●钦定四库全书
吕氏杂记卷下
（宋）吕希哲 撰
李文靖公沆为相时真庙常夜遣使持手诏问欲以某氏为贵妃如何文靖对使者引烛焚诏口附奏曰但道沆以为不可其事遂寝书曰成王畏相其此之谓乎
文靖公尹京时梁丞相适为掾属公语诸子梁君异日必为辅相问何以知之曰府掾皆京官他人方拜於庭下皆有自耻之色独适容貌自若以此知之凡公所以得士皆以器度观之而世俗不知者谓得学堂相法盖家世无传焉
赵元昊反有诏削夺在身官爵募能生擒元昊若斩首者即以为节度使仍赐万贯文靖公时在大名闻之惊曰谋之误矣立削奏曰前代方镇叛命如此诰誓则有之矣非所以御外夷也万一反有不逊之言得无损国体乎朝廷方改之已闻有指斥之词矣
文靖公往尝游越州有诗曰贺家湖上天花寺一一轩窻向水开不用闭门防俗客爱闲能有几人来
文靖公三入中书後有诗曰政事堂前花盛开去年春色又重来主人虽在花应笑鬓似秋霜心似灰（二篇盛传於世而传写多误）
李宫保初退居眼犹未甚昏大书终制以示子孙于无请諡下书二聨曰加之恶号重为子孙之羞假以美名亦无功德可称
寇莱公知开封府张给事佖判三司都勾院真宗欲用佖为三司使辞以不能帝曰谁能之曰理财之任举朝未见其人姑取名望可以压人则寇凖可乃以寇为三司使张知开封府张亦卒不拜命
真庙时林逋隐居钱塘累召不至临死为诗曰茂陵他日求遗稿犹喜曾无封禅书先是古人诗云茂陵遗藁惟封禅始信相如死不忠
苏丞相言天圣中许公为东参言者言交趾以七十艘载兵就朱崖迎丁谓朝廷颇动乃诏侍禁杨宏押内臣於彼体量其实便欲除之方召宏至政事堂右相问交趾迎丁谓事天使知之否宏对外人亦传闻不知其实左相云朝廷之意深忧其为变天使当体朝廷之意无使至於乱也宏罔知所措右相无语将退许公曰分厅後却请天使畧到某本厅宏到许公谕以朝廷遣使去者祗为有人上变故专遣使按验欲知真妄天使到彼但据实事驰报朝廷丁公虽得罪然是旧相若无他事故不得辄惊动之宏意方释然宏既过海了无一事时言者以时相有血讐欲希旨倾之耳朝廷亦以宏所按问为信盖苏公亲得之宏云
宋元宪尝奏事而带寛误坠文书数纸於地不顾而行仁宗呼内侍臣拾以与之议者谓仁宗有人君体宋公得大臣体
田宣简公况为三司使时人目为照天蜡烛以其明见物情也杨宣懿公察继其任誉不减田公人目之为水晶灯笼
庆历中蔡君谟自福建转运使召为谏官时王逵知福州作诗送行不记其破题後六句云好将公道口去沃圣君心民困鱼思水兵骄隼在林天涯一樽酒不为别离斟
翰林王状元灏丱角时从其父至官府毕相士安时为郡官见其有异于人又定目看便厅上书字问其父曰此子亦读书耶曰亦令就学又问曾学属对否曰其师尝教之但某不识其能否乃指壁间字曰此有一句诗无人对得曰鹦鹉能言争似凤灏应声曰蜘蛛虽巧不如蚕毕相大惊异延之家塾自教养之卒成大名
魏公之官浙西也马少保亮为两浙转运使因公事过公而见文靖马少保好相人见文靖公大奇之欲妻以女其夫人怒曰公常贵此女奈何欲与黄面措大耶马少保曰是非而所知卒嫁之是为秦国夫人及文靖拜参知政事马夫人得见之後马少保作八座文靖已拜相矣
文靖公马少保亮壻也文靖贫甚马夫人使密置银二笏於卧内文靖视之如无物也他日取去亦不问马公益器重之曰吕郎必作太平宰相後亲见其登庸
魏野上寇莱公诗云好去上天辞富贵却来平地作神僊莱公既南贬所过关津驿舍皆题於牕壁
初文靖公薨侍读公主家政族人游东园正献为诗曰桃溪不减旧华萼又经春後惠穆公又游东园为诗曰今岁春光还婉娩故时宾从亦萧条
