钦定四库全书
一峯文集卷四 明 罗 伦 撰记
隆夀堂记
彰德太守王君良玉其先吾里人也洪武初戍襄阳籍为襄阳人君由进士官至户部郎中出守今官君为户部也考最以闻天子嘉之推恩其所自出诰封母韩氏为安人词若曰国家礼恩臣下必上及其父母广孝道也咨尔韩氏益隆夀祉茂膺休命臣瑶拜手稽首曰臣母受兹休命臣子子孙孙其永保之左庶子黎太仆名其堂曰隆夀昭天宠也王徵贤曰太守其能子乎吾子有言太守愿也伦曰子道已於此乎孔子曰立身行道以显父母扬名於後世然後为能子也隆亲之夀人子之同心也有尽者在天无穷者在我良玉闻是道乎欧公里之先正也以犯顔敢谏为忠以济时行道为贤功立於当世言行於後世郑氏夫人之名由是而夀焉良玉本庐陵而生於襄欧公本庐陵而生於緜其生同也良玉官於朝而出守于彰欧公官于朝而出守於滁其仕同也良玉幼孤母韩教之欧公幼孤母郑教之其幼孤同也其生同其仕同其幼孤同其夀亲也独可无同乎为人子而欧焉然後为能子也欧公之同时也河南有程氏二夫子焉道承孔孟德配顔闵惜乎欧与同时而不与同道也为人子而程焉然後为能子也天下後世道欧公者必曰郑氏夫人之教也道程子者必曰侯氏夫人之教也良玉其同矣乎天下後世道良玉者必曰韩氏之教也然後为能子也然後为能隆其亲之夀也然後为能对扬圣天子之休命也
桑园许氏祠堂记
初祖之祭古未有也自程子焉礼以义起者也朱子废之以疑於禘也为义而起者重本也厚天下之大经也为疑於禘而废者明分也正天下之大法也二子之意并行而不悖也记曰礼从宜宜者何从程子也从程子者何缘人情也先王制礼缘人情而设也不忘其所由始者人之情也今夫?井之氓始为宫室者祀之始为稼穑者祀之始为饮食者祀之凡有功生民者皆祀之不忘其始也况吾身之所始乎焉可废也记曰君子行礼不求变俗又曰先王修其教不易其俗缘人情也初祖之祠士族之俗也世士之族远或汉魏近或唐宋合族之衆多倍千寡倍百初祖之祠士族尚焉初祖而下高祖而上简其有功德古所谓乡先生者配之羣祖则祭於墓而已高祖而下则各祭於小宗之家其为屋也祠而不庙其为享也荐而不祭其时以冬至也正至朔朢则参冠婚丧则告明谱读约则会善则书过则惩一于是祠焉所以维族人之心使知千万人之身其初一人之身也贵不至忽贱富不至骄贫少不至戾长不至相视如涂之人也先王崇化道民之意其亦庶乎程子之说焉可废也朱子废矣然岁率族人一祭於墓焉其徒谓如墓必有祠今墓远而祠於家亦祠於墓之类也焉可废也斯礼也罗氏之族行之二十余世矣不以程而始不以朱而废是亦可见人心之同然而不能自已也河平许氏吾邑望族也徙吉水桑园者十有五世矣世以儒鸣初祖之祀先祖之配如吾族也斯礼也士族之达礼也是亦可见人心之同然而不能自已也於戏自先王至於今日人心岂相远哉所以教而养之者非其具耳祀礼宗法皆先王化成天下人心之具也非士之所得为也许氏子能缵先人之绪行之於其族时而可远焉是为之兆也许氏子名楫字济川戊子贡士学於予而志於古伦是以记之俾以传於後【罗氏祀礼见十一世祖宋广东提刑捡法登崇公记】
永丰县学孔子庙记
