钦定四库全书

易象正卷初上

明　黄道周　撰

大象十二图序

【大象十二图何谓也言夫悬象之大者也天地悬象莫大於日月有日月而後有水火有水火而後有山泽有山泽而後有风雷水火生於日月风雷发於山泽日月不明山泽不灵故象者日月之谓也天地之道一治一乱日月之行一南一北北至而嬴赢极则必渭南至而缩缩极则必复天地之仁宝其阳光日月之智尊其往复有往复而後有交会有交会而後有薄食有薄食而後治乱见焉乾治於南以日行高而谓之北坤治於北以日行下而谓之南日行之有高下乾坤之始交也屯蒙从坤而在於南则需讼从乾而在於北南者阳乏故经纶以造其端果育以正其则北者阳饶故燕享以通其志作谋以集其事两者圣人之慎始也师比在於南则小畜履在於北南有正主故容畜亲建奠其功北有疑客故懿柔辨定贞其志两者圣人之辨位也泰否在於南则同人大有在於北谦豫在於南则随蛊在於北随蛊泰否日月之正交也泰否正交反类而必复随蛊正交有事而无故以为是日月之常行然而圣人始忧之矣圣人之治日月於其北而南不於其南而北否自北而南泰自南而北蛊自北而南随自南而北两者中国夷狄之大界也临观在於南则噬嗑贲在於北剥复在於南则无妄大畜在於北临观剥复则非正交也以自泰否而来入於半交圣人犹且忧之故裁成歛德宴息振育容保设教安宅闭关圣人非敢托之无事也以谓是隂阳疑战邪慝攸伏不可不戒也南有重颐北有重大过南有重坎北有重离如是不交圣人不敢以为无事颐大过交於南坎离交於北于是则日月正交日月正交虽有祸慝无所避之圣人亦曰吾谨细行以受大降立师道以正君德如是而已矣故讲学修德圣人所救日月也日月治则水火治水火治则天地治然且圣人治水火不敢曰治日月明两之道不属水火以尊日月是圣人之慎也盛德之至也风雷山泽日月之气质也天地水火治於上山泽风雷治於下日月北行山泽?荣日月南征风雷变声故咸恒在於南则遯大壮在於北咸自北而南恒自南而北遯自北而南大壮自南而北故虚受特立远恶克复所以靖二分之路谨春秋之治也圣人不靖二分之路谨春秋之治则上无以为君下无以为师故晋之用明明夷之用晦家人之正内睽之正外圣人之学於水火则必有取之也晋明夷在于南则暌家人在於北蹇解在于南则损益在於北圣人之忧患盖自是而至也上世之圣人雍容以治礼乐不世之圣人黾勉以治过慝表短而景长魄望而晷中则圣知衰矣故夬姤萃升天地之变位也夬姤在于南则萃升在于北剥复无妄大畜之次于是始交亦于是始乱也颁禄施命以收人心耀武井中以固衆志是非圣人之得已也有德而无其位有位而无其时虽天地无以得於六子而况於圣人乎圣人之有困井帝王之有鼎革犹日月之有交食敬其时位而无敢改於其德困井在於南则革鼎在於北师之於君敌也震艮在于南则渐归妹在於北妇之於男非敌也随蛊渐归妹之交不有女祸则必有戎祸乎是隂阳男女之襍也天地祸谪着於日月外蕃女谒阉寺强臣奸宄盗贼六者相为起也圣人不治之以干戈而治之以礼乐曰永终知敝居贤德善俗若是而已矣丰旅在於南则巽兑在於北巽兑之在於北犹震艮之在於南也震艮不在於南巽兑不在于北则是风雷山泽不让日月之路也风雷山泽争日月之路则圣人之治亦穷於无所措故震艮强也强而治之曰反躬止思巽兑柔也柔而治之曰申命讲习离之继明坎之常习则犹致此意也两女必嫉两男必争何以止之曰教与斆故易有十一教者蒙小畜蛊临观大畜坎损益渐兑是皆明王所救天地日月之具也噬嗑贲丰旅之治刑狱则非圣人之得已也涣之享帝立庙节之议礼讲德则犹是君师之事也涣节在於南则中孚小过在於北中孚小过交于北则既济未济交於南两交者天地日月所为终事也日月不交则祸谪不见祸谪不见则天地无所示救于圣人圣人无所施救於天地泰否两济之交於南治乱以之终始随蛊渐归之交於比内外以之中沸颐过之交於南王者以久而絶坎离之交於北霸者以骤而灭孚过之交於北外国竞于中华乾坤之交於南中华以荡外国此八者圣人所为慎豫以救隂阳之败也赦罪缓刑辍乐迁次修恭俭之节以致觳哀敬非所谓救败於大也故易者为救天地而作也救天地则必明於天地之道明天地之道则必清日月之路乾坤泰否随蛊颐大过坎离渐归妹既未济中孚小过剥复夬姤萃升晋明夷二十四者日月之路也以是二十四者加於定衡环?体用六图者研几辨物其道无方举其梗槩为十二图而日月之治南北赢缩朔望盈虚交会闰余亦略着于象是古作易者之意也】

