子路提着矢箙弓箭来到户外，摆好箭的，练起箭来。他“嗖、嗖、嗖”连发三箭，

箭箭中的，心里觉得好不痛快。他一时性起，连连发射，直至矢箙中的几十支箭全部射

光，这才把弓一扔，索性躺在草地上看那天上白云行空。

堂上传来朗朗读书声，那声音似吟似唱，抑扬顿挫，起伏跌宕，铿锵悦耳。子路听

着这读书声，心里感到窝囊。哼，你不想收我，何不明讲，却想着法逼我离去。好，练

就练，我就是不能走！他突然一个鲤鱼打挺从草地上跃起，来到箭的前，把箭一一拔下，

重新装入矢箙。当他退回原地站定，将箭搭在弦上，拉满弓，正待发射时，突然想起孔

子让他练德行的话，便引而不发，眯只眼睛瞄准箭的。他的目光从羽括尾部的箭叉向前

望去，尾、干、簇变成一个点，对着箭的红色的鹄心。一刻时过去了，他一动不动。可

是那箭的也一动未动，既未“其近在鼻”，也未“其大如日”，依然是一颗红色鹄心。

又一刻时过去了，他握住弓靶的左手出汗了，引箭钩弦的拇指、食指、中指全都麻木了，

一股不知如何发泄的怨气使得他疯狂拉弦，那弦“砰”，的一声断了。他懊丧地把弓向

外一扔，然而孔子正站在他的身后，把弓接住了。

“夫子，我，我用力过猛，这弦被拉断了。”子路支吾着。

“不妨，莫性急，就像方才那样，瞄准箭鹄，引而不发，心平气和，神凝意聚。这

样，你会感到体内有一股真气运行，再将此气聚开目中，你便会看到那鹄心‘其近在鼻，

其大如日’了。”

孔子说着重新换上弓弦，双腿一前一后站定，上箭拉弦，弓如满月，全身一动不动

地伫立在那里。一刻时、二刻时、三刻时过去了，他依然纹丝未动。子路说：“夫子，

歇息半刻吧。”子路上前托住孔子的左手，他想试试夫子的臂力，发现他那撑弓的左臂

竟如车前轼木，不动不颠。再看孔子，面似静坐，气如熟睡，泰然自若。子路惊叹道：

“啊，不料夫子力大非凡，文武卓绝！”并在心中暗想：前天夜里，要是真交起锋来，

自己还真不是他的敌手，更不要说他身边还有那众多弟子。回想起来，他还真有点后怕

呢。

又过了若干时刻，孔子才放下了弓箭，摆摆手，平淡地说道：“仲由过奖了！要论

臂力，你胜我三筹。不过，我亦有三筹胜你。”孔子说着向周围看了看，走到一块巨石

跟前说：“这块巨石，以你之力，举手可托，我则不能。”孔子从袖中取出一块玩玉，

接着说：“这块小玉，你我皆可玩于股掌之中。不过若把此玉伸臂托于掌中，你数刻臂

抖，我可久托不动。不知由可信否？”

“当然，当然，弟子已知夫子臂力，但不明这其中的道理。”

子路口服心服地说。

“此内力与外力之异也！”孔子解释说。“外力不以德摄，徒体力耳，难以持久。

内力乃以德助，化为毅力、志力、心力、韧力，可五力俱汇，旷日持久。内外相辅，勇

德俱臻，方可百战而不殆，祸不及身焉！”

子路被这一番宏论深深打动了，拱手抱拳说：“夫子放心，由定能练武修德，不负

重望！”

孔子笑道：“吾要听其言而观其行矣。你可由浅入深，由表及里。你虽勇力过人，

但恐根基未固。可先练掌中托石，待不觉费力时再练掌中托水，托水不晃时再练引弓满

的，直练至鹄心‘其近在鼻，其大如日’时，方可练射。此学射之途径，不可蹿逾也。”

