钦定四库全书

通典卷五十三

唐　京　兆　杜　佑　君　卿　纂

礼十三　吉十二

大学【虞　夏　商　周　汉　後汉　魏　晋东晋　宋　齐　後魏　隋　大唐】

有虞氏大学为上庠小学为下庠【大学篇曰古之欲明明德於天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心尊师敬长而大学之道着焉学记曰君子如欲化民成俗其必由学乎玉不涿不成器人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先魏文侯孝经传曰大学中学也庠言养也所以养隽德也舜命夔曰汝典乐以教胄子胄子国子也】○夏后氏大学为东序小学为西序【次序先王之道而学之】○殷制大学为右学小学为左学又曰瞽宗【王制曰小学在公宫南之左大学在郊郑玄云学所以学士之宫也尚书传曰百里之国二十里之郊七十里之国九里之郊五十里之国三里之郊宗尊也瞽无目之名以喻童蒙又云瞽蒙之所宗也】○周制大学为东胶小学为虞庠【胶之言纠也所以纠收学士也郑注祭义云周有四郊之虞庠也以小学为虞庠之制】又云天子曰辟雍【辟明也雍和也以明和为名化道天下之人使之成士或又云辟者图璧也雍之以水而圆象天於阳德之施行周流无极使学者进德而不已亦所以明和政教之至崔灵恩云学制有二一云制与明堂同体五室四堂在一基之上四方堂则以其方名学中央堂谓之太学二云凡立学之法有四郊及国中在东郊曰东学竝方名之在国中谓之大学故郑注祭义曰周有四郊之虞庠】王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉【王子王之庶子也羣后公及诸侯】乐正崇四术立四教【乐正乐官之长掌国子之教幼者教之於小学长者教之於大学尚书传曰年十五始入小学十八始入大学】春秋教以礼乐冬夏教以诗书【春夏阳也诗乐者声声亦阳也秋冬隂也书礼者事事亦隂也】师氏掌以媺诏王【马融曰媺媺道也告王以善道师者教人以事而谕诸德也媺音美】以三德教国子一曰至德以为道本【马融曰德行内外之称在心为德施之为行至德者中德也中庸曰天命之谓性率性之谓道失中庸则无以至道故曰以为道本郑玄曰至德中和之德覆帱持载含容者也】二曰敏德以为行本【敏德仁义顺时者也】三曰孝德以知逆恶【马融曰教以孝德使知逆恶之不可为也郑玄曰孝德尊祖爱亲所以守其生也】教三行一曰孝行以亲父母【善事父母之行尽其爱敬】二曰友行以尊贤良【马融曰教以朋友之行使择益友】三曰顺行以事师长【马融曰师德所不如也长老者】凡国之贵游子弟学焉【王公之子弟游无官司者也】凡学必时春夏学干戈秋冬学羽龠皆於东序【干盾也戈句孑戟也干戈万舞象舞也用动作之时学之羽龠龠舞象文用安静之时学之诗云左手执龠右手秉翟】春诵夏弦太师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠【周立三代之学学书於有虞氏之学典谟之教所兴也学舞於夏后氏之学文武备也学礼乐於殷之学功成治定与已同也诵谓歌乐也弦谓以丝播诗阳用事则学之以声隂用事则学之以事者也】大学之礼虽诏於天子无北面所以尊师也【尊师重道焉不使处臣位也武王践祚召师尚父而问焉曰昔黄帝颛顼之道存乎意亦忽不可得见与师尚父曰在丹书王欲闻之则齐矣王齐三日端冕师尚父亦端冕奉书而入负屏而立王下堂南面而立师尚父曰先王之道不北面王行西折而南东面而立师尚父西面道书之言大戴礼保傅篇曰帝入东学尚亲而贵仁则亲疎有序而恩相及矣入西学尚贤而贵德则圣智在位而功不匮矣入南学尚齿而贵信则长幼有差而人不诬矣入北学尚贵而尊爵则贵贱有等而下不踰矣入大学承师而问道退习而端於太傅则德智长而理道得矣】大学之教也时教必有正业【业必先王经典】古之教者家有塾党有庠术有序国有学【术当为遂古者仕焉而已者归教於闾里朝夕坐於门侧之堂谓之塾周礼五百家为党万二千五百家为遂党属於乡遂在远郊之外】比年入学中年考校【中间也间岁则考学者之德行三岁大比乃考焉】一年视离经辨志三年视敬业乐羣五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通达强立而不反谓之大成夫然後足以化民易俗近者说【音悦】服而远者怀之此大学之道也王制耆老皆朝於庠元日习射上功习鄊上齿大司徒帅国之俊士与执事焉【将习礼使之观焉此庠谓乡学】又修六礼以节民性明七教以兴民德齐八政以防民淫一道德以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇德简不肖以绌恶【司徒地官卿掌邦教者】命鄊简不帅教者以告於王王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学【亦谓使习礼以化之也不变王又亲临