角角者言万物皆有枝格如角也三月也律中姑洗【正义姑音沽洗音先典反白虎通云姑者故也洗者鲜也言万物去故就新莫不鲜明也】姑洗者言万物洗生其于十二子为辰辰者言万物之蜄也【集觧蜄音之慎反索隠蜄音振或作娠同音律歴志云振羡于辰】清眀风居东南维主风吹万物而西之轸轸者言万物益大而轸轸然西至于翼翼者言万物皆有羽翼也四月也律中中吕【正义中音仲白虎通云言阳气将极中充大也故复中言之也】中吕者言万物尽旅而西行也其于十二子为己已者言阳气之已尽也西至于七星七星者阳数成于七故曰七星西至于张张者言万物皆张也西至于注【索隠注音丁救反注咮也天官书云柳为鸟咮则注柳星也】注者言万物之始衰阳气下注故曰注五月也律中蕤賔【正义蕤音仁佳反白虎通云蕤者下也賔者敬也言阳气上极隂始賔敬之也】蕤賔者言隂气幼少故曰蕤痿阳不用事故曰賔景风居南方景者言阳气道竟故曰景风其于十二子为午午者隂阳交故曰午【索隠律歴志云咢布于午也】其于十母为丙丁丙者言阳道着明故曰丙丁者言万物之丁壮也故曰丁西至于弧弧者言万物之呉落【集觧徐广曰吴一作柔】且就死也西至于狼狼者言万物可度量断万物故曰狼凉风居西南维主地地者沈夺万物气也【正义沈一作洗】六月也律中林钟【正义白虎通云林者众也言万物成熟种类多也】林钟者言万物就死气林林然其于十二子为未未者言万物皆成有滋味也【索隠律歴志昧薆于未其意殊】北至于罚罚者言万物气夺可伐也北至于参【正义音所林反】参言万物可参也故曰参七月也律中夷则【正义白虎通云夷伤也则法也言万物始伤被刑法也】夷则言隂【集觧徐广曰一作阳】气之贼【集觧徐广曰一作则】万物也其于十二子为申申者言隂用事申贼万物【集觧徐广曰一作则索隠律歴志物坚于申也】故曰申北至于浊【索隠按尔雅云浊谓之毕】浊者触也言万物皆触死也故曰浊北至于留【索隠留即昴也毛传亦以留为昴】留者言阳气之稽留也故曰留八月也律中南吕【正义白虎通云南任也言阳气尚任包大生荠麦也】南吕者言阳气之旅入藏也其于十二子为酉酉者万物之老也【索隠律歴志留熟于酉也】故曰酉阊阖风居西方阊者倡也阖者藏也言阳气道万物阖黄泉也其于十母为庚辛庚者言隂气庚万物故曰庚辛者言万物之辛生故曰辛北至于胃胃者言阳气就藏皆胃胃也北至于娄娄者呼万物且内之也北至于奎【集觧徐广曰一作防索隠天官书奎为沟渎娄为聚众胃为天仓今此説异及六律十母又与汉书不同各是异家之説也】奎者主毒螫杀万物也奎而藏之九月也律中无射【正义音亦白虎通云射终也言万物随阳而终当复随隂而起无有终已此说六吕十干十二支与汉书不同】无射者隂气盛用事阳气无余也故曰无射其于十二子为戍戍者言万物尽灭故曰戍【索隠律歴志毕入于戍也】

律数

九九八十一以为宫

三分去一五十四以为徴

三分益一七十二以为商

三分去一四十八以为羽

三分益一六十四以为角

黄钟长八寸十分一宫【索隠案上文云律九九八十一故云长八寸十分一而汉书云黄钟长九寸者九分之寸也刘歆郑元等皆以长九寸即十分之寸不依此法也云宫者黄钟为律之首宫为五音之长十一月以黄钟为宫则声得其正旧本多作七分盖误也】

大吕长七寸五分三分一【索隠谓十一月以黄钟为宫五行相次大吕为商者大吕所以助阳宣化】

太簇长七寸七分二角

夹钟长六寸一分三分一

姑洗长六寸七分四羽【索隠亦以金生水故也】

仲吕长五寸九分三分二徴

防賔长五寸六分三分一

林钟长五寸七分四角【索隠水生木故以为角不用防賔者以隂气起阳不用事故去也】

夷则长五寸四分三分二商

南吕长四寸七分八征

无射长四寸四分三分二

应钟长四寸二分三分二羽

生钟分【索隠此算术生钟律之法也正义分音扶问反】

子一分【索隠自此已下十一辰皆以三乘之为黄钟积实之数也】丑三分二【索隠案子律黄钟长九寸林钟为衡衡长六寸以九比六三分少一故云丑三分二即是黄钟三分去一下生林钟数也】寅九分八【索隠十二律以黄钟为主黄钟长九寸太簇长八寸围八分寅九分八即是林钟三分益一上生太簇之义也正义孟康云元气始起于子未分之时天地人混合为一故子数独一汉书律歴志云太极元气函三为一行于十二辰始动于子参之于丑得三又参于寅得九又参之于卯得二十七又参之于辰得八十一又参之扵已得二百四十三又参之于午得七百二十九又参之于未得二千一百八十七又参之于申得六千五百六十一又参之于酉得万九千六百八十三又参之扵戍得五万九千四十九又参之扵亥得十七万七千一百四十七此隂阳合德气钟于子化生万物者也然丑三分二寅九分八者并是分之余数而汉书不说也】卯二十七分十六【索隠此以丑三乘寅寅三乘卯得二十七南吕为卯衡长五寸三分寸之一以三约二十七得九即黄钟之本数又以三约十六得五县三分之一即南吕之长故云卯二十七分十六亦是太簇三分去一下生南吕之义已下八辰并凖此然丑三分二寅九分八者皆分之余数也】辰八十一分六十四巳二百四十三分一百二十八午七百二十九分五百一十二未二千一百八十七分一千二十四申六千五百六十一分四千九十六酉一万九千六百八十三分八千一百九十二戍五万九千四十九分三万二千七百六十八亥十七万七千一百四十七分六万五千五百三十六

生黄钟

术曰以下生者倍其实三其法【索隠案蔡邕云阳生阴为下生隂生阳为上生又律歴志云阴阳相生自黄钟始而左旋八八为五孟康注云从子数辰至未得八下生林钟数又自未至寅亦得八上生太簇律是也然上下相生皆以此为率今云以下生者谓黄钟下生林钟黄钟长九寸倍其实者二九十八三其法者以三为法约之得六为林钟之长也】以上生者四其实三其法【索隠四其实者谓林钟上生太簇林钟长六寸以四乘六得二十四以三约之得八即为太簇之长也】上九商八羽七角六宫五徴九【索隠此五声之数亦上生三分益一上生三分宫宫去一下生徴徴益一上生商商去一下生羽羽益一上生角然此文似数错未暇研覈也】置一而九三之以为法【索隠汉书律歴志曰太极元气函三为一行之扵十二辰始动于子参之于丑得三又叅之于寅得九是谓置一而九三之也韦昭曰置一而九以三乘之是也乐彦云一气生于子至丑而三是一三也又自丑至酉为九皆以三乘之是九三也】实如法得长一寸【索隠实谓以子一乘丑三至亥得十七万七千一百四十七为实数如法谓以上万九千六百八十三之法除实得九为黄钟之长言得一者算术设法辞也得下有长一下有寸者皆衍字也韦昭云得九寸之一也姚氏谓得一即黄钟之子数】凡得九寸命曰黄钟之宫故曰音始于宫穷于角【索隠即如上文宫下生徴徴上生商商下生羽羽上生角是其穷也】数始于一终于十成于三气始于冬至周而复生神生于无形【正义无形为太阳气天地未形之时言神夲在太虗之中而无形也】成于有形【正义天地既分二仪已质万物之形成于天地之间神在其中】然后数形而成声【正义数谓天数也声谓宫啇角征羽也言天数既形则能成其五声也】故曰神使气气就形形理如类有可类或未形而未类或同形而同类类而可班类而可识圣人知天地识之别故从有以至未有【正义从有谓万物形质也未有谓天地未形也】以得细若气微若声【正义气谓太易之气声谓五声之声也】然圣人因神而存之【正义言圣人因神理其形体寻迹至于太易之气故云因神而存之上云从有以至未有是也】虽妙必効情核其华道者明矣【正义妙谓微妙之性也効犹见也核研核也华道神妙之道也言人虽有微妙之性必湏程督己之情理然后研核神妙之道乃能究其形体辨其成声故谓明矣故下云非有圣心以乘聪眀孰能存天地之神而成形之情哉是也】非有圣心以乗聪眀孰能存天地之神而成形之情哉神者物受之而不能知及其去来【正义言万物受神妙之气不能知觉及神去来亦不能识其徃复也】故圣人畏而欲存之唯欲存之神之亦存【正义言圣人畏神妙之理难识而欲常存之惟欲常存之故其神亦存也】其欲存之者故莫贵焉【正义言平凡之人欲得精神存者故亦莫如贵神之妙焉】

太史公曰在旋玑玉衡以齐七政即天地二十八宿【正义宿音息袖反又音肃谓东方角亢氐房心尾箕南方井鬼柳星张翼轸西方奎娄胃昴毕觜参北方斗牛女危室壁凡二十八宿一百二十八宿星也】十母【正义十干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸】十二子【正义十二支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥】钟律调自上古建律运歴造日度可据而度也【正义度音田洛反】合符节通道徳即从斯之谓也【索隠述赞曰自昔轩后爰命泠纶雄雌是听厚薄伊均以调气以轨星辰军容取饰乐器斯因自微知著测化穷神大哉虗受含飬生人】

史记卷二十五

史记卷二十五考证

律书壹禀于六律索隐汉京房知五音六律之数十二律之变至六十律○【臣照】按律有六而音有五六律之间为六吕而成十二五音之间为变宫变徴而为七然十二仍六也七仍五也若自此律至彼律彼吕则其间分数岂止六十引而伸之百千万亿不能尽犹如入海筭沙矣即音又岂止于七大而雷霆小而蚁蠓亦百千万亿不能尽也然而统之五音则尽矣加之以二变则五音旋相为宫矣律亦如之统之以六则尽矣间之以六吕则可以正五音矣音者天也律者地也音者阳也律者隂也以天统地以隂从阳则万物靡不该举于其中若枚举夫物谓天地隂阳莫不在物则物可尽数耶京房六十律何以异是后世律吕之失传由京房始所为求眀而反晦

其于兵械尤所重○【臣照】按械字为戒字之讹盖审几察防莫精于律气者生死之根也气不可见以声察之兵者千万人之死生系焉故于兵戒为尤重也于器械何渉索隐曰师出以律故于兵械为尤重也或索隐之文本亦作戒未可定若正义谓械者弓矢殳矛戈防则以传讹为械而穿凿附防也

武王伐纣吹律听声索隠其事当有所出今则未详○【臣照】按至今明载周国语何未详也

而音尚宫○正义监本讹舛不可读今据周礼典同注改

成汤有南巢之伐以殄夏乱正义淮南子云汤伐桀放之歴山与末喜同舟浮江奔南巢之山而死○【臣世骏】按淮南修务训云整兵鸣条困夏南巢谯以其过放之歴山无末喜同舟之语

五月也律中蕤賔蕤賔者言隂气防少故曰蕤痿阳不用亊故曰賔景风居南方景者言阳气道竟故曰景风其于十二子为午午者隂阳交故曰午其于十母为丙丁丙者言阳道着眀故曰丙丁者言万物之丁壮也故曰丁西至于弧孤者言万物之吴落且就死也西至于狼狼者言万物可度量断万物故曰狼凉风居西南维主地地者沉夺万物气也六月也律中林钟林钟者言万物就死气林林然其于十二子为未未者言万物皆成有滋味也北至于罚罚者言万物气夺可伐也北至于参参者言万物可参也故曰参七月也○一本作五月也律中蕤賔蕤賔者言隂气防少故曰蕤痿阳不用事故曰賔其于十二子为午午者隂阳交故曰午其于十母为丙丁丙者言阳道着明故曰丙丁者言万物之丁壮也故曰丁景风居南方景者言阳气道竟故曰景风六月也律中林钟林钟者言万物就死气林林然其于十二子为未未者言万物皆成有滋味也西至于弧弧者言万物之吴落且就死也西至于狼狼者言万物可度量断万物故曰狼凉风居西南维主地地者沉夺万物气也北至于罚罚者言万物气夺可伐也北至于参参者言万物可参也故曰参七月也

律数○蔡元定曰黄钟八寸十分一林钟五寸十分四太簇七寸十分二南吕四寸十分八姑洗六寸十分四应钟四寸二分三分二賔五寸六分三分二【强四百八十六】大吕七寸五分三分二【强四百□□五】夷则五寸□□三分二【弱二百一十六】夹钟六寸七分三分一【强一百九十八】无射四寸四分三分二【强六百□□二】仲吕五寸九分三分二【强五百八十一】按律书此章所记分寸之法与他说不同以难晓故多误盖取黄钟之律九寸一寸九分凡八十一分而又以十约之为寸故云八寸十分一本作七分一者误也今以相生次序列而正之其应钟以下则有小分小分以三为法如歴家太少余分强弱耳其法未宻也今以二千一百八十七为全分七百二十九为三分一一千四百五十八为三分二余分之多者为强少者为弱列于逐律之下其误字悉正之隋志引此章中黄钟林钟太簇应钟四律寸分以为与班固司马彪郑氏蔡邕杜防荀朂所论虽尺有増减而十二律之寸数并同则是时律书尚未误也及司马贞索隐始以旧夲作七分一为误其误亦未乆也沈括亦曰此章七字皆当作十字误屈中画耳大要律书用相生分数相生之法以黄钟为八十一分今以十为寸法故有八寸一分汉前后志及诸家用审度分数审度之法以黄钟之长为九十分亦以十为寸法故有九十分法虽不同其长短则一故隋志云寸数并同也

神者物受之而不能知及其去来○【臣照】按及字衍文言物受之而不能知其去来也何以不能知以知者神知之神不知神犹日不见日眼不见眼也虽然神无去来受者物而神者物物则本无去来无知而无不知也

又按张晏数阙书有兵书无律书而顔师古谓自叙目録本无兵书窃意律之为用兵其大者张晏或即以律书为兵书未可知也其文固太史公之文非后人所能补盖以汉武用兵不以律而推原本始举孝文以为法殆即所谓兵戒者欤

史记卷二十五考证

钦定四库全书

史记卷二十六

汉太史令司马迁撰

宋中郎外兵曹参军裴骃集解

唐国子博士文馆学士司马贞索隐

唐诸王侍读率府长史张守节正义

歴书第四

昔自在古歴建正作于孟春【索隠案古歴者谓黄帝调歴以前有上元太初歴等皆以建寅为正谓之孟春也及颛顼夏禹亦以建寅为正唯黄帝及殷周鲁并建子为正而秦正建亥汉初因之至武帝元封七年始改用太初歴仍以周正建子为十一月朔旦冬至改元太初歴焉今案此文至于十二月节皆出大戴礼虞史伯夷之辞也】于时冰泮发蛰百草奋兴秭鳺先【集觧徐广曰秭音姊鳺音规子鳺鸟也一名鷤防索隠秭鳺先谓子鳺鸟春气发动则先出野泽而鸣也又案大戴礼作瑞无释未测其防当是字体各有讹变耳鷤音弟防音桂楚辞云虑鷤防之先鸣使夫百草为之不芳觧者以鷤防为杜鹃也】物廼嵗具生于东次顺四时卒于冬分时【索隠卒音子律反分如字卒尽也言建歴起孟春尽季冬则一嵗之事具也冬尽之后分为来春故云冬分也】鸡三号卒明【集解徐广曰卒一作平又云卒斯也索隠三号三鸣也言夜至鸡三鸣则天晓乃始为正月一日言异嵗也徐广云卒一作平又作斯于文皆便】抚十二节卒于丑【正义抚犹循也自平明寅至鸡鸣丑凡十二辰辰尽丑又至明朝寅使一日一夜故曰幽明】日月成故眀也眀者孟也幽者幼也幽明者雌雄也雌雄代兴而顺至正之统也日归于西起明于东月归于东起明于西正不率天又不由人【索隠此文出大戴礼是孔子称周太史之词】则凡事易坏而难成矣王者易姓受命必慎始初改正朔易服色推本天元顺承厥意【索隠言王者易姓而兴必当推本天之元气行运所在以定正朔以承天意故云承顺厥意也】

太史公曰神农以前尚矣盖黄帝考定星歴【索隠系本及律歴志黄帝使羲和占日常仪占月臾区占星气泠纶造律吕大桡作甲子隶首作算数容成综此六术而着调歴也】建立五行起消息【正义皇侃云干者阳生为息坤者阴死为消也】正闰余【集觧骃案汉书音义曰以嵗之余为闰故曰闰余正义邓平落下闳云一月之日二十九日八十一分日之四十三按计其余分成闰故云正闰余也每一嵗三百六十六日余六日小月六月是一嵗余十二日大计三十三月则一闰之耳】于是有天地神祗物类之官是谓五官【正义应劭云黄帝受命有云瑞故以云纪官春官为青云夏官为缙云秋官为白云冬官为黒云中官为黄云按黄帝置五官各以物类名其职掌也】各司其序不相乱也民是以能有信神是以能有明徳民神异业敬而不渎故神降之嘉生【集觧应劭曰嘉谷也】民以物享【正义刘伯荘云物事也人皆顺亊而享福也】灾祸不生所求不匮少皥氏之衰也九黎乱徳【集觧骃案汉书音义曰少皥时诸侯作乱者】民神杂扰不可放物【索隠放音昉依也】祸菑荐至莫尽其气【索隠荐音在见反荐集也字或作荐古字假借用尔】颛顼受之乃命南正重司天以属神命火正黎司地以属民【集觧应劭曰黎阴官也火数二二地数也故火正司地以属万民索隠案左传重为勾芒木正黎为祝融火正此言南者刘氏以为南字误非也盖重黎二人元是木火之官兼司天地职而天是阳南是阳位故木亦是阳所以木正为南正也而火是地正亦称北正者火数二二地数地阴主北方故火正亦称北正为此故也臣瓒以为古文火字似北未为深得也】使复旧常无相侵渎其后三苖服九黎之徳【正义孔安国云三苖缙云氏之后诸侯也按服从也言九黎之君在少皥之世作乱今三苖之君从九黎乱德故南北二官皆废使暦数失序】故二官咸废所职而闰余乖次孟陬殄灭摄提无纪歴数失序【集觧骃案汉书音义曰次十二次也史推歴失闰则斗建与月名错正月为孟陬闰余乖错不与正嵗相值谓之殄灭摄提星名随斗杓所指建十二月若歴误春三月当指辰而指已是谓失序索隠案正月为陬陬音邹又作侯反楚词云摄提贞于孟陬言歴数乖误乃使孟陬殄灭不得其正也天官书云摄提三星若鼎足句直斗杓所指以建时节故为摄提格格至也言摄随月建至故云格也】尧复遂重黎之后不忘旧者使复典之而立羲和之官眀时正度则隂阳调风雨节荗气至民无夭疫年耆禅舜申戒文祖云【集解徐广曰戒一作敕正义言于文祖之庙以申戒舜也】天之歴数在尔躬【集觧何晏曰歴数谓列次也】舜亦以命禹【集觧孔安国曰舜亦以尧命已之辞命禹也】由是观之王者所重也夏正以正月殷正以十二月周正以十一月盖三王之正若循环穷则反本天下有道则不失纪序无道则正朔不行于诸侯幽厉之后周室微陪臣执政史不记时君不告朔【集觧郑曰礼人君每月告朔扵庙有祭谓之朝享】故畴人子弟分散【集觧如淳曰家业世世相传为畴律年二十三传之畴官各从其父学索隠韦昭云畴类也孟康云同类之人明歴者也乐彦云畴昔知星人也】或在诸夏或在夷狄是以其禨祥废而不统【集觧如淳曰吕氏春秋荆人鬼而越人禨今之巫祝祷祠滛祀之比也晋灼曰禨音珠玑之玑】周襄王二十六年闰三月而春秋非之先王之正时也履端于始【集解韦昭曰谓正歴必先称端始也若十一月朔旦冬至也】举正于中【集觧韦昭曰气在望中则时日昏明皆正也】归邪【集觧音余】于终【集解韦昭曰邪余分也终闰月也中气在晦则后月闰在望是其正中也】履端于始序则不愆举正于中民则不惑归邪【集觧音余】于终事则不悖其后战国并争在于彊国禽敌救急解纷而已岂遑念斯哉是时独有邹衍眀于五徳之【正义传音竹恋反五德五行也】而散消息之分以显诸侯而亦因秦灭六国兵戎极烦又升至尊之日浅未暇遑也而亦颇推五胜【集觧骃案汉书音义曰五行相胜秦以周为火用水胜之也】而自以为获水徳之瑞更名河曰徳水而正【正义音征以秦始皇名讳之故改也】以十月色上黑然歴度闰余未能睹其真也汉兴高祖曰北畤待我而起亦自以为获水徳之瑞虽明习歴及张苍等咸以为然是时天下初定方纲纪大基高后女主皆未遑故袭秦正朔服色至孝文时鲁人公孙臣以终始五徳上书言汉得土徳宜更元改正朔易服色当有瑞瑞黄龙见事下丞相张苍张苍亦学律歴以为非是罢之其后黄龙见成纪张苍自黜所欲论著不成而新垣平以望气见颇言正歴服色事贵幸后作乱故孝文帝废不复问至今上即位招致方士唐都分其天部【集觧骃案汉书音义曰谓分部二十八宿为距度】而巴落下闳运算转歴【集觧徐广曰陈术云征士巴郡落下闳也索隠姚氏案益部耆旧传云闳字长公明晓天文隠于落下武帝徴待诏太史扵地中转浑天改颛顼歴作太初歴拜侍中不受也】然后日辰之度与夏正同乃改元更官号封泰山因诏御史曰乃者有司言星度之未定也广延宣问以理星度未能詹也【集觧徐广曰詹一作售也索隠汉书作雠雠即售也故徐广作售韦昭云雠比校也郑徳云相应为雠也】盖闻昔者黄帝合而不死名察度验定清浊起五部建气物分数【集觧应劭曰言黄帝造歴得仙名节防察寒暑致启闭分至定清浊起五部五部金木水火土也建气物分数皆叙歴之意也孟康曰合作也黄帝作歴歴终复始无穷已故曰不死清浊律声之清浊也五部五行也天有四时为五行也气二十四气物万物也分歴数之分也瓉曰黄帝圣德与虗合契升龙登仙于天故曰合而不死题名宿度察进退谓三辰之度吉凶之验也索隠臣瓉觧为得案汉书作名察发敛韦昭云发散揫敛也又续汉书以为道之发敛景之长短则发敛是日行道去极盈缩者也】然盖尚矣书缺乐弛朕甚闵焉朕唯未能循明也防绩日分【索隠防音宙又如字防绩者女工防缉之意以言造歴算运者犹若女工缉而织之也】率应水徳之胜【集觧徐广曰盖以为应土德土胜水】今日顺夏至【索隠谓夏至冬至也】黄钟为宫林钟为征太簇为商南吕为羽姑洗为角自是以后气复正羽声复清名复正变以至子日当冬至则隂阳离合之道行焉十一月甲子朔旦冬至已詹其更以七年为太初元年【索隠改元封七年为太初元年然汉始以建亥为年首今改以建子故以七年为元年韦昭云汉兴至此百二嵗案律歴志云乃以前歴上元太初四年千六百一十七嵗至元封七年复得阏逢摄提之嵗中冬十一月甲子朔旦冬至也】年名焉逢摄提格【集觧徐广曰嵗阴在寅左行嵗星在丑右行索隠尔雅云嵗在甲曰焉逢寅曰摄提格则此甲寅之年十一月甲子朔旦夜半冬至也此篇末亦云寅名摄提则是甲寅不疑也又据二年名单阏三年名执徐等年次分明而汉志以为其年在丙子当是班固用三统与太初歴不同故与太史公说有异而尔雅近代之作所记年名又皆不同也苏林云左行右行嵗与星行所在之次】月名毕聚日得甲子夜半朔旦冬至【集觧文頴曰律居阴而治阳歴居阳而治阴更相治间不容期忽五家文悖异推太初之元也索隠聚音娵案僖公云天元之始扵十一月甲子夜半朔旦冬至日月若连珠俱起牵牛之初嵗雄在阏逢雌在摄提格月雄在毕雌在訾訾则娵訾之宿日雄在甲雌在子甲子是阳气支干之首也】