六十四体卦初终定序图第一

【天地定位日月终始平於坎离究於两济上下显藏对化反复八体交勤各三十六分于两际为七十二举其原始八八相错但六十四体显用藏各依其方凖彼日辰以得其常是定序图左右分行】

【上经兼六下经兼二上下分用为七十二左屯右蒙左需右讼上下两间各左右起天地河汉脉络经理各繇是布阳年从左隂年从右始六十年五子六甲以是相次凡易生於象象生而有数象数灭则理义性命不可得而见也天地日月星汉山河人物之数皆系於象其最易简明着者皆在於易易自一而二始加一倍以十八积之为二十六万二千一百四十四此即一卦十八变六十四卦三乘之数也凡易以六十四为一乘再乘得四千九十六三乘得二十六万二千一百四十四分为六十年每年得四千三百六十九辰六厘六毫六丝与天平行四千三百八十三较之不及十三辰九分三厘三三为一岁日月交食退差之凖所谓半差一日十五刻强者也有此退差是生交食凡岁月交二十七日二十一刻二十二分强约其行赢得二十七日三分六厘六毫六丝以十因之为二百七十三六厘六丝凡卦自四千九十六而外加二百七十三六厘六丝六忽而得一岁之交象故一岁十三交入于十六限以岁稽月以日稽辰一岁之辰即十二岁之日一月之辰即一岁之度也故十二岁得百六十交六十岁得八百交七百二十岁得九千六百交交会闰积小而四千三百六十九辰大而四千三百六十九岁以日月为候与天地终始也定序图皆依上下经为次上经三十卦每卦乘六十四再乘四千九十六以爻计之二万四千五百七十六当岁实六十七年零百有六日以三十积之得二千一十八年再加一卦为二千八十六年正当咸恒之中交而上下分际故自春秋已未至元末癸卯系於上经上经二千八十六则上经二千二百八十八也去大小余但以三百六十纪之为二千四十八入於咸恒中交上经二千四十八则下经二千三百二十一也所以必加一交半交者天地絶续之故非其中爻不备观下图两济之间而絶续入交之义亦可见矣图序专指衡图而历年参於环交与定序定位夐别故先着两经年次於此】

六十四体卦上下定位图第二

【咸恒司臬乾坤司天两济之平交道出焉八体既成四交反复以视交限为十有六两济而上为交者十两济而下为交者四凡十六交否泰随蛊归渐两渐佐八体卦以导日月以赞天地】

【乾坤坎离颐孚两过反复十六得交者八而已否泰随蛊归渐两济交变反复其象一也归渐而下二十四卦至於咸恒百四十四以视南极不见交食凡十六限每限二百七十有三积十二年得百六十交岁交十三其通义也】

【凡易与天地相似以日月为准日平行一度月平行十三度三分六厘八忽强至二十七日三分六毫强而行周天度尚差一度三十余分为正交又二日三十余分追及於日谓之交差此交差二日三十一分者即二十七辰三分六毫微强之数一十三辰六分五厘三毫之端交差半拆之由始也凡交会食分皆有赢缩举其平行各有微差十二年中百六十交每交二百七十三六厘六六为二十七日三分六毫六丝酌其平差以为交食每半交差一日十五刻九十分以下月食又半差五十七刻九十五分以下日月皆食矣以平差绳之一日二十刻及六十刻上下皆当食限故交食之义易之微至者也凡岁正交度三百五十七以二十七日之日度会之适得三百八十四故易三百八十四爻非单举有闰之年亦非泛该积闰之数也大约盈虚积余内余五日六十三刻二十八分八十四秒外余五日二十一刻三十三分通得岁余十日八十四刻六十一分八十四秒以十九年积之为二百六日八刻七十四分强为章闰者七合得十九年二百五十四交余交差者七为十六日二十二刻八十五分七十四秒凡积三百八十四年而余十二月又半交十三日五十八刻九十一分而闰积交会正半之数举可推也】