“多谢夫子教诲！”子路躬身施礼。

自此以后，子路早起晚归，苦练射艺。时入隆冬，天气像故意跟子路找别扭似的，

日日大雪，天天酷寒，子路在雪地瞄准，风中托石，从不辍止，孔子和弟子们都为子路

如此勤奋而喜悦。百日将近，众人正议论着如何帮子路拜师学行礼，正式入门，这时，

子路的心情却越来越烦躁了。

连日来，尽管子路拚了命似地练习，也不见长进。那鹄心像是嘲弄自己似的立在远

方，既不见近，也未见大。他越是焦躁，效果越坏，练了不几刻，便是浑身热汗。子路

心想：我豁出去了，管他风刀雪剑，我也要这样坚持到百日！从此，射场上好像似立了

一座石雕，众人醒来时，他早已立在那里；众人归去时，他依然立在那里。几个弟子有

些怜悯地向孔子求情，孔子却一言不发地望着子路。他心里何尝不心疼子路，但却必须

这样做，他要把一块顽石琢磨成器，更要将一块冥铁淬火成钢！……

夜半，狂风野兽般咆哮，大雪盈天吞地，孔子一觉醒来，再也睡不着了。他想去告

诉子路，今日风雪特大，不要再练了。但又一想，还是试一试他的毅力，看他如何抉择。

孔子披上衣服，点上灯，抱了一些《易》简，细细地琢磨着。这部书太深奥了，一般人

都难以理解。为了弟子们学习，也为后人着想，他打算著一本解《易》之传，姑且名之

为《易大传》吧。这样可以把自己多年研究的心得和对人生世事的看法融汇进去。

忽然，他听到外面有声音，伏在牖上向外一看，只见风雪夜中，有一个人正在用木

锨铲雪。孔子赶忙来到门外一看，啊，正是子路。他心中一阵惊喜：好一条硬汉！如果

在这样的风雪之夜逃命那算不了什么，而在这风雪之夜中练箭，可谓勇士也！

孔子被子路的精神深深地感动了，他踏着刚刚铲出的雪壕似的小路朝子路走去。

子路回头一看，见是夫子来了，急忙说道：“噢，夫子，天这般寒冷，您怎么来了？

孔子见子路络腮胡子上结满了冰碴，全身被白雪裹着，心疼地说：“仲由呀，看你

都成了冰雪人了，快回去吧。”

“不，如果不铲出路来，到天明雪会积得更厚，越发不易铲了。”

“咳，如此狂风暴雪，用不了多久就把雪壕填平了，铲也无益，还是回去吧！”孔

子劝道。

“不，我一直要干到风停雪住！”子路执拗地不肯罢手。

孔子上前硬夺下木锨说：“由呀，你光会苦练，蛮练，还需巧练才行。快回去听我

给你讲些道理。”说罢，孔子硬把子路拉回室内。

二人坐定，孔子慈爱地望着子路说：“由啊，野小子，只知用力，不知用心。凡事

均需用心体验再做，然后边做边体验，方可有成。譬如这弓，”孔子说着把子路的弓拿

在手中，“你要懂得它的特性方可熟用。三人为弓，取六材必以其对。六材既备，技巧

和之。干，以为远也；角，以为疾也；筋，以为深也；胶，以为和也；丝，以为固也；

漆，以为受霜露也。好弓材以柘木为上，檍次之，山桑又次之，橘、荆、竹更次之。弓

干需色赤黑而声清扬。赤黑则近木心，清扬则远树根。凡剖析干材，射远者用反顺木之

曲势，射深者要直。”孔子讲到此处，征询子路的意见说：“怎么样？愿意听吗？”

子路迫不及待地说：“听，听，我没想到这弓箭尚有如此高深的学问。”

“是啊，比方这箭吧，兵矢，箭槁前面五分之二与后面五分之三轻重相等；鍭矢，

前面三分之一与后面三分之二相等。箭羽长为箭槁长的五分之一。如箭槁前弱则箭垂而

偏低，箭槁后弱则易掉头回飞，箭槁中弱则纡回不直，箭干中强则轻飘不定，羽毛太丰

则箭行迟缓，羽毛太纡则疾速旁落。是故择箭，其形自然圆润，同圆者以重为佳，同重

者以节疏为佳，同节者以色如栗为佳。你看，这矢箭之中，我已为你备齐各种箭槁，不

知你察觉否？”

“啊，果然如此。”子路这才仔细观看矢箙中的箭槁真的各有不同。他把一支支箭

摆在案头，像是第一次见到它们。

“这是鍭矢、杀矢、兵矢、田矢、茀矢……”孔子一一向子路指点着。接着他又顺

手拿起弓对子路说：“这弓亦有夹臾弓、王弓、唐弓、句弓、侯弓、深弓各类。”

子路高兴得像个孩子：“夫子多讲些道理给我，我枉用弓箭几十年，全然不知其中

学问。”

“弓体外桡多而内向少者为夹臾之弓，宜于缴射。外桡少内向多者为王弓，宜于射

革与木椹，外桡与内向相等者为唐弓，宜于射深。弓角优良者为句弓，角干皆优者为侯

弓，角干筋皆优者则为深弓。”