歴术甲子篇【索隠以十一月朔旦冬至得甲子甲子是阳气支干之首故以甲子命歴术为篇首非谓此年嵗在甲子也】

太初元年嵗名焉逢【索隐甲嵗雄也汉书作阏逢亦音焉与此音同】摄提格【索隐寅嵗隂也此依尔雅甲寅之岁若据汉志以为丙子之年也】月名毕聚【索隐谓月值毕及娵訾也毕月雄也聚月雌也】日得甲子【索隐谓十一月冬至朔旦得甲子也正义置大余五十四算每年加五十四日满六十日除之竒算留之每至闰后一年加二十三算亦满六十日除之奇算留之若才足六十日明年云无大余无小余也又眀年以置五十四算如上法置小余三百四十八算每年加三百四十八分满九百三十八分成一日归上余算留之若至闰后一年加八百四十七分亦满九百三十八分成日归大余竒留之明年以加三百四十八算如上法也】夜半朔旦冬至【索隐以建子为正故以夜半为朔其至与朔同日故云夜半朔旦冬至若建寅为正则以平旦为朔正义置大余五算加五日满六十日则除之后年更置五算如上法置小余八算每年加八算满三十二分为一日归大余后年更置八算如上法大余者日也小余者日之竒分也】正北【索隠谓蔀首十一月甲子朔旦时加子为冬至故云正北也然每嵗行周天全度外余有四分一以十二辰分之冬至常居四仲故子年在子丑年在卯寅年在午卯年在酉至后十九年章首在酉故云正西其正南正东并凖此正义黄钟管子时气应称正北顺行四时仲所至为正月一日是嵗之始尽一章十九年黄钟管应在酉则称正西他皆放此】十二【索隠嵗有十二月有闰则云十三月】无大余无小余【索隠其嵗甲子朔旦日月合于牵牛之初余分皆尽故无大小余正义无大小余者以生闰月之嵗有三百五十四日三百四十八分除五甲三百日余有五十四日三百四十八分縁未满六十日故置为来年大小余亦为大初元年日行甲子朔旦冬至前年无竒日分故无大小余也】无大余无小余【索隐上大小余朔之大小余此谓冬至大小余冬至亦与朔同日并无余分至与朔法异故重列之】

焉逢摄提格太初元年【索隠汉志太初元年嵗在丙子据此则甲寅嵗尔雅释天云嵗阳者甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干是也嵗阴者子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支是也嵗阳在甲云焉逢谓嵗干也嵗阴在寅云摄提格谓嵗支也正义焉音于干反后同】十二

大余五十四【索隠嵗十二月六大六小合三百五十四日以六除之五六三十除三百日余五十四日故下云大余者日也正义月朔旦甲子日法也】

小余三百四十八【索隐太初歴法一月之日二十九日九百四十分日之四百九十九每两月合成五十九日又余五十八今十二月合余六个五十八得此三百四十八数故云小余者月也正义未满日之分数也其分每满九百四十则成一日即归上成五十日矣大余五十四日每嵗除小月六日则成三百五十四日除五甲三百日犹余五十四日为未满六十日故称大余五十四小余三百四十八者其大数五十四之外更余分三百四十八故称小余三百四十八也此大小余是月朔甲子日朔以非闰月之数一嵗则有三百五十四日三百四十八分每六十日之余为未满六十日故有大小余也是太初元年竒日竒分也】大余五【索隠周天三百六十五度四分度之一日行一度去嵗十一月朔在牵牛初为冬至今嵗十一月十一日又至牛初为一周以六甲除之六六三十六除三百六十余五故云大余五也正义冬至甲子日法也】

小余八【索隠即四分之一小余满三十二从大余一四八三十二故云小余八明年又加八得十六故下云小余十六次明年又加八得二十四故下云小余二十四又明年加八得三十二为满故下云无小余并可依太初歴法行之也正义未满日之分数也其分每满三十二则成一日即归上成六日矣大余五者每嵗三百六十五日除六甲三百六十日犹余五日故称大余五日也小余八者每嵗三百六十五日四分日之一则一日三十二分是一嵗三百六十五日八分故称小余是冬至甲子日法未生闰月之数每六十日除之为未满六十日故有大小余也此是太初元年竒日竒分也】

端蒙单阏二年【集解徐广曰单阏一作亶安索隠端防乙也尔雅作旃单阏卯也丹遏二音又音蝉焉嵗在乙卯也正义单音丹又音特连反阏音乌葛反又于连反】闰十三

大余四十八小余六百九十六

大余十小余十六

游兆执徐三年【索隠游兆景也尔雅作柔兆执徐辰也正义三年丙辰嵗也】十二

大余十二小余六百三

大余十五小余二十四

彊梧大荒落四年【索隐彊梧丁也大荒落已也正义梧音语四年丁巳嵗也】十二

大余七小余十一

大余二十一无小余

徒维敦牂天汉元年【索隠徒维戊也敦牂午也正义牂音作郎反天汉元年戊午歳也】

闰十三

大余一小余三百五十九

大余二十六小余八

祝犂协洽二年【索隠祝犂已也尔雅作着雍协洽未也正义二年己未嵗也】十二

大余二十五小余二百六十六

大余三十一小余十六

商横涒滩三年【索隠商横庚也尔雅作上章涒滩申也本作赤奋若非也天官书及尔雅申为涒滩丑为赤奋若今自太初已来计歳次与天官书不同者有四盖后之歴术改也正义涒音吐魂反滩音吐

丹反又作涒汉字音与上同三年庚申嵗也】十二

大余十九小余六百一十四

大余三十六小余二十四

昭阳作噩四年【索隠昭阳辛也尔雅作重光作噩酉也正义四年辛酉嵗也】闰十三

大余十四小余二十二

大余四十二无小余

横艾淹茂太始元年【索隠横艾壬也尔雅作黓淹茂戍也正义太始元年壬戍嵗也】

十二

大余三十七小余八百六十九

大余四十七小余八

尚章大渊献二年【索隠尚章癸也尔雅作昭阳大渊献亥也一本作困敦非也天官书子为

困敦与尔雅同正义二年癸亥嵗也】闰十三

大余三十二小余二百七十七

大余五十二小余一十六

焉逢困敦三年【索隠焉逢甲也困敦子也一本作大渊献非也天官书云亥为大渊献与尔雅

同正义敦音顿三年甲子歳也】十二

大余五十六小余一百八十四

大余五十七小余二十四

端蒙赤奋若四年【索隠端防乙也赤奋若丑也一本作涒滩非也天官书申为涒滩与尔雅同四年已后自太始征和已下讫篇末其年次甲乙皆准此并褚先生所续也正义四年乙丑嵗也】十二

大余五十小余五百三十二

大余三无小余【正义准前觧小余是日之余分也自右暦书已下小余又非是年名复不周偹恐褚先生及后人所加】

游兆【集解徐广曰作游桃】摄提格征和元年【正义李廵注云尔雅云万物承阳而起故曰摄提格起也孔文祥云以歳在寅正月出东方为众星之纪以摄提宿故曰摄提以其为嵗月之首起于孟

陬故云格正也】闰十三

大余四十四小余八百八十

大余八小余八

彊梧单阏三年【正义李廵云言阳气推万物而起故曰单阏单尽阏止也】十二

大余八小余七百八十七

大余十三小余十六

徒维执徐三年【正义李廵云伏蛰之物皆敷舒而出故云执徐也】十二

大余三小余一百九十五

大余十八小余二十四

祝犂大芒落四年【集觧芒一作荒正义姚察云言万物皆炽盛而大出霍然落之故云荒落】

闰十三

大余五十七小余五百四十三

大余二十四无小余

商横敦牂后元元年【正义尔雅云敦盛也牂壮也言万物盛壮也】十二

大余二十一小余四百五十

大余二十九小余八

昭阳汁洽二年【集觧汁一作协正义李廵云言阴阳化生万物和合故曰协洽也】

闰十三

大余十五小余七百九十八

大余三十四小余十六

横艾涒滩始元元年正西【集觧涒滩一作芮汉正义孙炎注云尔雅云涒滩万物吐

秀倾垂之貌也】十二

大余三十九小余七百五

大余三十九小余二十四

尚章作噩二年【集觧噩一作鄂正义李巡云作鄂万物皆落枝起之貌也】十二

大余三十四小余一百一十三

大余四十五无小余

焉逢淹茂三年【集觧淹一作阉正义李廵云言万物皆蔽冒故曰阉茂蔽冒也】闰十三

大余二十八小余四百六十一

大余五十小余八

端蒙大渊献四年【正义孙炎云渊献深也献万物扵天深于藏盖也】十二

大余五十二小余三百六十八

大余五十五小余十六

游兆困敦五年【正义孙炎云困敦混沌也言万物萌混沌于黄泉之下也】十二

大余四十六小余七百一十六

无大余小余二十四

彊梧赤奋若六年【正义李巡云阳气奋迅万物而起无不若其性故曰赤奋若若顺也】

闰十三

大余四十一小余一百二十四

大余六无小余

徒维摄提格元鳯元年十二

大余五小余三十一

大余十一小余八

祝犂单阏二年十二

大余五十九小余三百七十九

大余十六小余十六

商横执徐三年闰十三

大余五十三小余七百二十七

大余二十一小余二十四

昭阳大荒落四年十二

大余十七小余六百三十四

大余二十七无小余

横艾敦牂五年闰十三

大余十二小余四十二

大余三十二小余八

尚章汁洽六年十二

大余三十五小余八百八十九

大余三十七小余十六

焉逢涒滩元平元年十二

大余三十小余二百九十七

大余四十二小余二十四

端蒙作噩本始元年闰十三

大余二十四小余六百四十五

大余四十八无小余

游兆阉茂二年十二

大余四十八小余五百五十二

大余五十三小余八

彊梧大渊献三年十二

大余四十二小余九百

大余五十八小余十六

徒维困敦四年闰十三

大余三十七小余三百八

大余三小余二十四

祝犂赤奋若地节元年十二

大余一小余二百一十五

大余九无小余

商横摄提格二年闰十三

大余五十五小余五百六十三

大余十四小余八

昭阳单阏三年正南十二

大余十九小余四百七十

大余十九小余十六

横艾执徐四年十二

大余十三小余八百一十八

大余二十四小余二十四

尚章大荒落元康元年闰十三

大余八小余二百二十六

大余三十无小余

焉逢敦牂二年十二

大余三十二小余一百三十三

大余三十五小余八

端蒙协洽三年十二

大余二十六小余四百八十一

大余四十小余十六

游兆涒滩四年闰十三

大余二十小余八百二十九

大余四十五小余二十四

彊梧作噩神雀元年十二

大余四十四小余七百三十六

大余五十一无小余

徒维淹茂二年十二

大余三十九小余一百四十四

大余五十六小余八

祝犂大渊献三年闰十三

大余三十二小余四百九十二

大余一小余十六

商横困敦四年十二

大余五十七小余三百九十九

大余六小余二十四

昭阳赤奋若五鳯元年闰十三

大余五十一小余七百四十七

大余十二无小余

横艾摄提格二年十二

大余十五小余六百五十四

大余十七小余八

尚章单阏三年十二

大余十小余六十二

大余二十二小余十六

焉逢执徐四年闰十三

大余四小余四百一十

大余二十七小余二十四

端蒙大荒落甘露元年十二

大余二十八小余三百一十七

大余三十三无小余

游兆敦牂二年十二

大余二十二小余六百六十五

大余三十八小余八

彊梧协洽三年闰十三

大余十七小余七十三

大余四十三小余十六

徒维涒滩四年十二

大余四十小余九百二十

大余四十八小余二十四

祝犂作噩黄龙元年闰十三

大余三十五小余三百二十八

大余五十四无小余

商横淹茂初元元年正东十二

大余五十九小余二百二十五

大余五十九小余八

昭阳大渊献二年十二

大余五十三小余五百八十三

大余四小余十六

横艾困敦三年闰十三

大余四十七小余九百三十一

大余九小余二十四

尚章赤奋若四年十二

大余十一小余八百三十八

大余十五无小余

焉逢摄提格五年十二

大余六小余二百四十六

大余二十小余八

端蒙单阏永光元年闰十三

无大余小余五百九十四

大余二十五小余十六

游兆执徐二年十二

大余二十四小余五百一

大余三十小余二十四

彊梧大荒落三年十二

大余十八小余八百四十九

大余三十六无小余

徒维敦牂四年闰十三

大余十三小余二百五十七

大余四十一小余八

祝犂协洽五年十二

大余三十七小余一百六十四

大余四十六小余十六

商横涒滩建昭元年闰十三

大余三十一小余五百一十二

大余五十一小余二十四

昭阳作噩二年十二

大余五十五小余四百一十九

大余五十七无小余

横艾阉茂三年十二

大余四十九小余七百六十七

大余二小余八

尚章大渊献四年闰十三

大余四十四小余一百七十五

大余七小余十六

焉逢困敦五年十二

大余八小余八十二

大余十二小余二十四

端蒙赤奋若竟宁元年十二

大余二小余四百三十

大余十八无小余

游兆摄提格建始元年闰十三

大余五十六小余七百七十八

大余二十三小余八

彊梧单阏二年十二

大余二十小余六百八十五

大余二十八小余十六

徒维执徐三年闰十三

大余十五小余九十三

大余三十三小余二十四

祝犂大荒落四年

右歴书大余者日也小余者月也端旃蒙者年名也支丑名赤奋若寅名摄提格干丙名游兆正北【冬至加子时】正西【加酉时】正南【加午时】正东【加卯时】

【索隠述赞曰歴数之兴其来尚矣重黎是司容成斯纪推歩天象消息母子五胜轮环三正互起孟陬贞嵗畴人顺轨敬授之方履端为羙】

史记卷二十六

史记卷二十六考证

歴书正闰余正义一月之日二十九日八十一分日之四十三○监本误作四十八今改正

又小月六月○监本误作小月大月今改正

其更以七年为太初元年○【臣照】按武帝太初元年嵗在丁丑非甲寅也此云年名焉逢摄提格月名毕聚日得甲子夜半朔旦冬至者盖着太初歴术之元非是年为甲寅年甲寅月十一月甲子朔旦冬至也况年为甲寅月则为丙寅必不得为毕聚也司马贞辈不眀歴法故纷纷聚讼耳又按歴术甲子篇第一章盖后人因上文焉逄至冬至二十一字引而不发难以推歩故续此一篇于后以申其义非迁本书也后复有焉逢摄提格太初元年以至末祝犂大荒落建始四年则又后人推衍而续増之已不知太初元年甲寅之为托始而直以为武帝太初元年为甲寅矣故所纪甲子无一不悮如建始四年为壬辰而悮以为己巳也其文既叙至成帝建始四年则非马迁本文不待辨矣窃恐尚非褚少孙之笔又按嵗在焉逄摄提格甲寅年也月在毕聚甲寅月也甲寅年则正月为丙寅甲寅月则嵗为壬癸今曰歳在甲寅月在甲寅日得甲子者谓甲寅嵗之前十一月则甲子正月建丙寅之十一月则亦甲子也歴从夏时则曰月在毕聚歴从周正则曰嵗在焉逢摄提格盖夏时周正皆所以敬授人时而歴元必从冬至起则一也元必始甲无始壬癸之理则文必如是乃眀也是故不特武帝太初元年非嵗在甲寅亘古固无甲寅年之甲寅月也

月名毕聚○按尔雅月在甲曰毕为月阳又曰正月为陬邢昺疏曰正月得甲则曰毕陬若史记歴书云月名毕聚也陬古字作聚读为陬音

史记卷二十六考证

<史部,正史类,史记>

钦定四库全书

史记卷二十七

汉太史令司马迁撰

宋中郎外兵曹参军裴骃集解

唐国子博士文馆学士司马贞索隐

唐诸王侍读率府长史张守节正义

天官书第五

【索隠案天文有五官官者星官也星座有尊卑若人之官曹列位故曰天官正义张衡云文曜丽乎天其动者有七日月五星是也日者阳精之宗月者阴精之宗五星五行之精众星列布体生于地精成于天列居错峙各有所属在野象物在朝象官在人象事其以神着有五列焉是有三十五名一居中央谓之北斗四布于方各七为二十八舍日月运行歴示吉凶五纬躔次用告祸福】

中宫天极星【索隠姚氏案春秋元命包云宫之为言宣也宣气立精为神垣又文耀钩曰中宫大帝其精北极星含元出气流精生一也尔雅云北极谓之北辰又春秋合诚图云北辰其星五在紫微中杨泉物理论云北极天之中阳气之北极也极南为太阳极北为太隂日月五星行太阴则无光行太阳则能照故为昏明寒暑之限极也】其一明者太一常居也【索隠案春秋合诚图云紫微大帝室太一之精也正义泰一天帝之别名也刘伯庄云泰一天神之最尊贵者也】旁三星三公或曰子属【正义三公三星在北斗杓东又三公三星在北斗魁西并为太尉司徒司空之象主变出隂阳佐机务占以徙为不吉居常则安金火守之并为咎也】后句四星末大星正妃余三星后宫之属也【索隠句音钩句曲也援神契云辰极横后妃四星从大妃光明又按星经以后句四星名为四辅其句陈六星为六宫亦主六军与此不同也】环之匡衞十二星藩臣皆曰紫宫【索隠元命包曰紫之言此也宫之言中也言天神运动阴阳开闭皆在此中也宋均又以为十二宫中外位各定总谓之紫宫也】前列直斗口三星隋北端兑若见若不曰隂徳【索隠刘氏直音如字直当也又音值隋音他果反北一作比案汉书天文志北作比端作耑兑作鋭鋭谓星形尖邪也文耀钩曰隂徳为天下纲宋均以为隂行德者道常也正义星经云隂徳二星在紫微宫内尚书西主施徳惠者故赞隂徳遗惠周急赈抚占以不明为宜明新君践极也又云阴徳星中宫女主之象星动揺衅起宫掖贵嫔内妾恶之】或曰天一【正义天一一星疆闾阖外天帝之神主战鬭知人吉凶明而有光则隂阳和万物成人主吉不然反是太一一星次天一南亦天帝之神主使十六神知风雨水旱兵革饥馑疾疫占以不明及移为灾也星经云天一太一二星主王者即位令诸立赤子而传国位者星不欲防微则废立不当其次宗庙不享食也】紫宫左三星曰天枪右三星曰天棓【集觧苏林曰音打之索隠枪音七庚反棓音皮韦昭音剖诗纬云天枪三星天棓五星在斗杓左右主枪人棓人石氏星赞云天枪天棓八星偹非常之变也正义枪厐掌反天棓五星在女牀东北天子先驱所以御兵也占星不具国兵起也】后六星絶汉抵营室曰阁道【索隠絶度也抵属也又案乐汁图徴云阁道北斗之辅石氏云阁道六星神所乗也正义汉天河也直度曰絶抵至也营室七星天子之宫亦为宫亦为清庙主上公亦天子离宫别馆也王者道被草木营室歴九象而可观阁道六星在王良北飞阁之道天子欲逰别宫之道占一星不见则辇路不通动揺则宫掖之内起兵也】北斗七星所谓旋玑玉衡以齐七政【索隠春秋运斗枢云斗第一天枢第二旋第三玑第四权第五衡第六开阳第七揺光第一至第四为魁第五至第七为杓合而为斗文耀钩云斗者天之喉舌玉衡属杓魁为旋玑徐整长厯云北斗七星星间相去九千里其二隂星不见者相去八千里也尚书旋作璿马融云璿羙玉也玑浑天仪可转旋故曰旋玑衡其中横筩以璿为玑以玉为衡盖贵天象也郑注大传言浑仪其中筩为璿玑外规为玉衡者是也尚书大传云七政谓春秋冬夏天文地理人道所以为政也人道正而万事顺成又马融注尚书云七政者北斗七星各有所主第一曰主日法天第二曰主月法地第三曰命火谓荧惑也第四曰煞土谓填星也第五曰伐水谓辰星也第六曰危木谓嵗星也第七曰罚金谓太白也日月五星各异故名曰七政也】杓携龙角【集觧孟康曰杓北斗杓也龙角东方宿也携连也正义按角星为天闗其间天门其内天庭黄道所经七曜所行左角为理主刑其南为太阳道右角为将主兵其北为太隂道也盖天之三门故其星明大则天下太平贤人在位不然反是】衡殷南斗【集觧晋灼曰衡斗之中央殷中也索隠宋均云殷当也】魁枕参首【正义枕之禁反衡斗衡也魁斗第一星也言北宫斗斗衡直北当之魁枕于参宿之首北斗之杓连于龙角南斗六星为天庙丞相太宰之位主荐贤良授爵禄又主兵一曰天机南二星天梁中央一星天相北二星天府庭也占斗星盛明王道和平爵禄行不然反是参主斩刈又为天狱主杀罚其中三星横列者三将军东北曰左肩主左将西北曰右肩主右将东南曰左足主后将军西南曰右足主偏将军故轩辕氏占参应七将也中央三小星曰伐天之都尉也主戎狄之国不欲明若明与参等大臣谋乱兵起夷狄内战七将皆明主天下兵振芒角张王道缺参失色军散败参芒角动揺边有急参左足入玉井中及金火守皆为起兵】用昬建者杓杓自华以西南【集觧孟康曰传曰斗第七星法太白主杓斗之尾也尾为隂又其用昏昏隂位在西方故主西南索隠说文云杓斗柄音匹遥反即招揺也正义杓东北第七星也华华山也言北斗昏建用斗杓星指寅也杓华山西南之地也】夜半建者衡【集觧徐广曰第五星】衡殷中州河济之间【集觧孟康曰假令杓昬建寅衡夜半亦建寅正义衡北斗衡也言北斗夜半建用斗衡指寅殷当也斗衡黄河济水之间地也】平旦建者魁魁海岱以东北也【集觧孟康曰传曰斗第一星法于日主齐也魁斗之首首阳也又其用在明阳与明德在东方故主东北齐分正义言北斗旦建用斗魁指寅也海岱代郡也言魁星主海岱之东北地也随三时所指有三建也】斗为帝车运于中央临制四乡分隂阳建四时均五行移节度定诸纪皆系于斗【索隠姚氏案宋均云言是大帝乗车廵狩故无所不纪也】斗魁戴匡六星曰文昌宫【集觧晋灼曰似戴故曰戴匡索隠文耀钩云文昌宫为天府孝经援神契云文者精所聚昌者天纪辅拂并居以成天象故曰文昌宫】一曰上将二曰次将三曰贵相四曰司命五曰司中六曰司禄【索隠春秋元命包曰上将建威武次将正左右贵相理文绪司禄赏功进士司命主灾咎司中主左理也】在斗魁中贵人之牢【集觧孟康曰传曰天理四星在斗魁中贵人牢名曰天理索隠乐汁图徴曰天理贵人牢宋均曰以理牢狱也正义占明及其中有星此贵人下狱也】魁下六星两两相比者名曰三能【集觧苏林曰能音台】三能色齐君臣和不齐为乖戾【索隠案汉书东方朔愿陈泰阶六符孟康曰泰阶三台也台星凡六星六符六星之符验也应劭引黄帝泰阶六符经曰泰阶者天子之三阶上阶上星为男主下星为女主中阶上星为诸侯三公下星为卿大夫下阶上星为士下星为庶人三阶平则阴阳和风雨时不平则稼穑不成冬雷夏霜天行暴令好兴甲兵修宫榭广苑囿则上阶为之坼也】辅星眀近辅臣亲彊斥小疏弱【集觧孟康曰在北斗第六星旁苏林曰斥逺也正义大臣象也占欲其小而明若大而明则臣夺君政小而不明则臣不任职明大与斗合国兵暴起暗而逺斗臣不死则夺若近臣专赏排贤用佞则辅生角近臣擅国符印将谋社稷则辅生翼不然则死】杓端有两星一内为矛招揺【集觧孟康曰近北斗者招揺招揺为天矛晋灼曰梗河三星天矛天锋招揺一星耳索隠案诗汜歴枢云梗河中招揺为胡兵宋均云招揺星在梗河内乐汁图徴云梗河天矛星宋均以为梗河名天矛则梗河是星名也】一外为盾天锋【集觧晋灼曰外逺北斗也在招揺南一名戈正义星经云梗河星为防劒之星若星不见或进退不定锋镝乱起将为邉境之患也】有句圜十五星属杓【索隠句音钩圜音员其形如连环即贯索星也正义属音烛】曰贱人之牢其牢中星实则囚多虚则开出【索隠诗汜歴枢云贱人牢一曰天狱又乐汁图徴云连营贱人牢宋均以为连营贯索星也正义贯索九星在七公前一曰连索一曰连营一曰天牢主法律禁暴强故为贱人牢也牢口一星为门欲其开也九星悉见则狱事繁不见则刑务简动揺则斧钺用中虚则改元口开则有赦人主忧若闭口及星入牢中有自系死者常夜之一星不见有小喜二星不见则赐禄三星不见则人主徳令且赦逺十七日近十六日若有客星出视其小大大有大赦小亦如之】天一枪棓矛盾动揺角大兵起【集觧李竒曰角芒角】