【右二图皆依上下经原次但咸恒两济一为更端耳两济之终乾坤者本於星汉山河之界万物赋形皆象此出两济之接坎离者本於水火日月之度人生经络皆象此出而交会之义为其大端故一图言乾坤坎离颐孚两过为八体卦藏十六交二图言随蛊否泰渐归两济为八用卦以佐八体在岁为十三交在十二岁为十六限百六十交交余朔分之积皆并于是起也】

六十四体卦上下分次图第三

【冬夏两至一南一北阳多从南隂多从北屯蒙始交起於坤中水德所届肇赞盛夏否泰之间南极已入夬姤而上九道乃出两济地平为春秋分南北晷道各二十四历者以为历筮者以为筮】

【乾羸坤乏昼夜分致乾二百一十六坤百四十四屯蒙从坤长至前後百六十八需讼从乾北至前後百九十二师比谦豫剥复又得百五十六小畜履同人大有又得二百有四盈缩反复在三十六度上下察其晷影居可知矣】

【右图即为衡交图也衡图者乾坤平衡为南北陆卯酉之中日道四十八以蓍法揲之或赢或乏乾阳得九四九三十六以六乘之乾六爻得二百一十六坤隂得六四六二十四以六乘之坤六爻得一百四十四天日平行十二次每次平行三十度夏至之日出寅入戌首尾赢各三度中更七次二百一十六度冬至之日出辰入申首尾缩各三度近五次为百四十四此冬夏画入长短之大率也易序皆无次第今以乾坤中分二三屯蒙需讼下上分隶阳多从阳隂多从隂故屯蒙师比泰否皆从坤于南陆七卦仅十二阳爻昼长自百四十四而上谦豫临观剥复颐大过咸恒十卦仅二十阳爻昼长自百五十六而上晋夷蹇解夬姤困井震艮十卦仅二十八阳爻昼长自百六十八而上丰旅涣节两过巽兑从两济於东西陆升卦得三十二阳爻昼长自百八十而上归妹渐鼎革升萃益损暌家人十卦亦三十二阳爻画长如之大壮遯离坎大畜无妄贲噬嗑蛊随十卦三十四阳爻昼长百九十三而上大有同人履小畜讼需皆从乾于北陆七卦三十四阳爻昼长二百四而上凡卦六隂百四十四乾六阳二百一十六二阳之卦百六十八三阳之卦百八十四阳之卦百九十二五阳之卦二百有四以其隂阳别昼夜之度而寒寐节序举可推也十二次中阳多从乾隂多从坤三阳三隂者间位相次惟夬姤升萃四卦乾坤互命欲离其类故复以夬姤升萃分际之义图　下篇】