视重弃贤者之子孙也此习礼皆於大学也】不变命国之右乡简不帅教者移之左命国之左乡简不帅教者移之右如初礼【中年考校而又不变转徙其居觊其见新人有所化也】不变移之郊【郊乡界之外也稍出远之】不变移之遂【遂郊外也大夫掌使习礼也】不变屏之远方终身不齿【远方九州之外也顷秦始皇焚书坑儒大学从此缺矣】○汉高帝以叔孙通为奉常诸弟子共定礼仪者咸为选首其後亦未遑庠序之事至孝文时颇登用【言少用文学之士也】然帝本好刑名之言及孝景不任儒学窦太后又好黄老术故诸博士具官待问未有进者【具官谓备员而已】武帝立後窦太后崩田蚡为丞相黜黄老刑名百家之言延儒者百数【自汉兴言易有淄川田生言书有济南伏生言诗於鲁则申培公於齐则辕固生燕则韩太傅婴言礼则鲁高堂生言春秋於齐则胡母生於赵则董仲舒而公孙弘为丞相封侯天下靡然向风矣培音陪】制曰盖闻导人以礼风之以乐今礼废乐崩朕甚愍焉故详延天下方闻之士咸登诸朝【详悉也方道也有道及博闻之士也】其令礼官劝学讲议洽闻举遗兴礼以为天下先【举遗谓经典遗逸者求而举之】太常议曰闻三代之道鄊里有教劝学兴礼崇化厉贤以风四方太平之原也因旧博士置弟子五十人太常择年十八以上仪状端正者补博士弟子【事具选举中自景帝时文翁为蜀郡守设学校选张叔等十余人入京就学学既成就乃遣张叔分教蜀中子弟自是蜀之学者比於齐鲁焉】昭帝举贤良文学增博士弟子员数满百人至成帝时刘向请兴辟雍设庠序帝下公卿议会向病卒成帝末增弟子员三千人岁余如故及王莽为宰衡欲耀衆庶遂兴辟雍增元士之子得受业如弟子甲乙之科【具选举中】○後汉质帝本初元年诏大将军以下至六百石悉遣子弟就学每春秋辄於乡射月一会有劝勉进用之端於是游学者增至三万余生自本初後二十四年高生皓首见拔者少桓帝建和初诏诸学生课试补官【具选举篇】元嘉二年诏曰书生汝南胡宪陈留恭幸爽或六十以下常以月朔会辟雍垂白安贫童子颍川王通通经拜太子舍人因试宪等补郎舍人後皆限六十以上七十以下年有增减不应得试【易凡天地之数五十有五此所以成变化令五十在试科是应天地之数也】永夀二年复课试诸生补郎舍人【具选举篇】献帝建安中侍中鲍衡奏按王制立大学小学自王太子以下皆教以诗书而升之司马谓之贤者任之以官故能致刑措之盛立太平之化也今学博士并设表章而无所教授兵戎未戢人并在公而学者少可听公卿二千石六百石子弟在家及将校子弟见为郎舍人皆可听诣博士受业其高才秀达学通一艺太常为作品式从之【晋挚虞决疑云汉初置博士而无弟子後置弟子五十人与博士俱共习肄礼仪又增满五百人汉末至数千人】○魏文帝黄初五年立大学於洛阳时慕学者始诣大学为门人满二岁试通一经者称弟子不通一经罢遣弟子满二岁试通二经者补文学掌故不通经者听须後辈试试通二经亦得补掌故掌故满二岁试通三经者擢高第为太子舍人不第者随後辈复试试通亦为太子舍人舍人满二岁试通四经者擢其高第为郎中不通者随後辈复试试通亦为郎中郎中满二岁能通五经者擢高第随才叙用不通者随後辈复试试通亦叙用【齐王正始中刘馥上疏简高门子孙为生曰黄初以来崇立大学二十余年而成者盖寡由博士选轻诸生避役高门子孙耻非其伦故学者虽有其名而无其实虽设其教而无其功宜高选博士取行为人表经任人师者掌教国子依遵古法使二千石以上子孙年从十五皆入大学明制黜陟陈荣辱之路不从吴孙休永夀元年立学制曰古者建国教学为先所以遵理为时养器也宜按旧制置学宫立五经博士核取应选加其宠禄见吏之中及将吏子弟有志好者各令就业一岁课试差其品第加以位赏使见之者乐其荣闻之者羡其称以惇王化以正风俗未行也】○晋武帝初大学生三千人太始八年有司奏大学生七千余人才任四品听留诏曰已试经者留之大臣子弟堪受教者令入学其余遣还郡国咸宁二年起国子学【法周礼国之贵游子弟国子受教於师者也】惠帝元康三年以人多猥杂欲辨其泾渭於是制立学官第五品以上得入国学○东晋元帝时太常贺循上言尚书被符经置博士一人又多故历纪儒道荒废学者能兼明经义者少且春秋三传俱出圣人而义归不同自前代通儒未有能通得失兼而学之者也况今学义甚颓不可令一人总之今宜周礼仪礼二经置博士二人春秋三传置博士三人其余则经置一人合八人太常车胤上言按二汉旧事博士之职唯举明经之士迁转各以本资初无定班魏及中朝多以侍中常侍儒学最优者领之职虽不同汉氏尽於儒士取用其揆一也今博士八人愚谓宜依魏氏故事择朝臣一人经学最优者不系位之高下常以领之每举太常共研厥中其余七人自依常铨选太兴初欲修立学校唯周易王氏尚书郑氏古文孔氏毛诗周官礼记论语孝经郑氏春秋左传杜氏服氏各置博士一人其仪礼公羊谷梁及郑易皆省不置博士【太常荀崧上疏曰昔武皇帝崇儒术以贾马郑杜服孔王何之徒章句传注衆家之学置博士十九人二十州之中师徒相传学士如林犹选张华刘寔居太常之官以重儒敎伏闻节省之制皆三分置二博士旧员十有九人今五经合九人准古计今犹未中半九人已外犹宜增置周易有郑氏注其书根源诚可深惜仪礼所谓曲礼也郑玄於礼特明皆有证据昔周之衰孔子作春秋左丘明子夏造膝亲受孔子没丘明撰其所闻为之传微辞妙旨无不精究公羊高亲受子夏立於汉朝多可采用谷梁赤师徒相传诸所?