天课占天人课人，地课卜宅地坟茔。罡天魁地人求贵，此诀教君最有灵。孟仲季中分顺逆，地般落处见真情。仲于本位天盘取，孟季须知隔五尊。此是三才期应诀，鬼神无处可潜形。

凡占天，求天罡落处；占地，求河魁落处；占人，求贵人落处。若加孟神，顺责五辰取应；加仲，以本地位取应；加季，逆责五辰取应。今举三课以例其余：

假如五月戊午日未将巳时占天，即以月将加时，求天罡落处，辰加寅是罡落孟处，取前五辰为应，前一辰是未，加巳，见天空，主西南风起，至东南方止。何也？盖未为风伯，巳为风门。未位西南，巳痊东西，神见天空，故主风耳。

又如九月庚申日卯时亥将占地，即以月将加时，求河魁落处。戌加午，是魁落仲处。取本位午为应，午加寅，见天后，主寅地有胎衣沾血之物。盖午为心火，主血。寅为胞胎，天后应妇人也。

又如十一月甲子日丑将辰时占人，即以月将加时，求贵人落处。丑加辰，是贵落季，取后五辰为应。后五辰是亥，亥加寅，见太阴，主阴人从西北主来求医。盖太阴地盘上是申，白虎衔牒，主患腰痛疾也。

释五行应日

五行有旺相死休囚，五应应于四时者，本于支。如寅卯月木旺火相土死金囚水休之例。凡岁月发用，应期远，则以此例决之。

应于两日者，本于干。如丙丁日火旺土相金死水囚木休之例。凡日发用、应期则以此例断之。

大抵以四时决五行之衰旺，此岁中之定理；以两干决五行之衰旺，此逐日之圆机。壬课尚变，宜用圆机，未可拘之定理也。

占病生死

须看丧门、白虎煞、吊客煞，并丧车煞断之。

占病如何辨死生？先推白虎与谁并。假令今日干居水，土神为虎病难生。

次看六煞来入墓，细寻枝季看分明。

火日用神传见戌一，身入墓，恶见天魁覆丙丁二，云鬼入墓。

戊己木神成未上三，鬼入墓。戊己日未为鬼，未上入墓。

壬癸水神辰上停四，日入墓，水库居辰，

申酉二支逢丑位五岐入墓。

行年三合梦魂惊木六，行年入墓，假如男行年立寅，功曹加戌，是寅午属火，火墓立戌位。

带杀虎并来入卦，值此之时不成迍。白虎所乘兼旺相，逢克行年必命倾。

凶期鬼日将为准，甲乙占忧辛及庚虎与死神并克行年上神，并凶，凶以鬼日定之。

支干作鬼忧今日，别立他辰数计程。丑是墓田寅卯椁，浴盆加季四时终

浴盆煞春辰夏未秋戌冬丑。

魁罡又生锹锄煞，轸宿丧车不要逢

轸宿，太乙巳也。丧车，正未二辰三丑四戌逆四季。又云，春酉夏子秋卯冬午，四种加人年命凶。

毛头本命加年上，与虎作临是大凶。虎与阴神伤病日

虎之阴神与白虎同克起病日，或克今日支干者，必死矣。

死鬼来追更不容又云，天上死神临墓，并行年及日辰上，大凶。死神，子日在卯，顺行十二辰。玄武临浴盆，大凶。为浴盆见于白虎阴神，自克白虎所居神，病者必不死。

病形状

用金终木传流血，用木终土疤肿疽。用水终火寒热疮，火金尫瘦或疮痍。

土水淋漓并腹急，五行相克逐情推此皆用起及传终。

本命上神依类辨，如逢子亥肾衰羸水肾木肚土脾金肺各分主之。

支有气忧频呕吐，干同虎类从淹迟干与白虎比也。元武体虚为水疾，天空下痢更何疑。

金神乘白虎，必是肝经受病，可治肺而不可治肝。木神乘白虎，必是脾经受病，可治肝而不可治脾；水乘虎，心经痛病，可治肾不可治心；火神乘虎，肺经受病，治心不可治肺；土神乘虎，肾经受病，治脾不可治肾。已上五法，常为的确有验。惟虎受克及空亡，不必治之。