六十四体卦上下衡交图第四

【隂阳上下各从其类乾南坤北诸卦从之以次分配姤夬升萃别自上下为六十界姤夬从乾升萃从坤乾坤更际未离其类凡十二舍视此更际为辰申寅成以界诸卦不失其直九道出入】

【丑始於随亥终於蛊戌始归妹寅终於渐卯始於巽酉终于兑辰始于艮申终于震已始于恒未终于咸否泰同有为子午四域是即前图也而又重图之何也乾坤交位则万象反易论羸乏之数存乎策论隂阳之德存乎卦屯师泰谦临剥颐皆阳也故从乾而南需小畜同人随噬嗑皆隂也故从坤而北夬姤从乾而南萃升从坤而北则夬姤萃升亦未离其类也凡卦六爻以阳少者为阳隂少者为隂夬姤宜为隂萃升宜为阳然非实隂阳也故夬姤萃升更次南北中分九卦为日月出入天地革命革政之会凡易一卦四千九十六以爻因之二万四千五百七十六为六十七年一百有六日以三十一卦积之二千八十六年即春秋已未距洪武甲辰之岁也乾坤中分两济三十一以三分之中间七百三十岁在夬姤升萃之内不独归渐孚过两济为交食之端而已春秋?义始于屯蒙两分二千八十六又加乾坤二卦一百三十四为四千三百六余二百十二日又再加六十七年一百六日合为四千三百七十四与大数相值则重周乾首?于屯初矣故易与春秋皆有六十五卦凡六十四卦而赢一闰以三百六十去大小余乘之则每卦六十八年零九十六日凡两分三十为四千九十六又加四周二百七十三年大余二十四日是天地一终之候也定位二图皆上经三十得岁二千四十八以至二千八十六或加一交半交此又从左右分行之者从春秋之义也春屯而秋蒙从乾坤间起则左右各三十一卦为四千一百七十二尚余一百九十七皆归之乾坤故乾坤多得半交之卦如周桓元年上有平四十九年幽十一年共为六十年洪武元年前有甲辰四年合前後六十四年合置於春秋之端为乾坤之赢历故易体合积四千三百六年又赢六十四闰即去大小余以三百六十纪岁之数也鲁历自纪隐公周历自纪桓王上下升降各四年之内因而交半得三十四有强全交或六十八不足乾坤之际革政革命圣人所致思毕於此矣】

六十四体卦左右?交图第五

【天行而左日退而右日行而左月退而右迟速相差以命先後故屯蒙交于左需讼交于右乾坤两济为正交中又十二交以别交际远近合离不立一例盖积百十年而每卦入交灿然备也】

【凡为衡图交道已备?而望之乃见经纬乾坤之门需讼师比小畜履谦豫同人大有贞悔上下不当正限故交道相近而频食不至也夫知交之义者其知天地万物所以共济者乎】

【日月交道已着于定位二篇然非?图则九道出入有所未譬故复为?图以明之如乾坤两交赤道平於南北中孚小过赤道正於东西随蛊出朱道南则蛊随出元道北否泰出元道东则泰否出朱道西渐归两济夹于黄道经纬之所出入渐归出青道东则未既出青道西渐归出白道西则既未出白道东颐交大过出朱道之西白道之南则大过交颐出元道之南青道之东坎离出入亦犹是也九道相离四十一度得正交二十七半交十三五强以九乘之为周天度三九出入而会于度端以十三归之与日相比差六十刻而星度与日月俱起矣交卦疎数不等唯寅申之间咸涣至恒节八卦四十八爻不参食道以交朔求之则逐卦入交以交差立百六十限求之则逐爻入交故易以积成天以积着自无频食以至於有频食皆可以象数推求亦天道之微至也】

六十四体卦上下圜图第六

【此即序卦也序卦乾坤不自为始屯以始春蒙以始秋春秋立而乾坤之义定矣故为晋以立夏为明夷以立冬为临以分春为观以分秋为震以察夏至为艮以察冬至乾为暑极坤为寒极】

【观于否泰在二八之分而序意略可见矣故易亦犹行夏道也遯之不为八月大壮之不为二月昼夜之互易也剥复夬姤不应月令是非易所为纪也易纪春秋正冬夏明交食置闰差以辨帝王之序盛衰之纪也】

【凡论易序整齐明着莫备乎先天图然亦圣人所为序也圣人所为序以上正千古下俟百世非若日月之自为朝夕也先天图以姤复为二至离坎临遯为二分夷升泰否为四立着于经者独复耳序卦与卦象意义各别不相袭也序卦以六乘四千九十六为二万四千五百七十六以爻当时则一卦当五年七月零九日弱以爻当日则一卦得六十七年零百六日弱也以卦当日则一卦得十一年零七十八日六分五厘强以卦当时则一卦得十一月零七十八时六分五厘强也以一朞之日辰实之各有差分不及日行之度以三百六十及四千三百二十约之则六十四卦之岁周与四千三百六十九之卦辰反复相值故邵尧夫只以十二经三十统计成数不及余分後人因之以推先天图立一朞之局以冒三年之闰遂使岁月日时元会运世通成泛谱故复举有闰之朞以起周卦之闰使後之积日推步者得因而稽焉体象定例岁法四千三百八十三】