王祀孔子尊已乎未也尊以文也非尊以道也道一也曷为孔子尊乎衆人弃之圣人至之孔子者道之至也祖述尧舜宪章文武孔子之道所以至也至者立教弃者由教由其教不遵其道可乎开元礼自天子下执弟子礼尊以文也尊其道则未也中庸曰尊德性而道问学尊其道也尊之何宜静宜畏焉动宜谨焉学宜博焉问宜切焉思宜密焉卑污者宜易之以高明狭隘者宜易之以广大傲戾者宜易之以温良獧薄者宜易之以敦厚柔懦者宜易之以刚毅昏愚者宜易之以通敏本之身也视焉宜明听焉宜聪貌焉宜恭言焉宜慎事焉宜敏移之家也为父宜慈为子宜孝为兄弟宜友为夫妇宜正为婣族宜睦为邻里乡党宜恤时而我用达之天下也宜正君心以正朝廷正朝廷以正天下天下之人贫者宜富宜复井牧之制以养之俊秀者宜教宜复学校之制以育之教之成也贤者宜用宜复乡举里选之制以取之君子既进宜远小人以成天下之务宜冠昬丧祭以厚天下之俗宜朝觐聘问以通天下之情宜黜佛老巫觋左道之教以正天下之人心宜弃词章浮华记诵涉猎之徒以端天下之士习宜斥权谋术数百家衆技之流以一天下之人才弗化也宜明刑辟以威之弗顺也宜诘戎兵以备之天下一家中国一人尊孔子之道宜如此也汉唐宋之君臣尊孔子之道至此乎虽今存可也奈何其未至也於戏孔子之道尊之至也君焉尧舜文武矣臣焉臯夔伊周矣士焉顔曾思孟矣奈何其未至也今之尊孔子者闻其所读之书孔子也听其言观其所缀之文孔子也求其所以为孔子则未也昔有学孔子者姓孔字仲尼升其堂入其室伏其几袭其衣裳曰我仲尼也求其所以为仲尼则未也今之学孔子者其犹此人之学孔子乎优孟之学孙叔敖也楚王以为真叔敖也求其所以为叔敖则未也今之学孔子者其犹优孟之学叔敖乎或曰夫子之不可及也犹天之不可阶而升也嘻惑也孔子之道不可及哉盍观诸身乎吾手之持吾足之行吾圣人也吾口之味吾目之视吾耳之听吾圣人也吾心之同然独不圣人乎圣人先得我心之同然者故孟子曰乃所愿则学孔子也永丰县学新孔子庙成初佥宪陈公骑倡之通判黄公隆承之大尹欧阳明成之三公者其志於尊孔子之道者乎伻来曰陈公曰子邑人也宜有以告邑人伦故以尊孔子之道告邑人
牧庵先生画像记
牧庵先生姓邓氏名淮字表臣以字行漕溪里人父时俊庚辰进士胡靖榜仕考功主事出通判衢州兄凖平臣由贡士仕终闽府伴读世春秋学名家初考功斆学淮南苏人施盘往受学焉先生弟视之盘抡魁未几卒没齿不忘焉先生学成试有司不合拂袖归曰何溷一第为哉城阙山林各适其性而已不复就试正统壬戌聘师於水心书院伦髫丱先生视之子如也语人曰必此子者其有成乎羣从富骄而好弄先生曰汝视我出入焉伦受教视先生出则挟书归视其入复如之先考大山府君自外归问曰儿可教乎先生曰惟此子也吾其成吾其成因授以胡氏春秋学先生教人以礼为先朝夕曰博士先生曰礼乐不可斯须去身此地可容身不可容礼乐乎小子勿坠尔家训也侍燕居论邑先达问彦刚刘公曰毅矣问秉素陈公曰介矣问博士曰寡欲吾未见其人矣问伴读曰怡怡如也又曰高山仰止景行行止小子识之又曰与其以一善而成名宁学圣人而未至也小子识之先生师罗氏三十年犹一日毋惰气毋矜色毋傲容毋狎言童儿妇女亦薰其化曰邓先生德人也成化庚寅伦自广昌归谒史有貌先生像者伦曰不类也吾貌其中赞曰不汲汲於名不役役於利矜而不争同而能异逍遥乎大化不知老之将至
玩易轩记
