余闻世运之污隆系乎世教之盛衰而世教之盛衰由一方而可以及于天下我圣朝之治媲美唐虞三代圣祖仁皇帝特颁上谕十六条晓谕八旗及直省军民人等世宗宪皇帝又寻绎其义推衍其文名曰圣谕广训所以觉世牖民俾斯民不惑于邪说者实与六经四子先后同揆至如道学兴于北宋而南宋以后感应阴骘诸书乘时俱出亦可以辅翼经传而为劝善惩恶之助凡厥庶民是训是行薄海内外万世由之莫可易也乃斯民遵信奉行久而遂替迩来习尚奢靡风俗浇漓盗贼滋兴邪妄并作嗟乎三纲五常之道万世如一日民之去此而陷溺于邪也谓非长民者之责不可也予来广州思所以挽回之者用是首先倡捐设立讲堂四所延请明白道理声音清亮之生监文童按日定时透彻讲解凡讲圣谕毕继之以劝善书文往复循环无任间断并饬各属一律举行共设立一百八十一所从兹以往为吾民者沐浴乎圣朝之化陶淑于劝善之言民志既端民风自厚讵非官斯土者之厚幸欤且夫自有天地即有斯道孔孟以前在下者非无贤圣也至孔子孟子而始着孔孟以后亦非无贤圣也至程子朱子而始着论者以为皆讲习之功所致为学如是即为教如是可知也且也正论明则邪说自息圣谕第七条云黜异端以崇正学世宗宪皇帝广训云尔兵民宜祗遵圣教摈斥异端直如盗贼水火今予守是邦目覩斯民之陷于邪辟讲堂之设予岂得己哉抑予为广州一府之人心风俗计设立讲堂如是之多设若天下之为守令者因邪说之诬民充塞仁义也皆仿而行之其有俾益于天下之人心风俗岂浅鲜哉予盖不能不厚望于同志者因直书所见而为之记