明或是左氏公羊不载亦足有所订正臣以为宜各置一人以传其学遇王敦难不行】孝武帝太元初於中堂立行大学於时无复国子生置大学生六十人国子生权铨大臣子孙六十人事讫罢【其国子生见祭酒博士单衣角巾执经一卷以代手板】自穆帝至孝武并以中堂为大学太元九年尚书谢石请兴复国学以训胄子颁下州郡普修鄊校帝纳其言明年选公卿二千石子弟生增造庙房屋百五十五间而品课无章君子耻与其列国子祭酒殷茂上言臣闻旧制国学生皆取冠族华胄比列皇储而中混杂兰艾遂令人情耻之诏虽褒纳竟不施行○宋武帝诏有司立学未就而崩文帝元嘉二十年立国学二十七年废明帝太始中初置总明观祭酒一人有玄儒文史四科科置学士十人○齐高帝建和四年诏立国学置学生五十人取王公以下子孙年十五以上二十以下家去都二千里为限帝崩乃以国讳废武帝永明三年诏立学乃省聪明观召公卿以下子弟置生二百二十人其年秋中悉集东昏侯永元初诏依永明旧事废学时有司奏国学大学两存焉【领国子监助敎曹思文上表曰古之建国君人者必敎学为先将以节其邪情化人成俗今制书既下而废学先闻将恐观国之光有以阙也若以国讳宜废昔汉武立学爰洎元始百余年中未尝暂废其间岂无国讳矣永明以德太子故废斯非古典寻国之有学本以兴化致礼故记云天子出征受命於祖受成於学今之国学即古之大学天子入国学以行礼也太子入国学以齿让也大学之与国学斯是晋代殊其士庶异其贵贱耳然贵贱士庶皆须教国学大学两存之可也时立学太尉王俭复依晋代国子生单衣角巾执经代手板也】○後魏道武帝初定中原始於平城立大学置五经博士生员千余人天兴二年春增国子大学生员三千人太武始光三年别起大学於城东後徵卢玄高允等令州郡各举才学於是人多砥厉儒术转兴献文帝天安初立鄊学郡置博士二人助敎二人学生六十人後令大郡立博士二人助敎四人学生百人次郡立博士二人助教四人学生八十人中郡博士一人助敎二人学生六十人下郡立博士一人助敎一人学生四十人郡县学始乎此矣孝文太和中改中书为国子又开皇子之学及迁都洛邑立国子大学四门小学○隋文帝开皇中国子寺不隶太常自前代皆属太常也○大唐武德元年诏皇族子孙及功臣子弟於秘书外省别立小学七年诏诸州县及鄊并令置学有明一经以上者有司试策加阶叙贞观五年太宗数幸国学遂增筑学舍千二百间国学太学四门亦增生员其书算各置博士凡三千二百六十员其屯营飞骑亦给博士授以经业无何高丽百济新罗高昌吐蕃诸国酋长亦遣子弟请入国学之内八千余人国学之盛近古未有龙朔二年东都置国子监丞主簿録事各一员四门博士助教四门生三百员俊士二百员置弘文馆於上台生徒三十人置崇文馆於东宫生徒二十人【皆以皇族缌麻以上亲皇太后皇后大功以上亲散官一品中书门下平章事六尚书功臣身食实封者京官軄事正三品供奉官三品子孙京官軄事从三品中书黄门侍郎子孙为之并尚书省补】西京国子监领六学【生徒皆隶尚书省补】一曰国子学生徒三百人【分习五经一经六十人以文武官三品以上及国公子孙?二品以上之曾孙为之】二曰大学生徒五百人【每一经百人以四品五品及郡县公子孙及从三品之曾孙为之】三曰四门学生徒千三百人【分经之制与大学同其五百人以六品七品及侯伯子男之子为之其八百人以庶人之俊造者为之】四曰律学生徒五十人【取年十八以上二十五以下以八品九品子孙及庶人之习法令者为之】五曰书学生徒三十人【以习文字者为之】六曰算学生徒三十人【以习计数者为之】凡二千二百一十人州县生徒有差【州县学生门?与律书算学同诸生皆限年十四以上十九以下皆郡县自补京都八十员大都督中都督府上郡各六十员下都督府中郡各五十员下郡四十员京县五十员上县四十员中县三十员下县二十员也】凡诸学皆有博士助敎授其经义每岁仲冬郡县馆监课试其成者长吏会属僚设乡饮之礼开元七年十月皇太子诣国学行齿胄礼二十六年正月赦文古者乡有序党有塾将以弘长儒敎诱进学徒化人成俗率由於是其天下州县每一乡之内里别各置一学仍择师资令其敎授又勅诸州乡贡见讫令就国子监谒先师学官为之开讲所司设食弘文崇文馆学生及监内学生亦许听焉天宝初明经进士习尔雅九载国子监置广文馆知进士业博士助敎各一人十二载七月举人不得充乡贡皆补学生四门俊士停之永泰二年正月国子祭酒萧昕上言请崇儒学以正风教勅曰顷以戎狄多虞急於经畧大学空设诸生盖寡弦诵之地寂寥无声函丈之间殆将不扫上序及此甚用悯焉其诸道节度观察都督防御使等朕之腹心久镇方面眷其子弟各奉义方并宰相朝官及神策六军子弟欲习业者自今以後并令补国子学生欲其业重籯金器成?玉日新厥德代不乏贤其中身虽有官欲附学读书者听其学官委中书门下即简择行业堪为师范者充学生员数多少所习经业考试等第并所供粮料及修理间各委本司作事件闻奏