正献公守颍时赵康靖公槩自南京访欧阳公於颍与公二人会燕於欧阳公第因名其堂曰会老後公守河阳司马文正公范忠文公自洛来访因名所馆曰礼贤是二会皆有歌诗乐语盛传於世范淳夫寄诗纪其事曰会老名堂清颍上礼贤开馆大河滨苏子瞻和欧阳少师韵一时冠盖尽严终（次公严助终军二子皆少年之贵）旧德年来岂易逢闻道堂中延盖叟（演曹参为齐相尝避正寝以延盖公）定应牀下拜梁松（厚马援有疾梁松候之拜牀下援曰我乃松父友也虽贵何得失其序乎）蠧鱼自晒闲箱箧（演世说郝隆以七月七日晒书）科斗长收古鼎钟（科斗详见石鼔诗注子仁谓欧阳公收古鼎钟铭刻最多见集古日録）我欲弃官重问道寸筳何以得舂容（演东方叔答客难言以筳撞钟岂能发其音声韩诗东野不回头有如寸筳撞巨钟援礼记学记待其从容然後能尽其声注云从读如戈舂之舂）
嘉佑中正献公言君子当正其衣冠尊其瞻视王介甫之衣冠不整亦一大病
正献公守颍日尝骑马出渡桥将至岸而桥坏畧无所伤後数年人稍知之皆云骑马渡桥也然家僮僚吏多不知子进一日侍语及之问信有之否公曰然以语邢和叔和叔曰桥坏而神色不动未为难也能不为人言此其难耳
韩忠献公治平中请退表曰廊庙之言有媿负薪之语功名之减难偕治郡之时又表曰方今论道岩廊悉臯夔之旧德宣威藩屏皆方召之杰材至於侍从之臣咸富经纶之业欧阳文忠公请退表曰居常碌碌曾莫异於片言一有纷纷遂独当於衆怒
富文忠公之入相也杨宣懿公察为承旨当直其制曰上以对宗庙之灵下以酬士民之望明年以水灾求去欧阳公在翰林为批答曰朕惟宰辅之司朝廷所系职或非称势固易揺比以连年厌於屡易戒用人之勿审致厥位之靡安故於图任之初尤极精求之意而议者谓卿有天下之誉庆朕得非常之才岂惟断不惑於予心抑亦慰久郁之人望则朕之用卿者至矣卿之自待者何如方沃嘉猷遽形退让岂廊庙之崇贵重者其忧难任富贵之至位高者则虑易危耶朕尝历考往昔之人其於进退之际过计而图全者未必无患忘身而徇国者固多令名惟尔之明必知所择富公与韩公并相位久之又求去欧公复为批答曰至於一二之臣是为同德下逮衆人之论曾无间然方将甄叙贤愚修明法度务究本根而更治不为岁月之近功期於有成兹乃予意近世诏答之絶笔也
神宗初陈阳叔在枢府求郡以便养亲正献公时在翰林作答诏云退食委蛇自足荣於就养阳叔不说盖惑於郑说以为讥已也谓惠穆公曰犹自不退食里公乃凖备一诏云虽枋臣光宠之异足以显亲唯上国甘珍之多尤宜就养盖补成前诏之义也未及用而阳叔得请外补
范富韩三公自为侍从时天下皆称为公
先公每至岁首令诸子各自言新年所进益
治平中李常公择数与朋友言吕蔡州未尝闻其疾声见其遽色亦未尝草书学者师慕之其後唯范淳夫如此先公时知蔡州欧阳公答先公书曰修行能素薄仰慕清德梦寐之勤自谓终身不可跂及唯得托附高名以见後世
荥阳公尝曰吾尝夜而计过然自闲居来尝自省已颇无过事又曰吾读荀子非相篇然後知有相术也吾读韩氏谢自然诗然後知有神僊也予生五十有三年苟极富贵之乐事穷山水之胜游岂惟心力已有所不逮於残年晚日铺排亦不能矣若汲汲为善则亦未晚要无虚日云耳
惠穆公辅政以荐士为先务其所荐达後多显於朝廷尝上荐贤书於英宗曰自倾心膂徒殚报国之小忠广致贤能始尽事君之大义
正献公尝荐士於朝後不如所称公以为恨程伯淳曰宁可受人欺不可易吾好贤之心
晏元献殊喜荐士其得人为多其亡也范忠文镇为挽辞曰平生欲报国所得是知人