“夫子，怪不得世人称你为圣人，你真是样样俱通呀！”

“说我圣，说我仁，我怎么敢当呢？我不过是学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦罢

了。”

“夫子，就连这弓角也有讲究吗？”

“当然。”孔子拿起弓，抚摸着弓角说：“秋天杀的牛角厚，夏天杀的牛角薄。稚

牛角直而润泽，老牛角弯而干燥，病牛角伤而薄污不平，疲瘠之牛角无光泽之气。角色

青，角尖丰，角底白，长二尺五寸（一周尺，合今19．91厘米）之角，其价之高与牛同。

只有角、干、筋俱佳的弓，才堪称良弓。只有谙熟弓之特性及其工艺，方能练成上乘射

艺。‘工欲善其事，必先利其器’也。”

子路叹了口气，懊丧地说：“可是我却器也不懂，事也不成啊！眼看百日将到，我

的射艺却离夫子的要求相差甚远，真急死我也！”他说着两只粗大的手在一起狠狠地搓

着，看得出他正心急如火燎。

孔子忽然朗声大笑起来。子路莫名其妙，瞪着圆铃似的大眼，懵懵懂懂地望着孔子。

“傻小子，”孔子朗朗地笑着说，“我那是试你的毅力，挫你的锐气，砺你的德行，

验你的性格。其实，射箭真功非百日千日可成，须待一生不懈。今日见你如此心诚志坚，

定收你为徒。百日一到，行礼便是。”

子路听了这话，一把抱住了孔子的肩头，激动得半晌说不出话来。师徒二人久久地

对视着。子路揉了揉湿润的眼，不好意思地笑了。

孔子笑着轻轻地拍着子路的肩头，满怀期冀地叮咛道：“野小子，日后要剔除野性，

修养德性。以仁修其内，以礼修其表。仁以养其心性，礼以度其言行。如此可以为君子

也！”

子路行入门拜师礼的日子到了，弟子们都换上了缝掖之衣，章甫之冠，双手执笏，

整齐地站在杏坛两侧。孔子端庄地坐在屏风前的席上。曾皙自报奋勇地当了子路入门的

介绍人，引导着子路从门外进来。子路身着儒服1，双手擎着贽礼——一只死了的大雁，

表示誓死效忠之意，从门外迈着缓慢的步子，恭恭敬敬地来到孔子面前立定。曾皙一反

往日嬉闹随便的神态，用宏亮的声音，一字一顿地说：“孔门弟子曾点，绍介卞人仲由

入门拜师。”

1缝掖之衣，章甫之冠即儒服。

仲由躬下身子，把大雁举过头顶，，心悦诚服地说：“卞人仲由，仰慕夫子仁德，愿

委贽行礼，请为弟子。”说着上前呈上大雁。

孔子接过大雁说道：“可也。孔门以仁为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！

士不可以不弘毅（刚强而有毅力），任重而道远！”

“弟子死守仁道，死不旋踵！”

“善哉！仲由自此可为孔门弟子！”

曾皙道：“请行大礼！”