诸侯立学【周　後汉　东晋】

周制诸侯学曰頖宫【頖之言班所以班政教五经通义云泮水者泮之言半也天子曰辟雍谓以土雍水外员如璧故曰辟雍义取四方来观者平均耳泮宫水雍其半盖东西门以南通水北无水也頖音泮】王制天子命之敎然後为学【崔灵恩云诸侯为学之法但一堂之上不为五室唯南向为之置立之处一如时王之法贵尚是同然则周之诸侯大学东胶在王宫之左小学虞庠在西郊所以知一如时王之法者郑玄注王制小学在公宫南之左大学在郊云殷诸侯置学之处得同天子】鲁立三代之学米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也【庠序亦学也庠之言详也於以考礼详事也鲁谓之米廪虞帝上庠今藏粢盛之委焉序次王事也瞽宗乐师瞽蒙之所宗也古者有道有德者教焉死则以为乐祖於此祭之也崔灵恩云凡诸侯之子入学之法亦以十年而出就外傅学书计入学之时祭先圣先师释奠一如王子之法】○後汉建安末魏国作頖宫於邺城南○东晋穆帝永和中征西将军庾亮在武昌开置学官起立讲舍亮家子弟及参佐大将子弟悉令入学四府博学识义通涉文学经论者建儒林祭酒班同三署厚其供给皆妙选邦彦必有其寔者以充此举近临川临贺二郡并求修复学校若非束修之流礼教所不及而欲阶缘免役者不得为生明为条制令法清而人贵【敎曰人情重交而忽财好逸而恶劳学业致苦而録答未厚由捷径者多故莫肯用心洙泗邈远风雅弥替後生放纵不复宪章典谟临官宰政者务目前之理遂令诗书荒废颂声寂寥昔鲁秉周礼齐不敢侮范会崇典晋国以理椘魏之君皆阻带山河而不能保礼义之固孰与金城汤池哉今江表晏然王道日崇三时既务五敎并修军旅已整俎豆无废庸非善哉便处分安学校处所又缮造礼器将行大射之礼亮死寻废】