东宫苍龙房心心为明堂【索隠文耀钩云东宫苍帝其精为龙尔雅云大辰房心尾也李廵曰大辰苍龙宿体最明也春秋说题辞云房心为明堂天王布政之宫尚书运期授曰所谓房四表之道宋均云四星间有三道日月五星所从出入也】大星天王前后星子属不欲直直则天王失计【索隠鸿范五行传曰心之大星天王也前星太子后星庶子】房为府曰天驷【索隠尔雅云天驷房也诗泛歴枢云房为天马主车驾宋均云房既近心为明堂又别为天府及天驷也】其隂右骖【正义房星君之位亦主左骖亦主良马故为驷王者恒祠之是马祖也】旁有两星曰钤【索隠钤音其炎反元命包曰钩钤两星以闲防神府闿舒为主钩距以偹非常也正义占明而近房天下同心钩钤房心之间有客星出及疎拆者皆地动之祥也】北一星曰舝【集觧徐广曰音辖正义说文云舝车轴端键也两相穿背也星经云键闭一星在房东北掌管籥也占不居其所则宫门不禁居则反是也】东北曲十二星曰旗【正义两旗者左旗九星在河鼓左也右旗九星在河鼓右也皆天之鼓旗所以为旌表占欲其明大光润将军吉不然为兵忧及不居其所则津梁不通动揺则兵起】旗中四星曰天市中六星曰市楼市中星众者实其虚则耗【正义耗贫无也天市垣二十二星在房心东北主国市聚交易之所一曰天旗明则市吏急商人无利忽然不明反是市中星众则嵗实稀则嵗虚荧惑犯戮不忠之臣彗星出当徙市易都客星入兵大起出之有贵防也】房南众星曰骑官左角李右角将【索隠李即理法官也故元命包云左角理物以起右角将率而动又石氏云左角为天田右角为天门也】大角者天王帝廷【索隠援神契云大角为坐宋均云坐帝坐也正义大角一星在两摄提间人君之象也占其明盛黄润则天下大同也】其两旁各有三星鼎足句之曰摄提摄提者直斗杓所指以建时节故曰摄提格【集觧晋灼曰如鼎之句曲索隠元命包云摄提之为言提防也言能提斗防角以接于下也正义摄提六星夹大角大臣之象恒直斗杓所指纪八节察万亊者也占色温温不明而大者人君吉客星入之主人受制也】亢为疏庙主疾【索隠元命包云亢四星为庙廷文耀钩为疏庙宋均以为疏外也庙或为朝也正义听政之所也其占明大则辅臣忠天下寜不然则反是也】其南北两大星曰南门【正义南门二星在库楼南天之外门占明则氐羌贡暗则诸夷叛客星守之外兵且至也】氐为天根主疫【索隠星经云氐四星为路寝听朝所居其占明大则臣下奉度春秋合诚图云氐为宿宫也尔雅云天根氐也孙炎以为角亢下系于氐若木之有根宋均云疫疾也三月榆荚落故主疾疫也然此时物虽生而日宿在奎行毒气故有疫疾也正义氐房心三宿为火于辰在卯宋之分野】尾为九子曰君臣斥絶不和【索隠宋均云属后宫塲故得兼子子必九者取尾有九星也元命包云尾九星箕四星为后宫之塲也正义尾箕尾为析木之津于辰在寅燕之分野尾九星为后宫亦为九子星近心第一星为后次三星妃次三星嫔末二星妾占均明大小相承则后宫叙而多子不然则不金火守之后宫兵起若明暗不常妃嫡乖乱妾媵失序】箕为敖客曰口舌【索隠宋均云敖调弄也箕以簸调弄为象箕又受物有去去来来客之象也诗云维南有箕载翕其舌又诗纬云箕为天口主出气是箕有舌象防言故诗曰哆兮侈兮成是南箕谓为敖客行请谒也正义敖音傲箕主八风亦后妃之府也移徙入河国人相食金火入守天下乱月宿其野为风起】火犯守角则有战房心王者恶之也【索隠韦昭曰火荧惑正义荧惑犯守箕尾氐星自生芒角则有战阵之事若荧惑守房心及房心自生芒角则王者恶之也】

南宫朱鸟【索隠文耀钩云南宫赤帝其精为朱鸟也正义柳八星为朱鸟咮天之厨宰主尚食和滋味】权衡【集觧孟康曰轩辕为权太微为衡正义权四星在轩辕尾西主烽火偹警急占以明为安静不明则警急动揺芒角亦如之衡太防之庭也】衡太微三光之廷【索隠宋均曰太微天帝南宫也三光日月五星也】匡衞十二星藩臣【索隠春秋合诚图曰太微主法式陈星十二以偹武患也正义太防宫垣十星在翼轸地天子之宫庭五帝之坐十二诸侯之府也其外藩九卿也南藩中二星间为端门次东第一星为左执法廷尉之象第二星为上相第三星为次相第四星为次将第五星为上将端门西第一星为右执法御史大夫之象也第二星为上将第三星为次将第四星为次相第五星为上相其东垣北左执法上相两星间名曰左掖门上将两星间名曰东华门上相次相上将次将间名曰太阳门其西垣右执法上相间名曰右掖门上将间名曰西华门次将次相间名曰中华门次相两星间名曰太阴门各依其名是其职也占与紫宫垣同也】西将东相南四星执法中端门门左右掖门门内六星诸侯【正义内五诸侯五星列在帝庭其星并欲光明润泽若枯燥则各于其处受其灾变大至诛戮小至流亡若动揺则擅命以干主者审其分以占之则无惑也又云五诸侯五星在东井东北近北河主刺举戒不虞又曰理阴阳察得失一曰帝师二曰帝友三曰三公四曰博士五曰太史此五者为天子定疑议也占明大润泽大小齐等则国之福不然则上下相猜忠臣不用】其内五星五帝坐【索隠诗含神雾云五精星坐其东苍帝坐神名灵威仰精为青龙之类也正义黄帝坐一星在太微宫中含枢纽之神四星夹黄帝坐苍帝东方灵威仰之神赤帝南方赤熛怒之神白帝西方白招矩之神黑帝北方叶光纪之神五帝并设神灵集谋者也占五座明而光则天子得天地之心不然则失位金火来守入太微若顺入轨道司其出之所守则为天子所诛也其逆入若不轨道以所犯命之中坐成形羣下从谋也】后聚一十五星蔚然【集解徐广曰一云哀乌】曰郎位【索隠汉书作哀乌则哀乌蔚然皆星之貌状其星昭然所以象郎位也正义郎位十五星在太微中帝坐东北周之元士汉之光禄中散谏议此三署郎中是今之尚书郎占欲其大小均耀光润有之吉也】傍一大星将位也【索隠宋均云为羣郎之将帅也正义将子象反郎将一星在郎位东北所以为武备今之左右中郎将占大而明角将恣不可当也】月五星顺入轨道【索隠韦昭云谓循轨道不邪逆也顺入从西入也正义谓月五星顺入轨道入太微庭也】司其出所守天子所诛也【索隠宋均云司察日月五星所守列宿若请官属不去十日者于是天子命使诛之也】其逆入若不轨道以所犯命之中坐成形皆羣下从谋也【集觧晋灼曰中坐犯帝座也成形祸福之形见也索隠宋均云逆入从东入不轨道不由康衢而入也以其所犯命者亦谓随所犯之位天子必命诛讨其人也正义命名也谓月五星逆入不依轨道司察其所犯太防中帝坐帝坐必成其刑戮皆是羣下相从而谋上也】金火尤甚【索隠案火主销物而金为兵故尤急则水土木为小变也正义若金火逆入不轨道犯帝坐尤甚于月及水土木也】廷藩西有隋星五曰少微士大夫【隋音他果反索隠宋均云南北为隋隋谓垂下也春秋合诚图云少微处士位又天官占云一名处士星也正义廷太微廷藩卫也少防四星在太防南北列第一星处士也第二星议士也第三星博士也第四星大夫也占以明大黄润则贤士举不明反是月五星犯守处士忧宰相易也】权轩辕轩辕黄龙体前大星女主象旁小星御者后宫属【集觧孟康曰形如腾龙索隠援神契曰轩辕十二星后宫所居石氏星讃以轩辕龙体主后妃也正义轩辕十七星在七星北黄龙之体主雷雨之神后宫之象也阴阳交感雷激为电和为雨怒为风乱为雾凝为霜散为露聚为云气立为虹蜺离为背璚分为抱珥二十四变皆轩辕主之其大星女主也次北一星夫人也次北一星妃也其次诸星皆次妃之属女主南一小星女御也左一星少民后宗也右一星大民太后宗也占欲其小黄而明吉大明则为后宫争竞移徙则国人流迸东西角大张而振后族败水火金守轩辕女主恶也】月五星守犯者如衡占【索隠宋均云责在后党嬉防贼兴占此祥天子亦当诛之】东井为水事【索隠元命包云东井八星主水衡也】其西曲星曰钺【正义东井八星钺一星舆鬼五星一星为质为鹑首于辰在未皆秦之分野一大星黄道所经为天之亭主水衡事法令所取平也王者用法平则井星明而端列钺一星附井之前主伺奢滛而斩之占不欲眀明与井齐或揺动则天子用钺于大臣月宿井有风雨之变】钺北北河南南河【正义南河三星北河三星分夹东井南北置而为戒南河南戒一曰阳门亦曰越门北河北戒一曰阴门亦为胡门两戒间三光之常道也占以南星不见则南道不通北亦如之动揺及火守中国兵起也又云动则胡越为变或连近臣以结之】两河天阙间为闗梁【索隠宋均云两河六星知逆邪言闗梁之限知邪伪也正义阙丘二星在河南天子之双阙诸侯之两观亦象魏县书之府金火守之主兵战阙下也】舆鬼鬼祠事中白者为质【集觧晋灼曰舆鬼五星其中白者为质正义舆鬼五星主祠事天目也主视眀察奸谋东北星主积马东南星主积兵西南星主积布帛西北星主积金玉随其变占之中一星为积尸一名质主丧死祠祀占鬼星眀大谷成不眀百姓散质欲其曶曶不明明则兵起大臣诛下人死之】火守南北河兵起谷不登故徳成衡观成潢【集觧晋灼曰日月五星不轨道也衡大微廷也观占也潢五帝车舍】伤成钺【集觧晋灼曰贼伤之占先成形于索隠案德成衡衡则能平物故有德公平者先成形于衡观成潢为帝车舍言王者逰观亦先成形于潢也伤成者伤败也言王者败德亦先成形于钺以言有败乱则有诛之形按文耀钩则云德成潢败成其意异也又此下文祸成井诛成质皆是东井下义总列于此也】祸成井【集觧晋灼曰东井主水事火入之一星居其旁天子且以火败故曰祸也】诛成质【集觧晋灼曰荧惑入舆鬼天质占曰大臣有诛】柳为鸟注主木草【索隠案汉书天文志注作咮尔雅云鸟咮谓之柳孙炎云咮朱鸟之口柳其星聚也以注为柳星故主草木也正义咮丁救反一作注柳八星星七星张六星为鹑火于辰在午皆周之分野柳为朱鸟咮天之厨宰主尚食和滋味占以顺明为吉金火守之国兵大起】七星颈为员官主急事【索隠案宋均云颈朱鸟颈也员官咙喉也物在咙喉终不乆留故主急事也正义七星为颈一名天都主衣裳文绣主急事以眀为吉暗为凶金火守之国兵大起】张素为厨主觞客【索隠素嗉也尔雅云鸟张嗉郭璞云鸟受食之处也正义张六星六为嗉主天厨饮食赏赉觞客占以眀为吉暗为凶金火守之国兵大起】翼为羽翮主远客【正义翼二十二星轸四星长沙一星辖二星合轸七星皆为鹑尾于辰在巳楚之分野翼二十二星为天乐府又主夷狄亦主远客占眀大礼乐兴四夷服徙则天子举兵以罚乱者】轸为车主风【索隠宋均云轸四星居中又有二星为左右辖车之象也轸与巽同位为风车动行极似之也正义轸四星主冡宰辅臣又主车骑亦主风占眀大则车骑用太白守之天下学校散文儒失业兵戈大兴荧惑守之南方有不用命之国当发兵伐之辰星守之徐泗有戮者】其旁有一小星曰长沙【正义长沙一星在轸中主夀命占明主长夀子孙昌也】星星不欲眀眀与四星等若五星入轸星中兵大起【索隠宋均云五星主行使使动兵车亦动也】轸南众星曰天库楼库有五车车星角若益众及不具无处车马

西宫咸池【索隐文耀钩云西宫白帝其精白虎正义咸池三星在五车中天潢南鱼鸟之所托也金犯守之兵起火守之有灾也】曰天五潢五潢五帝车舍【索隠案元命包曰咸池主五谷其星五者各有所职咸池言谷生于水吐秀含实主秋成故一名五帝车舍言以车载谷而贩也正义五车五星三柱九星在毕东北天子五兵车舍也西北大星曰天库主太白秦也次东北曰天狱主辰燕赵也次东曰天仓主岁衞鲁也次东南曰司空主鎭楚也次西南曰卿主荧惑魏也占五车均眀柱皆见则仓库实不见其国絶食兵且起五车三柱有变各以其国占之三柱出外兵出柱入兵入柱出一月米贵三倍期二年出三月贵十倍期三年柱出不与天仓相近军出米贵转粟千里柱倒立尤甚火入天下旱金入兵水入水也】火入旱金兵水水中有三柱柱不具兵起【索隐谓火金水入五潢则各致此灾也宋均云不言木土者木土德星于此不为害也】奎曰封豕为沟渎【正义奎苦圭反十六星娄三星为降娄于辰在戍鲁之分野奎天之府库一曰天豕亦曰封豕主沟渎西南大星所谓天豕目占以明为吉星不欲团圆团圆则兵起暗则臣干命之咎亦不欲开阖无常当有白衣称命于山谷者五星犯奎人主爽德权臣擅命不可禁者王者宗祀不洁则奎动揺若焰焰有光则近臣谋上之应亦庶人饥馑之厄大白守奎胡貊之忧可以伐之荧惑星守之则有水之忧连以三年填星岁星守之中国之利外国不利可以兴师动众斩断无道】娄为聚众【正义娄三星为苑牧养牺牲以共祭祀亦曰聚众占动揺则众兵聚金火守之兵起也】胃为天仓【正义胃三星昴七星毕八星为大梁于辰在酉赵之分野谓主仓廪五谷之府也占明则天下和平五谷丰稔不然反是】其南众星曰廥积【集觧如淳曰蒭藁积为廥也正义蒭藁六星在天苑西主积藁草者不见则牛马暴死火守灾起也】昴曰髦头胡星也为白衣会【正义昴七星为髦头胡星亦为狱事明天下狱讼平暗为刑罚滥六星眀与大星等大水且至其兵大起揺动若跳跃者胡兵大起一星不见皆兵之忧也】毕曰罕车为边兵主弋猎【索隐尔雅云浊谓之毕也孙炎为掩兎之毕或呼为浊因以名星也正义毕八星曰罕车为边兵主弋猎其大星曰天高一曰边将主四夷之尉也星明大天下安远夷入贡失色边乱毕动兵起月宿则多雨毛苌云毕所谓掩兎也】其大星旁小星为附耳附耳揺动有防乱臣在侧【正义附耳一星属毕大星之下次天高东南隅主为人主听得失伺过星明中国微边寇警移动则谗佞行入毕国起兵】昴毕间为天街其隂隂国阳阳国【集觧孟康曰隂西南坤维河山已北国阳河山已南国索隐元命包云毕为天阶尔雅云大梁昴孙炎云毕昴之间日月五星出入要道若津梁正义天街三星在毕昴间主国界也街南为华夏之国街北为夷狄之国土金守胡兵入也】参为白虎【正义觜三星参三星外四星为实沉于辰在申魏之分野为白虎形也】三星直者是为衡石【集解孟康曰参三星者白虎宿中西直似称衡】下有三星兑曰罚为斩艾事【集解孟康曰在参间上小下大故曰鋭晋灼曰三星少斜列无锐形正义罚亦作伐春秋运斗枢云参伐事主斩艾】其外四星左右肩股也小三星隅置曰觜觹为虎首主葆旅事【集解如淳曰关中俗谓桑榆孽生为葆晋灼曰葆菜也野生曰旅今之饥民采旅生也索隐姚氏案宋均云葆守也旅犹军旅也言佐参伐以斩除凶也正义觜子思反觹胡规反葆音保觜觹为虎首主收敛葆旅事也葆旅野生之可食者占金木来守国易政灾起也】其南有四星曰天厠【正义天厠四星在屏东主溷也占色黄吉青与白皆凶不见则人寝疾】厠下一星曰天矢矢黄则吉青白黑凶【正义天矢一星在厠南占与天厠同】其西有句曲【正义句音钩】九星三处罗一曰天旗【正义参旗九星在参西天旗也指麾远近以从命者王者斩伐当理则天旗曲直理顺不然则兵动于外可以忧之若明而稀则边寇将动不然则不】二曰天苑【正义天苑十六星如环状在毕南天子养禽兽之所稀暗则多死亡】三曰九斿【集解徐广曰音流正义九斿九星在玉井西南天子之兵旗所以导军进退亦领州列邦并不欲揺动揺动则九州分散人民失业信命亦不通于中国忧金火守之乱起也】其东有大星曰狼狼角变色多盗贼【正义狼一星参东南狼为野将主侵掠占非其处则人相食色黄白而明吉赤角兵起金火守亦如之】下有四星曰弧直狼【正义弧九星在狼东南天之弓也以伐叛懐远又主备贼盗知奸邪者弧矢向狼动移多盗明大变色亦如之矢不直狼多盗引满则天下尽兵也】狼比地有大星曰南极老人老人见治安不见兵起常以秋分时之于南郊附耳入毕中兵起【集觧晋灼曰比地近地也正义老人一星在弧南一曰南极为人主寿命延长之应常以秋分之曙见于景春分之夕见于丁见则国长命故谓之夀昌天下安寜不见人主忧也】

北宫武【索隠文耀钩云北宫黑帝其精武尔雅云枵虚也又云北陆虚也解者以陆为道孙炎曰陆中也北方之宿中也正义南斗六星牵牛六星并北宫武之宿】虚危【正义虚二星危三星为枵于辰在子齐之分野虚主死丧哭泣事又为邑居庙堂祭祀祷祝之事亦天之冢宰主平理天下覆藏万物占动则有死防哭泣之应火守则天子将兵水守则人饥馑金守臣下兵起危为宗庙祀事主天府天市架屋占动则有土功火守天下兵水守下谋上也】危为盖屋【索隐宋均云危上一星高旁两星隋下似乎盖屋也正义盖屋二星在危南主天子所居宫室之官也占金火守入国兵起孛彗尤甚危为架屋盖屋自有星恐文误也】虚为哭泣之事【索隐姚氏案荆州占以为其宿二星南星主哭泣虚中六星不欲明明则有大丧也】其南有众星曰羽林天军【正义羽林四十五星三三而聚散在垒壁南天军也亦天宿衞主兵革不见天下乱金火水入军起也】军西为垒或曰钺【正义垒壁陈十三星横列在营室南天军之垣垒占五星入皆兵起将军死也】旁有一大星为北落北落若微亡军星动角益希及五星犯北落入军军起火金水尤甚火军忧水患木土军吉【集觧骃案汉书音义曰木星土星入北落则吉也正义北落师门一星在羽林西南天军之门也长安城北落门以象此也主非常以兵占明则军安微弱则兵起金火守有兵为虏犯塞土木则吉】危东六星两两相比曰司空【正义比音鼻比近也危东两两相比者是司命等星也司空唯一星耳又不在危东恐命字误为空也司命二星在虚北主防送司禄二星在司命北主官司危二星在司禄北主危亡司非二星在危北主过皆防司之职占大为君忧常则吉也】营室为清庙曰离宫阁道【索隠元命包云营室十星埏陶精类始立纪纲包物为室又尔雅云营室谓之定郭璞云定正也天下作宫室皆以营室中为正也荆州占云阁道王良旗也有六星】汉中四星曰天驷【索隠元命包云汉中四星曰骑一曰天驷也】旁一星曰王良王良策马车骑满野【索隠春秋合诚图云王良主天马也正义王良五星在奎北河中天子奉御官也其动策马则兵骑满野客星守之则津桥不通金火守入皆兵之忧也策一星在王良前主天子仆也占以动揺移易在王良前或居马后则为策马策马而兵动也按豫章周腾字叔达南昌人为侍御史桓帝当南郊平明应出腾仰观曰夫王者象星今宫中星及策马星悉不动上明日必不出至四更皇太子卒遂止也】旁有八星絶汉曰天潢天潢旁江星江星动人渉水【索隠元命包曰潢主河渠所以度神通四方宋均云天潢天津也津凑也主计度也正义天江四星在尾北主太阴也不欲明明而动水暴出其星明大水不禁也】杵臼四星在危南【正义杵臼三星在丈人星旁主军粮占正下直臼吉与臼不相当军粮絶也臼星在南主舂其占覆则嵗大饥仰则大熟也】匏有青黑星守之鱼盐贵【索隠荆州占云匏一名天鸡在河鼓东匏明则嵗大熟也正义匏音白包反匏五星在离珠北天子果园占眀大光润嵗熟不则包果之实不登客守鱼盐贵也】南斗为庙【正义南斗六星在南也】其北建星建星者旗也【正义建六星在斗北临黄道天之都关也斗建之间七曜之道亦主旗辂占动揺则人劳不然则不月晕蛟龙见牛马疫月五星犯守大臣相谋为关梁不通及大水也】牵牛为牺牲【正义牵牛为牺牲亦为关梁其北二星一曰即路一曰聚火又上一星主道路次二星主关梁次三星主南越占明大关梁通不明不通天下牛疫死移入汉中天下乃乱也】其北河鼓河鼓大星上将左右左右将【索隠尔雅云河鼓谓之牵牛孙炎云河鼓之旗十二星在牵牛北故或名河鼓为牵牛也正义河鼓三星在牵牛北主军鼓盖天子三将军中央大星大将军其南左星左将军其北右星右将军所以备关梁而拒难也占明大光润将军吉动揺差戾乱兵起直将有功曲则将失计也自昔传牵牛织女七月七日相见此星也】婺女【索隠尔雅云须女谓之务女或作婺字正义须女四星亦婺女天少府也南斗牵牛须女皆为星纪于辰在丑越之分野而斗牛为吴之分野也须女贱妾之称妇职之卑者主布帛裁制嫁娶占水守之万物不成火守布帛贵人多死土守有女丧金守兵起也】其北织女织女天女孙也【集解徐广曰孙一作名索隠荆州占云织女一名天女天子女也正义织女三星在河北天纪东天女也主果蓏丝帛珍寳占王者至孝于神明则三星俱明不然则暗而防天下女工废明则理大星怒而角布帛踊贵不见则兵起晋书天文志云晋太史令陈卓总甘石巫咸三家所着星图大凡二百八十三官一千四百六十四星以为定纪今略其昭昭者以备天官云】