易天地隂阳也人得天地隂阳以生无非易也昔者圣人仰观俯察远求近取以天地隂阳之易发人心之易所以前民用而教万世也夫草木鸟兽之为物人之为人生死出入於大化之中无异也其所以异於物者何也随时变易以从道也吉凶消长者易之时也进退存亡者人之事也进退存亡惟其时焉则人道尽而易在是矣君子之於易也居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占为是故已长乐谢君仲仁治旴之明年作轩曰玩易易岂易言哉孔子晩而好易七十子之徒其与言者多矣易罕及焉易岂易言哉秦汉而下斯道晦矣至宋三子而後大明邵以数程以理朱以占仲仁之居於斯观象玩占内反诸心精体而实蹈之必有得於文字之外者而後可也
西园清隐记
泷冈以欧阳氏空坑以文山氏润芳籍而流天下泷冈之南空坑之西毛氏西园在焉清隐居士英懋筑也毛氏世家龙城後徙空坑若毛孝子仁见知欧阳公副使公亨甫见知文丞相世以有闻丞相起义元师李恒追及空坑大战东固方石岭将军巩信死之先君武冈公被执文山在危厄间大石坠得阻後人名其石曰神石成化己丑伦请告归欲拜六一公於泷冈访文氏遗迹於空坑东西就食未暇也又六年甲午伦友陈公甫门人容彦昭易德元陈秉常三人者来乃相与探奇猎胜偿夙愿焉因过毛氏西园时春熙景明万物妩媚主人肃客酌於花下幽禽对语游鱼不惊好山低昂出没云外居士頋客曰此吾之所以乐也夫六一公世於斯而寓於颍归老故乡卒负初志文山氏又遭世俶扰视死如归以吾观之安土乐胜二公之心夫岂远於人哉乃不能兼而有之二公之所不能有者吾乃得焉此固吾之所以乐也昔文王灵台与民同乐国家涵煦百年休养生息吾民衣食乎畎亩乐生送死而无憾者非上之赐耶吾又安可不知所自耶三人於是酣饮浩歌相与赋五言四韵退伦为之记
明江西佥宪徐君明德先茔记
龙山之冈徐氏先茔所也天顺元年丁丑三月某日刑部主事今江西佥宪徐君明德奉其先府君皇赠刑部主事澄潭居士先妣安人童氏祔于其位考之祔也祖王考讳文王甫之墓妣之祔也祖王妣洪氏孺人之墓昭穆位叙壤树殷杀协礼称律孝敬聿昭公讳珤字宗政世望维扬曾大父仁甫元季辟地山隂迁严之建德大父仲旻父文玉隐居行义允闻於乡叔父信古由成均为稽勲主事守汉阳更宝庆转福建盐运司使持平守公吏悚民怀其居父母丧也三年不忍去又三年而後归此徐之先有人也运使公无後公命诸考後以季弟宗贤宗贤卒妇沈氏义不贰适郡守以闻旌门刻石贞曜旁流此徐之内有人也奕世储庆沛源流润锺於佥宪頴秀维实英概拔伦理绩明允克迈先烈此徐之後有人也先是公父文玉府君厌嚣乐静肇别墅於龙山夫妇考终合圹以葬公临卒遗命叙祔伯季衘哀恪遵治旨立石茔道俾世万子孙以无忘先德於戏大化无穷浮沤没海贵贱同波骊山茂陵当其势也气慑四海雄视万代曾几何时烟蒿露麦狐兔穴其旁樵儿荛竖踯躅其中北邙坯圡算成堙漫是故可久者德也非势也寒泉之野泷冈之阡云木苍然山辉水曜高厚无疆此故何哉非以其後之贤欤诏尔徐後立德师朱立言师欧立功师伊周龙山之冈得不终於天乎
八景楼记