【实法四千三百八十二五分六厘八丝象法四千三百六十九○○六厘六毫六丝】

【象差十三　九分六厘六毫六丝实差十三四分九厘四毫一丝四忽】

【朔法二十九日五分三厘五毫二丝四忽三微交法二十七日二分一厘七毫二丝二忽一微】

【交差二日三分一厘八毫三忽六微岁交十三】

【岁闰十日八分四厘六毫一忽八微交余六分八厘二丝一忽四微】

【章岁十九章闰七】

【章月二百三十五章交二百五十四】

【章余二十日九分九厘爻限百六十中限十五】

【限法二百七十三○○六厘六毫六丝小限二十七三分○○六毫六丝六忽】

【象限四千九十六爻限二万四千五百七十六】

【象岁十一余日七十八六分五厘三毫三丝】

【象月十一余辰七十八六分五厘三毫三丝】

【爻岁六十七余日百六小余七分八厘二毫】

【爻月六十七余辰百六小余七厘八毫二丝二忽】

【通限三百六十象岁十一余日一百三十六】

【通限四千三百二十爻岁六十八余日九十六】

【通积四千三百六十九岁余日二十四分象三十二】

【象岁三百五十二象余四千三百五十二积岁三百六十四合象岁七百二十八】

体卦外赢日闰追象图第七

【体卦六十四限每限六十七年一百五日积限满数四千三百六年余一百四十五日五分凡乏六十二年二百四十四日而与?会今立外赢五万二千四百二十八以实历积岁以六十四限除之合余所乏】

【凡通朞六十八岁九十六日每岁余五万二千四百二十八以六十八岁四分之一积之凡一限所赢三百五十七日八分二厘一毫内不及一分八厘强合加七日六分故以每限长一岁不及七日六分为法以六十四限除之合退一年余一百二十一日一分半实存六十二年二百四十四日以加於体卦岁实】

【四千三百六年余一百四十五日五分之内则整与大象相追为四千三百六十九年二十四日无余矣故岁实通朞两者相裨合也岁实以实积盈於内则绌於外通朞以虚积绌于内而外反赢故七日六分古人所以追始也二百四十三日二分春秋所以纪部也一百二十一日六分与三百六十四日八分同在咸恒两济之会则四百八十六日与二百四十三日同在两济乾坤之端故六十四限者十二图之所通用一岁之辰即为一交之分以十二交而乘岁辰为五万二千四百二十八即为气盈之闰分以十乘之五十二万四千二百八十八是即大象之倍数也凡日月交数皆为十九分取七之法置五十二万四千二百八十八以十九分总之为九百九十六万一千四百七十二凡於千万内绌三万八千五百二十八以七取之得三百六十七万一十六於大象月行外赢一万九千二百六十四日月相交於千万十九分七之内是白道之常舍也天地之行莫奥於交闰其精者莫微於盈虚以一岁之辰法为一月之交分以大周之象法为小周之中闰以通闰之外赢为象周之绌末以气虚之余数补岁实之空分道若不相关而岁朔象数因之取齐是易道之要妙也】

体卦内赢月闰追数图第八

【四千三百六年余一百四十五以六十二年二百四十四日追之虽与大象会合而数限四千三百七十四尚差四年今立内赢五万六千七百九十七以实历积岁以六十四限除之合余所赢之岁是为月闰】

【此积朔虚之数也凡气盈之数以辰法乘十二得五万二千四百二十八朔虚之数以辰法乘十三得五万六千七百九十七以六十八年四分一实之每限朔虚内赢三百八十七日六分三厘八毫九丝除一岁实外余二十二日四分积六十四限得一千四百三十三日六分为四岁实不足以四千三百六十九日外二十四日裨之尚乏三日六分于岁实积强之中可末减也繇是则以六十八年之月闰加於四千三百六年余一百五十四日之岁实而象与数齐得四千三百七十四年一百十八日为象数之交终故易之与天不可以影似测之也使积虚之通朞吐五万六千七百九十七之月闰而余六十八岁使积实之岁限并一百四十五日之象余而赢四十九日使七日六分之满限合于大象而无绌岁使二十二日四分之满限合于大数而无遗象故疑积实之少一限与通朞之多六十四岁者水泮冻释矣然则合内外赢分十万九千二百二十五积十九岁得二百七日五分三厘四毫九丝分为七闰每月朔实二十九日五分二厘七毫一丝尚余八分三厘四毫何以裁之曰月交尚有泛差不及四千三百六十九每闰有四大三小其十九年内天差二千九百六十八分七厘五毫即於闰内退其赢数二分九厘六毫八忽故章限常有余分朔实因之饶乏也然则朔实闰分亦有盈缩乎曰隂阳之动日月逓竭消息盈虚何在无之气差之消长于四分日一之内犹朔差之消长於十九分日七之内也凡天差於四分日一外退一百五十六月差於五万六千七百九十七内退七十八日差於五万二千四百二十八内退七十七凡日月退差一百五十五天退差一百五十六合三百十一以十九年积之为五千九百有九故章限余差不过二分四厘散於各积之内日月不得因之赢乏也仲尼以二百四十三分治日余之气闰以三百一十一分治月余之朔差而天地日月之行纎毫不爽非圣人而能之乎因为象数追差之图其章闰积数别图於後】

