元仇远撰。远字仁近，一曰仁父，钱塘人。因居馀杭溪上之仇山，自号曰山村民。世传高克恭画《山村图卷》，即为远作也。远在宋咸淳间即以诗名。至元中尝为溧阳教授，旋罢归，优游湖山以终。远初鋟所作一编，方凤、牟巘、戴表元皆为之序。分教京口时，裒所作曰《金渊集》，吾邱衍为之题诗。所谓仇仁父解秩建康，有新文曰《金渊集》者是也。二集皆已佚。故明嘉靖中顾应祥跋其《赠士瞻上人卷》，已有不见全集之憾。世所传《兴观集》、《山村遗稿》，皆从手书墨迹蒐聚成编，非其完善。近时歙县项梦昶始采摭诸书所载，补辑为《山村遗集》一卷，刻之杭州。而所谓《金渊集》者，则不可复睹。今惟《永乐大典》所载，尚数百首。考远《赠士瞻上人卷》后有洪武二十一年僧道衍《跋》，其推挹甚至，盖深倾倒於远者。故其监修是书，载之独夥。疑其全部收入，所遗无几也。谨以各体排纂，编为六卷。远在宋末，与白珽齐名，号曰“仇白”。厥后张翥、张羽以诗鸣於元代者，皆出其门。他所与唱和者，周密、赵孟頫、吾邱衍、鲜于枢、方回、黄溍、马臻，皆一时名士。故其诗格高雅，往往颉颃古人，无宋末粗獷之习。《方凤序》述远之言曰：“近体吾主唐，古体吾主选。”瞿祐又记远自跋其诗曰：“近世习唐诗者以不用事为第一格。少陵无一字无来处。众人固不识也。若不用事之说。正以文不读书之过耳。”其言颇中江湖、四灵二派之病。今观所作，不愧所言。而此集出自尘埋蠹蚀之馀，皆项梦昶本所不载，若有神物呵护，俾待圣朝而后显者，为尤可宝贵矣。

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