占病太乙螣蛇主头，二神俱是火，炎上，旺则喘嗽，衰则赤目，口舌生疮，头痛。又主咽喉之疾。元武登明，俱是水，润下，旺主腹肾之疾，衰则水逆上，主头目眼疾，重则心疼也。天空临戌，俱土罡亦然，旺则肺肝腰疼，衰则骨腿痛。勾陈在天秤，旺则克水，多主噎塞之疔。白虎临传送，旺则血流之灾，衰则皮肤疮肿，筋骨伤折。青龙临功曹，主肝明，旺则风疾，衰则损胃减食。太冲六合，胸膈疼。太阴从魁，主肠疼肺疾。天后在子，主男肾病。太常在未，酒食虫疾，呕逆气滞。

占病专视日干之食神，尤妙。行年乘之，乃名运粮神，忌空也。

又观干之禄何神，不可落空亡及作闭口，或受克，如占久病，必绝食而饿死。外有冬蛇掩目卦亦然。假如辛未日酉加寅，乃禄坐绝乡，又作闭口。又名无禄卦，问病必凶。

天盘日之禄神，食作空亡，又坐克方，占病必绝食而亡。假如甲辰日寅加酉，夜又乘白虎，又返吟。乙巳日卯加申夜，又返吟；丁亥日午加亥夜；庚申日申加午昼；辛卯日酉加午夜；癸亥日子加未；又子加戌昼；亦谓之食神在禁方。

又有禄神作闭口乘白虎者，假如乙未日卯加申，又返吟夜；其反吟卦乃刚干之禄受绝；丙戌戊子，巳为闭口；辛未日酉加戌夜；壬戌日亥为闭口禄。

外宜观生气死气，尤验。假如正月生气在子，死气在午，乃生气克死气也。如在甲寅旬占之，乃生气空亡，死气实，占病可畏。如行年上神是亥水，尚可医治。缘亥水能克午之死气也。行年上神反生其死气者，死如生气与死气不相克者，占病虽无嫌，然难痊。如白虎乘日鬼作空亡，病必未瘥。

外有日干之墓乘白虎在六处者，如占病，必是积块病，宜以破积药治之。假如六乙日昼将顺行，乃未乘白虎，内乙酉日未空亡无畏，或易疗，非年深积尔。六辛日昼将顺行，丑乘白虎，内辛酉日丑空亡，亦易治。

外有六庚六辛日有白虎乘旬丁者，占病必重。以连疼痛之处，且如辛卯日亥加丑作中传，昼占，乃亥乘白虎作旬丁神，必为头疼，以致不救。

余有丁虎乘类而言之。丑为脾疼，或腹疼；卯手疼，或目疼；戌足疼；巳齿疼，或咽喉疼；未胃疼，或积瘕；酉小腹疼；亥临戌亥子丑寅卯为足，亥临辰巳午未申为肾；余逐类言之。

如日鬼临在六处，不乘白虎，但拟其鬼，亦为病症。假如火为鬼，便言肺病。水为鬼，便言心病。金为鬼，便言肝疾。土为鬼，便言肾病。木为鬼，是脾病。如鬼受克及空亡，不必疗，亦愈。

如蒿矢卦，亦宜言有疼痛处。金加火上，主筋骨痛，惟庚日申酉加巳午尤的。速茹卦作日之财，占病必因伤食而得。如命年上神能制其财神，尚有医疗。卯加申，戌加卯，占病必手足不举，或有伤。

占病见太阴、六合、青龙，为殓日。

外有六合加申临卯，谓之尸入棺。缘申本身也，于三月之内，乃是死气，身即尸也。且上有六合，下有卯木，是棺也。尸入棺，占病必死，尤宜详其类神言之。或申加卯木乘六合，于九月占之，占病在床而未愈。缘申是生气，卯为木、床。癸卯日占父母长上病，死尤急。缘父母爻入棺故也。已上皆三占，尤验。