仲由拱手稽拜，额垂至席，三叩，然后退后再前，再三叩，即行所谓三拜九叩之大

礼。

自此子路为孔子之徒，终身相随，常以身相卫，感情笃深，直至结缨而死，孔子倾

醢。

公元前518年，孔子三十四岁。

杏坛，三年后的杏坛，已不再是一棵银杏树茕茕孑立，而变成了一片银杏树林。树

干挺拔，枝叶苍翠葱郁，枝枝相连，叶叶相复，充满了勃勃生机。春天，它以浓郁的清

香招来了四海的蜜蜂，夏秋，它以累累硕果吸引着八方的游客，当时的鲁国，没有什么

比杏坛更有诱惑力！

这天，孔子正坐于杏坛之上，给弟子们讲“仁”。忽然，一阵“嘚嘚”的马蹄声和

“朗朗”的串铃声由远而近，来到门前，御手甩了个响鞭，吆喝住牲口，马车便戛然停

住。接着，一对衣冠楚楚的贵公子跨进门来，走上讲坛，纳头便拜……

这是孟僖子的两个儿子，大的叫孟懿子，原名仲孙何忌。小的名南宫适（括），字

子容，一字敬叔，通称南容。孔子以礼相待，起身将他们扶起，让其就坐。

孟僖子是“三桓”之一，在鲁国的政治地位仅次于季平子，堪称第三号人物，虽则

位显势大。却也是不学无术的酒囊饭袋。鲁昭公七年（公元前535年），孟僖子陪同鲁昭

公出访楚国，途经郑国，郑伯慰劳昭公，昭公君臣面面相觑，竟不知相仪之礼，无以应

酬，羞得孟僖子无地而自容。当抵达楚国境内时，楚王在郊外举行盛大的郊迎之礼，昭

公君臣又不知所措，号称“周礼尽在鲁矣”的君臣懵懵混混，茫然无辞。在鼓乐齐奏，

众目睽睽，事关国仪的外交场合，孟僖子羞容满面，大汗淋漓，回到驿馆，一病不起。

归国后，孟僖子视此次出访为平生奇耻大辱，于是遍访名士，虚心求教。他曾屈尊登柴

门问礼于孔子，二人促膝畅谈，孔子有问必答，滔滔不绝，似黄河激浪。孔子渊博的知

识，精湛的见解，很使孟僖子折服。他认定，孔子是当今青年中最有学问的一个。可是

自己的长子仲孙何忌整日游手好闲，快三十岁的人了，仍学无所成。次子南宫适倒是天

资聪慧，但眼下才是个十几岁的顽童，何时能成气候！似这般子弟，怎么能巩固孟氏在

鲁国的地位与季、叔两家抗衡呢？这很使他忧心如焚。临终前，他将两个儿子叫到床前，

给他们讲礼的重要，自己的教训，讲孔仲尼的家世，孔子浩若烟海的学识，最后他说：

“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻达者仲尼，圣人之后也，若必师之学礼焉，以定

其位。”