太极山川奇秀圆明甲天下阳仪东麓曰招携类太极而小焉甲鳌溪招携之东冈回峦拱水洑川渟山人邓君丕隆见而爱之作楼以居其有也甲招携山人与客登斯楼焉頋龙川曰此带水也带吾居鹿角曰此文峯也文吾人阳岭曰此朝阳之所升吾早而宾焉月池曰此夜月之所止吾夕而俯焉波涛汹涌於岭北吾耳之咸韶也云影裴徊於水东吾目之天章也渔唱於环江樵歌於?峡吾朋侪之唱和也凡是八物吾得有而乐之有力者莫吾禁也合而名之曰八景之楼客曰吾之所乐者异於是孟子曰万物皆备於我矣反身而诚乐莫大焉邵子曰观物者非观之以目而观之以心非观之以心而观之以理也昔者圣人之作易也仰观天文俯察地理以通神明之德以类万物之情此谓观之以理而反之於身也天机流动至诚无息者造化自然之理也观物以穷理穷理以反身君子为学之要也观天以常其健观地以常其顺观山以常其止观泽以常其说观风以常其巽观雷以常其奋观日月以常其明观水之洊习以常其进凡寓於目而备於我者无不反之於身此诚之之事也诚之至则诚矣学至於诚天地与大日月与明鬼神与顺五行与叙天下与仁万世与名超有无外生死天壤之间复有何乐可以代此也夫然故不可得而名也不可得而名者太极也太极者天下万世之甲也於斯楼何有
继节堂记
此君贤於天下王公大人闾巷啬夫罔有异口尤厚於山人处士君何得此於人哉一峯居士曰君秉直不挠似卫之史鱼汉之汲黯临难不改节似殷之比干周之伯夷叔齐遯荒闲之野甘寂寞之滨由然自适似孔门之顔回洞明中虚逍遥物表无入而不自得似蒙漆园之庄周君德备矣独以节名先其大也乾德至刚象乾以龙龙动物也生乎水君植物也生乎陆其相去远矣或曰君入水化龙故君之子孙皆以龙名盖同德也同德於龙贤於天下宜矣予少寡外交独与君友北抵幽冀南窜闽粤闻君所在辄寻造焉欣然终日乐而忘归君亦以予为知己莫予弃也比访君於金牛洞中将卜邻焉共君老於山林闻潭溪处士某甫与君通家先考某常开轩以待君凡君之昆弟子孙族属朋友主人皆批清风抹明月礼宾之不色倦考甫既逝处士以执友视君延君於堂名曰继节意承考也孔子曰夫孝者善继人之志善述人之事易曰远取诸物处士近承先德而远交於君其人可知矣是必无辱於君者遂为之记
益庵记
南海陈公梦祥佥宪江西结庵於公署之偏名之曰益公退居之思内有以益已外有以益人也属予记之夫益求之而後至求益於利者之市求益於名者之朝求益於道者将何之哉求诸已而己矣孟子曰求则得之舍则失之是求有益於得也求在我者也求之有道得之有命是求无益於得也求在外者也珠玑?象求利者皆知其为宝圭组轩冕求名者皆知其为荣尽其知力以求之郿坞之金西园之铜何益於得乎若夫仁义道德天之与我者求则得之四海之富天下之尊不能敌也象曰风雷益君子以见善则迁有过则改风烈而雷迅迁善犹风改过犹雷则其益於已者大矣彖曰损上益下民说无疆天施地生其益无方损己之有益人之无如天地之育万物则其益於人者大矣益有要乎曰有子见夫水乎水出於山山不得而有所居者高也水非出於海天下之水莫大於海出没日月浸灌天地水出於山而海得其益以为大所居者下也海之受益於水大者小者清者浊者黄者黑者海无所择焉君子之受益於人犹海之於水也毁者詈者沮者斥者皆反求诸己而已於人也何尤夫然故则天下之益萃於我凡富贵贫贱死生祸福若浮沤之起灭於大海一无所动其中者况匹夫之毁誉乎吾尝与公言君子之学在得於己而已吾有所得天下吾誉万世吾同不足以为加天下吾毁万世吾异不足以为损公不以为不然公求益於内非求益於外者试以吾言观之
宋文丞相祠堂记