六合名六片板，外有申加巳，名白虎入丧车，发用为的。占病可畏。如庚日或申日为本命，返吟课占病必死，缘人入鬼门。又忌收魂神，乃戊日辰为元武是也。夜顺旦逆有之，于十一月占之，缘辰为死气，尤的。

亦忌浴盆有水，浴盆杀，春辰顺季位，其上忌乘亥子水。如天盘是浴盆，忌乘天后玄武，如占小儿病，死尤忌。缘亥为孩，子为子息。元武天后即亥子。巳午加亥子，寒热患目，或克日，主痨病。干支反吟，必主癜

余有癸酉、癸丑、癸亥日，并支上未，作太常为用，夜将有之；壬戌、壬寅、知子日，并支上未，亦作太常为用，夜贵有之。以上六日例，因未为太常克干居于宅上，或为发用，如占病必因喜事，及饮宴，或往亲戚家带病而归；或是大官占之，必因赴宴得病，余占皆因前事而致不豫。内有壬子、癸丑二日，带旬丁在，必往妻家得病，极验，惟宜占人年命上有卯木为救。如乘寅木，必有神拟，尤宜命法官治之，倘稍缓，寅木反被未墓，难救矣。

外有白虎乘病符克干，尤可畏。或年命上乘血支、血忌者，必是血症，或女命占病，又带月厌，作血支血发明奖，必病血崩，或堕胎，甚验。

觅医药

日辰月建同前之，此是天医对地医。今日支神同克虎，当知减退必无疑。

医神木土宜丸药，水即须汤火灸之。金为针砭看其类，勿用魁罡下唤师。

制鬼之位是良医。巳午作虎鬼，不宜灸；申酉作虎鬼，不宜针。假令乙丑日酉加干，乃日之鬼，却赖支上有午火克其酉金。此午火便是良医，或是本家亲人能医，或得家堂神位保护。其余可逐类而言之。又假令甲戌日干上酉，虽日鬼，标是空亡，不足畏。兼支上巳火坐于墓上，亦不能为救，似此一例求医，其医言病甚明，其如庸医，不能治疗。其余救神，不在支上，而临三传及年命，亦可为救。且如制鬼之神加亥子，宜服汤药；加寅卯，并四土，上宜服丸药；加巳午上，宜灸；加申酉上宜针砭。