行父兄尝题壁云但畏贤者之议论不顾小人之是非
范蜀公自为雅乐参考书传躬亲砻错型笵之事亦已劳矣费私财亦数千计踰年然後成然其磬声响不发者乃取石於阳翟山中为之今太常有泗滨磬璞山积而人不知也使蜀公当日请之朝廷必不惜也
张康节公昪长宪府甚有直声常对正献公言中丞亦不难作但衆人以为不是者与他言耳
熙宁时刘泾为太学颂曰有四大儒越出古今王氏父子吕氏兄弟荆公闻之怒曰我四分中只得一分
熙宁初吴冲卿问王介甫若见吴江小龙怕耶不怕耶介甫曰亦怕亦不怕若不怕无以与民同患若怕无以退藏于密
王荆公以经义成自吏部尚书平章事迁左仆射门下侍郎其子元泽雱以预修撰亦自天章阁待制迁龙图阁学士元少保厚之绦时参知政事作贺诗曰诏书朝下未央宫上相新兼左相雄一代元勲金石上三经高义日星中陈前舆服加桓傅拜後金珠有鲁公东阁故人心倍喜白头扶病咏丞崧然元泽坚辞竟不拜命依前待制时荆公知江寜府故也
王韶既取熙河裕陵亲解玉带赐王荆公元厚之作诗贺曰谁人更得通天带谋合君心只晋公王荆公在翰林兼修实録一日以诗题实録院壁云御柳新黄染旧条宫沟薄冻未全消不知人世春多少先看天边北斗杓不数日遂参知政事既参政作商鞅诗曰自古驱民在信诚一言为重百金轻国人未可非商鞅商鞅能令政必行自此遂拜相後罢相作大观文知江宁府作诗云投老归来一幅巾尚思宠禄被藩臣芙蓉堂下疏秋水且与龟鱼作主人其子元泽待制和云直须自到池边放今世仍多郑校人盖指吕吉甫也其後荆公再入相吉甫自参知政事以本官知陈州荆公为相既久时吴正宪冲卿充为枢密使裕陵每於诸公进呈罢多留吴独与之语荆公作诗云穰侯老擅关中事常恐诸侯客子来我亦暮年专一壑每逢车马便惊猜不久吴遂代荆公作相荆公既罢相辞使相判江宁府复以大观文领集禧观使仍居金陵作诗云乞得胶胶扰扰身五湖烟雨替风尘只将鳬雁同为侣不与龟鱼作主人又作诗云偶向松间覔旧题野人休诵北山移丈夫出处非无意猿鹤从来自不知又作谢公墩诗云我名公字偶相同我屋公墩在眼中公去我来墩属我不应墩姓尚随公时陈和叔内翰绎知江宁府就使衙作会召荆公不喜辞之以诗云只喜往来相邂逅却嫌招唤苦丁宁其後东坡自黄州归路由金陵荆公见之大喜与之出游因赠之诗坡依韵和云骑驴渺渺入荒陂想见先生未病时劝我试求三亩宅从公已觉十年迟至元佑元年春荆公疾笃作诗云老年无欣豫况复病在牀汲水置新花取慰此流芳流芳在须臾吾亦岂久长新花与故吾已矣可两忘数日遂薨
荆公熙寜元丰间既闲居多骑驴游肆山水间宾朋至者亦给一驴苏子瞻诗所谓骑驴渺渺入荒陂是也後好乘江州车坐其一箱其相对一箱不可虚苟无宾朋则使村仆坐焉共载而行其真率如此（车之有屏蔽者）
温公熙寜三年辞枢密副使不拜四年自永兴路安抚使迁京西北路安抚使又辞不赴请西京闲局留台许之优游多暇访求河南境内佳山水处凡目之所睹足之所历穷尽幽胜之处十数年间倦於登览於是乃与楚正叔通议王安之朝议耆老者六七人相与会於城中之名园古寺且为之约果实不过五物殽膳不过五品酒则无筭以为俭则易供简则易继也命之曰真率会文潞公时以太尉守洛求欲附名於其间温公为其显弗纳也一日潞公伺其为会戒厨中具盛馔直往造焉温公笑而延之曰俗却此会矣相与欢饮夜分而散亦一时之盛事也（亦曰平会）後温公语人曰吾知不合放此老入来
章子厚尝言释氏戒妄语事司马君实曰妄语莫大於释氏神通变化之事在理必无而释氏昌言之非妄语而何
司马温公卒门人或欲遗表中入规谏语程正叔曰此公平生来末尝欺人可死後欺君乎