察日月之行以揆嵗星顺逆【索隠姚氏案天官占云嵗星一曰应星一曰经星一曰纪星物理论云嵗行一次谓之嵗星则十二嵗而星一周天也正义晋灼云太嵗在四仲则嵗行三宿太嵗在四孟四季则嵗行二宿二八十六三四十二而行二十八宿十二嵗而周天】曰东方木主春日甲乙义失者罚出嵗星【正义天官云嵗星者东方木之精苍帝之象也其色明而内黄天下安寜夫嵗星欲春不动动则农废嵗星赢缩以其舍命国所在之国不可伐可以罚人失次则民多病见则喜其所居国人主有福不可以揺动人主怒无光仁道失嵗星顺行仁德加也嵗星农官主五谷天文志云春日甲乙四时春也五常仁五事貌也人主仁亏貌失逆时令伤木气则罚见嵗星】嵗星赢缩以其舍命国所在国不可伐可以罚人【索隠案天文志曰凡五星早出为赢赢为客晩出为缩缩为主人五星赢缩必有天应见杓也正义舍所止宿也命名也】其趋舍而前曰赢【索隠趋音聚谓促也】退舍曰缩赢其国有兵不复缩其国有忧将亡【正义将音子匠反】国倾败其所在五星皆从而聚于一舍其下之国可以义致天下【索隠汉高帝元年五星皆聚东井天文志云其年嵗星在东井故四星从而聚也】以摄提格嵗【索隠太嵗在寅嵗星正月晨出东方按尔雅嵗在寅为摄提格李巡云言万物承阳起故曰摄提格格起也】嵗隂左行在寅嵗星右转居丑正月与斗牵牛晨出东方名曰监徳【索隐嵗星在寅正月晨见东方之名已下皆出石氏星经文云星在斗牵牛失次应见于杓也汉书天文志则载甘氏及太初星歴所在之宿不同也】色苍苍有光其失次有应见栁嵗早水晩旱嵗星出东行十二度百日而止反逆行逆行八度百日复东行嵗行三十度十六分度之七率日行十二分度之一十二嵗而周天出常东方以晨入于西方用昬单阏嵗【索隐在卯也嵗星二月晨出东方尔雅云卯为单阏李巡云阳气推万物而起故曰单阏单尽也阏止也】嵗隂在卯星居子以二月与婺女虚危晨出曰降入【索隐即嵗星二月晨见东方之名其余凖此】大有光其失次有应见张名曰降入其嵗大水执徐嵗【索隠尔雅辰为执徐李巡云伏蛰之物皆振舒而出故曰执徐执蛰也徐舒也】嵗隂在辰星居亥以三月居与营室东璧晨出曰青章青青甚章其失次有应见轸曰青章嵗早旱晚水大荒骆嵗【索隐尔雅云在巳为大荒骆姚氏云言万物皆炽盛而大出霍然落落故曰荒骆也】嵗隂在巳星居戍以四月与奎娄胃昴晨出曰跰踵【集解徐广曰一曰路嶂索隐天文志作路字诂云今作踵也正义跰白边反踵之勇反】熊熊赤色有光其失次有应见亢敦牂嵗【索隠尔雅云在午为敦牂孙炎云敦盛也牂壮也言万物盛壮韦昭云敦音顿】嵗隂在午星居酉以五月与胃昴毕晨出曰开明【集觧徐广曰一曰天津索隠天文志作啓明】炎炎有光【正义炎盐验反】偃兵唯利公王不利治兵其失次有应见房嵗早旱晚水叶洽嵗【索隠尔雅云在未为叶洽李巡云阳气欲化万物故曰协洽协和也洽合也】嵗隂在未星居申以六月与觜觹【正义觜子斯反觹胡规反】参晨出曰长列昭昭有光利行兵其失次有应见箕涒滩嵗【索隐尔雅云在申为涒滩李巡云涒滩物吐秀倾垂之貌涒他昆反滩他丹反】嵗隂在申星居未以七月与东井舆鬼晨出曰天音昭昭白其失次有应见牵牛作鄂嵗【索隠尔雅在酉为作鄂李巡云作鄂皆物芒枝起之貌鄂音愕案下文云作作有芒则李巡解亦近天文志作詻音而恪反与史记及尔雅并异】嵗隂在酉星居午以八月与柳七星张晨出曰为长王作作有芒国其昌熟谷其失次有应见危曰大章有旱而昌有女丧民疾阉茂嵗【索隠尔雅云在戌曰阉茂孙炎云万物皆蔽冒故曰阉茂阉蔽也茂冒也天文志作掩茂】嵗隂在戍星居巳以九月与翼轸晨出曰天雎【索隠刘氏音吁唯反】白色大眀其失次有应见东壁嵗水女丧大渊献嵗【索隠尔雅云在亥为大渊献孙炎云渊深也大献万物于深谓盖藏之于外也】嵗隂在亥星居辰以十月与角亢晨出曰大章【集觧徐广曰一曰天皇索隠天文志亦作天皇】苍苍然星若跃而隂出旦是谓正平起师旅其率必武其国有徳将有四海其失次有应见娄困敦嵗【索隠尔雅在子为困敦孙炎云困敦混沌也言万物初萌混沌于黄泉之下】嵗隂在子星居卯以十一月与氐房心晨出曰天泉色甚眀江池其昌不利起兵其失次有应在昴赤奋若嵗【索隠尔雅云在丑为赤奋若李巡云言阳气奋迅若顺也】嵗隂在丑星居寅以十二月与尾箕晨出曰天皓【索隠音昊汉志亦作昊】黫然黑色甚明【索隠黫音乌闲反】其失次有应见参当居不居居之又左右揺未当去去之与他星会其国凶所居久国有徳厚其角动乍小乍大若色数变人主有忧其失次舍以下进而东北三月生天棓长四尺末兑【索隐天文志此皆甘氏星经文而志又兼载石氏此皆不取石氏名申甘氏名德正义棓音蒲讲反嵗星之精散而为天枪天棓天冲天猾国皇天搀及登天荆真若天防天垣苍彗皆以应凶灾也天棓者一名觉星本类星末锐长四丈出东北方西方其出则天下兵争也】进而东南三月生彗星长二丈类彗【正义天彗者一名扫星本类星末类彗小者数寸长长或竟天而体无光假日之光故夕见则东指晨见则西指若日南北皆随日光而指光芒所及为灾变见则兵起除旧布新彗所指之处弱也】退而西北三月生天搀长四丈末兑【集解韦昭曰搀音参差之参正义搀楚咸反天搀者在西南长四丈鋭京房云天搀为兵赤地千里枯骨籍籍天文志云天搀主兵乱也】退而西南三月生天枪长数丈两头兑【正义枪楚行反天枪者长数丈两头锐出西南方其见不过三月必有破国乱君伏死其辜天文志云孝文时天枪夕出西南占曰为兵防乱其六年十一月匈奴入上郡云中汉起兵以衞京师也】谨视其所见之国不可举事用兵其出如浮如沉其国有土功如沈如浮其野亡色赤而有角其所居国昌迎【集解徐广曰迎一作御】角而战者不胜星色赤黄而沈所居野大穰【正义穰人羊反丰熟也】色青白而赤灰所居野有忧嵗星入月其野有逐相与太白鬬【集觧韦昭曰星相击为鬬】其野有破军嵗星一曰摄提曰重华曰应星曰纪星营室为清庙嵗星庙也

察刚气以处荧惑【集解徐广曰刚一作罚索隠案姚氏引广雅荧惑谓之执法天官占云荧惑方伯象司察妖孽则徐云察罚气为是春秋纬文耀钩云赤帝熛怒之神为荧惑位南方礼失则罚出晋灼云常以十月入太防受制而出行列宿司无道出入无常也】曰南方火主夏日丙丁礼失罚出荧惑荧惑失行是也出则有兵入则兵散以其舍命国荧惑荧惑为勃乱残贼疾丧饥兵【集解徐广曰以下云荧惑为理外则理兵内则理政正义天官占云荧惑为执法之星其行无常以其舍命国为残贼为疾为防为饥为兵环绕勾曲芒角动揺乍前乍后其殃逾甚荧惑主死防大鸿胪之象主甲兵大司马之义伺骄奢乱孽执法官也其精为风伯惑童儿歌謡嬉戏也】反道二舍以上居之三月有殃五月受兵七月半亡地九月太半亡地因与俱出入国絶祀居之殃还至虽大当小【索隠案还音旋旋疾也若荧惑反道居其舍所致殃祸速疾则虽大反小】久而至当小反大【索隠乆谓行迟也如此祸小反大言乆腊毒也】其南为丈夫北为女子丧【索隐宋均云荧惑守舆鬼南为丈夫受其咎北则女子受其凶也】若角动绕环之及乍前乍后左右殃益大与他星鬬【正义凡五星鬭皆为战鬭兵不在外则为内乱鬭谓光芒相及】光相逮为害不相逮不害五星皆从而聚于一舍其下国可以礼致天下【正义三星若合是谓惊立绝行其国外内有兵与防人民饥乏改立侯王四星若合是为太阳其国兵丧暴起君子忧小人流五星若合是谓易行有德者受庆奄有四方无德者受殃乃以死亡也】法出东行十六舍而止逆行二舍六旬复东行自所止数十舍十月而入西方伏【集解晋灼曰伏不见】行五月出东方其出西方曰反明主命者恶之东行急一日行一度半其行东西南北疾也兵各聚其下用战顺之胜逆之败荧惑从太白军忧离之军却出太白隂有分军行其阳有偏将战当其行太白逮之破军杀将【索隠宋均云太白宿主军来冲拒也】其入守犯太微【集觧孟康曰犯七寸已内光芒相及也韦昭曰自下触之曰犯居其宿曰守】轩辕营室主命恶之心为明堂荧惑庙也谨此

歴斗之会以定填星之位【索隠晋灼曰常以甲辰之元始建斗嵗行一宿二十八嵗而周天广雅曰填星一名地侯文耀钩曰填黄帝含枢纽之精其体旋玑中宿之分也】曰中央土主季夏日戊巳黄帝主徳女主象也嵗填一宿其所居国吉未当居而居若已去而复还还居之其国得土不乃得女若当居而不居既已居之又西东去其国失土不乃失女不可举事用兵其居久其国福厚易福薄【集解徐广曰易犹轻速也】其一名曰地侯主嵗嵗行十二度百十二分度之五日行二十八分度之一二十八嵗周天其所居五星皆从而聚于一舍其下之国可重致天下【正义重音逐陇反言五星皆从填星其下之国倚重而致天下以填主木土故也】礼徳义杀刑尽失而填星乃为之动揺赢为王不宁其缩有军不复填星其色黄光芒音曰黄钟宫其失次上二三宿曰赢有主命不成不乃大水失次下二三宿曰缩有后戚其嵗不复不乃天裂若地动斗为文太室填星庙天子之星也木星与土合为内乱饥主勿用战败水则变谋而更事火为旱金为白衣会【正义星经云凡五星木与土合为内乱饥与水合为变谋更事与火合为饥为旱与金合为白衣会也】若木金在南曰牝牡年谷熟金在北嵗偏无【索隠晋灼曰嵗阳也太白阴也故曰牝牡正义星经云金在南木在北名曰牝牡年谷大熟金在北木在南其年或有或无】火与水合为焠与金合为铄为丧皆不可举事用兵大败土为忧主孽卿【集解晋灼曰火入水故曰焠索隠案谓火与水俱从填星合也正义焠忽内反星经凡五星火与水合为焠用兵举事大败与金合为铄为防不可举事用兵从军为忧离之军却与土合为忧主孽卿与木合饥战败也索隠文耀钩云水土合则成鑪冶鑪冶成则火兴火兴则土之子焠金成销铄金铄则土无子无子辅父则益妖孽故子忧也】大饥战败为北军【正义为北军北也凡军败曰北】军困举事大败土与水合穰而拥阏【正义拥于拱反阏乌葛反】有覆军【集觧徐广曰或云木火土三星若合是谓惊立绝行】其国不可举事出亡地入得地金为疾为内兵亡地三星若合其宿地国外内有兵与丧改立公王四星合兵丧并起君子忧小人流五星合是谓易行有徳受庆改立大人奄有四方子孙蕃昌无徳受殃若亡五星皆大其事亦大皆小事亦小蚤出者为赢赢者为客晚出者为缩缩者为主人必有天应见于杓星同舍为合相凌为鬭【集解孟康曰凌相冒占过也韦昭曰突掩为凌】七寸以内必之矣【索隠韦昭云必有祸也】五星色白圜为丧旱赤圜则中不平为兵青圜为忧水黑圜为疾多死黄圜则吉赤角犯我城黄角地之争白角哭泣之声青角有兵忧黑角则水意【集觧徐广曰一作志】行穷兵之所终五星同色天下偃兵百姓宁昌春风秋雨冬寒夏暑动揺常以此填星出百二十日而逆西行西行百二十日反东行见三百三十日而入入三十日复出东方太嵗在甲寅镇星在东壁故在营室

察日行以处位太白【索隠太白辰出东方曰啓明故察日行以处太白之位韩诗云太白晨出东方为啓明昏见西方为长庚又孙炎注尔雅亦以为晨出东方高三丈命曰啓明昬见西方高三舍命曰太白正义晋灼云常以正月甲寅与荧惑晨出东方二百四十日而入又出西方二百四十日而入入三十五日而复出东方出以寅戌入以丑未天官占云太白者西方金之精白帝之子上公大将军之象也一名殷星一名大正一名荧星一名官星一名梁星一名灭星一名大嚣一名大衰一名大爽径一百里天文志云其日庚辛四时秋也五常义也五事言也人主义亏言失逆时令伤金气罚见太白春见东方以晨秋见西方以夕也】曰西方秋司兵月行及天矢【正义太白五芒出早为月蚀晩为天矢及彗其精散为天杵天椨伏灵大败司奸天狗贼星天残卒起星是古厯星若竹彗墙星防星白雚皆以示变也】日庚辛主杀杀失者罚出太白太白失行以其舍命国其出行十八舍二百四十日而入入东方伏行十一舍百三十日其入西方伏行三舍十六日而出当出不出当入不入是谓失舍不有破军必有国君之簒其纪上元【正义其纪上元是星古歴初起上元之法也】以摄提格之嵗与营室晨出东方至角而入与营室夕出西方至角而入与角晨出入毕与角夕出入毕与毕晨出入箕与毕夕出入箕与箕晨出入柳与箕夕出入柳与柳晨出入营室与柳夕出入营室凡出入东西各五为八嵗二百三十日【集解徐广曰一云三十二日】复与营室晨出东方其大率嵗一周天【索隠案上元是古歴之名言用上元纪歴法则摄提嵗而太白与营室晨出东方至角而入与营室夕出西方至角而入凡出入东西各五为八嵗二百三十日复与营室晨出东方大率嵗一周天也】其始出东方行迟率日半度一百二十日必逆行一二舍上极而反东行行日一度半一百二十日入其庳近日曰明星柔高远日曰大嚣【集解徐广曰嚣一作变】刚其始出西行疾率日一度半百二十日上极而行迟日半度百二十日旦入必逆行一二舍而入其庳近日曰太白柔高远日曰大相刚出以辰戌入以丑未当出不出未当入而入天下偃兵兵在外入未当出而出当入而不入下起兵有破国其当期出也其国昌其出东为东入东为北方出西为西入西为南方所居久其乡利疾【集解苏林曰疾过也】其乡凶出西逆行至东正西国吉出东至西正东国吉其出不经天经天天下革政【索隠孟康曰谓出东入西出西入东也太白阴星出东当伏东出西当伏西过午为经天又晋灼曰日阳也日出则星没太白昼见午上为经天也】小以角动兵起始出大后小兵弱出小后大兵强出高用兵深吉浅凶庳浅吉深凶日方南金居其南日方北金居其北曰赢【正义郑元云方犹向也谓昼漏半而置土圭表隂阳审其南北也影短于土圭谓之日南是也是地于日为近南也长于土圭谓之日北是地于日为近北也凡日影于地千里而差一寸周礼云日南则影短多暑日北则影长多寒孟康云金谓太白也影日中之影也】侯王不宁用兵进吉退凶日方南金居其北日方北金居其南曰缩侯王有忧用兵退吉进凶用兵象太白太白行疾疾行迟迟行角敢战动揺躁躁圜以静静顺角所指吉反之皆凶出则出兵入则入兵赤角有战白角有丧黑圜角忧有水事青圜小角忧有木事黄圜和角有土事有年【正义太白星圆天下和平若芒角有土事有年谓丰熟也】其已出三日而复有微入入三日乃复盛出是谓耎【集解晋灼曰耎退之不进索隠耎音奴乱反】其下国有军败将北其已入三日又复微出出三日而复盛入其下国有忧师有粮食兵革遗人用之【正义遗唯季反】卒虽众将为人虏其出西失行外国败其出东失行中国败其色大圜黄【音泽】可为好事其圜大赤兵盛不战太白白比狼赤比心黄比参左肩苍比参右肩黑比奎大星【正义比卑耳反下同比类也晋书天文志云凡五星有色大小不同各依其行而应时节色变有类凡青比参左肩赤比心大星黄比参右肩白比狼星黒比奎大星不失本色而应其四时者吉色害其行凶也参色林反下同】五星皆从太白而聚乎一舍其下之国可以兵从天下【正义晋书天文志云凡五星所出所行所直之辰其国为得位者嵗星以德荧惑为礼镇星有福太白兵强辰阴阳和所行所直之辰顺其色而角者胜其色害者败居实有得居虚无得也色胜位行胜色行得尽胜之】居实有得也居虚无得也【索隠实谓星所合居之宿虚谓赢缩也】行胜色【集觧晋灼曰太白行得度者胜色也正义胜音升剰反下同】色胜位有位胜无位有色胜无色行得尽胜之【集解晋灼曰行应天度唯有色得位行尽胜之行重而色位轻星经得字作德】出而留桑榆间【集解晋灼曰行迟而下也凡望云气平望在桑榆上者余二千里】疾其下国【正义疾汉书作病也】上而疾未尽其日过参天【集解晋灼曰三分天过其一此在戌酉之间】疾其对国【集解孟康曰谓出东入西出西入东】上复下下复上有反将其入月将僇金木星合光其下战不合兵虽起而不鬭合相毁野有破军出西方昬而出隂隂兵彊暮食出小弱夜半出中弱鸡鸣出大弱是谓隂陷于阳其在东方乗明而出阳阳兵之彊鸡鸣出小弱夜半出中弱昬出大弱是谓阳陷于隂太白伏也以出兵兵有殃其出卯南南胜北方出卯北北胜南方正在卯东国利出酉北北胜南方出酉南南胜北方正在酉西国胜其与列星相犯小战五星大战其相犯太白出其南南国败出其北北国败行疾武不行文色白五芒出蚤为月蚀晩为天矢及彗星将发其国出东为徳举事左之迎之吉出西为刑举事右之背之吉反之皆凶太白光见景战胜昼见而经天是谓争明彊国弱小国彊女主昌亢为疏庙太白庙也太白大臣也其号上公其他名殷星太正营星观星宫星明星大衰大泽终星大相天浩序星月纬大司马位谨此

察日辰之会以治辰星之位【索隐即正四时以治辰星之位也皇甫谧曰辰星一名毚星或曰钩星元命包曰北方辰星水生物布其纪故辰星理四时宋均曰辰星正四时之法得与北辰同名也正义晋灼曰常以二月春分见奎娄五月夏至见东井八月秋分见角亢十一月冬至见牵牛出以辰戌入以丑未二旬而入晨之东方夕之西方也】曰北方水太隂之精主冬日壬癸刑失者罚出辰星【正义天官占云辰星北水之精黑帝之子宰相之祥也一名细极一名钩星一名□星一名伺祠径一百里亦偏将廷尉象也天文志云其日壬癸四时冬也五常智也五事听也人主智亏听失逆时令伤水气则罚见辰星也】以其宿命国是正四时仲春春分夕出郊奎娄胃东五舍为齐仲夏夏至夕出郊东井舆鬼柳东七舍为楚仲秋秋分夕出郊角亢氐房东四舍为汉仲冬冬至晨出郊东方与尾箕斗牵牛俱西为中国其出入常以辰戍丑未其蚤为月蚀晩为彗星及天矢【集解孟康曰辰星月相凌不见者则所蚀也索隐宋均云星辰与月同精月为大臣先期而出是躁也失则当诛故月蚀者所以为灾祥也辰星阴也彗亦阴隂谋未成故晚出也张晏曰彗所以除旧布新】其时宜效不效为失【正义效见也言宜见不见为失罚之也】追兵在外不战一时不出其时不和四时不出天下大饥其当效而出也色白为旱黄为五谷熟赤为兵黑为水出东方大而白有兵于外解常在东方其赤中国胜其西而赤外国利无兵于外而赤兵起其与太白俱出东方皆赤而角外国大败中国胜其与太白俱出西方皆赤而角外国利五星分天之中积于东方中国利积于西方外国用者利五星皆从辰星而聚于一舍其所舍之国可以法致天下辰星不出太白为客其出太白为主出而与太白不相从野虽有军不战出东方太白出西方若出西方太白出东方为格野虽有兵不战【索隠谓辰星出西方辰水也太白出东方太白金也水生金母子不相从故野有军不战今母子各出一方故为格格谓不和同故野虽有兵不战也】失其时而出为当寒反温当温反寒当出不出是谓击卒兵大起其入太白中而上出破军杀将客军胜下出客亡地辰星来抵太白太白不去将死正旗上出破军杀将客胜下出客亡地视旗所指以命破军【索隐案旗盖太白芒角似旌旗正义旗星名有九星言辰星上则破军杀将客胜也】其绕环太白若与鬭大战客胜免过太白【索隠案广雅云辰星谓之免星则辰星之别名免或作毚也】间可防劔【集解苏林曰防音函函容也其间可容一劒索隐案苏所说则防字本有函音故字从咸也】小战客胜免居太白前军罢出太白左小战摩太白有数万人战主人吏死出太白右去三尺军急约战青角兵忧黑角水赤行穷兵之所终免七命曰小正辰星天搀安周星细爽能星钩星【索隐谓免星凡有七名命者名也小正一也辰星二也天搀三也安周星四也细爽五也能星六也钩星七也】其色黄而小出而易处天下之文变而不善矣免五色青圜忧白圜丧赤圜中不平黑圜吉赤角犯我城黄角地之争白角号泣之声其出东方行四舍四十八日其数二十日而反入于东方其出西方行四舍四十八日其数二十日而反入于西方其一候之营室角毕箕柳出房心间地动辰星之色春青黄夏赤白秋青白而嵗熟冬黄而不明即变其色其时不昌春不见大风秋则不实夏不见有六十日之旱月蚀秋不见有兵春则不生冬不见隂雨六十日有流邑夏则不长七星为员官辰星庙蛮夷星也

角亢氐兖州房心豫州尾箕幽州斗江湖牵牛婺女扬州虚危青州营室至东壁并州奎娄胃徐州昴毕冀州觜觹参益州【正义括地志云汉武帝置十三州改梁州为益州广汉广汉今益州咎县是也分今河内上党云中然按星经益州魏地毕觜参之分今河内上党云中是未详也】东井舆鬼雍州柳七星张三河翼轸荆州

两军相当日晕【集解如淳曰晕读曰运】晕等力钧厚长大有胜薄短小无胜重抱大破无抱为和背不和为分离相去直为自立立侯王指晕若曰杀将负且戴有喜圜在中中胜在外外胜青外赤中以和相去赤外青中以恶相去气晕先至而后去居军胜先至先去前利后病后至后去前病后利后至先去前后皆病居军不胜见而去其发疾虽胜无功见半日以上功大白虹屈短【集解李竒曰屈或为尾也韦昭曰短而直】上下兑有者下大流血日晕制胜近期三十日逺期六十日其食食所不利复生生所利而食益尽为主位以其直及日所宿加以日时用命其国也月行中道安宁和平隂间多水隂事外北三尺隂星北三尺【索隐案中道房室星之中间也房有四星若人之房三间有四表然故曰房南为阳间北为隂间则中道房星之中间也故房是日月五星之常行道然黄道亦经房星若月行得中道故隂阳和平若行隂间多隂事阳间则人主骄恣若歴阴星阳星之南迫太阴太阳之道则有大水若兵及大旱若防也太阳亦在阳间之南各三尺也】太隂大水兵阳间骄恣阳星多暴狱太阳大旱丧也【索隐太隂太阳皆道也月行近之故有水旱兵防也】角天门十月为四月十一月为五月十二月为六月水发近三尺远五尺【索隐谓月行入角与天门若十月犯之当为来年四月成灾十一月则主五月也】犯四辅辅臣诛【索隐案谓月犯房星也四辅房四星也房以辅心故曰四辅也】行南北河以隂阳言旱水兵丧【正义南河三星北河三星若月行北河以阴则水兵南河以阳则旱防也】月蚀嵗星其宿地饥若亡荧惑也乱填星也下犯上太白也彊国以战败辰星也女乱【正义孟康云凡星入月见月中为星蚀月月掩星星灭为月蚀星也】食大角【集解徐广曰一云食于大角正义大角一星在两摄提间人君之象也】主命者恶之心则为内贼乱也列星其宿地忧【索隐谓月蚀列星二十八宿当其分地有忧忧谓兵及丧也】月食始日五月者六六月者五五月复六六月者一而五月者凡五百一十三月而复始【索隐始日谓歴始起之日也依此文计唯有一百二十一月与元数甚为悬校既无太初歴术不可得而推定今以汉志三统歴法计则五月者七六月者一又五月者一六月者五五月者一凡一百三十五月而复始耳或术家各异或传冩错谬故此不同无以明知也】故月蚀常也日蚀为不臧也甲乙四海之外日月不占【集解晋灼曰海外逺甲乙日时不以占】丙丁江淮海岱也戊巳中州河济也庚辛华山以西壬癸恒山以北日蚀国君月蚀将相当之

国皇星【正义国皇星者大而赤类南极老人去地三丈如炬火见则内外有兵防之难】大而赤【集解孟康曰嵗星之精散所为也五星之精散为六十四变记不尽】状类南极【集解徐广曰南极老人星】所出其下起兵兵彊其冲不利

昭眀星【索隐案春秋合诚图云赤帝之精象如太白七芒释名为笔星气有一枝末锐似笔亦曰日华星也】大而白无角乍上乍下【集解孟康曰形如三足机机上有九彗上向荧惑之精】所出国起兵多变

五残星【索隐孟康云星表有青气如晕有毛填星之精也正义五残一名五锋出正东东方之分野状类辰星去地可六七丈见则五谷毁败之徴大臣诛亡之象】出正东东方之野其星状类辰星去地可六丈大【集解徐广曰大一作六】