医神所生为瘥期，所克为凶期，乃天地医也。天医作虎鬼，不宜医。

攻治庸良审二医，男以辰加行年，于天上功曹下寻医；女以日加行年，于天上传送下寻医。须于所值之处视其神将，吉者方可用之。

天医日，正月卯二亥三丑四未五巳，经此五神挨月临之。诀曰：天医正卯二猪临，三月随牛四未寻，五巳六卯七成亥，八牛九羊十巳真，十一卯再来寻卯，十二亥上作医人。

看何鬼为殃

传中有虎伤本日，看是何神作祸殃。木主绞刑修造祟，金为伤鬼佛神堂。

火并五道城隍灶，水则河神测北方。土犯宅神须祭祀，螣蛇朱雀道中亡。

虎为兵役勾陈吏，天后女姑为怪详。贵人神庙并先祖，亲化只缘因太常。

传中逢见鬼长生（己巳用木，传是金是），婆神五道祟分明。

沐浴河官水神祸，凶带宜修功德神。临官论讼因留愿，帝旺家先土地并。

衰为木下山林鬼，病即须酬小墓灵。死墓先亡公伯祸，绝为流浪客伤冤。

胎因产死养神庙，此法推详课复精。

辨瘥期

医疗如何是瘥期，行年之上有何神。天乙所居乘旺相，伤干鬼虎不成迍。

假令白虎伤其日，天乙宜临日与辰。虎落空亡或有德，与日相生不损人。

干日作期为退限，还如戊己瘥庚辛。

占盗贼

占盗先寻玄武临，所临之地贼潜身。克日之鬼乘玄武，此贼强梁盗劫真。

如临旺相强人众，若遇休囚少许人，阳星照武宜擒盗，勾陈当道贼寒心。

更得福神临发用，贼纵飞腾难驾云，倘乘生合防窝顿，若值刑冲必露形。

或作空亡逢救解，知是偷儿未必真。吉曜并临多庇护，阴神冲克定遭擒。

天马加临贼逃遁，武乘死气丧残生。要知何日能擒获，须待狼星即盗星疾入墓辰乃玄武墓绝之日也。

更占所盗财和物，须看财神不落空。若坐三传或发用，定教原物返囊中。

物取类神无克害，旺相生扶捕献功。金银财宝凭传送，衣资绸缎太常同。

经书文具推朱雀，玩器舟车视太冲。要知赃物追还数，贼人伙伴分后先赃物占盗秋仍分先后，

地盘但有元武立，上下相乘总若干子午九，丑未八之类。上下相乘，即知里数。

复视亡神天目星，贼立其下莫教惊。亡神旬内居其乙，还如甲戌在登明甲子旬在乙丑下，甲戌旬在乙亥下，余仿此。

天目春氐夏居柳，秋奎冬女下藏形天目所为盗贼之处。干若来伤支上将，莫问偷人何处停。

支上阴神伤日下第四课克日上之神。寻完追搜保实成。

太阴龙合来加日此三传加日辰，难捉，捕捉应言登远程。

三九元武见螣蛇，即是囚徒丧祸家。十二支神皆有例，以例推之无有差见朱雀在吏家，见六合在贵人妇女亲戚家，见勾陈在将家，见元武吏家，见太常长者家及邻家，见青龙在长者或寺观，见天后主妇女贵人家，见贵人太常在出入宫禁、权将家，见白虎在丧家、寡妇家，见天空在奴婢人家。

旺相相生永不得，休囚欲走被人拿。

占何人行盗

此人在处好非求，而我亡财疑尔偷。且将太乙加季上，其次便看生月头。

虚星立子为真盗，参宿加临莫陷尤。用神到此亦云是，无此何须结怨仇？

欲知失物何人取，阳是男人阴是女。克之与少看日辰，旺相休囚相类举元武有气，少；无气，老。

其物贵贱若何知，此则专心寻武时。吉神并者豪家子，凶神临者是贫儿。

占同居人窃否

一家之内十人居，一人失物九人吁。未知失者岂无准，欲占先以将加时。

若有人年元武下，此人行盗定无疑。

太阳照武宜擒贼。玄武坐于太阳月将之上，占贼必败。缘贼人喜夜，可以隐形，岂宜被太阳之光照耀？以致贼形现露。惟畏占时在夜，贼反隐也。尤宜逐季推寻日出日入之时，尤谁。假如壬申日寅将申时，乃返吟卦，且支上乘寅木，乃是日之盗气。上乘元武，必是家中人作盗，后必败露，因月将照破元武也。又假令辛亥日亥将戌时，干上亥是日之贼神，又乘玄武，初传又是日之墓神，中末寅卯为日财，又是勾蛇，虽是太阳照武，戌时太阳己归地下，其贼难获，此例极多，余仿此。

又有元武虽不临太阳之上，如加于卯辰巳午未申天盘上者，尚可捕捉；或元武临天马六丁，更临酉戌亥子丑寅之上，其贼终不败露。或阳年日辰上有日鬼在，尤贼人之类。如鬼之本家上乘太阳者，占盗立获。

如占失财，其财坐长生之上者，财终不致失。或所失物类，其物坐长生之上，亦不失。

又如戊寅日辰将申时，上乘元武，乃名太阳照武。又乙未日酉将申时在初传，乙巳在末传，六己日并酉将申时；又六己日卯将申时，六癸日寅将申时，六乙日酉将申时，乃临年者也。

外有天网四张卦，占贼必获，用起并时，用克日干是也。临破网卦，占贼难获，有神克其初用者是也。

外有用神作贼者例，因元武所临之神，有神作六合者是也。假令元武加子临丑，子与丑合，为两人也。

外有捉贼不如赶贼者例。假如甲日占，以申为贼，不可便以丙火去克，虽去其鬼贼，亦窃其甲干，犹有所费。不如以壬水窃其申金，反生其甲干之木矣。又游都之下，捉贼必获。甲己日用丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日加申。