【象数气朔三差图例象积四千三百六年】

【余一百四十五日象通四千三百六十九年】

【余二十四日通差六十二年二百四十四日】

【数通四千三百七十四通积六十八】

【限岁六十八余日九十六】

【象限六十四日闰五万二千四百二十八】

【月闰百万六千七百九十七日积限余三百五十六日五分一厘四丝】

【退差七日六分满限六十二年二百四十四】

【日积限余三百八十七日六分三厘八毫进差二十二日四分】

【满限一千四百三十三日六分通闰十万九千二百二十五】

【章闰十九闰积二百七日五分】

【余闰八分三厘四毫天差一百五十六二厘五毫】

【积差二千九百六十八分七厘五毫日差七十七】

【积差一千四百六十三月差七十七】

【积差一千四百八十二通差五千一百九十三】

【余差二分四厘五毫日月交差余闰别具後编】

七十二用卦上下定序图第九

【是犹体也有是体乃适于用乾用以九九犹之乾也坤用以六六犹之坤也用体以交交不变体九六皆交而不皆变故坎离颐大过中孚小过皆以体为用否泰随蛊渐归两济皆以用为体也】

【十二卦以为体以爻因之为七十二候十二卦以为用以卦命之为二十四气四百三十二以为爻以十周之为四千三百二十然且不用之何也天地之用深鈎而远?盖五百一十一年而日分始正千二十二年而气朔始定二千四十四年而交运始中四千八十八年而交运始终六千一百三十二年而乾坤复始以辰视月以日视岁为爻当日以御繁为卦当辰以御简岁月日辰其象一也】

【象限五千一百八十四七十二乘七十二】

【爻限三万一千一百四六乘五千一百八十四】

【象岁十四余日七十一一厘二毫四丝】

【象月十四余辰七十一一厘二毫四丝】

【积岁一千八余象五千一百一十二五分六厘四毫八丝】

【积余十四象实一千二十二岁】

【无大小余爻岁八十四】

【余月四百二十六七厘六毫爻月八十四】

【余辰四百二十六七厘六毫积岁六千四十八】

【余爻三万六百七十七四分七厘四丝积余八十四】

【象实六千一百三十二岁无大小余】

【日法万天差一百五十六半差七十八岁余二千一百三十四】

【除空三百六十六退实二百八十八凡治历律天道先明日差日差既定而後晦朔赢缩交食中闰可得而求也汉儒以四分疎远逮於四季俱有加差而日法不定衆说竞烦今以易积六千一百三十二岁无大小余定为日始历余分二千一百三十四于四分中余三百六十六为法一本天地自然非有意为加损是古作易之本义也】

