●王常宗集後跋

杲童幼稔闻长老论及嘉定乡先生学行纯正文章典雅必王先生常宗为称首自恨生晚不获一操杖屦以备牛马之走间尝得其诗文一编曰三近斋稿其议论根据精彩发越反覆诵咏使人有手舞足蹈之意此杲所为恨生晚不得以从问道执业之末然是时抱生晚之恨者岂独杲也吾友刘君子珍过而见之默然有契於中乃曰君贮之箧笥以私一人之观览孰若镂板以传庶斯文之不坠而先生之名亦得以埀不朽也遂许捐金以成厥美其间多有陶隂亥豕等字复求进士都公玄敬校讐点捡略无苟且复为序文以弁首简杲惟先生出处大节具见高太史王半轩所为堂记岂杲後学謏闻浅识之所敢识然在当时师友文物之盛若金公德儒张公翰宸赵公元鼎袁公德新诸老芳名伟烈百岁之下後生小子终莫得闻幸存先生之文而着若今苟无子珍之好义亦同归於泯灭而已尔夫逹者之用财不为妄费无益之事世俗惟知徼身後之福与夫淫侈声乐之类虽费钜万在所不恤其於义事则拔一毛而利不为也古人有云旷百世而相感得此心之同然其子珍谓矣

弘治壬戌春正月望邑人後学浦杲敬识

或问长生之道余应之曰上则圣次则贤或曰古称夀圣贤曾不留至今何谓长生余曰圣贤虽不存其所亡者形也形而下者也所不亡者心之理也形而上者也今心虽不存而心吐之言千古常新安在其为亡也吾练川有妫蜼子先生者姓王名彛字常宗其学之传出於仁山金氏故渊源有自发为诗文皆平顺和畅根于至理国初以布衣召修元史书成受金币之锡有以荐於翰林者先生以母乞归後竟不得其死呜呼先生之才之德而不得其死今乏曾玄以衍其後使其文不传不为真死也欤余因采访其文集数卷出资綉梓以广其传刻成因缀数语於後以见先生虽亡而所以不亡者自若也

弘治十五年春三月朔同邑後学刘廷璋谨书