释奠【周　魏　晋　东晋　宋　齐　梁　北齐隋　大唐】

周制凡始立学必释奠於先圣先师及行事必以币【谓天子命之教始立学官者也先圣若周公孔子】凡释奠者必有合也【国无先圣先师则所释奠者当与邻国合也】有国故则不【故谓国有可为先圣先师者若唐虞有夔伯夷周有周公鲁有孔子各自奠之不合之也】凡学春官释奠於先师秋冬亦如之【官谓诗书礼乐之官也周礼凡有道者有德者使敎焉死则以为乐祖祭瞽宗此之谓先师之类不言夏?春可知释奠者设荐馔酌而已无迎尸以下之事】始立学者既衅器用币【礼乐之器成则衅之又用币告先圣先师以器成也】然後释菜【告先圣先师以器成乃时将用也学记曰大学始敎皮弁祭菜示敬道也郑玄曰礼先圣先师也菜芹之属也】不舞不授器【释菜礼轻也释奠则舞舞则授器司马之属司兵司戈司盾祭祀授舞者兵也】乃退傧於东序一献无介语可也【言乃退者谓得立三代之学者释菜於虞庠则傧宾於东序也鲁之学有米廪东序瞽宗也】天子视学大昕鼓徵所以警衆也【早昧爽击鼓以召庶也警犹起也凡用乐大胥以鼓徵举士】衆至然後天子至乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉【兴犹举也秩常也节犹礼也使有司摄其事举常礼焉祭先师先圣不亲祭之者视学观礼耳非为彼报也】有司卒事反命【告祭毕也祭毕天子乃入】将出征受命於祖【告祖也】受成於学【定兵谋也】出征执有罪反释奠於学以讯馘告【释菜奠币礼先师也讯馘所生获断耳者诗云执讯获丑又曰在頖献馘馘或为国】○魏齐王正始中每讲经徧辄使太常释奠於辟雍以大牢祠孔子以顔囘配○晋武帝太始七年惠帝元康三年二释奠皆於大学太始六年元康五年二行乡事皆於辟雍【乡事乡饮酒礼也】惠帝之为太子及愍怀太子讲经竟并亲释奠於大学○东晋明帝之为太子亦行释奠礼成穆孝武三帝皆亲释奠惟成帝在辟雍自是一时制也孝武以大学在水南悬远有司议依穆帝升平元年於中堂权立行大学释奠礼毕会百官六品以上【时无国子生有司奏应须二学生百二十人大学生取见人六十国子生权铨大臣子孙六十人事讫罢也】○宋文帝元嘉二十二年太子释奠采晋故事【裴松之议应舞六佾宜设轩悬之乐牲牢器用悉依上公】祭毕亲临学宴会太子以上悉在○齐武帝永明三年有司奏宋元嘉旧事学生到先释奠先圣先师礼又有释菜未详今当行何礼用何乐及礼器时从喻希议用元嘉故事设轩悬之乐六佾之舞牲牢器用悉依上公【尚书令王俭议周礼春入学释菜合舞记云始敎皮弁祭菜示敬道也又云始入学必释奠先圣先师中朝以来释菜礼废金石俎豆皆无明文方之七庙则?比之五祀则重陆纳车胤谓宣尼庙宜依亭侯之爵范甯欲依周公之庙用王者仪范宣谓当其为师则不臣之释奠日宜备帝王礼乐此则车陆失於过轻二范伤於太重喻希云若王者自设礼乐则肆赏於致敬之所若欲嘉美先师则须所况非备细寻此说守附情理皇朝屈尊弘敎惟以师资引同上公即事惟允元嘉裴松之议故事可依也】○梁武帝天监八年皇太子释奠周舍议既惟大礼请依东宫元会太子着绦纱襮【音博衣领也】乐用轩悬合升殿坐者皆服朱衣帝从之又有司以为礼云凡为人子者升降不由阼阶吏部郎徐勉议郑玄云由命士以上父子异宫宫室即异无不由阼阶之礼请释奠及宴会太子升堂并宜由东阶若轝驾幸学自然中阶其会宾客依旧西阶大同七年皇太子表其子寜国临城公入学时议者以与太子有齿胄之议疑之仆射臣缵等以为参点囘路并事宣父邹鲁称盛洙汶无议师道既光得以资敬无亏亚二制可○北齐将讲於天子讲毕以一大牢释奠孔宣父配以顔囘列轩悬乐六佾舞皇太子每通一经及新立学必释奠礼先圣先师每岁春秋二仲常行其礼每月朔制祭酒领博士以下及国子诸学生以上大学四门博士升堂助敎以下大学诸生阶下拜孔圣揖顔囘日出行事其郡学则於坊内立孔颜庙博士以下亦每月朝【张凭议曰不拜顔子者按学堂旧有圣贤之像既备礼尽敬奉尼父以为师而未详顔子拜揖之仪臣以圣者君道也师者贤臣道也若乃推舜禹於君位则稷契与我并为臣矣师玄风於洙泗则顔子吾同门也夫大贤恭已既揖让於君德囘也如愚岂越分於人师哉是以王圣佐贤而君臣之义着拜孔揖顔而师资之分同矣】○隋制国子寺每岁四仲月上丁释奠於先圣先师年别一行乡饮酒礼【州县学则以春秋仲月释奠亦每年於学一行乡饮酒礼】○大唐武德二年於国子学立周公孔子庙各一所四时致祭【贞观二十一年制左丘明以下二十二人同享】初以儒官自为祭主直云博士姓名昭告於先圣又州县释奠亦博士为主许敬宗奏曰秦汉释奠无文魏氏则太常行事自晋宋以降时有亲行而学官为主全无典实在於臣下理不合专今请国学释奠令国子祭酒为初献祝词称皇帝谨遣仍令司业为亚献博士为终献其州学刺史为初献上佐为亚献博士为终献县学令为初献丞为亚献主簿及尉通为终献修附礼令以为永制七年二月高祖幸国子学亲临释奠引道士沙门与博士杂相駮难久之贞观十四年二月太宗幸国子学观释奠永隆二年二月皇太子亲行释奠之礼开耀元年二月皇太子释奠於国学景云二年皇太子将亲释奠於国学有司草仪注令从臣皆乘马着衣冠太子左庶子刘子玄进议曰古者自大夫以上皆乘车而以马为騑服魏晋以降迄於隋氏朝士又驾牛车至如李广北征解鞍憩息马援南伐据鞍顾盼斯则鞍马之设行於军旅戎服所乘贵於便习者也按江左官至尚书郎而辄?乘马则为御史所弹又顔延年罢官後好骑马出入闾里当时称其放诞此则专车凭轼可擐朝衣单马御鞍宜从?服求之近古灼然之明验也褒衣博带方履高冠本非马上所施自是车中衣服且长裙广袖襜如翼如鸣佩纡组锵锵奕奕驰骤於风尘之内出入於旌棨之间傥马有惊逸人从颠坠遂使属车之右遗屦不收清道之傍絓骖相续因以受嗤行路有损威仪其乘马衣冠窃谓宜从废改皇子令附外宣行仍编入令以为常式开元十一年诏春秋释奠用牲牢其属县用酒脯而已二十七年八月因释奠文宣王始用宫悬之乐二十八年二月?文宣王庙春秋释奠宜令摄三公行礼着之常式国子祭酒刘援奏准故事释奠之日羣官道俗等皆合赴监观礼请依故事着之常式制可之其仪具开元礼祀先代帝王【名臣附　汉　後汉　魏　东晋後魏　隋　大唐】