欧阳公居颍日与正献公及刘敞原甫魏广晋道焦千之伯强王回深甫徐无逸从道七人会於聚星堂分题赋诗得瘿木壶其诗曰天地产衆材任材谓之智栋桷与楹杙小大无有弃方者以矩度圆者中规制嗟尔木之瘿何异肉有赘生成拥肿姿赋象难取类櫽括所不施鈎绳为尔废大匠睨而往恻然乃有意孰非造化功而终朽不器刳剔虚其中朱漆为之伪■〈奭斗〉浆挹酒醴施用惟其利牺象非不珍金罍岂不贵设之於楹阶十目肯注视幸因左右容及见为奇异人之於才性夫岂远於是性虽有不善在教之揉励才无不可用由上所措置饰陋就其长皆得为良士执一以废百衆功何由备是唯圣人心能通天下志识者於是知公有辅相之器初欧阳文忠公举苏子瞻沈文通举苏子由应制科兄弟皆中选时王介甫知制诰以子由对策专攻上身及後宫封还词头乃喻文通为之词曰虽文采末极条贯靡究朕知可谓爱君矣盖文与介甫意正相反子由谢启云古之所谓乡愿者今之所谓中庸常行之行古之所谓忠告者今之所谓狂狷不逊之徒又云欲自守以为是则见非者皆当世之望人欲自讼以为非则所守者亦古人之常节
欧阳公在翰林日建言谶纬之书浅俗诬怪誖经妨道凡诸书及传疏所引请一切削去之以无误後学仁宗命国子学官取诸经及正义所引谶纬之说逐旋写録奏上时执政者不甚主张之事竟不行
滕元发知郓州欧阳公经过自作口号有两句韩愈文章名一代霍光功业冠三朝（时魏公犹在）
王乐道陶裕陵之初自御史中丞罢为枢密直学士知陈州郁郁不得志先是乐道尝为颍府及东宫官长践阼之初上章言当用某人为某官某人为某官唯阙集贤相盖以自处也至是作诗云本是储王羽翼客今为天子腹心人又诗云杀吾贤辅嗟何及负此良朋叹已迟及至陈州谢上表云诚欲尊奨主威收还君柄六卿絶分晋之祸三家无弱鲁之强又言方幸君幼之足陵岂思天戒之可畏又云唯是真宗久病丁谓弄权已去复留异时同恶又云攀附旧僚翻作吠尧之犬选抡新进皆为媚竈之人
熙宁七年吕吉甫为翰林进端午门帖子曰虚心清暑殿预戒一阴生盖意有所指也
邵尧夫雍居洛下三十年而乐圣人之道焉予屡造其隐居尧夫言以未尝皱眉为自得处
熙宁末王元泽作待制程公逊诗曰润色圣猷双孔子裁成天下两周公
西台王大夫称左司云堂堂君子貌落落大臣形丰夫与左司书云反本还原已深明於自已入神致用将博济於明时
刘仲冯之为郎也缘修条事以檄召三帅帅不肯来封檄闻上上使中黄门赐手札曰朝廷待遇三帅亚於二府是何小臣辄敢呼召
嘉佑中朝廷患榷货务支百官诸军月俸不继命从官二人计度其事二人者以禁帑有滞货久不发乃奏大损其价以售民数日之间用度以给人皆以为善独三司老吏非之衆不谕也既而榷货常日所入甚亏缩适与所得数合盖商贾所持钱本有常数利其贱者则常所卖者无钱以售理自然也
治平初某监药蜜库出黄蘖供染纸处其色甚鲜近闻乃以红花退水染纸纸甘蠧聚当益速坏矣
王嗣宗真宗朝守邠土旧有狐王庙相传能与人为祸福州人畏事之岁时祭祀祈祷不敢少怠至不敢道胡字嗣宗至郡集诸邑猎户得百余人以甲兵围其庙薰灌其穴杀百余狐或云有大狐从白光中逸去其妖遂息後人有复为立庙者则寂然无灵矣嗣宗後帅长安处士种放人主所礼每帅守至辄面教之嗣宗不服以言拒之放责数嗣宗声色甚厉嗣宗怒以手批其颊先是真宗有勅书令种放有章奏即付驿欲诣即乘驿放乘驿诉於上前上特于嵩山阳置书院以处之而不加罪嗣宗去郡有人送诗曰终南处士威风减渭北妖狐窟穴空嗣宗大喜归告其子孙曰吾死无为碑志但刻此诗於石立於墓旁其为荣也多矣