为臣死忠为子死孝死一也可以动天地可以感鬼神可以贯日月可以孚木石可以正万世之人心位万世之天常孟子曰我善养吾浩然之气以塞乎天地之间夫杀身成仁舍生取义非浩然塞於天地之间者能与於斯乎若宋丞相信国文公是已公名天祥甫弱冠奉廷对陈君道之大本经世之急务文思神发万言立就可谓天下之大才矣董宋臣主议迁幸公上章乞斩之吕师孟偃蹇傲命公又上章乞斩之贾似道误国要君公当制以义裁之勤王诏下重臣宿将缩颈骇汗公提孤兵独往当之敌次臯亭三宫震动宰相遯荒公挺身独往说之可谓天下之大勇矣夫慷慨就义决死生於一旦中人犹或能也若历履万死其执弥坚其志弥厉非仁者其能乎方公之使於元军抗节不降乘间脱京口走真州如扬州趋高邮抵通州苗再成逐之李庭芝疑之外迫於强敌内煎於饥馑无日而不当死然後遵海道涉鲸波归立二王开督南剑败绩於空坑仰药於潮阳絶粒於南安当死历万死而不死卒之就囚燕狱从容南向而後死震动天地照曜万世可谓天下之大忠矣夫公之忠诚能坠空山之石能通七里之神能作广陵之风雨能起留梦炎辈之敬悚而不能免贾似道之沮黄万石之疾李庭芝之疑陈宜中张世杰之忌何也苏子曰其所能者天也其不能者人也其斯之谓与宋之亡也死国者多矣陆秀夫张世杰死於海李芾死於潭赵昴发死於池姚訔死於常赵世赏死於洪先君武冈公开礼死於吉安公制服哭祭之督府行朝死者不可胜数虽然死矣未有如公之出万死而後死也微子之去箕子之囚龙逢比干之谏伯夷叔齐之饿诸葛武侯之鞠躬尽瘁备于公之一身矣自古亡国之臣未有如公之烈也收宋三百年养士之功立千万载为臣之极不在於公乎非仁者之勇浩然而塞於天地之间者乎公去今二百年顺天祠公於学宫乡郡祠公於城南公之子孙祠公於富田富田之祠元季兵变为横民所夺龙凤间佥事李公饮冰复之正统间知府陈公本深继之景泰间都宪韩公雍奏加谥号録用子孙今上成化二年佥宪李公龄来掌学事以公九世孙继宗入学俾公乡人周丕宪割田赡之是皆有功於名教可书故书之以诏万世之为人臣者
宝庆府学记
君子所以异宵小人心所以异禽兽学也学之为道何也其性仁义礼智也其情恻隐羞恶辞让是非也其伦父子君臣夫妇长幼朋友也其学之则视听言貌动静无违也其施之序家乡国天下无不凖也其敎诗书礼乐也皆所以尽其性而无慕乎外也先王治天下上是道已井天下之田以养之羣天下之明秀立学以教之择其道成德尊已试於事而退者以师之设乡举里选之法宾兴以取之士生斯世无仰事俯育之頋无科举爵禄之累无百家衆说异端之咻目其见焉耳其闻焉心其惟焉口其言焉身其行焉惟以尽其性而无慕乎外焉举而备诸公卿大夫之位百执事之列则功被社稷泽及生民此先王之治所以不可及也周衰井田废而学校之政息矣虽阙里之教亲炙吾夫子之化沂水之咏陋巷之乐汶上之辞二三子而已其余以干禄为学以聚歛为仕以正名为迂以短丧为安皆当时速消之徒也况後世乎继周而治维汉近古夏侯胜以明经拾青紫桓荣以稽古夸车服戴圣之贪鄙马融之奢淫扬雄王肃之仕簒伪皆当时名儒也况後世乎道之不行也千五百年而後濓溪周子出焉周子之道孔子孟子之所传也其言曰志伊尹之所志学顔子之所学皆以尽其性於内而无慕乎外也由周子之道用为伊尹不用为顔渊铢轩冕而尘金玉矣今之学者去周子