汉武帝时有人言古者天子以春解祠祠黄帝用一枭破镜【张晏曰黄帝五帝之首也春岁之始也枭恶逆之鸟方士虚诞云以岁始袚除凶灾令神仙之帝食恶逆之物使天下为逆者破灭枭名食母破镜名食父如貙首而武眼黄帝欲絶其类使百司皆用焉汉使东郡送枭五月五日作羹以赐百官解祠者解罪求福也】○後汉章帝元和春东廵狩使使者奉一大牢祠帝尧於济隂○魏武帝少时汉太尉桥玄独先礼异焉故建安中遣使祠以大牢【蜀主刘禅景曜六年诏为丞相诸葛亮立庙於沔阳先是所在各请立庙不许百姓遂私祭之或以为可立於京师禅皆不纳步兵校尉习崇中书侍郎向充等言於禅曰自汉以来小德而图形立庙者多矣况亮德范遐迩勲盖季世而烝尝止於私门庙貌阙而莫立非所以存德念功远追在昔也今若尽?人心则黩而无典建之京师又逼宗庙宜因近其墓立之於沔阳使所属以时赐祭凡其臣故欲奉祠者皆限至庙断其私祀於是从之何承天駮之曰周礼凡有功者祭於大烝故後代遵之元勲配飨充等曾不是式禅又从之盖非礼也】○东晋孝武帝寜康三年七月故事礼臯陶於廷尉寺新礼移祀於律署以同祭先圣於大学旧祀以社日新改用孟秋以应秋政【挚虞按虞书臯陶作士惟明克允国重其功人思其当是以狱官礼其神繋者致其祭功在断狱之成不在律令之始也大学之祀义同太常故祭於大学律之署卑於廷尉移祀於署是去重而就轻非正署废兴无常宜如旧祀於廷尉祭用仲春义取重生改用孟秋以应刑杀理未足以相易宜定新礼皆如旧制】○後魏文成帝东廵历桥山祀黄帝孝文太和十六年诏曰法施於人祀有明典立功垂惠祭有常式其孟春应祀者顷以事殷遂及今日可令以仲月而飨祀焉凡在祀令者有五帝尧树则天之功兴巍巍之治可祀於平阳虞舜播太平之风致无为之化可祭於广甯夏禹御洪水之灾建天下之利可祀於安邑周文公制礼作乐垂范万叶可祀於洛阳其宣尼庙已於中省别?有司行事自文公以上可令当界牧守各随所近摄行祀事皆用清酌尹祭也【曲礼曰脯曰尹祭】○隋制使祀先代王公帝尧於平阳以契配帝舜於河东咎繇配夏禹於安邑伯益配商汤於汾隂伊尹配文王武王於沣渭之郊周公召公配汉帝於长安萧何配各以一太牢而无乐配者飨於庙庭○大唐前修礼令无祭先代帝王之文礼部尚书许敬宗等奏谨按礼记祭法云圣王之制祭祀也法施於人以死勤事以劳定国能御大灾能扞大患则祀之其汉高祖祭法无文但以前代迄今多行秦汉故事始皇无道所以弃之汉祖典章法垂於後自隋以上亦在祠例今请聿遵故实三年一祭以仲春之月天宝六载正月制三皇置一庙五帝置一庙有司以时祭飨至七载五月诏三皇以前帝王宜於京城内共置一庙仍与三皇五帝庙相近以时致祭天皇氏地皇氏人皇氏有巢氏燧人氏其祭料及乐请准三皇五帝庙以春秋二时飨祭历代帝王肇迹之处未有祠宇者所在郡置一庙飨祭仍取当时将相德业可称者二人配飨

老君祠【先贤附　後汉　大唐】

後汉桓帝延熹八年使中常侍之陈国苦县祠老子九年亲祠老子於濯龙中文罽为坛饰纯金缸器设华盖座用郊天乐○大唐乾封元年追号老君为太上元元皇帝文明元年九月册元元皇帝妻为先天太后立尊像於老君庙所开元二年三月亲祠元元皇帝庙追尊元元皇帝父周上御史大夫复追尊为先天太皇仍於谯郡置庙岁余一祀以上准先天太后庙例二十九年两京及诸州各置庙一所并置崇元馆天宝元年亲祠元元庙又於古今人表昇元元皇帝为上圣【其时同制庄子号南华真人文子号通元真人列子号冲虚真人庚桑子号洞灵真人又以其所着之书并为经】其年九月改两京元元庙为太上元元皇帝宫【其告飨所奏乐降神用混成之乐送神用太乙之乐】二载西京改为太清宫东京改为太微宫天下诸郡为紫极宫三月勅古之制礼祭用质明义兼取於尚幽情实缘於既没我圣祖湛然常在为道之宗既殊有尽之期须展事生之礼自今以後每圣祖宫有昭告宜改用卯时以前行礼四载四月勅比太清宫行事官皆冕服爰及奏乐未易旧名并告献之时仍陈册祝既非事生之礼皆从降神之仪且真俗殊伦幽明异数理有非便亦在从宜自今以後每太清宫行礼官宜改用朝服兼停祝版改为清词於纸上其告献辞及所奏之乐章朕当别自修撰仍令所司具仪注闻奏十三载正月诏令有司每至孟月则修荐献上香之礼仍为常式【六载五月诏後汉张天师册赠太师梁贞白陶先生册赠太保】兴元元年十二月诏太清宫改太常卿亚上香光禄卿终上香改三礼拜为再拜贞元元年正月?荐飨太清宫亚献太常卿充终献光禄卿充仍永为常式