皇佑中张尧佐为三司使时尧佐兄女贵妃有宠言事官王举正包拯唐介等言尧佐妃之族叔以恩泽进陛下富之可也贵之可也然不可任以政事仁宗特为诏自今后妃之家及尚主者不得与政迄今为故事贵妃卒赠温成皇后欧阳公为学士立春进门帖子其温成合诗曰内助从来上所嘉新春不忍见新花君王念旧怜遗族常使无权保厥家
何郯上仁宗论张尧佐不可进处二府臣伏见三司使礼部侍郎张尧佐庆历三年冬从开州来是时犹作南宫散郎自顷至今不五六年间遂历尽要近廼尹京邑及司籍计缘尧佐虽由进士登第历官无他过然骤被宠用人情皆以止缘後宫之亲非复以才能许之况三司使位望任使为二府之亚跂步便至今尧佐充三司使已踰年若大飨讫事衆议谓陛下以酬劳为名必当进用尧佐在两府果如衆议命行之日言事之臣必以死争当此之时陛下欲决用尧佐则当黜言者听用言者则顷刻罢尧佐酌之两途必难并立然用尧佐而黜言者则累德聼言者而罢尧佐则伤恩累德则损归圣躬伤恩则怨起近戚欲圣躬无所损外戚无所怨莫如富贵尧佐而不假之以权如李用和处之正得宜也前古近戚成败之间其鉴不远崇宠过当则不免祸咎抑损得所则必能安全祸咎安全不唯其家系之抑亦国随而兴衰也此书传所载不可悉数陛下聦明固宜监观往事以为社稷之计前岁陛下备礼册命贵妃外廷纷纭已有物议然臣当时未尝论列者盖以天子列嫔妃之位明有典章若不干预政事置亦无害今用尧佐至三司使已是预政事况於进处二府则天下之议当以为何如尧佐进用与否固亦末测陛下之意然而已进用而後言纵能追罢在人臣颇获直名於陛下已损盛德固莫若先事而言冀陛下审处其事使无过差则君臣上下之道两得之矣臣以言责在左右周旋四五年但事干朝廷大体及大奸大蠧无不论列蒙陛下多赐采纳今以亲老方将外补唯於尧佐一事心知不可而遂不建一言则异时臣负怀情不尽之责故於将行不敢默默而复布腹心焉伏望陛下幸采臣章俯从公议不徇一时之爱以全千古之名则虽尽南山之竹不足载德美之盛与夫宠一人而失天下之心者不可同日而语也
包拯上仁宗论张尧佐除四使不当状臣伏观张尧佐优异之恩无有其比窃以尧佐素乏材能徒以夤缘後宫侥幸骤进国家计府须材以办经费尧佐猥尸其职中外咸谓非据近者台谏继有论列陛下虽罢其任使而复加崇宠转踰於前并授四使又赐二子科名贤愚一词无不嗟骇夫爵赏名数天下之公器不当以後宫踈戚庸常之材过授宠渥使忠臣义士无所激劝且尧佐居职物论纷纭固当引分辞避而晏然恃赖曾无一言自陈叨窃居位日觊大用及异恩既出复托以假告未即祗受其意尚若不足继有邀求不虔君命莫甚於此者昔汉元帝时冯野王以昭仪之兄在位多举其行能帝曰吾用野王後世必谓我私後宫亲戚本朝太宗皇帝孙妃之父止授南班散秩盖保全後宫戚属不令事势僭盛以取颠覆伏望陛下远鉴前古之事近守太宗皇帝圣范追取尧佐新命除与一郡以熄中外之议伏以陛下自临驭以来孜孜勤政无有失德今忽行此事有损圣明若滥赏必行则朝纲堕紊四方骇用人之失二鄙萌轻国之心臣方叨司宪适覩除命事干国体不敢缄默望圣慈开纳速降指挥或臣言不行即乞罢臣宪司出补远郡