元武加丁主失脱。

占行人

思望行人久不归，须凭类神以推之。

类神，如占奴视天空、河魁；占婢视太阴、从魁；

占僧视传送、太冲；占道视功曹、青龙；占妇女视二后；占六亲视我生、生我、克我、我克之类。

日月二门为发限，阴阳二至算来期。类神临二至上立到，子午为二至也。

东并南起酉为速，西将北转卯非迟。假令行者身居戌，天魁临亥绽装衣。

何名斗道应相念，转在东方寅卯维。午上功曹申相见，大吉当午巳合归。

假令占奴仆视天魁，若魁加亥，其人必动，有归意。如加寅卯，其人已在路临限，午上为至期。戌若加寅午上，是功曹，其人甲乙寅卯日到。戌若加卯午上，是大吉，其人戊己日归。戌若加午，其人当今日回，乃日临限至。

又取用神三合至，子午干上相配之。应来必至日前立，前四上神看是谁。

若所占类神并不临限至，难定归期。却取用神三合，子午二至上，看有无决之。假令占文书，看朱雀乘寅加戌卦，乃寅午戌之临午上，用神朱雀，寅与戌合，为三合临至，当戊己日到也。若类神不临限至，又不临三合，归期亦难定。却看支前四位。假令正月甲子日占得卯时课，登明临卯，乃支前四课神，其人在路。功曹加午在至，当甲乙寅卯日归也，余仿此。

或不知方千里外，即视行年限度推。

占人远在千里，即看其人行年临处。若临卯酉限度，其人在路。若临子午二至之上，其人即到门也。

又辨其人详物色，神将为名皆可知。太常衣服粮兼父，六合媒人孙与儿。

青龙朋友银夫婿，天后神后是妻姬（天后妻，神后姬）。太乙太阴兄弟位，勾陈兵吏申毛皮。

天空酉戌鸡奴婢，白虎病人丧柩悲。元武阴私奸盗者，朱禽官吏辨征追。

功曹狸豹兼羽士，传送刀兵僧与医。太冲驴兔船车木，胜光獐鹿马兼麋。

小吉雁鹰羊酒等，登明书易豕熊罴。此类悉皆求限至，课中逢类到无疑。

占存亡远近附推将军法

前述虽推限与期，存亡远近未曾知。有人一去无消息，乃课行年定吉凶。

年前寅申意不返，巳亥本乡心还念。处季已为他方鬼，逢孟身安即便回。

乘仲定然多阻滞，或缠疾病尚栖迟。天乙太常临生旺，必逢高贵挈同随。

龙旺加临多财帛，天后阴人酒色围（“围”字原文作“迷”）。勾雀乘之必构讼，蛇虎临年惹祸危。

总观神将知凶吉，生辰合日是归期。三千理外卜将军，千里须教看岁支。

五百里应求月建，百里干临五十时。其下悉来为到限，日月还须意决疑。

附推将军法

孟以胜光仲以未，季加传送加太岁，常来罡下访将军，动土备营多不利。凡占行人，将军法别云，日如度限乃方用，若不度限不用此。三千里将军下者是，此煞加临到处为到期。将军三年一移辰，如寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在柘。如未年在卯，加临子者，即正到也。千里而看岁支加未，看临甚处。五百看月建临甚处。一百里而看干临甚处，五十里看支神甚处，即为到期也。