孔子祠【先儒及弟子附　汉　後汉　魏　晋宋　後魏　北齐　後周　隋　大唐】

汉元帝时孔霸以帝师赐爵号褒成君奉孔子後平帝元始初追谥孔子曰褒成宣尼公追封孔均为褒成侯○後汉光武建武十三年封均子志为褒成侯章帝元和二年二月东廵狩因幸鲁祠孔子七十二弟子【汉晋春秋曰阙里者仲尼之故宅也在鲁城中帝升庙西面羣臣中庭北面皆再拜帝进爵而後坐东观书云祀礼毕命儒者论难也】和帝永元四年徙封为褒尊侯相传至献帝初国絶○魏文帝黄初二年以孔子二十一代孙议郎羡为宗圣侯邑百户奉孔子祠令鲁郡修旧庙置百石吏卒守卫○晋武帝太始三年改封孔子二十三代孙宗圣侯震为奉圣亭侯又诏大学及鲁国四时备三牲以祀孔子明帝太宁三年诏给奉圣亭侯四时祀孔子祭宜如太始故事○宋文帝元嘉八年奉圣侯有罪夺爵至十九年又授孔隐之隐之兄子熙先谋逆又失爵二十八年更以孔惠云为奉圣侯後有重疾失爵孝武大明二年又以孔迈为奉圣侯迈子卒□【诩俱反】嗣有罪失爵○後魏封孔子二十七叶孙乘为崇圣大夫孝文帝太和十九年改封二十八叶孔珍为崇圣侯文成帝诏其宣尼之庙当别?有司行荐飨之礼○北齐改封三十一叶孙为恭圣侯○後周武帝平齐改封邹国公○隋文帝仍旧封邹国公炀帝改为绍圣侯○大唐贞观十一年封孔子裔德伦为褒圣侯二十一年制以左丘明卜子夏公羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑衆杜子春马融卢植郑玄服?何休王肃王弼杜元凯范甯贾逵总二十二人并为先师永徽中制令改周公为先圣黜夫子为先师顔囘左丘明从祀【显庆二年礼部尚书许敬宗等奏曰准贞观二十一年诏以孔子为先圣更添左丘明等二十二人与顔子俱配宣父於太学并为先师今据永徽令改用周公为先圣黜孔子为先师顔囘左丘明并为从祀按礼记云凡学春官释奠於其先师郑玄注云官为礼乐诗书之官也先师者若礼有高堂生乐有制氏诗冇毛公书有伏生可以为之又曰始立学释奠於先圣郑注曰若周公孔子也圣则非周即孔师则偏善一经考汉魏已来取舍各异顔囘孔子互作先师宣父周公更为先圣求其节文逓有得失所以贞观之制正夫子为先圣加衆儒为先师而今新令辄事刋改但周公摄政制礼作乐功比王者祀之儒馆实贬其功仲尼生衰周之末振文丧之弊祖述尧舜宪章文武弘圣敎於六经阐儒风於万载故孟轲称生灵以来一人而已自汉以降奕叶继侯崇奉其圣迄於今日胡可降兹上哲俯入先师且又丘明之徒见行其学贬为从祀亦无故事今请改令从诏於义为允其周公仍依礼配飨武王也】高宗乾封元年正月东廵次兖州邹县顿祭宣父庙赠太师总章元年二月皇太子诣学赠顔囘太子少师曾参太子少保神龙初诏以邹鲁百户封崇道公宣尼采邑用供荐飨又授裔孙褒圣侯崇阶朝散大夫仍许子孙以相传袭开元八年?改顔生等十哲为坐像悉应从祀曾参大孝德冠同列特为塐像坐於十哲之次图画七十子及二十二贤於堂壁上以顔子亚圣亲为之赞以书於石闵损以下令当朝文士分为之赞【时国子司业李元瓘奏称先圣孔宣父庙先师顔子配坐今其像立侍配飨合坐十哲弟子虽复列像庙堂不应飨祀谨检祠令何休范甯?二十二贤犹沾?祀其十哲请春秋释奠列享在二十二贤之上七十子请准都监庙堂图形於壁兼为立赞又曾参孝道可崇独受经於夫子请准二十二贤应飨】二十七年八月制夫子追赠谥为文宣王宜令三公持节?令并撰仪注昔缘周公南面夫子西坐今位既有殊坐岂仍旧宜补其坠典永作常式自今以後夫子南面而坐内出王者衮冕之服以衣之十哲等东西列侍顔子渊既云亚圣须优其秩