元符二年八月丙申宣吕惠卿移镇制章子厚诣文德押麻询许蔡二公云夔连三日留身又留三劄子莫是荐士否冲元笑云必是大差除元度云非也是日乃刘后满月九月丙午召学士蒋之奇入见上指御座後文字付之奇立贤妃刘氏之奇奏云封建嫔妃诸王皆中书具熟状付学士院唯拜相则面受诏旨此不知是何人文字上云此皇太后所降手诏亦不须进熟状只依此批旨之奇乃启封云皇帝所咨近臣请建中宫事刘贤妃柔明懿淑德冠後宫诞育元良为宗庙万世之福今中宫将建非斯人其谁可当所宜备举典册以正位号之奇读讫乃批云九月七日内东门面奉圣旨贤妃刘氏可立为皇后以今月八日降旨处分元符三年上皇践阼长乐垂帘有诏命蒋枢密进入所降诏书长乐乃云初并不知验得乃是内侍刘友端书写宰执方相顾询问章子厚遽云是惇进入先帝云已得两宫旨令撰大意云非斯人其谁可当莫不指大意否卞云且不知有此因依之奇云当时只道东朝语故着之麻询论及帘前太母闻惇自认草诏事再三嗟叹云当初将谓刘友端稍亲文墨恐友端所撰即不知是相公做之奇云惇更不成人无可议者惇畧无怍色
元符二年九月八日降册册贤妃刘氏为后择二十七日发册正言邹浩自试院中出乃以二十五日上殿论册后事不当是日批出邹浩勒停新州覊管仍令开封府即日差人押出门二十六日习仪殿庐中批付三省以吕嘉问举官不当削一职展三年磨勘已而御史左肤论开封迟留浩不即日出城又於城外稽留累日下嘉问问状又送御史台令元差人具析有何人祖送浩者上至面谕辅臣云士大夫有易服自别门出往劳送之者而所差人不能尽识往还之人中丞安惇又乞根治遂送御史台制勘悉得姓名都讲王囬乃吏部尚书叶祖洽所荐与浩最为密熟首就逮系至台中诘之乃能诵浩所上章千余言安惇等上章以为回尝预谋先削籍编置余出谒者皆冲替有赠遗者皆追官勒停唯举人罚金蒋之奇吕嘉问叶祖洽尝通简皆落职小郡未几又摄浩弟沼就台诘之得朱绂傅楫辈尝赆以金者亦皆追停都水使者曾孝广又以张商英曾对已言邹浩立如此大名节岂肯要人物遂申尚书省陈告崇政殿说书周穜尝对馆阁方天若称浩曰难天若以告蔡京京以上闻穜天若皆贬黄履右丞引刘禹锡唐介事欲徙之内地罢政守亳州国子祭酒周尝对客称终是好人贬柳州监酒又朝奉郎监进奏院曾诚素与浩友善诚乃嘉问壻浩本诚所引亦送部与外任差遣已而又遣广西漕臣锺正甫就劾问浩於新州除已施行之外人更有馈赆者否未报而哲庙遗制已下矣
元佑垂帘故事中书密院赴内东门以次覆奏元符末上皇践阼钦圣垂帘章惇恐独对陈其误国本末遂呼尚书省礼房出劄子云内东门覆奏须同奏乃太常所定三省密院得旨依乾兴中丁谓欲独奏事衆以为不可此乃故事西府云密院独班於帘前诚未安岂可不商量後便如此定蔡卞云须检故事要是密院乃以先定三省密院同奏事皇太后以与故事不同令本房以贴子问三省门下云不知元改因依尚书省但检坐故事囬报中书云请问太常寺遂下太常寺答云蒙门下相公指挥改覆字作同字既呈上云三省亦呈来云枢密院於帘前独班奏事固自为未安然於皇太后礼数有所贬损既不曾与同列商量又不曾面奏取旨只暗地谕太常寺改覆奏作同以此不敢不理会太母云这里也不争却是他朝廷事体合改正须改正遂依故事改正作以次覆奏卞云章惇岂但此事不商量於定宗庙社稷大计亦不与衆人商量但启口衆莫敢异
建中靖国元年五月忽中批太常博士范致虚除右正言是时蔡京犹以宫祠居钱塘举朝莫知所自盖范氏兄弟素与左阶道録徐知常相善皆建阳人亦沾中表知常出入温成张后家上皇践阼内中张贤妃进御侍王氏首见亲幸张妃盖温成侄也知常既因缘张门知名禁中又以符水有效於元符殿中黄冠之盛自知常始致虚乃因知常达姓名於元符且道其平日趋向以非相蔡京不足有为时宫禁宦官合为一辞以引京外廷自宰执而下拒之方衆忽得一致虚遂亟用之以示好恶故有是命致虚就职未久乃乞收用安惇蹇序辰疏云二臣之罪不除则两朝之谤终在外廷不知结缔已深如吴材王能甫皆致虚所引犹欲痛贬致虚上虽黾勉从之出为郢州通判寻复以起居舍人召矣