更课游神春在丑，秋亥冬辰夏子位。加孟未来加仲发，季上相逢不久归。

复有亲情不相见，欲得他来意甚思。乃为戏神看立处，冬夏与午同取之。

春当在巳秋居酉，临处依前辨速迟。更看游神临用发论，须看天罡加日辰为到，加孟未，加仲发，加季至。如不见天罡，即看游神发用，主归也。途处差慢，不见游神，可以度限。

占渔猎

渔猎太冲为害神，若来加午虎狼嗔。临丑中刀还走失，伏昴空回不利人“伏昴”傍金氏注“吟星”二字。支为鱼鸟干为网，支伤斗季获毛鳞。占时受克为多得，营室宜加日与辰。

占怪异惊人

有怪惊人须决忧，三传神将辨其由看朱及元武等神。

又看怪是何神物，三空禽物依次求。元作天空水禽物，酉乘六合釜鸣鸠。

魁并合时神惊犬，罡附螣蛇井沸流。太乙武兼蛇入厕。传送光明大吉牛。

占博戏

博戏三传吉将宜欲知胜负，但看吉将，

两人俱课就年推两人合视，行年上吉将克彼人者吉，年上得凶将克此则彼胜。

年上吉神虽立胜，遭彼凶神克也输。三人以上皆详此只看行年上立，

同年主客以乘除如二人同年，即看主客。

先起为客应为主，客是干兮主是支。支干上下言凶吉，克处之时使可为。

对敌从何推胜负，支干年上定赢输。相克择其强者胜，龙常旺相并难争。

占近出何时归

有人暂出何时返，从出门时加日支。后星之下辰应到后星，天罡也。

或见贵人临贵归天罡与贵人加日，并立到。天罡加季门前待，占值伏吟相见迟出行正反水陆安危。

拟出行时当去否，须看行年与日辰。太冲传送魁罡立，或在时前定涉尘。

日神年神逢旺相，斗罡中孟往无因。干吉去时宜陆路。支安水道往无迍。

太冲若也为蛇虎，车覆船翻必损人。

占在事被差使

在事同差作使行，去留犹未决衷情。日辰上下无刑克，传往天罡必有征。

支干上下相残害，用神天乙复还停。

贵人背却支干位为干支在天乙后勾入临，天马行阳并计程乘天马主行人得出天乙前为出阳主行。

行年立用为关钥，记过犹能据本厅。若值天车来入卦，前途恐遭车马惊。

春巳夏辰秋在未，冬酉行人畏此并。

占逃亡

运式占逃须辨人，男女良贱位中分。闭口德刑前两卦，仔细推寻圣若神。

假使天魁作元武，元下便是逃者身欲寻逃者，皆责元武。

天魁去戌知遐迩凡占逃亡，天魁戌地，一辰一进而，余仿此，三里远离三个辰亦主三伴。

上下并都因合数，三十五缘魁在寅寅七魁五并方之十二进而。若乘之即五七三十五进而。

贵人顺治初玄检元武所成为初，天乙逆治武终巡三传元武终是。

返吟逃远玄冲地返冲即元武对冲。伏即非遥责元邻伏吟即元武所居前辰也。

武在南方近窑灶，若在北方藏水滨。

西为砻磨东林木，未是平田丑墓坟未近坤，为平田；丑近艮，为墓坟。

武能生日自归舍，武若生辰问友亲。

三传元武并今日传中元武与今日之辰并，逃者当回莫告陈。

三传元武贼居处，刚日在干柔在辰。

占逃时

欲觅人逃物走时，还将月宿以加之月宿即月将也。

男藏室宿胜光捉，妇隐前星神后推此法加当时之法也。

又去今辰三合墓，以墓加时此法奇。

魁罡临处藏其下，便遑擒之更莫疑亥卯未以未加时，余仿此。

占假借

若欲就人求借物，月将加时看日辰，上见功曹并大吉，吉将并之宜请陈。

太乙胜光迟缓得，酉戌如临便速之。妇女阻之因亥子，男作嬉难为卯辰。

申未若临虚措意，类在三传不阻人。亦看三传决之。

亦看三传不相克，当言如意顺情因。

增附释三才应事卷之十七终

大清乾隆四十年岁次乙未仲春七日录竟