顔子赠兖国公　　　闵子骞赠费侯

冉伯牛赠郓侯　　　冉仲弓赠薛侯

宰子我赠齐侯　　　端木子贡赠黎侯

冉子有赠徐侯　　　仲子路赠卫侯

言子游赠吴侯　　　卜子夏赠魏侯

又夫子格言参也称鲁虽居七十之数不载四科之目顷虽参於十哲终未殊於等伦久稽先旨俾修旧位庶乎礼得其序人焉式瞻命尚书右丞相裴耀卿摄太尉持节就国子庙册册毕所司奠祭亦如释奠之礼又遣太子少保崔琳往东都就庙行册礼又?两京及兖州旧宅庙像宜改服衮冕其诸州及县庙宇既小但移南面不须改衣服两京乐用宫悬春秋二仲上丁令三公摄行事七十子并宜追赠

曾参赠郕伯　　　　颛孙师赠陈伯

澹台灭明赠江伯　　宓子贱赠单伯

原宪赠原伯　　　　公冶长赠莒伯

南宫子容赠郯伯　　公晳哀赠郳伯

曾点赠宿伯　　　　顔路赠杞伯

商瞿赠蒙伯　　　　高柴赠共伯

漆雕开赠滕伯　　　公伯竂赠任伯

司马牛赠向伯　　　樊迟赠樊伯

有若赠卞伯　　　　公西赤赠郜伯

巫马期赠鄫伯　　　梁鱣赠梁伯

顔柳赠萧伯　　　　冉孺赠纪伯

曹恤赠曹伯　　　　伯?赠聊伯

公孙龙赠黄伯　　　冉季赠东平伯

秦子南赠少梁伯　　漆雕子歛赠武城伯

顔子精赠琅琊伯【一作子骄】漆雕徒父赠须句伯

壤驷赤赠北徵伯　　商泽赠睢阳伯

石作蜀赠石邑伯　　任不齐赠任城伯

公夏守赠亢父伯　　公良孺赠东牟伯

后处赠营丘伯　　　秦子开赠彭衙伯

奚容蒧赠下邳伯　　公肩定赠新田伯

顔襄赠临沂伯　　　鄡单赠铜鞮伯

句井疆赠淇阳伯　　罕父黑赠乘丘伯

秦商赠上洛伯　　　申党赠邵陵伯

公祖子之赠期思伯　荣子期赠雩娄伯

县成赠钜野伯　　　左人郢赠临淄伯

燕汲赠渔阳伯　　　郑子徒赠荥阳伯

顔之仆赠东武伯　　原亢赠莱芜伯

乐顔赠昌平伯【一作欬】　廉洁赠莒父伯

顔何赠开阳伯　　　叔仲会赠瑕丘伯

狄黑赠临济伯　　　邽巽赠平陆伯

孔忠赠汶阳伯　　　公西与如赠重丘伯

公西蒧赠祝阿伯　　蘧瑗赠卫伯

施常赠乘氏伯　　　林放赠清河伯

秦非赠汧阳伯　　　陈亢赠颍伯

申枨赠鲁伯　　　　琴牢【未详】

顔哙赠朱虚伯　　　步叔乘赠淳于伯

琴张赠南陵伯

太公庙【大唐】

大唐开元十九年四月两京及天下诸州各置太公庙一所以张良配飨春秋取仲月上戊日祭诸州宾贡武举人准明经进士行乡饮酒礼每出师命将辞讫?日便就庙引辞仍简取自古名将功成业着弘济生人者十人准十哲例沾飨至乾元元年九月十二日太常少卿于休烈奏臣昨因秋飨汉高祖庙见傍无侍臣飨太公庙有张良在侧伏以子房生於汉初翊奉高祖坐筹帷幄佐定天下考其年代不接太公自古配食庙庭陪葬陵寝皆取当时佐命同受哀荣太公人臣不合以张良配飨请移於汉祖庙从之上元元年闰四月勅昔周武创业克寜区夏惟师尚父实佐兴王况德有可师义当禁暴稽诸古昔爰崇典礼其太公望可追封为武成王有司依文宣王置庙仍委中书门下择古今名将准文宣王置亚圣及十哲等飨祭之典一同文宣王贞元四年八月兵部侍郎李纾奏曰太公庙准式以太常少卿充三献官祝文云皇帝遣某官敢昭告至上元元年追赠为武成王飨祭之典一同文宣王有司因差太尉充献兼进祝版亲署臣伏以太公即周之太师张良汉之少傅圣朝列在祀典已极褒崇载在祝词必资折中理或过当神何敢歆今者屈礼於至尊施敬於臣佐每请御署并称昭告窃谓非宜一同文宣王恐未为允臣以为文宣垂训百代宗师五常三纲非其训不明有国有家非其制不立故孟轲称自生人以来一人而已由是正素王之法加先圣之名乐用宫悬献差太尉尊师崇道雅合正经其太公述作止於六韬勲业形於一代岂可拟其盛德均其殊礼哉前件祝文请自今更不进署其敢昭告请改为致祭其献官请准式太常卿以下诏令百竂集议闻奏兼大理卿于颀等四十六人议同李纾左领军大将军令狐建等二十四人议曰当今兵革未偃宜崇武敎以尊古重忠烈以劝今欲有贬损非?劝之道也追尊王位以时祠之为武敎之主若不尊其礼则无以重其敎也文武二敎国并宜立废一不可况其典礼之制已历二圣今欲改之恐非宜也至九月有勅以上将军以下充献官余事依李纾所奏其祭飨献仪具开元礼

通典卷五十三