卷首有乾隆十二年七月初九日（1747年8月14日）清高宗弘历关于清文（即满文）《满洲祭神祭天典礼》编成之上谕，次为承办、监绘、誊录该书之诸王大臣、官员等职名，再次为目录。卷末有乾隆四十五年大学士阿桂、于敏中等奉旨将清文译成汉文编入《四库全书》之跋文及奏折。

是书为满洲风俗志。满族信奉萨满教，祭神、祭天由萨满任神职，并伴有固定仪式，悉用满语编出祝辞。清代宫廷萨满祭祀源远流长，早在努尔哈赤起兵前，爱新觉罗氏即以堂子为萨满教活动之所。清入关后，仿盛京城外东南堂子之制，于紫禁城东南长安左门外、玉河桥东建堂子，并仿盛京清宁宫改建坤宁宫，将萨满教信仰习俗带至北京。至乾隆朝已百有余年，唯古制相沿，皆为口授祝辞仪注，久而小有异同，萨满教信仰也大不如昔。为使其信仰习俗能保留久远，以维系满族人之团结，乾隆帝特敕庄亲王允禄等，将满族各种祭祀仪式、祝辞进行收集、诠释、整理，详细考订，汇编成文，并将祭祀中使用的祭器等绘成图画，于乾隆十二年（1747年）成书。乾隆帝钦定书名，为之作序，用满文印刷出版。乾隆四十二年（1777年），大学士阿桂、于敏中奉谕旨将其译成汉文，四十五年收入《四库全书》。

全书首为祭仪2篇，次为汇记故事1篇，次为仪注、祝词、赞词41篇。每一卷成，乾隆帝“必亲加厘正，至精至详。祈报之义，对越之恢，皆足以昭垂万世。”全书备载祭神、祭天、背灯、献神、报祭、求福等各种祭祀活动之祭期、祭品、仪注、祝辞及所用器皿形式图等，是满洲萨满信仰礼俗的总结，也是研究清代宫廷萨满祭祀及满族宗教信仰的重要资料。

《四库全书总目·史部·政书类二》著录。此外，《中国古籍善本书目》、《北京图书馆古籍善本书目》及《北京大学图书馆藏古籍善本书目》亦有著录，但行款等有所不同。

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