七十二用卦上下衡交图第十

【是即衡交图也然且不交不交而後体备体备而後天地之用见矣天地分次始於南至南至六卦仅六阳爻隂爻三十北至六卦仅六隂爻阳爻三十上下升降逓为赢乏故以不交着为交法】

【凡体卦分次不及七十二者每次五卦维子午得七而已衡图七十二每次各六初缩则末赢初赢则末缩丑亥十一寅戊十七卯酉十九辰申二十巳未二十三至於乾午极阳三十繇是以推得其序矣隂阳消长不可目测所可测者晨夕星晷而已冬至日南初还其所至之晷与所还之晷分度非殊故不得越抑而复度其短晷尚在坤中故冬至前後之有坤坤夏至前後之有乾乾其晷一也凡日晷往复七日上下皆有迟疾不等大雪冬至隂爻三十稍进而为十一阳差数五又进而为十七阳差数六故丑亥寅戌日道相离最寛晷影骤绌又进而十九阳又进而二十阳卯酉前後日道稍密又进而二十三又进而三十故已未之间日道又寛晷影短极日月之行或疎或密晷影因之进退参差要於大寒立春小满芒种之会升降扶疎其余可按晷而数也凡易不立岁序惟先天图立候差明汉儒去坎离震兑以为监司及依复临泰壮以为月限远近各殊其非姬文之意也智者但观此图隂阳消长灼然可见虽有升萃夬姤各离其位而日道疎密因之适均非复寻常意思所能窥测故眎体卦交图又为明着矣凡用皆指之而言如用九用六是也今用卦七十二有乾而坤坤而乾颐而大过大过而颐坎离离坎中孚小过小过中孚可自为序若但反复本卦则皆体也何以称用曰用者别於体而言之非别自有用也乾之坤坤之乾中孚之小过小过之中孚此自在四千九十六子卦之中必以纲领诸卦则必举其反复者以先屯蒙藏其对化者以引否泰若八体不言反复单举对化则八交亦可再举对化以申反复矣故八体虽不对化亦得称用言将取其用以通天道之变也四用图不列定位要可以体卦通之其南北分次即为衡交图以屯蒙隂多准日晷而从坤需讼隂少准日晷而从乾在列象中别论屯蒙阳卦宜从乾而南需讼隂卦宜从坤而北故列为两图今不复移乾坤则专以日晷为义故衡图分次图并归一路也】

七十二用卦左右?交图第十一

【凡为?图中分乾坤以立四象十有二卦各自对交坤屯始春乾蒙始秋两济上下为夏冬会每一象限一百二十八岁因复倍之为二百五十六又再倍之为五百一十二积实归除而绌一岁】

【凡岁十三交交余六十刻强凡四十九年而退一交月四百九十年而退十月又二十一年而半交凡千二十二年而退廿三交章岁闰余不及六十二刻强凡四十七章而少一闰月故四十七章有三百二十八闰万有一千四十四日又加二章四百七十月是章月退交万有一千五百二十之数也故四十九年】

【而退一月四十九章而退一闰二曜逆行与蓍相比岁得之以为月易得之以为策故易逆数也凡岁积余分不及朔者六十刻八十二分十四秒历四十八年得二十九日十九刻三分七十秒又历一年得二十九日七十九刻八十四分八十六秒酌于间得四十八年半而退与月会章闰余分不及朔者六十二刻六十五分五十五秒历四十七章得二十九日四十四刻九十八分三十五秒又历二章得一日二十五刻三十一分十秒为三十日七十刻二十九分四十五秒酌于间得四十八章半退与闰会虽置法不齐而差数未远为岁为章通在四十九年之内以四十九与十九相因而交终闰余通得相会在九百三十年内外约而求之交终六百岁而退尽一岁之月数章终六百岁而退尽一岁之月闰置法密数赢缩之间而天道洪纎萃于斯矣】

七十二用卦左右圜交图第十二

【是犹之圜体也而序候既交七十二象又为明着矣春分之剥阳在上也秋分之复阳在下也小雪之姤隂在政也小满之夬隂不在政也四者皆非易之序也以当四象之交而别日月之路也】

【夫子曰吾观殷道而得坤乾焉吾观夏道而得夏时焉坤乾既交屯蒙始立殷人之用丑正亦犹大易之义也屯蒙之为春秋晋与明夷之为夏冬是犹之序也乾乾坤坤亦南北交相取也既济未济天地之所分寒暑也是易之序也故定序定交则究归于此也】