邓洵武本蔡卞所引元符末卞去位乃附蔡京韩李当国自右史移少常建中靖国六月洵武进一爱莫助之图谓主上方绍述先志朝中无人助者其图大抵如史书年表列为旁通分为左右序中立其目自宰执侍从台谏郎官寺监馆阁学校分为七隔左曰绍述右曰元佑左序每隔三数人宰执但温益一人而已右序自宰执而下举朝士大夫皆在其间又於左序别立一名用小贴子已揭去其下注云若欲绍述先烈非相斯人不可降出付温益益乃欣然奉行乞籍记异论之人於是上决意用京时事自此丕变矣
龙昌期少时为僧尝上朱台符诗曰洗砚书名纸磨钱掷卦爻侯门千万仭应许野僧敲台符爱其材劝之业儒昌期博极羣书而议论怪僻蜀人张公佑之徒知名士皆师事之其徒甚衆文潞公荐於朝得官仁宗诏给笔札令进所撰经义嘉佑初书成诣阙上进赐五品服及金帛其书谓诗无比兴如鸳鸯者遂仰也大率如此又以周公为周之贼于是台谏交攻昌期自诣登闻鼓院还纳所赐听之（景纯家兄时判鼔院亲见其还今国史但言以人言追夺误也）昌期过洛见潞公责其不能为已辩明潞公曰朝廷方崇尚周孔之教而先生非之故至此耳昌期曰某何尝非孔子但非周公耳潞公曰亦足矣
正献公守颍时有诚大士在湖西荐福院讲华严经颍倅张隐之比部喜内学旧与诚游一日诚为素馔召隐之公闻之使人语诚欲掇坐诚即加笾豆之实而隐之家亦备蔬俎甚丰公又盛为具以往人言有此院来未有此盛会也公问佛许十二时中以二时外学诚曰如医卜之类欤隐之曰外学者学佛学法耳然则不许其外学时正念而已正念者无念也曹洞所谓正位是也宗师谓佛也着不得呜呼今得二时内学可贵矣龎公曰我贵刹那净
金州书所言道义往复书问所谈至理往往箭锋相注於邮中函盖合於半道岂唯同道方知抑亦同病相忧故也安般三昧计日见功一切时中凡资於人者必非安乐不以长（要人说话要人相伴要人娯乐乃至说话）须是自着力受用始得（玉泉老举赵州云小便虽小事须是老僧亲去）古来禅人相见撞着磕着如电光石火便识得破作得主正为境界现前时要如此枝梧息观如何更须观一切法空念念不可得助成定力又须於行住坐卧时系念不忘则易熟如来座者一切法空是祥师云无我者能晏坐学道之人虽知一切法皆空若临事未能消遣先须谛观是身无常是身无苦是身无我是身皆空久自休歇皆是渐门修无量心其四曰舍然後实无我人衆生又曰知再读般若甚善君子闲居固当自强不息礼有小心外貌斯须之戒况在困者尤宜加意整励非独禅诵为然饮食动静皆应自立章程譬如女工日有丈尺易曰利用恒无咎未失常也报慈云老僧百无所解日日一般牧马童子乘日之车皆此意也稍或彷徨徙倚搘颐则不期於忧而忧自至岂惟旁观有泽畔之容亦不能使家人忘其贫矣行歌拾穗犹是假修弹琴读书自有常乐更若向上一路则契经有一偈那伽行在定那伽住在定那伽坐在定那伽卧在定
尽大地是个自己山河世界一切物象皆是自己建立犹如昼夜云既知如是是则我人衆生寿者种种违顺法非法相莫不皆空若向这里信得及把得住信得彻便可随缘消旧业任运着衣裳饥来吃饭困来打坐更有何事求坐禅习定者如牧牛人瞥然在魔界便谓牛已奔逸起来作力牵回系在旧处如此不三两回已疲劳矣若知只是妄想颠倒梦见牛走忽然惊觉乃知牛本不动常在旧处自然不劳心力通作一片
普安知藏道者指大藏语人曰如来说一大藏经教大意欲人省事向里来辞虽浅语甚要