未远也其志伊尹之志其学顔子之学盖有之矣吾未之见也呜呼善学者以其身为圣贤不善学者以其身为禽夷自圣贤而去禽夷也远矣学者其亦知所择哉宝庆古邵州周子遗化之地也黄岩谢侯世修来守是邦革弊政斥淫祀疏老佛之徒兴礼俗以正人心朞年而政成视学宫陋圮以隘乃出官钱广地而新之为大成殿殿後为尊经合旁为两庑外为戟门泮池环之石梁其上池外为三门南为棂星门棂星西为学门门斗入外曲为司训之舍四区内为生徒之舍二区区十五楹惟明伦堂两翼为毁文昌祠学西百步为周元公祠若侯之为其徒新学已乎将庶几周子之遗化也庠生李监禹谦来曰司训危纯氏曰传侯之美邦人之心也夫子知侯者毋使其无传焉乃原学以告於邵人有闻周子之风而兴者曰此谢侯之功也
竹鹤轩记
盘谷居士有竹鹤癖所至种竹与居携鹤以游客过之曰子何癖乎昔卫懿公好鹤鹤有乘轩者卒亡其国子猷好竹至呼之为君而子猷不成於晋子何癖乎居士曰凡物好之而不忘则癖仁者乐山忘其山也知者乐水忘其水也若人之见也樵者亦乐山渔者亦乐水乎目癖乎色不忘乎色也耳癖乎声不忘乎声也癖乎富贵不忘乎富贵者也尧舜桀纣皆有天下也尧舜有天下而不与焉忘天下者也桀纣有天下至於忘其身尧舜忘也桀纣癖也懿公之亡桀纣之癖也鹤能忘其国乎凡物好之而不忘则癖忘则神荧河之图伏羲忘其为马洛中之书神禹忘其为龟茂叔忘於莲伊川忘於梅陶渊明忘於菊张旭之为书也忘其为书而後神也好事者种菊一篱植莲一池号於人曰吾爱菊也爱莲也犹童子执笔而为旭之书号於人曰吾旭也其能旭乎子猷之於竹也好之亦若是欤是故天之生物也忘其生也物之生也忘其所以为生也今夫鹤俛而饮仰而啄招之而来放之而去忘其鹤也今夫竹贯四时而不改干云霄而不挠虚中而直外毋矜色毋傲态忘其竹也吾以一老颓乎二物之间方其境与神会心与物冥天地吾不知其大日月吾不知其明鬼神吾不知其幽千驷万锺吾不知其富布褐蓬茅吾不知其贫心腹肾肠耳目鼻口吾不知其为我也而况於二物乎吾将烧竹煮鹤而游於无何之乡矣吾何癖吾何癖居士闭口隐几而卧客不能难局蹴而退居士姓某名某
继拙斋记
金鳌东麓胜地曰车溪支壠中峙蟠欝夷衍清溪外抱形若环壁溪回峯随羣秀森拱亘若天城里人丘氏居之四方迪靖则奥区沃壤利用丰大而无求於外其或有警则阻山带河敓攘?刘之徒辟易退辟罔敢干於正元季红巾盗起丘君叔侄宣义卫衆庀休成聚监邑多罗台辟地居之国朝开化越余百年若拙逸翁孟哲敬庵翁常閲先後树敦以闻厥冢嗣孙魁道思绍前闻别号继拙而属记於予夫圣贤之道大公而至正无巧亦无拙也自王化陵夷民俗滋伪乃以君子之循理安分者为拙小人之机变幸得者为巧是故正其谊不谋其利明其道不计其功君子安之以为正小人笑之以为拙也君子视圭笏为柴栅而巧於干进者以为拙视名誉为缰锁而巧於取名者以为拙视金玉为砂砾而巧於冒利者以为拙当舍生取义则视死如归而巧於偷生者以为拙是果真拙者哉吾闻之拙於人者巧於天拙於知者巧於道拙於今者巧於古曾参之鲁顔氏之愚孟子之不遇似若拙矣而巧於为圣人之徒仪秦之辩鞅斯之知似若巧矣而拙於谋其身传曰作德心逸日休作伪心劳日拙拙者作德者也巧者作伪者也作德者始虽若拙而终则有福而无祸有安而无危作伪者始虽若巧而人祸天刑未有能善其终者也其拙孰甚焉由是观之拙者未必不为巧巧者未必不为拙也魁道之继乃祖之拙其亦有见於是乎安得天下之人皆舍巧而趋拙哉予固天下之至拙者以拙者而记拙者之事非予谁宜於是乎书