【昔韩献子观礼於鲁而得易象春秋夫子观礼于夏殷而得坤乾夏时故知古人学问尽在爻象易与春秋其义一也春秋纪年甚远其大者或五百一十一岁以为春秋或千九十二岁以为春秋易则视其所交或在旬朔之内或在章蔀之外从洪察纎执近御远可以岁月得其概矣凡易之难明者位序之外莫如交食交食之始生於象数之差分象以八乘数以九积天行其间以为交道八乘之象极於二十六万二千一百四十四以六十开之每开岁分四千三百六十九不及天者一十三辰九分三三为每岁退天之象九积之数极於五十三万一千四百四十一以百二十开之每开岁分四千四百二十八过于天者四十五辰六分七五为每岁进天之数合象数两差为五十九辰六分八毫三丝四忽以辰当日即为日法以朔半之得二十九日五十刻三分四毫一丝为合朔之道合象数两差积之得三千五百七十六半以辰当日为三百五十七度六四微强为交食之端故朔法二十九日五十三刻而强交法二十七日二十一刻而强交差二日三十一刻八十三分而强此半交差即每岁象虚退天十三辰九分三三之实也月行二十七日已得三百六十三度又历二日五十三刻得三十四度为三百九十七度减其半交十三度强得三百八十四度弱此减半交者即易岁带闰全爻之实也以五十三万一千四百四十一减半为月行之度实得二十六日五千七百二十半又半减之为十三度二千八百六十半差二刻六分四秒此即每日太隂平行十三度三十六刻八十五秒入於迟限之实也凡周食二十六日五刻三十分四十秒加半交一日十五刻九十一分八十四秒为二十七日二十一刻二十二分二十四秒为交食定法以象法二十六万二千一百四十四较之尚赢十六刻十四分则是犹未入于迟末之限故象数两差以日法除之皆当二日月行之平度迟疾盈缩由此而始故象数二法大者以经岁月细者以为日分要于月行尤为亲密治易之本务也】

【象法二十六万二千一百四十四数法五十三万一千四百四十一】

【半差三千五百七十六半周食二十六万五刻三十分四十秒】

【月平行法十三度三十六刻八十二秒月交法二十七万二十一刻二十二分廿四秒】

【交差法二万三十一刻八十三分六十二秒半交差一万一千五百九十一分八十四秒】

【交终度三百五十七度六十四刻七十五分右立为体用环象十有二图又为爻象推步诸法而相似立准之义大略备矣至其赢缩损益神明存人变通因时未可执也学者务为简易胶於故说执当闰之年以昌积年之历又裁四直之卦以就无余之年求之一岁不复可通问其盈虚茫无所据但以为详於理道略于象数显仁藏用默存成性而已不知圣人精微广大温知敦崇之故尽在於斯仲尼所不食不寝周公所仰思待旦皆求与天地相似弥纶天地非徒为观象玩辞观变玩占鈎深致远推测万物而已凡天地之道始于易简究於变赜易简之道自一昼十八变为二十六万二千一百四十四参伍错综成文定象是圣人所谓一贯者也变赜之道自一日一辰推于千百世之历自寻文咫尺御于数万里之外开物成务是圣人所谓大业者也凡圣人所言象数者五一曰见天下之赜拟容形容又曰至赜而不可恶至动而不可乱又曰通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象又曰见天下之赜拟诸形容极天下之赜存乎卦皆为探赜而?必非屈指而谈干支折草以量朝夕自谓无远近高深遂知来物者也诸图之义自洙泗以还世所未探大要本於河图裁以洛书以九御十以数变象规矩日月凖绳星宿以爻当日以日当辰察其交会辨其序次不敢有乱於羲文孔子之故而已至於率辞揆方当名辨物之义则犹未之详焉】

【汉宋以来图象渐多大要以先天图为极自有先天图而卦气诸图皆废然至周易卦序襍卦序中天後天卦序四图错综匪夷所思谁敢废之大抵周易卦序源本天地槖龠万物自羲农以前鱼龙涵负已有是篇特至周而始备中天图部分男女义例易见後天图辨物居方意遂幽元与襍卦图并为难悟不必更寻归藏之编别讨连山之简矣归藏连山首坤首艮不必别有异书中天後天分地分人亦已备载说卦惟襍卦图与体用正卦图弥纶百世经纬天地故有知体用正卦图之说者即襍卦可以义起不知其说虽三天卦气诸图置之勿论可也】

【右十图皆明闰朔交食之义为爻象大端然如星纒次舍气分日缩皆不过一年之历执而求之虽以辰御月以日御岁有极於数千年之远者而鱼龙涵负帝王升降一本自然虽圣贤有不能自穷其故儒者读书不过曰是章句而已即求其要领亦不过曰微彰刚柔守中而已终不可语於范围曲成之故故复章往察来为历年十二图并系於後】

易象正卷初上