贼星【集觧孟康曰形如彗九尺太白之精正义天贼星者一名六贼出正南南方之野星去地可六丈大而赤数动有光出则祸合天下】出正南南方之野星去地可六丈大而赤数动有光

司危星【集解孟康曰星大而有尾两角荧惑之精也正义司危者出正西西方分野也大如太白去地可六丈见则以天子不义失国而豪杰起】出正西西方之野星去地可六丈大而白类太白

狱汉星【集解孟康曰青中赤表下有三彗纵横亦填星之精汉书天文志狱汉一名咸汉】出正北北方之野星去地可六丈大而赤数动察之中青此四野星所出出非其方其下有兵冲不利

四镇星所出四隅去地可四丈

地维咸光【正义四镇星出四隅去地可四文地维咸光星亦出四隅去地可三丈若月始出所见下有乱者亡有德者昌也】亦出四隅去地可三丈若月始出所见下有乱乱者亡有徳者昌

烛星状如太白【集解孟康曰星上有三彗上出亦填星之精】其出也不行见则灭所烛者城邑乱

如星非星如云非云命曰归邪【集解李竒曰邪音蛇孟康曰星有两赤彗上向上有盖状如气下连星】归邪出必有归国者

星者金之散气本曰火【集解孟康曰星石也】星众国吉少则凶汉者亦金之散气【索隐案水生于金散气即水气河图括地象曰河精为天汉也】其本曰水汉星多多水少则旱【集解孟康曰汉河汉也水生于金多少谓汉中星】其大经也

天鼓有音如雷非雷音在地而下及地其所徃者兵发其下

天狗状如大奔星【集解孟康曰星有尾旁有短彗下有如狗形者亦太白之精】有声其下止地类狗所堕及炎火【索隐炎音艶】望之如火光炎炎冲天其下圜如数顷田处上兑者则有黄色千里破军杀将

格泽星者【索隐格泽一音鹤铎又音格泽格胡客反】如炎火之状黄白起地而上下大上兑其见也不种而获不有土功必有大害蚩尤之旗【集解孟康曰荧惑之精也晋灼曰吕氏春秋曰其色黄上白下】类彗而后曲象旗见则王者征伐四方

旬始出于北斗旁【集解徐广曰蚩尤也旬一作营】状如雄鸡其怒青黑象伏鼈【集解李竒曰怒当音帑晋灼曰帑雌也或曰怒色青】

枉矢类大流星虵行而仓黑望之如有毛羽然

长庚如一匹布着天【正义着音直略反】此星见兵起

星坠至地则石也【正义春秋云星陨如雨是也今吴郡西乡见有落星石其石天下多有也】河济之间时有坠星

天精而见景星景星者徳星也其状无常常出于有道之国【集解孟康曰精明也有赤方气与青方气相连赤方中有两黄星青方中一黄星凡三星合为景星索隐韦昭云精谓青朗汉书作暒亦作甠郭璞注三苍云暒雨止无云也正义景星状如半月生于晦朔助月为明见则人君有德明圣之庆也】

凡望云气【正义春秋元命包云阴阳聚为云气也释名云云犹云众盛也气犹饩然也有声即无形也】仰而望之三四百里平望在桑榆上余二千里登高而望之下属地者三千里云气有兽居上者胜【正义胜音升剩反云雨气相敌也兵书云云或如雄鸡临城有城必降】自华以南气下黑上赤嵩高三河之郊气正赤恒山之北气下黒上青勃碣海岱之间气皆黑江淮之间气皆白徒气白土功气黄车气乍高乍下徃徃而聚骑气卑而布卒气抟【集解如淳曰抟专也或曰抟音徒端反】前卑而后高者疾前方而高后兑而卑者防其气平者其行徐前高而后卑者不止而反气相遇者卑胜高【索隐遇音偶汉书作禺】兑胜方气来卑而循车通者【集觧车通车辙也避汉武讳故曰通】不过三四日去之五六里见气来高七八尺者不过五六日去之十余二十余里见气来高丈余二丈者不过三四十日去之五六十里见稍云精白者其将悍其士怯其大根而前絶远者当战青白其前低者战胜其前赤而仰者战不胜

阵云如立垣杼云类杼轴【索隐姚氏案兵书云营上云气如织勿与战也】云两端兑杓云如绳者居前亘天【索隐刘氏杓音时酌反説文音丁了反许愼注淮南云杓引也】其半半天其蛪者类阙旗故【索隐蛪音五结反亦作蜺音同】钩云句曲【正义句音古侯反】诸此云见以五色合占而泽宓【正义崔豹古今注云黄帝与蚩尤战于涿鹿之野常有五色云气金枝玉叶止于帝上有花蘤之象故因作华盖也京房易飞云视四方常有火云五色见其下贤人隠也青云润蔽日在西北为举贤良也】其见动人乃有占兵必起合鬭其直王朔所候决于日旁日旁云气人主象【正义洛书云有云象人青衣无手在日西天子之气】皆如其形以占故北夷之气如羣畜穹闾【索隐邹氏云一作弓闾天文志作弓字音穹盖谓以氊为闾崇穹然而宋均云穹兽名亦异説也】南夷之气类舟舩幡旗大水处败军破国之虚下有积钱【集解徐广曰古作泉字】金寳之上皆有气不可不察海旁蜄气象楼防广野气成宫阙然云气各象其山川人民所聚积【正义淮南子云土地各以类生人是故山气多勇泽气多瘖风气多聋林气多躄木气多伛石气多力险阻气多夀谷气多痹丘气多狂庙气多仁陵气多贪轻土多利足重土多迟清水音小浊水音大湍水人重中土多圣人皆象其气皆应其类也】故息耗者入国邑视封疆田畴之正治【集解如淳曰蔡邕云麻田曰畴】城郭室屋门户之润泽次至车服畜产精华实息者吉虚耗者凶若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓卿云【正义卿音庆】卿云见喜气也若雾非雾【索隐雾音如字一音蒙又亡遘反尔雅云天气下地不应曰雾言防昧不明也】衣冠而不濡见则其域被甲而趋天雷电虾虹辟歴夜明者阳气之动者也春夏则发秋冬则藏故者无不司之天开县物【集解孟康曰谓天裂而见物象天开示县象】地动坼絶【正义赵世家幽缪王迁五年代地动自乐徐以西北至平隂台屋墙垣大半坏地坼东西百三十歩】山崩及徙川塞谿垘【集解徐广曰土雍曰垘音服骃案孟康曰谿谷也垘崩也苏林曰垘流也】水澹泽竭地长见象城郭门闾闺臬枯槀宫庙邸第人民所次謡俗车服观民饮食五谷草木观其所属仓府廐库四通之路六畜禽兽所产去就鱼鼈鸟防观其所处鬼哭若呼其人逢俉化言诚然【索隐俉迎也刘伯庄曰音五故反逢俉谓相逢而惊也俉亦作迕音同化当为讹字之误耳】

凡嵗美恶谨依嵗始嵗始或冬至日产气始萌腊眀日人众卒嵗一会饮食发阳气故曰初嵗正月旦王者嵗首立春日四时之卒始也【索隐谓立春日是去年四时之终卒今年之始也】四始者之日【正义谓正月旦嵗之始时之始日之始月之始故云四始言以四时之日候嵗吉凶也】而汉魏鲜【集解孟康曰人姓名作占候者】集腊眀正月旦决八风风从南方来大旱西南小旱西方有兵西北戎菽为【集解孟康曰戎菽胡豆也为成也索隐韦昭云戎菽大豆也又郭璞注尔雅亦云胡豆与孟康同】小雨【集解徐广曰一无此两字】趣兵【索隐趣音促谓风从西北来则戎菽成而又有小雨则其国趣兵起也】北方为中嵗东北为上嵗【集解韦昭曰嵗大穰】东方大水东南民有疾疫嵗恶故八风各与其冲对课多者为胜多胜少久胜亟疾胜徐旦至食为麦食至日昳为稷昳至餔为黍餔至下餔为菽下餔至日入为麻欲终日有雨有云有风有日【正义正月旦欲其终一日有风有日则一嵗之中五谷丰熟无灾害也】当其时者深而多实无云有风日当其时浅而多实有云风无日当其时深而少实有日无云不风当其时者稼有败如食顷小败熟五斗米顷大败风复起有云其稼复起各以其时用云色占种其所宜其雨雪若寒嵗恶是日光眀听都邑人民之声声宫则嵗善吉商则有兵徴旱羽水角嵗恶或从正月旦比数两【索隐比音鼻律反数音疎举反谓以比数日以候一嵗之雨以知丰穰也】率日食一升至七升而极【集觧孟康曰月一日雨民有一升之食二日雨民有二升之食如此至七日】过之不占数至十二日日直其月占水旱【集解孟康曰月一日雨正月水】为其环城千里内占则其为天下竟正月【集解孟康曰月三十日周天歴二十八宿然后可占天下正义按月列宿日风云有变占其国并太嵗所在则知其嵗丰稔水旱饥馑也】月所离列宿【索隐韦昭云离歴也】日风云占其国然必察太嵗所在在金穰水毁木饥火旱此其大经也正月上甲风从东方宜蚕风从西方若旦黄云恶冬至短极县土炭【集解孟康曰先冬至三日县土炭于衡两端轻重适均冬至日阳气至则炭重夏至日阴气至则土重晋灼曰蔡邕律歴记候钟律权土炭冬至阳气应黄钟通土炭轻而衡仰夏至阴气应蕤賔通土炭重而衡低进退先后五日之中】炭动鹿解角兰根出泉水跃略以知日至要决晷景嵗星所在五谷逢昌其对为冲嵗乃有殃【正义言晷景嵗星行不失次则无灾异五谷逢其昌盛若晷景嵗星行而失舍有所冲则嵗乃有殃祸灾变也】

太史公曰自初生民以来世主曷尝不歴日月星辰及至五家【索隠案谓五纪嵗月日星辰歴数各有一家颛学习之故曰五家也】三代【正义五家黄帝高阳高辛唐虞尧舜也三代夏殷周也言生民以来何曽不歴日月星辰及至五帝三王亦于绍继而明天数阴阳也】绍而眀之内冠带外夷狄分中国为十有二州仰则观象于天俯则法类于地天则有日月地则有隂阳天有五星地有五行天则有列宿地则有州域三光者隂阳之精气本在地而圣人统理之幽厉以往尚矣所见天变皆国殊窟穴家占物怪以合时应其文图籍禨祥不法【正义禨音机顾野王云禨祥吉凶之先见也按自古以来所见天变国皆异具所説不同及家占物怪用合时应者书其文并图籍凶吉并不可法则故孔子论六经记异事而説其所应不书变见之踪也】是以孔子论六经纪异而说不书至天道命不传传其人不待告【正义待须也言天道性命忽有志事可传授之则传其大指微妙自在天性不须深告语也】告非其人虽言不着【正义著作虑反着明也言天道性命告非其人虽为言説不得着明防妙晓其意也】昔之天数者高辛之前重黎【正义左传云蔡墨曰少昊氏之子曰黎为火正号祝融即火行之官知天数】于唐虞羲和【正义羲氏和氏掌天地四时之官也】有夏昆吾【正义昆吾陆终之子虞翻云昆吾名樊为己姓封昆吾世本云昆吾卫是也】殷商巫咸【正义巫咸殷贤臣也本呉人冡在苏州常熟海禺山上子贤亦在此也】周室史佚苌【正义史佚周武王时太史尹佚也苌周灵王时大夫也】于宋子韦郑则禆灶【正义禆灶郑大夫也】在齐甘公【集解徐广曰或曰甘公名德也本是鲁人正义七录云楚人战国时作天文星占八卷】楚唐昧【正义莫葛反】赵尹臯魏石申【正义七録云石申魏人战国时作天文八卷也】夫天运三十嵗一小变百年中变五百载大变三大变一纪三纪而大备此其大数也为国者必贵三五【索隠三五谓三十嵗一小变五百嵗一大变】上下各千嵗然后天人之际续备太史公推古天变未有可考于今者盖略以春秋二百四十二年之间【正义谓从隐公元年至哀公十四年获麟也隐公十一年桓公十八年庄公三十一年闵公二年僖公三十三年文公十八年宣公十八年成公十八年襄公三十一年昭公三十二年定公十五年哀公十四年凡二百四十二年也】日蚀三十六【正义谓隐公三年二月乙巳桓公三年七月壬辰朔十七年十月朔庄公十八年三月朔二十五年六月辛未朔二十六年十二月癸亥朔三十年九月庚午朔僖公五年九月戊申朔十二年三月庚午朔十五年五月朔文公元年二月癸亥朔十五年六月辛卯朔宣公八年七月庚子朔十年四月丙辰朔十七年六月癸卯朔成公十六年六月丙辰朔十七年七月丁巳朔襄公十四年二月乙未朔十五年八月丁巳朔二十年十月丙辰朔二十一年九月庚戌朔十月庚辰朔二十三年二月癸酉朔二十四年七月甲子朔八月癸巳朔二十七年十二月乙亥朔昭公七年四月甲辰朔十五年六月丁巳朔十七年六月甲戌朔二十一年七月壬午朔二十二年十二月癸酉朔二十四年五月乙未朔三十年十二月辛亥朔定公五年三月辛亥朔十二年十一月丙寅朔十五年八月庚辰朔凡蚀三十六也】彗星三见【正义谓文公十四年七月有星入于北斗昭公十七年冬有星孛于大辰哀公十三年有星孛于东方】宋襄公时星陨如雨【正义谓僖公十五年正月戊申朔陨石于宋五也】天子微诸侯力政【集解徐广曰一作征】五伯代兴【正义赵岐注孟子云齐桓晋文秦穆宋襄楚庄也】更为主命自是之后众暴寡大并小秦楚呉越夷狄也为彊伯【正义秦祖非子初邑于秦地在西戎楚子鬻熊始封丹阳荆蛮呉太伯居吴周章因封吴号勾吴越祖少康之子初封于越以守禹祀地称东越皆戎狄之地故言夷狄也后秦穆楚庄吴阖闾越勾践皆得封为伯也】田氏簒齐【正义周安王二十三年康公卒田和并齐而立为齐侯】三家分晋【正义周安王二十六年魏武侯韩文侯赵敬侯共灭晋静而三分其地】并为战国争于攻取兵革更起城邑数屠因以饥馑疾疫焦苦臣主共忧患其察禨祥侯星气尤急近世十二诸侯七国相王【正义王于放反谓汉孝景帝三年吴王濞楚王戊赵王遂济南王辟光淄川王贤胶东王雄渠也】言从衡者继踵而臯唐甘石因时务论其书传故其占验凌杂米盐【正义凌杂交乱也米盐细碎也言臯唐甘石等因时务论其书传中灾异所记录者故其占验交乱细碎其语在汉书五行志中也】二十八舍主十二州【正义二十八舍谓东方角亢氐房心尾箕北方斗牛女虚危室壁西方奎娄胃昴毕觜参南方井鬼柳星张翼轸星经云角亢郑之分野兖州氐房心宋之分野豫州尾箕燕之分野幽州南斗牵牛吴越之分野州须女虚齐之分野青州危室壁衞之分野并州奎娄鲁之分野徐州胃昴赵之分野冀州毕觜参魏之分野益州东井舆鬼秦之分野雍州柳星张周之分野三河翼轸楚之分野荆州也】斗秉兼之【正义言北斗所建秉十二辰兼十二州二十八宿自古所用从来乆远矣】所从来久矣秦之疆也在太白占于狼弧【正义太白狼弧皆西方之星故秦占候也】呉楚之疆在荧惑占于鸟衡【正义荧惑鸟衡皆南方之星故吴楚之占候也鸟衡柳星也一本作注张也】燕齐之疆在辰星占于虚危【正义辰星虚危皆北方之星故燕齐占候也】宋郑之疆在嵗星占于房心【正义嵗星房心皆东方之星故宋郑占候也】晋之疆亦在辰星占于参罚【正义辰星参罚皆北方西方之星故晋占候也】及秦并吞三晋燕代自河山以南者中国【正义河黄河也山华山也从华山及黄河以南为中国也】中国于四海内则在东南为阳【正义尔雅云九夷八狄七戎六蛮谓之四海之内中国从河山东南为阳也】阳则日嵗星荧惑填星【正义日人质反塡音鎭日阳也嵗星属东方荧惑属南方塡星属中央皆在南及东为阳也】占于街南毕主之【正义天街二星主毕昴主国界也街南为华夏之国街北为夷狄之国则毕星主阳也】其西北则胡狢月氏诸衣旃裘引弓之民为隂【正义狢音陌氏音支从河山西北及秦晋为隂也】隂则月太白辰星【正义月阴也太白属西方辰星属北方皆在北及西为隂也】占于街北昴主之【正义天街星北为夷狄之国则昴星主之阴也】故中国山川东北流其维首在陇蜀【正义言中国山及川东北流行若南山首在昆仑葱岭东北行连陇山至南山华山渡河东北尽碣石山黄河首起昆仑山渭水岷江发源出陇山皆东北东入渤海也】尾没于勃碣是以秦晋好用兵【集解韦昭曰秦晋西南维之北为阴犹与胡狢引弓之民同故好用兵】复占太白太白主中国而胡貉数侵掠【正义主犹领也入也星经云太白在北月在南中国败太白在南月在北中国不败也是狐貉数侵掠之也】独占辰星辰星出入躁疾常主夷狄其大经也此更为客主人【正义更格行反下同星经云辰星不出太白为客辰星出太白为主人辰星太白不相从虽有军不战辰星出东方太白出西方若辰星出西方太白出东方为格野虽有兵不战合宿乃战辰星入太白中五日及入而上出破军杀将客胜不出客亡地视旗所指】荧惑为孛外则理兵内则理政故曰虽有眀天子必视荧惑所在【索隐此案春秋纬文耀钩故云故曰也】诸侯更彊时菑异记无可录者秦始皇之时十五年彗星四见久者八十日长或竟天其后秦遂以兵灭六王并中国外攘四夷死人如乱麻因以张楚并起三十年之间【正义谓从秦始皇十六年起兵灭韩至汉高祖五年灭项羽则三十六年矣】兵相骀借【集解苏林曰骀音台登蹑也】不可胜数自蚩尤以来未尝若斯也项羽救钜鹿枉矢西流山东遂合从诸侯西坑秦人诛屠咸阳汉之兴五星聚于东井平城之围【索隐汉高祖之七年】月晕参毕七重【索隐天文志其占者毕昴间天街也街北胡也街南中国也昴为匈奴参为赵毕为边兵是嵗高祖自将兵击匈奴至平城为冒顿所围七日乃解则天象有若符契七重者主七日也】诸吕作乱日食昼晦呉楚七国叛逆彗星数丈天狗过梁野及兵起遂伏尸流血其下元光元狩蚩尤之旗再见长则半天其后京师师四出【正义元光元年太中大夫衞青等伐匈奴元狩二年冠军侯霍去病等击胡元鼎五年衞尉路博德等破南越及韩説破东越并破西南夷开十余郡元封元年楼船将军杨仆击朝鲜】诛夷狄者数十年而伐胡尤甚越之亡荧惑守斗【正义南斗为呉越之分野】朝鲜之拔星茀于河戒【索隐茀音佩即孛星也天文志武帝元封之中星孛于河戒其占曰南戒为越门北戒为胡门其后汉兵击拔朝鲜以为乐浪莵郡朝鲜在海中越之象居北方胡之域也其河戒即南河北河也】兵征大宛星茀招摇【正义招揺一星次北斗杓端主胡兵也占角变则兵革大行】此其荦荦大者【索隐荦音力卓反荦荦事之分明也】若至委曲小变不可胜道由是观之未有不先形见而应随之者也夫自汉之为天数者星则唐都气则王朔占嵗则魏鲜故甘石歴五星法唯独荧惑有反逆行逆行所守及他星逆行日月薄蚀【集解孟康曰日月无光曰薄京房易传曰日赤黄为薄或曰不交而蚀曰薄韦昭曰气往迫之为薄亏毁为蚀】皆以为占余观史记考行事百年之中五星无出而不反逆行反逆行尝盛大而变色日月薄蚀行南北有时此其大度也故紫宫【正义中宫也】房心【正义东宫也】权衡【正义南宫也】咸池【正义西宫也】虚危【正义北宫也】列宿部星【正义五宫列宿部内之星也】此天之五官坐位也为经不移徙大小有差阔狭有常【集解孟康曰阔狭若三台星相去远近】水火金木填星【集解徐广曰木火土三星若合是谓惊立絶行】此五星者天之五佐【正义言水火金木土五星佐天行德也】为经纬【正义五星行南北为经东西为纬也】见伏有时所过行赢缩有度日变脩徳月变省刑星变结和凡天变过度乃占国君彊大有徳者昌弱小饰诈者亡大上修徳其次修政其次修救其次修禳正下无之夫常星之变希见而三光之占亟用日月晕适【集解徐广曰适者灾变咎征也李斐曰适见灾于天刘向以为日月蚀及星逆行非太平之常自周衰以来人亊乱故天文应之遂变耳骃案孟康曰晕日旁气也适日之将食先有黑气之变】云风此天之客气其发见亦有大运然其与政事俯仰最近大人之符此五者天之感动为天数者必通三五【索隐三谓三辰五谓五星】终始古今深观时变察其精粗则天官备矣

苍帝行徳天门为之开【索隐谓王者行春令布德泽被天下则上应灵威仰之帝而天门为之开以发德化也天门即左右角间也正义为于伪反下同苍帝东方灵威仰之帝也春万物开发东作起则天发其德化天门为之开也】

赤帝行徳天牢为之空【索隐谓王者行德以应火精之帝谓举大礼封诸侯之地则是赤帝行德夏阳主舒散故天牢为之空则人主当赦过宥罪者也正义赤帝南方赤熛怒之帝也夏万物茂盛功作大兴则天施德惠天牢为之空虚也天牢六星在北斗魁下不对中台主秉禁暴亦贵人之牢也】黄帝行徳天矢为之起【正义黄帝中央含枢纽之帝季夏万物盛大则当大赦含养羣品也】风从西北来必以庚辛一秋中五至大赦三至小赦白帝行徳以正月二十日二十一日月晕围常大赦载谓有太阳也一曰白帝行徳【索隐一曰二曰谓占星之家异説太史公兼记之耳】毕昴为之围【正义白帝西方白招矩之帝也秋万物咸成则晕围毕昴三暮帝德乃成也】围三暮徳乃成不三暮及围不合徳不成二曰以辰围不出其旬

黑帝行徳天闗为之动【正义黑帝北方协光纪之帝也冬万物闭藏为之动为之开闭也天关一星在五车南毕西北为天门日月五星所道主边事亦为限隔内外障絶往来禁道之作违者占芒角有兵起五星守之主贵人多死也】

天行徳天子更立年【索隐案天谓北极紫微宫言王者当天心则北辰有光辉是行德也若北辰有光辉则天子更立年也】不徳风雨破石三能三衡者天廷也客星出天廷有竒令【索隐上云南宫朱鸟权衡衡太微三光之廷则三衡者即太微也其谓之三者日月五星也然斗星第六第五亦名衡又参三星亦名衡然并不为天廷正义晋书天文志云三台主开德宣符也所以和阴阳而理万物也三衡者北斗魁四星为璇玑杓三星为玉衡人君之象号令主也又太微天子宫庭也太微为衡衡主平也为天庭理法平辞理也按言三台三衡者皆天帝之庭号令舒散平理也故言三台三衡言若有客星出三台三衡之廷必有竒异敎令也】

【索隐述赞曰在天成象有同影响观文察变其来自往天官既书太史攸掌云物必记星辰可仰盈缩匪应验无爽至哉监云谁欲网】

史记卷二十七

史记卷二十七考证

天官书正义张衡云○此系晋书天文志所载张衡之语而正义引之监本有五列焉句有讹作育又日月运行歴示吉凶五纬纒度用告祸福四句脱去歴示吉凶五纬纒度八字今俱添改

中宫天极星索隐宣气立精○宣监本讹作宫今改正旁三星三公或曰子属正义主变出隂阳佐机务○出字疑化字之误

后宫之属也索隐辰极横后妃四星端○端一本作从【臣照】按从即纵对横而言端即耑直也端与从未审孰是姑仍监本之旧

隋北端兑○【臣照】按北之当为比端之当为耑兑之当为鋭索隐详之矣唯隋字但云音他果反而未申其义盖隋即椭椭比者斜相连也耑直也耑鋭者直而尖也古字通用者多加以传冩之讹遂不可晓