冷庵记
丙戌进士陈君粹之由大理寺副来佥江西宪事名其退省之庐曰冷庵或问于一峯居士曰天地间一元气而已舒而燠为春夏歛而冷为秋冬燠可爱冷可畏曷不为其可爱为其可畏者乎昔广文先生座客无氊沽酒无钱人号曰冷官今居有高堂出有舆马前旗旄而後旌节异乎昔之冷者矣无冷之实而盗冷之名於义何居夫子知粹之者其有说乎居士曰是非尔所知也夫冷者天地之义气也人心之灵义肃之则冰欲然之则火目然乎色耳然乎声口然乎味四肢然乎安佚颠冥欲海焦烂名涂皆内热之所致也於是沃以泗源之水清以程门之雪使百念灰冷万境俱寂湛然冰壶皓然秋月此冷之体也暑路炎荒霜飞雪积玄崖隂壑虎伏蛇藏海立河凝山摧岳仆见者胆栗闻者毛竪忧者喜病者愈仆者起怨咨者讴吟此冷之用也虽然无冬不成春无贞不生元安知可畏者不为可爱乎劳尊能谦素履无咎又安知热者不为冷乎事固有倒行而逆施者此吾粹之所以为冷也乃歌曰衆欲炽如冷斯寂矣万民焚如冷斯濯矣百官冷大化行天下乐矣冷庵闻曰居士知我者解我固当请书於庵壁用頋諟明命
西隐堂记
踰太极西南曰文昌泷水劳於坎位西山巽於坤隅巨家张绎恒居其胜命曰西隐或曰以其环西水之麓故曰西或曰旧第东而新堂西故曰西成化乙未冬湖西罗伦来主金牛洞绎恒参焉伦曰隐显犹隂阳也时隂而隂时阳而阳时隐而隐时显而显时而已矣在蛊之上九不事王侯高尚其事时而隐也在观之六四观国之光利用宾於王时而显也天无心於隂阳君子无心於隐显时而已矣隂阳无二体隐显无二道古之人隐居以求其志行义以达其道此言何谓也吾子亦闻之乎绎恒曰夫子之言大矣吾恶敢当吾恶敢当夫显而出隐而处量其时已乎无亦量其才也不家食吉利涉大川所畜者大也求路二子得圣人为之依归或死非其食或附益非人无能改於其德其视汶上之辞陋巷之居竟何如竟何如夫天地之化无涯人之生有限以有限浮无涯将蠢而作蛰而止与万物者乐其天吾又安知显之为荣隐之为卑乎吾闻木有樗者以不材而终其天年极其伦乃斯物之徒与遂去不复与言伦頋门人曰隐者也作西隐记
严氏祠堂记
吉丰南乡江山宏丽天城四周蟠回三百余里一峯中峥三峡外锢万壁环拱表曰太极象以图也水心奠於坎位泉湖辟於坤隅妃英疋美道如金牛裴徊不能去睠其胜也湖傍圡名曰积善堆严氏肇基之严之先曰陶唐仕至光禄大夫辟地於梅川密石载传曰威爰啓斯土宏贻硕後世叶墨英威之裔孙某某龟恊族谋建祠於堆尊所出也徵文记之伦曰先王之世立宗法制宗庙宗有小大庙有隆杀维持人心匡翼世道其法尚矣粤及後世王制废而教道息不三四传冥不知所出人自为家乡自为俗情同秦越衅侔仇敌殆有甚焉兄弟父子假贷不通休戚不关逸乐不均一觝而触勃然操戈父不能其子兄不能其弟此岂人性太远於古乎教之非其道耳斯举也礼以义起君子有取焉盍亦反其本而已自今至於後日老长诲其子弟昭穆相叙庆吊相交患难相恤贫乏相周冠婚丧祭禴尝祊绎咸礼合诚然後为礼义之族也不观於木乎叶丽於枝枝丽於干干霄汉而上後岁寒而凋其本固也若培养不厚荣瘁有偏行道斯恻匠石回盼其得为美木乎嗟夫大其族者人之情也大其族而不以礼义焉是欲茂其末而不厚其本也严氏先其制矣尚图其实乃克有终可徒恃江山之壮而已哉世系官爵祭田飨器别具於碑隂