大般若涅盘经云凡所引喻不必尽取少分或取多分或复全取如言如来面如满月是名少分成实论之譬喻不必令尽相似如言乳具但取其色不取其坚软言面如满月但取盛满不取形色
顾子敦奉使北人问尝学佛否答曰临未尝从事於此又言王明叟不喜佛事释氏学二君皆儒臣也其言如此盖儒学有所未至耳北人有问子敦南朝为重佛为重道子敦答曰重儒为世教者自当如此
江南进士王令逢原少不覊好为狂诡之行或跨驴入山每以蒸饼十数挂驴项上後改节师事王介甫介甫雅重之时蒋颍叔亦在介甫之门或问二人之行以王令方申公以蒋方刘原甫王令既卒有诗云行藏已许终身共生死那知半路分後为之作传云王令蝗诗其畧曰始知在人不在天譬如蚤蝨生裳衣鱼枯生虫肉腐蠧理有常尔夫何疑又长篇云至和改元之一年有蝗不知自何来一蝗百儿月再孕渐恐高厚塞九垓死时才二十三早慧而夭逢原见器於荆公公以夫人女弟妻之为嫁其遗腹女与吴师礼後历右司员外郎子说其外孙也
魏野之门人潘阆欲往京师其师止之不听既至而後悔之作诗曰不信先生语刚来帝里游清宵无好梦白日有闲愁真宗闻之不悦他日自华山东来倒骑驴以行曰我爱看华山其实不喜入京也故当时有潘阆倒骑驴之语
治平中见程正叔先生言今之守令唯制民之产一事不得为其他在法度中甚有可为者患人不为耳
伊川程正叔尝言史称有人至西域见婴儿生木叶上见人则笑摘之则死此妄也理中无此事愚意以为天地之间苟人心之所能思口之所能言者皆有之
族父仲仪少卿曾获一小蜃蛤其中隐出蛰龙之形头角尾足鳞鬛皆具龙之屈伸变化信可验也其子希元至今宝之
李景弼性淳厚尝因话次触人忌讳是人勃然变乎色厉然形乎言而李不知是人之愠已也少顷复触之如是者数四人始谅其无他顔色如故而李卒不悟
李翰林宗谔其父文正公昉秉政时避嫌远势出入仆马与寒士无辨一日中路逢文正公前驺不知其为公子也遽呵辱之是後每见斯人必自隐蔽恐其知而自媿也
有人请见武平仓卒忘易巾帻遂着帽以进武平顔色不动相见如常其人既退始觉
子进居先公之丧在旧第极北小堂中诵经篱之外即李氏故宅今衆家居之歌哭鬬气与夫鸡犬牛马之声喧然杂入於耳子进听之如听谷响焉不以入心所以能尔者以我无预於彼之利害休戚故也若夫室中之声亦如是者其得道之人乎（戊寅年记）
子进在颍就叔弼借接■〈罒上离下〉叔弼有诗曰奉借山公旧接■〈罒上离下〉最宜筇杖与荷衣习家池上花初盛醉後多应倒载归子进以为精絶不可继也遂无和
刘庠弹欧阳修於英宗衰服下着紧丝花袄子曰细文丽密闪色鲜明衣於纯吉之日已累素风服於大丧之中尤伤礼教
荥阳公为郡处分公帑蓄鳆鱼诸乾物及笋乾蕈乾以待宾客以减鸡鸭等生命也
入内都知张留後茂则凡上樽酒大官膳团茶皆不食食之而美不终食命彻去或曰子不法王介甫乎介甫之於饮食精粗交进而无所择曰安敢望介甫介甫无心於饮食者也故若是如予者朝食珍则暮不能粝食是於饮食未能无心也将以予之不可学介甫之可（壬申年书）
八珍者淳熬也淳母也炮也捣珍也渍也熬也糁也肝膋也先儒不数糁也分炮豚炮牂为二皆非也
苏子瞻一日称熟猪肉之美淳夫曰其奈发风何子瞻笑谓予曰淳夫诬告猪肉
士人多就禅刹素食人或相劝以素食恐虚人脏腑有何道人震者在彼参禅或以此说问何答曰有多少事不说蒸饼■〈飠不〉飥岂解虚人臓腑也
都城西南十五里有地名鏖糟陂土人恶之自易为好草陂至今四乡之人犹袭旧号问彼方之民佥曰好草陂也
天汉台桥西旧有邓相公庙世传邓通庙近岁庙官自榜其前曰此乃後汉邓禹庙非邓通也
吕氏杂记卷下