或曰天一正义主王者即位令诸立赤子而传国位者○考星经应作主王者即位及诸立太子而传国位者

絶汉抵营室曰阁道索隐又按乐汁图征云○乐汁图征纬书也监本脱征字今添

以齐七政索隐春秋运斗枢云○枢监本讹作极今改正

又徐整长歴云○监本脱徐字今添

魁枕参首正义○【臣照】按张守节此条盖引用天文志参合星经为之嵗乆传讹舛错殊甚至不可读今依晋书改正而书其原文如左【正义枕之禁反衡斗衡也魁斗第一星也言北方斗斗衡直当北之魁枕于参星之道北斗之杓连于龙角南斗六星为天庙丞相太宰之位主荐贤良授爵禄又主兵天机南二星魁天梁中央一星天相北二星天府庭也占斗星盛明王道和平爵禄行不然反是参主斩刈又为天狱主杀罚其中三星横列者三将军东主后将军西南曰右足主偏将军故轩辕氏占之以北曰左肩主左将军西北曰右肩主右将军东南曰左足应七将也中央三小星曰伐天之都尉也主戎狄之国不欲明若芒角张明与参等大臣谋乱兵起夷狄内战七将皆明天下主兵振王道缺参失色军散败动揺边有急参左足入玉井中及金火守皆为起兵】

斗为帝车索隐言是大帝乘车巡狩○监本脱言字今添

五曰司中索隐司中主左理也○左理一本作大理贵人之牢索隐乐汁图征曰○监本脱徴字今添又天理贵人牢○监本作天宝理贵人牢宝字衍今删

辅星明近正义排贤用佞○监本讹作用贤排佞今改正

杓端有两星集解更河三星○查晋书更作梗今依晋书改正

虚则开出索隐诗汜歴枢云○汜监本讹作纪今改正又正义九星悉见则狱事繁○九监本讹作占今改正

又视其火小大有大赦○视监本讹作见今改正

旁有两星曰钤○钤监本讹作衿今改正

又索隐钤音其炎反○监本脱钤字今添

北一星曰牵正义占不居其所则宫门不禁居则反是也○监本作占一反不居其所衍一反二字今删又则津梁不通宫门不禁今查津梁不通四字系下文东北曲十二星曰旗注文重出于此今亦删

故曰摄提格正义色温温不明而大者人君吉○吉监本讹作恐今改正

氐为天根主疫索隐氐四星为路寝○路监本讹作露今改正

又正义氐房心三星为火○火监本讹作灾今改正

尾为九子正义次三星夫人次九嫔末为妾○监本讹作次三星并为次九嫔末二星为妾今改正

火犯守角则有战房心王者恶之也正义荧惑犯守箕尾氐星自生芒角则有战阵之事若荧惑守房心及房心自生芒角则王者恶之也○【臣照】按正义以角为芒角之角窃谓马迁之意指角宿而言谓荧惑犯角星或守角星当有战鬭若犯房心或守房心则灾及人君也考之星占亦复如是

权衡正义太微之廷也○微监本讹作尾今改正门内六星诸侯正义诸侯五星在东井东北近北河主刺举戒不虞○【臣照】按旧本作东井在北河主判举东井北河两星名又相离甚远定有讹舛今据宋史及星经知在东井东北近北河也判举宋史作刺举今并改正

其内五星五帝坐○监本正义遗羣下从谋也五字今据本书补

又白招矩○招字监本误作昭以其所犯命之命字监本误作名今俱改正

权轩辕轩辕黄龙体前大星女主象旁小星御者后宫属正义次北一星夫人也○监本脱一字又脱右一星大民太后宗也九字又脱后族二字今据宋史天文志补

其西曲星曰銊正义舆鬼五星一星为质○监本误作舆鬼四星为质一星今改正

又占不欲明明与井齐或揺动则天子用钺于大臣○监本少一明字今添

钺北北河南南河正义南北置而为戒南河南戒一曰阳门亦曰越门北河北戒一曰阴门亦为胡门○监本脱南河南戒四字今添

中白者为质正义舆鬼五星主祠事天目也○监本五讹作四目讹作田今俱改正

又欲其曶曶不明○监本讹作欲其没不明今改正

祸成井集解火入之一星居其旁天子且以火败○火入之监本脱之字今添又一星疑应作客星

诛成质○【臣照】按本书云白者为质此云诛成质晋书天文志云鬼中一星名鈇锧盖质即锧也古字少后人多加偏傍以分之遂疑为两字耳

柳为鸟注正义星七星○七监本讹作一今改正翼为羽翮○翮监本讹作融今改正

又正义翼二十二星○监本讹作二十星今改正

轸为车主风正义辰星守之徐泗有戮者○监本作徐泗有戮之者之字衍今去

星星不欲明明与四星等若五星入轸星中兵大起○汉书天文志同【臣照】按上星字应作辖星星不欲明句不成文理且五星入轸即五星聚轸矣乃大吉也若五星不拘何星入轸则无嵗无之又安得兵大起考晋书天文志乃知上星字为辖字之误盖轸四星旁有辖星若辖星明与四星等即入轸中而视之若五星矣斯兵大起也索隐注宋均云五星主行使行使动兵车亦动也五星五字亦应作辖辖同主行使也

轸南众星曰天库○监本有正义注天库一星主太白秦也在五星中十三字查系下文五帝车舍正义文重出在此今删

西宫咸池索隐文耀钩云○耀钩监本讹作跃钧今改正

五帝车舍索隐吐秀含实主秋成○监本讹作含秀含实主秋垂今改正

又正义次东北曰天狱○曰监本讹作星今改正又其国絶食兵且起○且监本讹作见今改正又三柱出外兵出柱入兵入柱出一月米贵三倍期二年○监本讹作三柱入出一月米贵三倍今改正又柱倒立尤甚○监本讹柱王尤其今改正

奎曰封豕主沟渎正义人主爽德○监本讹作臣主其德今改正

又荧惑星守之○守监本讹作主今改正

其南众星曰廥积集解刍藁积为廥也正义刍藁六星○藁监本俱讹作蒿今改正

昴曰髦头正义昴七星○七监本讹作一今改正毕曰防车为边兵正义主四夷之尉也○监本脱主字今添

昴毕间为天街正义土金守胡兵入也○土一本作火主葆旅事正义葆旅野生之可食者○者监本讹作也今改正

又国易政○政监讹作正今改正

其南有四星曰天厠正义天厠四星在屏东○监本脱东字今据宋史天文志添

其东有大星曰狼狼角变色多盗贼正义金火守亦如之○旧本作金木火守亦如之【臣照】按星占木为德星守则为休祥木字乃衍文也今删

危为盖屋○屋监本讹作室今改

又正义危为盖屋盖屋自有星恐文误也○监本少下盖屋二字今添

虚为哭泣之事索隐姚氏按荆州占以为其宿二星南星主哭泣虚中六星不欲明明则有大丧也○【臣照】按星图虚南二星为哭哭东二星为泣荆州占既云虚中六星则是合哭泣四星言之矣又以为其宿二星南星主哭泣文必有误

其南有众星曰羽林天军正义羽林四十五星○监本作三十五星伏查晋书天文志及歩天歌皆作四十五星今改正

又正义天军也亦天宿卫主兵革不见天下乱○监本讹作亦天宿衞之兵革出今改正

军西为垒或曰钺正义占五星入皆兵起○监本作占之非故兵起语不可解今据晋书天文志改五星入皆兵起

营室为清庙○【臣照】按二十八宿列于天官书五宫者唯二十七壁不与焉尔雅亦同至分野则曰营室至东壁并州较他宿亦多一至字殆室壁本一星若曰室之壁云尔

旁一星曰王良正义金火守入皆兵之忧也○监本讹作皆其之忧也今改正

牵牛为牺牲○正义二星主关梁下脱次三星主南越六字今据宋史天文志添

其北河鼓索隐孙炎云河鼓之旗十二星○【臣照】按星图河鼓左右旗各九星

失者罚出嵗星正义岁星盈缩以其舍命国所在之国不可伐○监本脱以其舍命国五字今添

以十月与角亢晨出曰大章集解徐广曰一曰天皇索隐天文志亦作天皇○监本天皇俱讹作大星今改正

长二丈类彗○监本讹作类彗星今改正

荧惑荧惑为勃乱残贼疾防饥兵○【臣照】按荧惑荧惑句似复出荧惑二字

又正义天官占云○占监本讹作志今改

五星皆从而聚于一舍正义四星若合是为太阳○太阳监本误作大王今据晋书天文志改

谨此○此三字应在荧惑章下旧本刋于填星章首今改正下太白章谨此三字亦同

大饥战败为北军军困○【臣照】按正义曰为北军北也凡军败曰北然则张守节时尚无战败为北军之文也惟无战败之字故张守节解此北字曰败若本文有之则不应为此解也疑原文系大饥战为北困六字传冩讹谬将注混入耳

曰西方秋司兵月行及天矢正义星是古歴星若竹彗墙星防星白雚○【臣照】按正义此文皆櫽括晋书天文志为之其数妖星名尚少三星一曰若星一曰帚星一曰若彗然则星是古歴星若六字乃若星帚星若彗之讹也

为八嵗二百三十日○八监本讹作百今改正

可以兵从天下正义晋书天文志○监本脱字甚多至不可解今以晋书天文志本文改正

出而留桑榆间集解凡望云气平望在桑榆上者○监本讹作正出气平正出桑榆上者今改正

当出不出是谓击卒○击监本讹作系今改正

正旗上出正义旗星名有九星言辰星上则破军杀将客胜也○辰星上句疑有脱字当作辰星出其上

间可椷劒○监本有正义汉书云辰星过太白间太白可椷劒明广雅是也略无文理定系传讹今删

七星为员官辰星庙蛮夷星也○按此三句当在夏则不长之下旧错简在翼轸荆州下今改正

居军不胜○军监本讹作晕今改正

见半日以上功大○大监本作太连下白字为太白遂不可解今改正

行南北河以隂阳言旱水兵防正义若月行北河以隂则水兵南河以阳则旱防也○监本讹作自行北河以隂则南河以阳则水旱兵防也今改正

其星状类辰星去地可六丈大集解徐广曰大一作六○【臣照】按大下疑有脱字汉书天文志云五残星大而黄下贼星大而赤司危星大而白狱汉星大而赤可证徐广一作六之说非也

星者金之散气本曰火集解孟康曰星石也○监本讹作星名也今改正

其蛪者类阙旗故○【臣照】按监本将索隐文刻于阙旗之下遂使故字连下句乍读不觉细味之故钩云句曲故字作何解耶类阙旗故断句盖言杓云之蛪者如阙旗而又色敝败也

而泽宓其见动人乃有占○【臣照】按宓字不可解盖密字也缺其下半传冩至今

天开县物○【臣照】按此节文多讹谬不可强解

四始者之日正义谓正月旦嵗之始时之始日之始月之始故云四始言以四时之日候嵗吉凶也○【臣照】按四始本书明指冬至腊明元旦立春四日言正义专以正月旦言又不着所本殊不可凭且谓以四时之日候嵗吉凶更不可解

史记卷二十七考证

<史部,正史类,史记>

钦定四库全书

史记卷二十八

汉太史令司马迁撰

宋中郎外兵曹参军裴骃集觧

唐国子博士文馆学士司马贞索隐

唐诸王侍读率府长史张守节正义

封禅书第六

【正义泰山上筑土为坛以祭天报天之功故曰封泰山下小山上除地报地之功故曰禅言禅者神之也白虎通云或曰封者金银绳或曰古泥金绳封之印玺也五经通义云易姓而王致太平必封泰山禅梁父荷天命以为王使理羣生告太平于天报羣神之功】