义渡记
乡贡进士何步恩曰金溪之南有清江焉道旴要津也春夏雨暴溢冬寒沍行者病涉邑人王秉材舟之舟屡易秉材卒子廷则嗣秉材之为廪舟人以舟之人号曰义渡如此者其义乎伦曰嘻义哉先王之教民也九月成徒杠十月成舆梁无义渡也渡以义名民乃病涉矣五亩之宅一夫所受无义宅也宅以义名民乃无恒家矣八口之家九一而助无义田也田以义名民乃无恒产矣比相保族相恤党相救乡相周无义仓也仓以义名民乃菜色而父子离矣家有塾党有庠术有序无义学也学以义名民乃悖德而不肖者族矣步恩曰此非廷则之所得为也若廷则之为其犹愈於已乎天下之人有廷则之为者其犹愈於已乎夫子之言非吾廷则之所得为也伦曰子言是也昔范文正之尚义也忠宣嗣之文正之未为或为之而未尽者忠宣尽为之苏人至於今赖之天下後世至於今称之廷则之嗣秉材能如忠宣之为乎然後可以为义也忠宣之义子之谓者也此非廷则之所得为乎步恩曰此廷则之所为也步恩以告廷则廷则拜稽曰谨受教步恩廷则金溪人
寄傲轩记
雯峯山中有逸民焉自号曰寄傲居士念兹曰寄傲行兹曰寄傲名言兹曰寄傲山曰傲山溪曰傲溪居曰寄傲之庐问其姓名曰吾不知也问其何许人曰吾不知也缙绅处士贵介公子闻其风声辟易骇汗无与游者乃呼菊为朋结松为友与麋鹿为羣庭庑之间几席之下山献其奇水献其涣风月献其惠朗烟霞献其变态天地万物莫不献其所有居士不让而有之充乎若有得也泊乎其无与於外也大宗师闻之曰隐者也往就见之经宿而后去乃与游焉之无何之乡广莫之野贴云为席飡露为浆挈月为明架虹为梁无始之上六极之下八紘之外揽之而有也莹然笑曰子知傲乎傲凶德也儒者之道傲不可长庶人得之不保其四体大夫得之不保其宗庙诸侯得之不保其社稷天子得之不保其四海至人得之洪流滔天而不溺烈火涸泽而不焚震雷破山风翻海而不惊骑日月挟宇宙以游乎无朕之外死生之大且不能变也而况利害之秋毫乎居士曰夫子恶乎得之曰得之陶潜陶潜得之夷光夷光得之维斗维斗得之圆景圆景得之浑沌浑沌得之太极居士闻已芒然而归卧三日而后语人曰吾而今而後知大道之无尽也或曰居士姓饶氏名秉元
宁县进士题名记
进士名成於周科定於隋文盛於唐宋夫求其实而不以文士修其实以应之实为主文为宾也徇其文而不以实士修其文以应之文为主实为宾也上之求士也文已乎考其文将以求其实也士之自修也先其实犹絅之蒙锦也先其文犹土木之质衣以文绣饰以金碧流盼晃曜谛而观之可丑矣知仁圣义中和之德孝友睦姻任恤之行士自修之实也夫何洛诵副墨铿然其音炳然其文将究其实其土木之质乎周制既废士或举於管库起於刀笔出於鬻缯屠狗岂必其人之文哉然功光日月名流竹帛以士自名者岂管库刀笔鬻缯屠狗者之不若耶何自待之轻也脱刍荛离疏屩纡朱曳紫秉笏垂绅荣加祖考肥及妻孥谁之赐哉瘁躬宣力康世文明脱或不幸杀身成仁舍生取义分也乃夸里闾傲亲戚侮长老尸位素餐贪墨败检窳政本而隳风教独何心哉宁县进士未有题名提督学事宪副夏公正夫命知县事某勒石以诏後世後世将指议曰某名进士某实进士呜呼可惧哉
一峯文集卷四