孟懿子兄弟二人遵父命，安葬了父亲之后，便来拜师求学了。

这兄弟二人，虽说是一母同胞，但性情却截然不同。孟懿子趾高气扬，目中无人，

拜师求学，并非出于诚心，迫于父嘱而已。这也难怪，孟僖子一死，他便承袭了父职，

立于朝廷，左右国政，怎么能与这“乌合之众”为伍，同窗同学呢？南宫适则老实敦厚，

天真活泼，讨人喜欢。孟懿子华丽的服饰与傲慢的态度，引起同学们议论纷纷。这一切，

孔子俱都看在眼里，记在心上，但却无动于衷。

孔子答应收下孟氏兄弟，按照孔门规矩，择吉日委贽行礼入门。

吉日良辰，艳阳高照，孟氏兄弟拜师入门，一切礼仪，一如既往。孟懿子代表弟弟

南宫适双手献上二十只又肥又大的贽雉，行三拜九叩之礼。突然“扑通”一声，仿佛有

一重物坠入墙外，接着传来了呼救声与呻吟声。颜路闻声率先跑出门去，看个究竟。接

着又有几个好事的同学相继跑了出去，一场肃穆的拜师礼仪混乱了。

瞬间，颜路与两三个同学搀扶着一个受伤的青年走近杏坛。这个青年叫禾兔，原来

是一个奴隶，现在已经是庶民了，是颜路的朋友，常和颜路一起放牧、打柴。三年前修

筑杏坛的时候，他曾与颜路一起来干得热汗百流，那第一棵银杏树，就是他费了九牛二

虎之力才从自家的院子里移过来的，如今已是枝繁叶茂，银杏满头了，堪称为这片杏林

的尊长。

三年来，禾兔每日给主人放牧、打柴、驾车、抬轿、耕种，一有闲空便跑来偷听孔

子讲学。他伏上墙头听，爬上大树听，钻到阴沟里听，隐在柴垛后听，学生们高声朗诵，

他却只能低声吟咏。他没有勇气拜求孔子入门，因为自己是个奴隶，“有教无类”是否

包括奴隶在内呢？再说每日饥肠辘辘，三尺肠闲着二尺半，到哪去弄十只干雉作贽礼呢？

去年，他自奴隶转为庶民，自觉荣耀了许多。颜路热情帮忙，为他宰了一头猪，晒制了

十只上乘的贽雉。颜路告诉他说，今天是黄道吉日，孟氏兄弟要来拜师入门，让他在墙

外耐心等待，自己瞅机会向夫子请求。夫子是个“温而厉，威而不猛，恭而安”的人，

一定能够答应。至于十只贽雉，天一亮，颜路就偷偷地运到了“内”里。孔子的诸多弟

子中，有走读的，也有寄宿的，还有半工半读的。学生上课的地方叫“堂”，相当于今

天的教室；睡觉的地方叫“内”，相当于今天的宿舍或寝室。

禾兔先是在外隔墙听讲，后来索性骑上了墙头。他想，让夫子和同学们发现了自己

也好，可以趁此机会请求入门。禾兔骑在墙头上看孟氏兄弟拜师，一边看一边摹仿他们

的动作，不想竟仰跌下墙去，摔伤了足骨。

听了颜路这些介绍，孔子默默地站起身来，走到那棵最大的银杏树旁，轻轻地抚摸

着它那碗口粗的、萝卜似地泛着绿光的树干，怔怔地仰望着它那如伞似盖、挂满银杏的

树冠，他的心潮起伏，眼圈湿润，久久不肯离去……

原先规定的那种拜师仪式失去了束缚的效用，不用谁作介绍，也无赞礼司仪，禾兔

双膝跪在孔子面前，泪痕满面，苦苦哀求道：“小人早想拜师求学，只因……今天……

今天就请主人开恩，收下小人这个学生吧！”他当惯了奴隶，习惯称别人为主子，自己

为小人。

孔子内疚地双手将他扶起：“孔丘早已有言在先，广收弟子，不分年龄大小，身份

贵贱，来者不拒！”

颜路替禾兔抱着十只肥大的贽雉站立在孔子身旁，磕磕巴巴地解释说：“夫，夫子，

禾兔，兔，已经是庶，庶民啦！

……”

孔子坚决地说：“有教无类。奴隶也无妨！只是……”

禾兔惶恐地看着孔子，生怕被拒绝。

“只是禾兔这名字不雅，”孔子说，“让我另给你起个名字，你贵姓？”

“夫子，他姓冉。”不等禾兔开口，颜路抢着为他报了姓，仿佛报慢了，孔子就会

将禾兔逐出门去。

“那好，”孔子说，“就叫冉耕，字伯牛吧。”

冉耕再次双膝跪倒，连连磕头说：“感谢主人的大恩大德！”

孔子纠正说：“从今往后，你不要再叫我主人！你和大家一样，都是我的弟子，都

称我为老师！”

冉耕感恩不尽，称谢不已，叩头至破，血染白席……是呀，若不是孔子创办了私学，

“有教无类”地广收弟子，像冉伯牛这样奴隶出身的青年怎么能有机会上学读书呢？又

怎么能出息成孔门七十二圣贤中的佼佼者，以德行称著而永垂青史呢？

冉耕入学，众弟子欢欣雀跃，南宫适也为之鼓掌祝贺，唯独孟懿子心中怏怏不快。

这也是个直性子人，心里有什么，嘴上就说什么，此时入世尚浅，还没学会耍两面派。

他探过身去，似乎颇为诚恳地跟孔子说：“夫子，收一个奴隶入学，怕是不合礼的吧？

照这样下去，何谈贵贱尊卑？”

孟懿子一言出口，像滚油锅里洒上了水滴，立刻炸开了花。

“我们这是学校，不是官场，大家是志愿聚拢于孔夫子身边，学知识，修品德，没

有谁是请来的，也没有谁是逼来的，嫌不合口味，可以走嘛！”

“怕辱没身份，为什么不到公学里去呢？那儿尽是富贵子弟。”

“奴隶为什么就不能上学？没有奴隶劳动，你们贵族一天也活不下去！”

弟子们七言八语，议论纷纷。孔子并不制止，他想，让孟懿子听听大家的意见也好，

将省却自己许多口舌。

孟懿子长到这么大，头一次吃这样的下气，但碍于孔夫子的情面，不便发作。他很

想解释一番，被南宫适扯了扯衣襟，制止了。他毕竟是在官场混了一阵子，颇有一点涵

养。再说，自己位极人臣，官拜上卿，总得在夫子面前显示出博大的胸怀，不能与这些

“无知之辈”计较。实际上，收谁入学与自己毫不相干，自己来拜师求学，只是迫于父

亲遗命，图个名声，根本没打谱来此听讲，长知识，修品行。想到这些，他也就心平气

和，处之坦然了。

待大家都平静下来，孔子重申了自己“有教无类”的办学方针，并阐明了其理论根

据，作了一些解释和说明，算是对孟懿子问题的答复。接着令弟子们各就各位，继续讲

“仁”。

孟懿子见第一弟子的座位空着，便坦然地走过去坐下。众弟子的目光一齐投向孔子……

子路面带愠怒，按剑而前曰：“仲孙大夫，此座已经空了三年，今日夫子并未让你

坐于此座！”

孟懿子站起身来，以征询的口吻问孔子：“夫子，何忌坐此座不行吗？”

孔子说：“依你之见呢？”

孟懿子被问得语塞，十分尴尬……

南宫适为哥哥的行为羞辱得面红耳赤，无地自容……