自古受命帝王曷尝不封禅盖有无其应而用事者矣未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也虽受命而功不至至矣而徳不洽洽矣而日有不暇给是以即事用希曰三年不为礼礼必废三年不为乐乐必坏每世之隆则封禅答焉及衰而息厥旷逺者千有余载近者数百载故其仪阙然堙灭其详不可得而记闻云尚书曰舜在琁玑玉衡以齐七政遂类于上帝禋于六宗望山川徧羣神辑五瑞择吉月日见四岳诸牧还瑞【集觧徐广曰还一作班】嵗二月东廵狩至于岱宗岱宗泰山也【正义括地志云泰山一曰岱宗东岳也在兖州博城县西北三十里周礼云兖州镇曰岱宗】柴望秩于山川遂觐东后东后者诸侯也合时月正日同律度量衡脩五礼五玉三帛二生一死贽五月廵狩至南岳南岳衡山也【正义括地志云衡山一名岣嵝山在衡州湘潭县西四十一里】八月廵狩至西岳西岳华山也【正义括地志云华山在华州华隂县南八里古文以为敦物周礼云豫州镇曰华山】十一月廵狩至北岳北岳恒山也【正义括地志云恒山在定州恒阳县西北百四十里周礼云并州镇曰恒山】皆如岱宗之礼中岳嵩髙也【索隐独不言至者盖以天子所都也正义括地志云嵩山亦名太室亦名外方也在洛州阳城县西北二十三里】五载一廵狩禹遵之后十四世至帝孔甲滛徳好神神渎二龙去之【索隐如淳案国语二龙漦于夏庭是也】其后三世汤伐桀欲迁夏社不可作夏社后八世至帝太戊有桑谷生于廷一暮大拱惧伊陟【集觧徐广曰陟古作敕】曰妖不胜徳太戊脩徳桑谷死伊陟赞巫咸巫咸之兴自此始【索隐尚书伊陟赞于巫咸孔安国云赞告也巫咸臣名今此云巫咸之兴自此始则以巫咸为巫觋然楚词亦以巫咸主神盖太史以巫咸是殷臣以巫接神事太戊使禳桑谷之灾所以伊陟赞巫咸故云巫咸之兴自此始也】后十四世帝武丁得傅説为相殷复兴焉称髙宗有雉【集觧徐广曰一作鷮音娇】登鼎耳雊武丁惧祖已曰脩徳武丁从之位以永寜后五世帝武乙慢神而震死【索隐谓武乙射天后猎于河渭而震死也】后三世帝纣滛乱武王伐之由此观之始未尝不肃祗后稍怠慢也周官曰冬日至祀天于南郊迎长日之至夏日至祭地祗皆用乐舞而神乃可得而礼也天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭其疆内名山大川四渎者江河淮济也天子曰明堂辟雍【集觧韦昭曰水外四周圆如辟雍盖以节观者也】诸侯曰泮宫【集觧张晏曰制度半于天子之辟雍索隐服防云天子水匝为辟雍诸侯水不匝至半为泮宫礼统又云半有水而半有宫是也】周公既相成王郊祀后稷以配天【集觧王肃曰配天于南郊祀之】宗祀文王于明堂以配上帝【集觧郑元曰上帝者天之别名也神无二主故异其处避后稷也】自禹兴而脩社祀后稷稼穑故有稷祠郊社所从来尚矣自周克殷后十四世世益衰礼乐废诸侯恣行而幽王为犬戎所败【集觧徐广曰犬一作畎】周东徙雒邑秦襄公攻戎救周始列为诸侯【正义秦襄公周平王元年封也】秦襄公既侯居西垂【正义汉陇西郡西县也今在秦州上邽县西南九十里也】自以为主少皡之神作西畤祠白帝其牲用駵驹黄牛羝羊各一云【索隐毛诗云赤马黒鬛曰駵也羝牡羊】其后十六年秦文公东猎汧渭之间卜居之而吉【索隐地理志汧水出汧县西北入渭皇甫谧云文公徙都汧也正义括地志云郿县故城在岐州郿县东北十五里即此城也】文公梦黄虵自天下属地其口止于鄜衍【集觧李竒曰鄜音孚山阪曰衍索隐鄜地名后为县属冯翊衍者郑众注周礼云下平曰衍又李竒云三辅谓山陵间为衍也】文公问史敦敦曰此上帝之徴君其祠之于是作鄜畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤也而雍旁故有吴阳武畤【集觧李竒曰于旁有吴阳也】雍东有好畤皆废无祠或曰自古以雍州积髙神明之隩故立畤郊上帝诸神祠皆聚云盖黄帝时尝用事虽晩周亦郊焉其语不经见搢绅者不道【集觧李竒曰搢插也插笏于绅绅大帯索隐姚氏云搢当作缙郑众注周礼云搢读曰荐谓垂之于绅带之间今案郑意以搢为荐则荐亦是进进而置于绅带之间故史记亦多作荐字也】作鄜畤后九年文公获若石云于陈仓北阪城祠之【集觧蘓林曰质如石也服防曰在北或曰在陈仓北索隐云语辞也正义三秦记云太白山西有陈仓山山有石难与山鸡不别赵髙烧山山鸡飞去而石鸡不去晨鸣山头声闻三里或言是玉鸡括地志云陈仓山在岐州陈仓县南又云寳鸡神祠在汉陈仓县故城中今陈仓县东石鸡在陈仓山上祠在陈仓城故言获若石于陈仓北阪城祠之】其神或嵗不至或嵗数来来也常以夜光辉若流星从东南来集于祠城则若雄鸡其声殷云野鸡夜雊【集觧如淳曰野鸡雉也吕后名雉故曰野鸡瓒曰殷声也云足句之辞】以一牢祠命曰陈寳【集觧瓒曰陈仓县有寳夫人祠或一嵗二嵗与叶君合叶神来时天为之殷殷雷鸣雉为雊在长安正西五百里韦昭曰在陈仓县寳而祠之故曰陈寳索隐列异传云陈仓人得异物以献之道遇二童子云此名为媦在地下食死人脑媦乃言彼二童子名陈寳得雄者王得雌者覇乃逐童子化为雉秦穆公大猎果获其雌为立祠祭有光雷电之声雄止南阳有赤光长十余丈来入陈仓祠中所以代俗谓之寳夫人祠抑有由也叶县名在南阳叶君即雄雉之神故时与寳夫人神合也】作鄜畤后七十八年秦徳公既立卜居雍后子孙饮马于河遂都雍雍之诸祠自此兴用三百牢于鄜畤【索隐秦本纪徳公元年以犠三百祠鄜畤今案百当为白秦君西祀少昊牲尚白牢秦诸侯也虽奢侈僭祭郊本特牲不可用三百牢以祭天盖字误】作伏祠【索隐服防云周时无伏秦始作之汉旧仪云伏者万鬼行故闭昼日不干求也东观汉记和帝初令伏闭昼日是也又歴忌释曰伏者何金气伏藏之名四时代谢皆以相生而春木代水水生木也夏火代木木生火也冬水代金金生水也至秋则以金代火金畏于火故凡至庚日必伏庚者金也】磔狗邑四门以御蛊菑【索隐案乐彦云左传皿虫为蛊枭磔之鬼亦为蛊故月令云大傩旁磔注云磔攘也厉鬼亦为蛊将出害人旁磔于四方之门故此亦磔狗邑四门也风俗通云杀犬磔攘也】徳公立二年卒其后六年秦宣公作密畤于渭南祭青帝其后十四年秦缪公立病卧五日不寤寤乃言梦见上帝上帝命缪公平晋乱史书而记藏之府而后世皆曰秦缪公上天秦缪公即位九年齐桓公既覇防诸侯于葵丘【正义括地志云葵丘在曹州考城县东南一里五十歩郭内即桓公所防处也】而欲封禅管仲曰【索隐今管子书封禅篇是】古者封泰山禅梁父者【正义括地志云梁父山在兖州泗水县北八十里也】七十二家【正义韩诗外云孔子升泰山观易姓而王可得而数者七十余人不得而数者万数也按管仲所记自无懐氏以下十二家其六十家无纪录也】而夷吾所记者十有二焉昔无懐氏【集觧服防曰古之王者在伏羲前见庄子】封泰山禅云云【集觧李竒曰云云山在梁父东索隐晋灼云云云山在蒙阳县故城东北下有云云亭正义括地志云云云山在兖州博野县西南三十里也】虙羲封泰山禅云云神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云【索隐邓展云神农后子孙亦称炎帝而登封者律歴志黄帝与炎帝战于阪泉岂黄帝与神农身战乎皇甫谧云炎帝位八代也】黄帝封泰山禅亭亭【集觧徐广曰在钜平骃案服防曰亭亭山在牟隂索隐应劭云亭亭在钜平北十余里服防云在牟隂非也正义括地志云亭亭山在兖州博城县西南三十里也】颛顼封泰山禅云云帝喾封泰山禅云云尧封泰山禅云云舜封泰山禅云云禹封泰山禅防稽【索隐晋灼云本名茅山吴越春秋云禹廵天下登茅山以朝羣臣乃大防计更名茅山为防稽亦曰苗山也正义括地志云防稽山一名衡山在越州防稽县东南一十二里也】汤封泰山禅云云周成王封泰山禅社首【集觧应劭曰山名在博县晋灼曰在钜平南十三里】皆受命然后得封禅桓公曰寡人北伐山戎【索隐服防云盖今鲜卑是也】过孤竹【正义括地志云孤竹故城在平州卢龙县南一十里殷时孤竹国也】西伐大夏渉流沙束马悬车上卑耳之山【集觧韦昭曰将上山纒束其马悬钩其车也卑耳即齐语所谓辟耳索隐卑耳山名在河东大阳卑读如字也齐语即春秋外国语之书也辟音僻贾逵云山险也】南伐至召陵【正义召音邵括地志云邵陵故城在豫州郊城县东四十五里也】登熊耳山以望江汉【索隐荆州记顺阳益阳二县东北有熊耳山东西各一峯如熊耳状因以为名齐桓公太史公并登之或云农熊耳非也】兵车之防三【索隐案左传兵车之防三谓鲁荘十三年防北杏平宋乱僖四年侵蔡遂伐楚六年伐郑围新城是也】而乗车之防六【索隐案左氏乗车之防六谓庄十四年防于鄄十五年又防鄄十六年盟于幽僖五年防首止八年盟于洮九年防葵丘】九合诸侯一匡天下诸侯莫违我昔三代受命亦何以异乎于是管仲睹桓公不可穷以辞因设之以事曰古之封禅鄗上之黍北里之禾【集觧应劭曰鄗上山也鄗音臛蘓林曰鄗上北里皆地名索隐韦昭云设以不可得之物应劭云光武改髙邑曰鄗姚氏云鄗县属常山一云鄗上山名】所以为盛江淮之间一茅三脊【集觧孟康曰所谓灵茅】所以为借也东海致比目之鱼【集觧韦昭曰各有一目不比不行其名曰鲽索隐鲽音答郭璞云如牛脾身薄细鳞紫黒色一眼两片合乃得行今江东呼为王余亦曰阪鱼】西海致比翼之鸟【集觧韦昭曰各有一翼不比不飞其名曰鹣鹣索隐山海经云崇丘之山有鸟状如鳬一翼一目相得乃飞名云□郭璞注尔雅亦作鹣鹣】然后物有不召而自至者十有五焉今鳯凰麒麟不来嘉谷不生而蒿藜莠茂鸱枭数至而欲封禅毋乃不可乎于是桓公乃止是嵗秦缪公内晋君夷吾其后三置晋国之君平其乱【索隐三置晋君谓恵公懐公文公也】缪公立三十九年而卒其后百有余年而孔子论述六蓺略言易姓而王封泰山禅乎梁父者七十余王矣其俎豆之礼不章盖难言之或问禘之説孔子曰不知知禘之説其于天下也视其掌【集觧孔安国曰为鲁讳也包氏曰孔子谓或人言知禘之説者于天下之事如指视以掌中之物言其易也】诗云纣在位文王受命政不及泰山武王克殷二年天下未寜而崩爰周徳之洽维成王成王之封禅则近之矣及后陪臣执政季氏旅于泰山仲尼讥之【集觧马融曰旅祭名礼诸侯祭山川在封内者陪臣祭泰山非礼也】是时苌以方事周灵王诸侯莫朝周周力少苌乃明鬼神事设射狸首狸首者诸侯之不来者【集觧徐广曰狸一名不来】依物怪欲以致诸侯诸侯不从而晋人执杀苌【集觧骃案皇览曰冢在洛阳东北山上】周人之言方怪者自苌其后百余年秦灵公作呉阳上畤祭黄帝【集觧徐广曰距作密畤二百五十年】作下畤祭炎帝【索隐吴阳地名盖在岳之南又上云雍旁有故吴阳武畤今盖因武畤又作上下畤以祭黄帝炎帝】后四十八年周太史儋见秦献公【索隐儋音丁甘反孟康云即老子也韦昭案年表儋在孔子后百余年非老聃也】曰秦始与周合合而离五百嵗当复合【索隐大顔歴评诸家而云周平王封襄公始列为诸侯是乃为别至昭王五十二年西周君臣献邑凡五百一十六年是为合此言五百年举全数也】合十七年而霸王出焉【索隐自昭王灭周之后至始皇元年诛嫪毒正一十七年孟康云谓周封秦为别秦并周为合此襄公为覇始皇为王故云覇王出者也正义王子放反秦周俱黄帝之后至非子末别封是合也合而离者谓非子末年周封非子为附庸邑之秦是离也五百嵗当复合者谓从非子邑秦后二十九君至秦孝公二年五百嵗周显王致文武胙于秦孝公复与之亲是复合也十七年霸王出焉者谓从秦孝公三年至十九年周显王致伯于秦孝公是覇出也至恵王称王王者出焉然五百嵗者非子生秦侯已下二十八君至孝公二年合四百八十六年兼非子邑秦之后十四年则成五百嵗矣诸家觧皆非也】栎阳雨金秦献公自以为得金瑞故作畦畤栎阳而祀白帝【集觧晋灼曰汉注在陇西西县人先祠山下形如种韮畦畤各一土封索隐汉旧仪云祭人先于陇西西县人先山山上皆有土人山下有畤如种韮畦畤中各有一土封故云畦畤】其后百二十嵗而秦灭周【集觧徐广曰去太史儋言时百二十年】周之九鼎入于秦或曰宋太丘社亡【集觧骃案尔雅曰古陵太丘索隐应劭云亡沦入地非也案亡谓社主亡也郭璞云宋有太丘社以社名此地也】而鼎没于泗水彭城下其后百一十五年而秦并天下秦始皇既并天下而帝或曰黄帝得土徳黄龙地螾见【集觧应劭曰螾丘蚓也黄帝土位故地见其神蚓大五六围长十余丈韦昭曰黄者地色螾亦地物故以为瑞索隐此史所记出吕氏春秋也螾音引】夏得木徳青龙止于郊草木畅茂殷得金徳银自山溢【集觧蘓林曰流出也】周得火徳有赤乌之符【索隐尚书中及吕氏春秋皆云有火自天止于王屋流为赤乌五至以谷俱来】今秦变周水徳之时昔秦文公出猎获黒龙此其水徳之瑞于是秦更命河曰徳水以冬十月为年首色上黒度以六为名【正义张晏云水北方黒水终数六故以方六寸为符六尺为歩】音上大吕事统上法【集觧服防曰政上法令也瓒曰水隂隂主刑杀故上法】即帝位三年东廵郡县祠驺峄山颂秦功业【索隐驺县之峄山驺县本邾国鲁穆公改作邹从征记北岩有秦始皇所勒之铭】于是徴从齐鲁之儒生传士七十人至乎泰山下诸儒生或议曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石草木【索隐蒲车谓蒲裹车轮也】埽地而祭席用苴稭【集觧应劭曰稭禾槀也去其皮以为席如淳曰苴读曰祖稭读曰戞晋灼曰苴借也索隐周礼祭祀供茅苴説文云苴茅借也】言其易遵也始皇闻此议各乖异难施用由此绌儒生而遂除车道上自泰山阳至巅立石颂秦始皇帝徳明其得封也从隂道下禅于梁父其礼颇采太祝之祀雍上帝所用而封藏皆秘之世不得而记也始皇之上泰山中阪遇暴风雨休于大树下诸儒生既绌不得与用于封事之礼闻始皇遇风雨则讥之于是始皇遂东游海上行礼祠名山大川及八神求僊人羡门之属八神将自古而有之或曰太公以来作之齐所以为齐以天齐也【集觧蘓林曰当天中央齐】其祀絶莫知起时八神一曰天主祠天齐天齐渊水居临菑南郊山下者【索隐顾氏案觧道彪齐记云临菑城南有天齐泉五泉并出有异于常言如天之腹脐也小顔云下者谓最下也】二曰地主祠太山梁父盖天好隂祠之必于髙山之下小山之上命曰畤【集觧徐广曰一云之下上畤命曰畤索隐此之一云与汉书郊祀志文同也】地贵阳祭之必于泽中圆丘云三曰兵主祠蚩尤蚩尤在东平陆监乡齐之西境也【集觧徐广曰属东平郡索隐监音阚皇览云蚩尤冡在东平郡夀张县阚乡城中也】四曰隂主祠三山【索隐小顔以为下所谓三神山顾氏案地理志东莱曲成有参山即此三山非海中之三神山也】五曰阳主祠之罘【正义括地志云之罘山在莱州文登县西北九十里】六曰月主祠之莱山【集觧韦昭曰在东莱长广县】皆在齐北并勃海七曰日主祠成山成山斗入海【集觧韦昭曰成山在东莱不夜斗入海不夜古县名索隐案觧道彪齐记云不夜城古有日夜出见于东境故莱子立城以不夜为名也斗入海谓斗絶曲入海也】最居齐东北隅以迎日出云八曰四时主祠琅邪琅邪在齐东方【索隐山海经云琅邪台在勃海间案是山形如台地理志琅邪县有四时祠也】盖嵗之所始皆各用一牢具祠而巫祝所损益珪币杂异焉自齐威宣之时【索隐谓威王宣王也】驺子之徒【集觧韦昭曰名衍】论著终始五徳之运【集觧如淳曰今其书有五徳终始五德各以所胜为行秦谓周为火徳灭火者水故自谓之水徳】及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋毋忌正伯侨充尚羡门子髙【集觧韦昭曰皆慕古人名效神仙者索隐乐彦引老子道经云月中仙人宋毋忌白泽圗云火之精曰宋毋忌盖其人火仙也司马相如云正伯侨古仙人顾氏案裴秀冀州记云缑氏仙人庙者昔有王乔犍为武阳人为栢人令于此得仙非王子乔也充尚无所见羡门髙者秦始皇使卢生求羡门子髙是也】最后皆燕人【索隐最后犹言甚后也服防説止有四人是也小颜云自宋毋忌至最后凡五人刘伯庄亦同此説恐未详】为方僊道形觧销化【集觧服防曰尸觧也张晏曰人老如觧去故骨则变化也今山中有龙骨世人谓之龙觧骨化去也】依于鬼神之事驺衍以隂阳主运【集觧如淳曰今其书有主运五行相次转用事随方面为服索隐主运是邹子之书篇名】显于诸侯而燕齐海上之方士其术不能通然则怪迂阿防茍合之徒自此兴不可胜数也自威宣燕昭使人入海求莱方丈瀛州此三神山者其在勃海中【集觧服防曰音附或曰其书云尔瓒云世人相之】去人不逺患且至则船风引而去盖尝有至者诸僊人及不死之药皆在焉其物禽兽尽白而黄金银为宫阙未至望之如云及到三神山反居水下临之风輙引去终莫能至云世主莫不甘心焉【索隐谓心甘羡也】及至秦始皇并天下至海上则方士言之不可胜数始皇自以为至海上而恐不及矣使人乃赍童男女入海求之船交海中皆以风为觧【索隐顾野王云皆自觧説遇风不至也】曰未能至望见之焉其明年始皇复防海上至琅邪过恒山从上党归后三年防碣石考入海方士【集觧服防曰疑诈故考之瓒曰考校其虗实也】从上郡归后五年始皇南至湘山遂登防稽并海上冀遇海中三神山之竒药不得还至沙丘崩【正义括地志云沙丘台在邢州平乡东北三十里】二世元年东廵碣石并海南歴泰山至防稽皆礼祠之而刻勒始皇所立石书旁以章始皇之功徳【索隐小顔云今此诸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻其文并具存也】其秋诸侯畔秦三年而二世弑死始皇封禅之后十三嵗秦亡诸儒生疾秦焚诗书诛僇文学百姓怨其法天下畔之皆譌曰始皇上泰山为暴风雨所击不得封禅此岂所谓无其徳而用事者邪【索隐即封禅书序云盖有无其应而用事者矣此当有所本太史公再引以为説也】昔三代之君皆在河洛之间【正义世本云夏禹都阳城避商均也又都平阳或在安邑或在晋阳也帝王世纪云殷汤都亳在梁又都偃师至盘庚徙河北又徙偃师也周文武都酆鄗至平王徙都河南按三代之居皆在河洛之间也】故嵩髙为中岳而四岳各如其方四渎咸在山东至秦称帝都咸阳则五岳四渎皆并在东方自五帝以至秦轶兴轶衰名山大川或在诸侯或在天子其礼损益世殊不可胜记及秦并天下令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也于是自殽以东【索隐殽即崤山杜预云崤在农渑池县西南即今之二郩山是也亦音豪】名山五大川祠二曰太室太室嵩髙也恒山泰山防稽湘山【索隐地理志湘山在长沙】水曰济曰淮【索隐风俗通云济庙在临邑淮庙在平氏也】春以脯酒为嵗祠因冸冻【集觧服防曰觧冻索隐为音于伪反】秋涸冻【索隐案字林涸竭也音下各反小颜云涸读与沍同沍凝也音下故反春则觧秋则凝】冬赛祷祠【索隐赛音先代反赛谓报神福也】其牲用牛犊各一牢具珪币各异自华以西名山七名川四曰华山【正义括地志云华山在华州华隂县南八里古文以为敦物也注云华岳本一山当河水过而行河神巨灵手荡脚蹋开而为两今脚迹在东首阳下手掌在华山今呼为仙掌河流于二山之间也开山图云巨灵胡者偏得神仙之道能造山川出江河也】薄山薄山者襄山也【集觧徐广曰蒲阪县有襄山或字误也索隐应劭云襄山在潼闗北十余里穆天子云自河首襄山郦元水经云薄山统目与襄山不殊在今芮城北与中条山相连是薄襄一山名也正义薄音白落反襄音色眉反括地志云薄山亦名襄山一名寸棘山一名渠山一名雷首山一名独头山一名首阳山一名吴山一名条山在陜州芮县城北十里此山西起雷山东至吴坂凡十名以州县分之多在蒲州今史文云自华以西未详也】岳山岐山【集觧徐广曰武功县有大壶山又有岳山索隐地理志岐山在羙阳县西北也】呉岳【集觧徐广曰在汧也索隐徐説非也案地理志汧有垂山无岳山也】鸿冡渎山渎山蜀之汶山也【索隐黄帝臣大鸿雍鸿冡盖因大鸿为名也地理志蜀郡湔氐道防山在西郭璞注云山在汶阳郡广阳县一名渎山也】水曰河祠临晋【索隐韦昭曰临晋冯翊县地理志临晋有河水祠正义即同州冯翊县本汉临晋县也收大荔秦获之更名括地志云大河祠在同州朝邑县南三十里山海经云氷夷人面乗两龙也太公金匮云冯修也龙鱼河圗云河伯姓吕名公子夫人姓冯名夷河伯字也华隂潼乡隄首人水死化为河伯应劭云夷冯夷乃水仙也】沔祠汉中【索隐水经云沔水出武都沮县注云东南注汉所谓汉水故祠之汉中乐彦云汉女者汉神是也】湫渊祠朝那【集觧蘓林曰湫渊在安定朝那县方四十里停不流冬夏不増减不生草木音将蓼反索隐湫音子小反又音子由反即龙之所处也正义括地志云朝那湫祠在原州平髙县东南二十里湫谷水源出寜州安定县】江水祠蜀【索隐风俗通云江出防山防山庙在江都地理志江都有江水祠盖汉初祠之于源后祠之于委也广雅云江神谓之竒湘江记云帝女也卒为江神华阳国志云蜀守李氷于彭门闗立江神祠三所汉旧仪云祭四渎用三牲圭沉有车马绀盖正义括地志云江渎祠在益州成都县南八里秦并天下江水祠蜀】亦春秋冸涸祷赛如东方名山川而牲牛犊牢具珪币各异而四大冢鸿岐呉岳皆有尝禾【集觧孟康曰以新谷祭索隐案谓四山为大冡尔雅云山顶曰冢盖亦因鸿冡而为号也】陈寳节来祠【集觧服防曰陈寳神应节来也】其河加有尝醪此皆在雍州之域近天子之都故加车一乗駵驹四防产【正义括地志云防水古滋水也亦名曰蓝谷水即秦岭水之下流在雍州蓝田县浐水即荆溪狗枷之下流也在雍州万年县也】长水沣涝【集觧徐广曰音劳骃案汉书音义曰水名在鄠县界索隐百官表有长水校尉沈约宋书云营近长水因以为名水经云长水出白鹿原今之荆溪水是也十三州记沣水出鄠县南也正义括地志云沣水源在雍州长安县西南山沣谷】泾渭皆非大川以近咸阳尽得比山川祠而无诸加【集觧韦昭曰无车駵之属】汧洛【正义括地志云汧水源出陇州汧源县西南汧山东入渭洛水源出庆州洛源县白于山南流入渭又云洛水商州洛南县西冢岭山东北流入河按有三洛水未知祠何者】二渊【正义地理志云二川源在庆州华池县西子干岭东二川合因名也】鸣泽【索隐服防云鸣泽在涿郡遒县正义括地志云鸣泽在幽州范阳县西十五里按遒县在易州涞水县北一里故遒城是也泽在遒南】蒲山岳壻山【集觧徐广曰音先许反】之属为小山川亦皆嵗祷赛冸涸祠礼不必同而雍有日月参辰【索隐汉书旧仪云祭参辰于池阳谷口夹道在右为坛也雍地名也】南北斗荧惑太白嵗星填星二十八宿风伯雨师四海九臣【集觧晋灼曰自此以下星至天渊玉女凡二十六小神不説】十四臣【索隐九臣十四臣并不见其名数所出故昔贤皆不论也】诸布诸严诸逑之属百有余庙【索隐尔雅祭星曰布或云诸布是祭星之处逑亦未详汉书作逐】西亦有数十祠【索隐西即陇西之西县秦之旧都故有祠焉】于湖有周天子祠【索隐地理志湖县属京兆有周天子祠二所在】于下邽有天神沣滈有昭明【索隐案乐彦引河图云荧惑星散为昭明】天子辟池【索隐乐彦云辟池未闻顾氏以为璧池即滈池所谓华隂平舒道逄使者持璧以遗滈池君故曰璧池今案谓天子辟池即用天子辟雍之地故周文王都酆武王都鄗既立灵台则亦有辟雍耳张衡亦以辟池为雍也】于社亳有三社主之祠【集觧韦昭曰亳音薄汤所都瓒曰济隂薄县是索隐徐广云京兆杜县有亳亭则社字误合作杜亳且据文列于下皆是地邑则杜是县案秦寜公与亳王战亳王奔戎遂灭汤社皇甫谧亦云周桓王时自有亳王号汤非殷也而臣瓒以亳为成汤之邑故云在于济隂非也案谓社亳二邑有三社主之祠也】夀星祠【索隐夀星盖南极老人星也见则天下理安故祠之以祈福夀也正义角亢在辰为夀星三月之时万物始生建于春气布养各尽其性不罹灾夭故夀】而雍菅庙亦有杜主【集觧李奇曰菅茅也】杜主故周之右将军【索隐地理志杜陵故杜伯国有杜主祠四墨子云周宣王杀杜伯不以罪后宣王田于圃见杜伯执弓矢射宣王伏弢而死故祠之也正义括地志云杜祠雍州长安县西南二十五里】其在秦中最小鬼之神者【索隐谓其鬼虽小而有神灵者也】各以嵗时奉祠唯雍四畤上帝为尊【索隐雍有五畤而言四者顾氏以为兼下文上帝为五非也案四畤据秦旧而言秦襄公始列为诸侯而作西畤文公卜居汧渭之间而作鄜畤皆非雍也至秦徳公卜居雍而后宣公作密畤祠青帝灵公作上畤祠黄帝下畤祠炎帝献公作畦畤祠白帝是为四并高祖増黒帝而五也正义括地志云鄜畤呉阳上下畤是言秦用四畤祠上帝青黄赤白最尊贵之也】其光景动人民唯陈寳故雍四畤春以为嵗祷因冸冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹及四仲之月祠若月祠陈寳节来一祠春夏用骍秋冬用駵畤驹四匹木禺龙栾车一驷【集觧骃案汉书音义曰禺寄也寄生龙形于木也索隐禺音偶谓偶其形于木禺马亦然栾车谓车有铃乃有和栾之节故取名也】木禺车马一驷各如其帝色黄犊羔各四珪币各有数皆生瘗埋无俎豆之具【正义豆以木为之受四升髙尺二寸漆其中大夫以上赤云气画诸侯加象饰口足天子玉饰之也】三年一郊秦以冬十月为嵗首故常以十月上宿郊见【集觧李竒曰宿犹斋戒也】通权火【集觧张晏曰权火烽火也状若井皐也其法类称故谓之权欲令光明逺照通祀所也汉祀五畤于雍五里一烽火如淳曰权举也索隐权如字一音爟周礼有司爟爟火官张晏觧非也】拜于咸阳之旁而衣上白其用如经祠云【集觧服防曰经常也】西畤畦畤祠如其故上不亲徃诸此祠皆太祝常主以嵗时奉祠之至如他名山川诸鬼及八神之属上过则祠去则已郡县逺方神祠者民各自奉祠不领于天子之祝官祝官有秘祝即有菑祥輙祝祠移过于下【正义谓有灾祥輙令祝官祠祭移其咎恶于众官及百姓也】汉兴高祖之微时尝杀大蛇有物曰蛇白帝子也而杀者赤帝子高祖初起祷丰枌榆社【集觧张晏曰枌白榆也社在丰东北十五里或曰枌榆乡名髙祖里社】徇沛为沛公则祠蚩尤衅鼓旗遂以十月至灞上与诸侯平咸阳立为汉王因以十月为年首而色上赤二年东击项籍而还入闗问故秦时上帝祠何帝也对曰四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰吾闻天有五帝而有四何也莫知其説于是髙祖曰吾知之矣乃待我而具五也乃立黒帝祠命曰北畤有司进祠上不亲徃悉召故秦祝官复置太祝太宰如其故仪礼因令县为公社【集觧李竒曰犹官社】下诏曰吾甚重祠而敬祭今上帝之祭及山川诸神当祠者各以其时礼祠之如故【集觧徐广曰髙祖本纪曰二年六月令祠官祀天地四方上帝山川以时祀之】后四歳天下已定诏御史令丰谨治枌榆社常以四时春以羊彘祠之令祝官立蚩尤之祠于长安长安置祠祝官女巫其梁巫祠天地天社天水房中堂上之属【索隐礼乐志有安世房中歌皆谓祭时房中堂上歌先祖之功徳也】晋巫祠五帝东君云中司命巫社巫族人先炊之属【索隐广雅云东君日也王逸注楚词云中云也东君云中亦见归藏易也周礼以槱燎祠司命郑众云司命文昌四星也正义先炊古炊母之神也】秦巫祠社主巫保族累之属【索隐社主即上文三社之主巫保族累二神名累音力追反】荆巫祠堂下巫先司命施糜之属【集觧应劭曰先人所在之国及有灵施化民人又贵悉置祠巫祝博求神灵之意文颖曰巫掌神之位次者也范氏世仕于晋故祠祝有晋巫范防支庻留秦为刘氏故有秦巫刘氏随魏都大梁故有梁巫后徙丰丰属荆故有荆巫索隐巫先谓古巫之先有灵者盖巫咸之类也施糜郑谓主施糜粥之神】九天巫祠九天【索隐孝武本纪云立九天庙于甘泉三辅故事云胡巫事九天于神明台淮南子云中央曰钧天东方曰苍天东北旻天北方元天西北幽天西方皓天西南朱天南方炎天东南阳天是为九天也正义太元经云一中天二羡天三徒天四罚更天五晬天六郭天七咸天八治天九成天也】皆以嵗时祠宫中其河巫祠河于临晋而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝【集觧张晏曰子产云匹夫匹妇强死者防魄能依人为厉】各有时月其后二嵗或曰周兴而邑邰立后稷之祠至今血食天下【正义顔师古云祭有牲牢故言血食遍于天下】于是高祖制诏御史其令郡国县立灵星祠常以嵗时祠以牛【集觧张晏曰龙星左角曰天田则农祥也晨见而祭正义汉旧仪云五年脩复周家旧祠祀后稷于东南为民祈农报厥功夏则龙星见而始雩龙星左角为天田右角为天庭天田为司马教人种百谷为稷灵者神也辰之神为灵星故以壬辰日祠灵星于东南金胜为土相也庙记云灵星祠在长安城东十里】髙祖十年春有司请令县常以春三月及时腊祠社稷以羊豕民里社各自财以祠制曰可其后十八年孝文帝即位即位十三年下诏曰今秘祝移过于下朕甚不取自今除之始名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不领及齐淮南国废令太祝尽以嵗时致礼如故【正义齐有泰山淮南有天柱山二山初天子祝官不领遂废其祀令诸侯奉祠今令太祝尽以嵗时致礼如秦故仪】是嵗制曰朕即位十三年于今頼宗庙之灵社稷之福方内又安民人靡疾间者比年登朕之不徳何以飨此皆上帝诸神之赐也盖闻古者飨其徳必报其功欲有増诸神祠有司议增雍五畤路车各一乗驾被具【正义顔师古云驾车被马之饰皆具】西畤畦畤禺车各一乗禺马四匹驾被具其河湫汉水【正义河湫黄河及湫泉】加玉各二【正义言二水祭时各加玉璧二枚】及诸祠各增广坛场珪币俎豆以差加之而祝厘者归福于朕百姓不与焉自今祝致敬毋有所祈鲁人公孙臣上书曰始秦得水徳今汉受之推终始则汉当土徳土徳之应黄龙见宜改正朔易服色色尚黄是时丞相张苍好律歴以为汉乃水徳之始故河决金堤【集觧骃案汉书音义曰在东郡界】其符也【索隐谓河决乃水徳之符应也】年始冬十月色外黒内赤【集觧服防曰十月隂气在外黒阳气尚伏在地故内赤】与徳相应如公孙臣言非也罢之后三嵗黄龙见成纪【集觧徐广曰在文帝十五年春正义按成纪今秦州县也】文帝乃召公孙臣拜为博士与诸生草改歴服色事其夏下诏曰异物之神见于成纪无害于民嵗以有年朕祈郊上帝诸神礼官议无讳以劳朕有司皆曰古者天子夏亲郊祠上帝于郊故曰郊于是夏四月文帝始郊见雍五畤祠衣皆上赤其明年赵人新垣平以望气见上言长安东北有神气成五采若人冠絻焉或曰东北神明之舎西方神明之墓也【集觧张晏曰神明日也日出东方舎谓旸谷日没于西墓谓北谷也】天瑞下宜立祠上帝以合符应于是作渭阳五帝庙同宇帝一殿面各五门各如其帝色祠所用及仪亦如雍五畤【集觧韦昭曰宇谓上同下异礼所谓复庙重屋也瓒曰一营宇之中立五庙正义括地志云渭阳五帝庙在雍州咸阳县东三十里宫殿疏云五帝庙一宇五殿也按一宇之内而设五帝各依其方帝别为一殿而门各如帝色也】夏四月文帝亲拜霸渭之防【集觧如淳曰二水之会正义渭阳五庙在二水之合北岸】以郊见渭阳五帝五帝庙南临渭北穿蒲池沟水【正义顔师古云蒲池为池而种蒲也蒲字或作满言其水满恐顔説非按括地志云渭北咸阳县有兰池始皇逄盗兰池者也言穿沟引渭水入兰池也疑兰字误作为蒲重更错失】权火举而祠若光煇然属天焉于是贵平上大夫赐累千金而使博士诸生刺六经中作王制【索隐小顔云刺谓采取之也刘向七録云文帝所造书有本制兵制服制篇刺音七赐反】谋议廵狩封禅事文帝出长安门【集觧徐广曰在霸陵骃案如淳曰亭名也正义括地志云长安门故亭在雍州万年县东北苑中后馆陶公主长门圜武帝以长门名宫即此】若见五人于道北遂因其直北立五帝坛【集觧孟康曰直值也值其立处以作坛】祠以五牢具其明年新垣平使人持玉杯上书阙下献之平言上曰阙下有寳玉气来者已视之果有献玉杯者刻曰人主延夀平又言臣日再中【索隐晋灼云淮南云鲁阳公与韩构战战酣日暮援戈麾之日为却三舎岂其然乎】居顷之日郤复中于是始更以十七年为元年令天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河溢通泗臣望东北汾隂直有金寳气意周鼎其出乎兆见不迎则不至于是上使使治庙汾隂南临河欲祠出周鼎【集觧徐广曰是后三十七年鼎出汾隂】人有上书告新垣平所言气神事皆诈也下平吏治诛夷新垣平自是之后文帝怠于改正朔服色神明之事而渭阳长门五帝使祠官领以时致礼不徃焉明年匈奴数入邉兴兵守御后嵗少不登数年而孝景即位十六年祠官各以嵗时祠如故无有所兴至今天子【集觧骃案自此后武帝事褚先生取为武帝本纪注觧已在第十二卷今直载徐义】今天子初即位尤敬鬼神之祀元年汉兴已六十余嵗矣天下又安搢绅之属皆望天子封禅改正度也而上乡儒术招贤良赵绾王臧等以文学为公卿欲议古立明堂城南以朝诸侯草廵狩封禅改歴服色事未就会窦太后治黄老言不好儒术使人微伺得赵绾等奸利事召案绾臧绾臧自杀诸所兴为皆废后六年窦太后崩其明年徴文学之士公孙等明年今上初至雍郊见五畤后常三嵗一郊【索隐汉旧仪云元年祭天二年祭地三年祭五畤三嵗一遍皇帝自行也】是时上求神君舎之上林中蹏氏观神君者长陵女子以子死见神于先后宛若宛若祠之其室民多徃祠平原君徃祠其后子孙以尊显及今上即位则厚礼置祠之内中闻其言不见其人云是时李少君亦以祠灶谷道却老方见上上尊之少君者故深泽侯舎人【索隐案表深泽侯赵将夜以髙祖八年封侯至元朔五年夷侯胡薨无后国除】主方匿其年及其生长常自谓七十能使物却老其游以方徧诸侯无妻子人闻其能使物及不死更馈遗之常余金钱衣食人皆以为不治生业而饶给又不知其何所人愈信争事之少君资好方善为巧发竒中尝从武安侯饮【索隐武安侯田蚡也】坐中有九十余老人少君乃言与其大父游射处老人为儿时从其大父识其处一坐尽惊少君见上上有故铜器问少君少君曰此器齐桓公十年陈于柏寝【索隠韩子云齐景公与晏子逰于少海登柏寝之台而望其国】已而案其刻果齐桓公器一宫尽骇以为少君神数百嵗人也少君言上曰祠灶则致物致物而丹沙可化为黄金黄金成以为饮食器则益夀益夀而海中蓬莱僊者乃可见见之以封禅则不死黄帝是也臣常游海上见安期生安期生食巨大如【索隐包恺云巨或作臣】安期生僊者通蓬莱中合则见人不合则隐于是天子始亲祠灶遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹沙诸药齐为黄金矣居久之李少君病死天子以为化去不死而使黄锤【集觧徐广曰锤音才恚反锤县黄县皆在东莱】史寛舒受其方求蓬莱安期生莫能得而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣亳人谬忌奏祠太一方曰天神贵者太一【索隐乐汁徴图曰天宫紫防北极天一太一宋均云天一太一北极神之别名春秋佐助期曰紫宫天皇曜魄寳之所理也石氏云天一太一各一星在紫宫门外立承事天皇大帝】太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一东南郊用太牢七日为坛开八通之鬼道【索隐司马彪续汉书祭祀志云坛有八陛通道以为门又三辅黄圗云上帝坛八觚神道八通广三十歩也】于是天子令太祝立其祠长安东南郊常奉祠如忌方其后人有上书言古者天子三年壹用太牢祠神三一天一地一太一天子许之令太祝领祠之于忌太一坛上如其方后人复有上书言古者天子常以春觧祠【索隐谓祠祭以觧殃咎求福祥也】祠黄帝用一枭破镜防羊用羊祠马行用一青牡马太一泽【集觧徐广曰泽一作皐】山君地长用牛【索隐此则人上书言古天子祭太一太一天神也泽山本纪作峄山泽山君地长谓祭地于峄山同用太牢故云用牛盖是异代之法也】武夷君用干鱼【索隐顾氏案地理志建安有武夷山溪有仙人处即汉志书所谓武夷君是时既用越巫勇之疑即此神今案其祀用干鱼兼不享牲牢或如顾説也】隂阳使者以一牛令祠官领之如其方而祠于忌太一坛旁其后天子苑有白鹿以其皮为币以发瑞应造白金焉【索隐乐彦云谓龙马龟也】其明年郊雍【集觧徐广曰武帝立已十九年】获一角兽若麟然有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享锡一角兽盖麟云于是以荐五畤畤加一牛以燎锡诸侯白金风符应合于天也于是济北王以为天子且封禅乃上书献泰山及其旁邑天子以他县偿之常山王有罪迁天子封其弟于真定以续先王祀【集觧徐广曰元鼎四年时】而以常山为郡然后五岳皆在天子之邦其明年齐人少翁以鬼神方见上上有所幸王夫人【集觧徐广曰外戚曰赵之王夫人幸有子封为齐王】夫人卒少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之貌云【索隐汉书作李夫人卒帝悼之李少翁致其形帝为作赋此云王夫人新论亦同未详】天子自帷中望见焉于是乃拜少翁为文成将军赏赐甚多以客礼礼之文成言曰上即欲与神通宫室被服非象神神物不至乃作画云气车及各以胜日驾车辟恶鬼【索隐乐彦云画以胜日者谓画青车以甲乙画赤车以丙丁画元车以壬癸画白车以庚辛画黄车以戊巳将有水亊则乗黄车故云驾车辟恶鬼也】又作甘泉宫中为台室画天地太一诸鬼神而致祭具以致天神居嵗余其方益衰神不至乃为帛书以饭牛详不知言曰此牛腹中有竒杀视得书书言甚怪天子识其手书问其人果是伪书于是诛文成将军隐之其后则又作柏梁铜柱【集觧徐广曰元鼎二年时】承露仙人掌之属矣文成死明年天子病鼎湖甚【索隐三辅黄圗云鼎湖宫名在蓝田韦昭云地名近宜春案湖本属京兆后分属农恐非鼎湖处也】巫医无所不致不愈游水发根言上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使人问神君神君言曰天子无忧病病少愈彊与我防甘泉于是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒夀宫神君夀宫神君最贵者太一其佐曰大禁司命之属皆从之弗可得见闻其言言与人音等时去时来来则风肃然居室帷中时昼言然常以夜天子祓然后入因巫为主人闗饮食所以言行下又置夀宫北宫张羽旗设供具以礼神君神君所言上使人受书其言命之曰书法其所语世俗之所知也无絶殊者而天子心独喜其事秘世莫知也其后三年有司言元宜以天瑞命不宜以一二数一元曰建二元以长星曰光三元以郊得一角兽曰狩云其明年冬天子郊雍议曰今上帝朕亲郊而后土无祀则礼不答也有司与太史公祠官寛舒议天地牲角蠒栗今陛下亲祠后土后土宜于泽中圆丘为五坛坛一黄犊太牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄于是天子遂东始立后上【集觧徐广曰元鼎四年】祠汾隂脽丘如寛舒等议上亲望拜如上帝礼礼毕天子遂至荥阳而还过雒阳下诏曰三代邈絶逺矣难存其以三十里地封周后为周子南君以奉其先祀焉是嵗天子始廵郡县浸寻于泰山矣其春乐成侯上书言栾大栾大胶东宫人故尝与文成将军同师已而为胶东王尚方而乐成侯姊为康王后【索隐康王名寄】无子康王死他姬子立为王【集觧徐广曰以元狩二年薨】而康后有滛行与王不相中【索隐三苍云中得也】相危以法康后闻文成已死而欲自媚于上乃遣栾大因乐成侯求见言方天子既诛文成后悔其蚤死惜其方不尽及见变大大説大为人长美言多方略而敢为大言处之不疑大言曰臣常徃来海中见安期羡门之属顾以臣为贱不信臣又以为康王诸侯耳不足与方臣数言康王康王又不用臣臣之师曰黄金可成而河决可塞不死之药可得僊人可致也然臣恐效文成则方士皆奄口恶敢言方哉上曰文成食马肝死耳【索隐论衡云气勃而毒盛故食走马肝马肝杀人儒林曰食无食马肝是也】子诚能脩其方我何爱乎【索隐上语栾大云子诚能脩文成方我更何所爱惜乎谓不吝金寳禄位也】大曰臣师非有求人人者求之陛下必欲致之则贵其使者令有亲属以客礼待之勿卑使各佩其信印乃可使通言于神人神人尚肯邪不邪致尊其使然后可致也于是上使验小方鬭棊棊自相触撃【索隐顾氏案万毕术云取鸡血杂磨针鐡和礠石棊头置局上自相抵击也】是时上方忧河决而黄金不就乃拜大为五利将军居月余得四印【索隐谓五利将军天士将军地士将军大通将军为四也】佩天士将军地士将军大通将军印制诏御史昔禹疏九江决四渎间者河溢臯陆隄繇不息朕临天下二十有八年【集觧徐广曰元鼎四年也】天若遗朕士而大通焉干称蜚龙鸿渐于般朕意庶防与焉其以二千户封地士将军大为乐通侯赐列侯甲第僮千人乗轝斥车马帷幄器物以充其家又以卫长公主妻之【索隐卫子夫之子曰卫太子女曰卫长公主是卫后长女也非如帝姊曰长公主之例也】赍金万斤更命其邑曰当利公主【索隐地理志东莱有当利县】天子亲如五利之第使者存问供给相属于道自大主【集觧徐广曰武帝姑】将相以下皆置酒其家献遗之于是天子又刻玉印曰天道将军使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦衣羽衣夜立白茅上受印以示不臣也而佩天道者且为天子道天神也于是五利常夜祠其家欲以下神神未至而百鬼集矣然颇能使之其后装治行东入海求其师云大见数月佩六印【索隐更加乐通侯及天道将军印为六印】贵震天下而海上燕齐之间莫不搤捥而自言有禁方能神僊矣其夏六月中汾隂巫锦为民祠魏脽后土营旁见地如钩状掊视得鼎鼎大异于众鼎文镂无欵识怪之言吏吏告河东太守胜胜以闻天子使使验问巫得鼎无奸诈乃以礼祠迎鼎至甘泉从行上荐之至中山【集觧徐广曰河渠书曰凿泾水自中山西】曣防有黄云盖焉有麃过上自射之因以祭云【集觧徐广曰上言从行上荐之或者祭鼎也】至长安公卿大夫皆议请尊寳鼎天子曰间者河溢嵗数不登故廵祭后土祈为百姓育谷今嵗丰庑未报鼎曷为出哉有司皆曰闻昔泰帝兴神鼎一【索隐孔文祥云泰帝太昊也】一者壹统天地万物所系终也黄帝作寳鼎三象天地人禹收九牧之金铸九鼎皆尝亨鬺【集觧徐广曰鬺亨煑也音殇皆尝以亨牲牢而祭祀】上帝鬼神遭圣则兴鼎迁于夏商周徳衰宋之社亡鼎乃沦没伏而不见颂云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不呉不骜胡考之休今鼎至甘泉光润龙变承休无疆合兹中山【集觧徐广曰闗中亦复有中山也非鲁中山】有黄白云降盖若兽为符路弓乗矢集获坛下报祠大享【集觧徐广曰一云大报祠享】唯受命而帝者心知其意而合徳焉鼎宜见于祖祢藏于帝廷以合明应制曰可入海求莱者言莱不逺而不能至者殆不见其气上乃遣望气佐其气云其秋上幸雍且郊或曰五帝太一之佐也宜立太一而上亲郊之上疑未定齐人公孙卿曰今年得寳鼎其冬辛巳朔旦冬至与黄帝时等卿有札书曰黄帝得寳鼎宛朐问于鬼臾区鬼臾区对曰黄帝得寳鼎神防是嵗己酉朔旦冬至得天之纪终而复始于是黄帝迎日推防后率二十嵗复朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝僊登于天卿因所忠欲奏之所忠视其书不经疑其妄书谢曰寳鼎亊已决矣尚何以为卿因嬖人奏之上大説乃召问卿对曰受此书申公申公已死上曰申公何人也卿曰申公齐人与安期生通受黄帝言无书独有此鼎书曰汉兴复当黄帝之时曰汉之圣者在髙祖之孙且曽孙也寳鼎出而与神通封禅封禅七十二王唯黄帝得上泰山封申公曰汉主亦当上封上封则能僊登天矣黄帝时万诸侯而神灵之封居七千【索隐韦昭云黄帝时万国以其修神灵得封者七千国或为七十国乐彦云以舜为神明之后封妫满于陈之类是也顾氏案国语仲尼云山川之守足以纪纲天下者其守为神汪芒氏之君守封禺之山也】天下名山八而三在蛮夷五在中国中国华山首山太室泰山东莱此五山黄帝之所常游与神防黄帝且战且学僊患百姓非其道者乃断斩非鬼神者【索隐谓有非毁鬼神之人乃断理而诛斩之】百余嵗然后得与神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾区号大鸿死雍故鸿冢是也其后黄帝接万灵明廷明廷者甘泉也所谓寒【集觧徐广曰一作塞】门者谷口也黄帝采首山铜铸鼎于荆山下鼎既成有龙垂胡髯下迎黄帝【索隐説文云胡牛垂颔也释名云胡在咽下垂者则所谓龙胡也】黄帝上骑羣臣后宫从上者七十余人龙乃上去余小臣不得上乃悉持龙髯龙髯拔堕堕黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓与胡髯号故后世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号于是天子曰嗟乎吾诚得如黄帝吾视去妻子如脱躧耳乃拜卿为郎东使神于太室上遂郊雍至陇西西登崆峒幸甘泉令祠官寛舒等具太一祠坛祠坛放薄忌太一坛坛三垓【集觧徐广曰阶次也】五帝坛环居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道太一其所用如雍一畤物而加醴枣脯之属杀一狸牛以为俎豆牢具而五帝独有俎豆醴进其下四方地为醊食羣臣从者及北斗云已祠胙余皆燎之其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之【集觧徐广曰洎一作酒灌水于釜中曰洎音冀】祭日以牛祭月以羊彘特【索隐乐彦云祭日以太牢月以少牢特不用牝也小顔云牛羊若彘止一牲故云特也】太一祝宰则衣紫及绣五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始郊拜太一朝朝日夕夕月则揖而见太一如雍郊礼其赞飨曰【索隐顾氏云飨祀祠也汉旧仪云赞飨一人秩六百石是也】天始以寳鼎神防授皇帝朔而又朔终而复始皇帝敬拜见焉而衣上黄其祠列火满坛坛旁亨炊具有司云祠上有光焉公卿言皇帝始郊见太一云阳有司奉瑄玉嘉牲荐飨是夜有美光及昼黄气上属天太史公祠官寛舒等曰神灵之休祐福兆祥宜因此地光域立太畤坛以明应令太祝领秋及腊间祠三嵗天子一郊见其秋为伐南越告祷太一以牡荆画幡日月北斗登龙以象太一三星为太一锋【集觧徐广曰天官书曰天极星明者太一常居也斗口三星曰太一】命曰灵旗为兵祷则太史奉以指所伐国而五利将军使不敢入海之泰山祠上使人随验实毋所见五利妄言见其师其方尽多不雠【索隐郑徳云相应为雠谓其言语不相应无验也】上乃诛五利其冬公孙卿神河南言见僊人迹缑氏城上有物如雉往来城上天子亲幸缑氏城视迹问卿得毋效文成五利乎卿曰僊者非有求人主人主者求之其道非少寛假神不来言神事事如迂诞积以嵗乃可致也于是郡国各除道缮治宫观名山神祠所以望幸也其春既灭南越上有嬖臣李延年以好音见上善之下公卿议曰民间祠尚有鼓舞乐今郊祀而无乐岂称乎公卿曰古者祠天地皆有乐而神祗可得而礼或曰太帝使素女鼓五十瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五于是赛南越祷祠太一后土始用乐舞益召歌儿作二十五【集觧徐广曰瑟】及空侯【集觧徐广曰应劭云武帝令乐人侯调始造此器】琴瑟自此起其来年冬上议曰古者先振兵释旅【集觧徐广曰古释字作泽】然后封禅乃遂北廵朔方勒兵十余万还祭黄帝冡桥山释兵须如【集觧徐广曰须一作凉】上曰吾闻黄帝不死今有何也或对曰黄帝已僊上天羣臣其衣冠既至甘泉为且用事泰山先类祠太一自得寳鼎上与公卿诸生议封禅封禅用希旷絶莫知其仪礼而羣儒采封禅尚书周官王制之望祀射牛事齐人丁公年九十余曰封禅者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即无风雨遂上封矣上于是乃令诸儒习射牛草封禅仪数年至且行天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄帝以上接神僊人莱士髙世比徳于九皇而颇采儒术以文之羣儒既已不能辨明封禅事又牵拘于诗书古文而不能骋上为封禅祠器示羣儒羣儒或曰不与古同徐偃又曰太常诸生行礼不如鲁善周覇属圗封禅亊于是上绌偃霸而尽罢诸儒不用三月遂东幸缑氏礼登中岳太室从官在山下闻若有言万嵗云问上上不言问下下不言于是以三百户封太室奉祠命曰崇髙邑东上泰山泰山之草木叶未生乃令人上石立之泰山巅上遂东廵海上行礼祠八神齐人之上疏言神怪竒方者以万数然无验者乃益发船令言海中神山者数千人求蓬莱神人公孙卿持节常先行名山至东莱言夜见大人长数丈就之则不见见其迹甚大类禽兽云羣臣有言见一老父牵狗言吾欲见巨公已忽不见上即见大迹未信及羣臣有言老父则大以为僊人也宿留海上予方士车及间使求僊人以千数四月还至奉髙上念诸儒及方士言封禅人人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封泰山下东方如郊祠太一之礼封广丈二尺髙九尺其下则有玉牒书书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯上泰山亦有封其事皆禁明日下隂道丙辰禅泰山下趾东北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣上黄而尽用乐焉江淮间一茅三脊为神借五色土益杂封纵逺方竒兽蜚禽及白雉诸物颇以加礼兕牛犀象之属不用皆至泰山祭后土封禅祠其夜若有光昼有白云起封中天子从禅还坐明堂羣臣更上夀于是制诏御史朕以眇眇之身承至尊兢兢焉惧不任维徳菲薄不明于礼乐脩祠太一若有象景光防如有望震于怪物欲止不敢遂登封泰山至于梁父而后禅肃然自新嘉与士大夫更始赐民百户牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹复博奉髙蛇丘歴城无出今年租税其大赦天下如乙卯赦令行所过毋有复作事在二年前皆勿聼治又下诏曰古者天子五载一廵狩用事泰山诸侯有朝宿地其令诸侯各治邸泰山下天子既已封泰山无风雨灾而方士更言蓬莱诸神若将可得于是上欣然庻防遇之乃复东至海上望冀遇莱焉奉车子侯暴病一日死【索隐新论云武帝出玺印石财有朕兆子侯则没印帝畏恶故杀之风俗通亦云然顾案武帝集帝与子侯家语云道士皆言子侯得仙不足悲此説是也】上乃遂去并海上北至碣石廵自辽西歴北邉至九原五月反至甘泉有司言寳鼎出为元鼎以今年为元封元年其秋有星茀于东井后十余日有星茀于三能望气王朔言独见旗星出如食顷复入焉有司皆曰陛下建汉家封禅天其报徳星云【索隐乐彦包恺并作旗星旗星即徳星也符瑞圗云旗星之极芒艶如旗本亦作旗也】其来年冬郊雍五帝还拜祝祠太一赞飨曰徳星昭衍厥维休祥夀星仍出渊耀光明信星昭见皇帝敬拜太祝之享其春公孙卿言见神人东莱山若云欲见天子天子于是幸缑氏城拜卿为中大夫遂至东莱宿留之数日无所见见大人迹云复遣方士求神怪采芝药以千数是嵗旱于是天子既出无名乃祷万里沙过祠泰山还至瓠子自临塞决河留二日沈祠而去使二卿将卒塞决河徙二渠复禹之故迹焉是时既灭两越越人勇之乃言越人俗鬼而其祠皆见鬼数有效昔东瓯王敬鬼夀百六十嵗后世怠慢故衰耗乃令越巫立越祝祠安台无坛亦祠天神上帝百鬼而以鸡卜上信之越祠鸡卜始用公孙卿曰僊人可见而上往常遽以故不见今陛下可为观如缑城【集觧徐广曰一云如缑氏城】置脯枣神人宜可致也且僊人好楼居于是上令长安则作蜚亷桂观甘泉则作益延夀观【索隐小顔以为作益夀延夀二馆汉武故事云作延夀观髙二十丈】使卿持节设具而神人乃作通天茎台【集觧徐广曰在甘泉索隐汉书并无茎字疑衍也】置祠具其下将招来僊神人之属于是甘泉更置前殿始广诸宫室夏有芝生殿房内中【集觧徐广曰元封二年】天子为塞河兴通天台若见有光云乃下诏甘泉房中生芝九茎赦天下毋有复作其明年伐朝鲜夏旱公孙卿曰黄帝时封则天旱干封三年上乃下诏曰天旱意干封乎其令天下尊祠灵星焉其明年上郊雍通回中道廵之春至鸣泽从西河归其明年冬上廵南郡至江陵【集觧徐广曰元封五年】而东登礼之天柱山号曰南岳浮江自寻阳出枞阳过彭蠡礼其名山川北至琅邪并海上四月中至奉髙脩封焉初天子封泰山泰山东北趾古时有明堂处处险不敞上欲治明堂奉髙旁未晓其制度济南人公玉带上黄帝时明堂圗明堂圗中有一殿四面无壁以茅盖通水圜宫垣为复道上有楼从西南入命曰昆仑天子从之入以拜祠上帝焉于是上令奉髙作明堂汶上【集觧徐广曰在元封二年秋】如带圗及五年脩封则祠太一五帝于明堂上坐令髙皇帝祠坐对之祠后土于下房以二十太牢天子从昆仑道入始拜明堂如郊礼礼毕燎堂下而上又上泰山自有秘祠其巅而太山下祠五帝各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉山上举火下悉应之其后二嵗十一月甲子朔旦冬至推厯者以本统天子亲至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂毋脩封禅【集觧徐广曰常五年一脩耳今适二年故但祠于明堂】其赞飨曰天増授皇帝太元神防周而复始皇帝敬拜太一东至海上考入海及方士求神者莫验然益遣冀遇之十一月乙酉柏梁烖十二月甲午朔上亲禅髙里祠后土临勃海将以望祀莱之属冀至殊廷焉上还以柏梁烖故朝受计甘泉公孙卿曰黄帝就青灵台十二日烧黄帝乃治明廷明廷甘泉也方士多言古帝王有都甘泉者其后天子又朝诸侯甘泉甘泉作诸侯邸勇之乃曰越俗有火烖复起屋必以大用胜服之于是作建章宫度为千门万户前殿度髙未央其东则鳯阙髙二十余丈其西则唐中数十里虎圏其北治大池渐台髙二十余丈命曰太液池中有蓬莱方丈瀛洲壶梁象海中神山龟鱼之属其南有玉堂壁门大鸟之属乃立神明台井干楼度五十丈辇道相属焉夏汉改厯以正月为嵗首而色上黄官名更印章以五字为太初元年是嵗西伐大宛蝗大起丁夫人雒阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉其明年有司上言雍五畤无牢孰具芬芳不备乃令祠官进畤犊牢具色食所胜而以木禺马代驹焉独五月尝驹行亲郊用驹及诸名山川用驹者悉以木禺马代行过乃用驹他礼如故其明年东廵海上考神僊之属未有验者方士有言黄帝时为五城十二楼以神人于执期命曰迎年上许作之如方命曰明年上亲礼祠上帝焉公玉曰黄帝时虽封泰山然风后封臣歧伯令黄帝封东泰山禅凡【集觧徐广曰一作丸】山合符然后不死焉天子既令设祠具至东泰山泰山卑小不称其声乃令祠官礼之而不封禅焉其后令帯奉祠神物夏遂还太山脩五年之礼如前而加以禅祠石闾石闾者在泰山下阯南方方士多言此僊人之闾也故上亲禅焉其后五年复至泰山脩封【集觧徐广曰天汉三年】还过祭恒山今天子所兴祠太一后土三年亲郊祠建汉家封禅五年一脩封薄忌太一及三一冥羊马行赤星五寛舒之祠官以嵗时致礼【索隐郊祀志云祠官寛舒议祠后土为五坛故谓之五寛舒祠官也】凡六祠皆太祝领之至如八神诸明年凡山他名祠行过则祠行去则已方士所兴祠各自主其人终则己祠官不主他祠皆如其故今上封襌其后十二嵗而还徧于五岳四渎矣而方士之伺神人入海求蓬莱终无有验而公孙卿之神者犹以大人之迹为觧无有效天子益怠厌方士之怪迂语矣然羁縻不絶冀遇其真自此之后方士言神祠者弥众然其效可睹矣太史公曰余从廵祭天地诸神名山川而封禅焉入夀宫侍祠神语防观方士祠官之意于是退而论次自古以来用事于鬼神者具见其表里后有君子得以览焉若至俎豆珪币之详献酬之礼则有司存

【索隐述赞曰礼载升中书称肆类古今盛典皇王能事登封报天降禅除地飞英腾实金泥石记汉承遗绪斯道不坠仙闾肃然扬休勒志】

史记卷二十八

史记卷二十八考证

封禅书至矣而徳不洽○监本讹作至梁父矣衍梁父二字今改正

视其掌诗云纣在位文王受命○臣照按诗云二字不审所谓注家皆略盖唐时无此文也盖视其掌云为句衍一诗字耳

必于高山之下小山之上命曰畤○集觧索隐文俱有脱误不可觧

宋毋忌索隐乐彦引老子道经云月中仙人宋毋忌○今五千言中无此语

汧洛正义洛水商州洛南县西冢岭山○推寻文义洛水下脱出字

杜主故周之右将军正义括地志云杜祠雍州长安县西南二十五里○推寻文义杜祠下脱在字

色外黒内赤集觧服防曰十月隂气在外黒阳气尚伏在地故内赤○按汉书郊祀志注引服防云十月隂气在外故外黒此脱故外二字

曰天神贵者太一索隐乐汁徴圗○当作乐汁圗徴棊自相触击索隐棊头置局上○推寻文义棊头上脱涂字

史记卷二十八考证