△《经鉏堂杂志》·八卷（江西巡抚采进本）

宋倪思撰。思有《班马异同》，已著录。是编乃其晚年劄记之文。其学杂出於释、老，务为恬退高旷之说。然如谓妻子无论贤不肖，皆当以冤家视之，害理殊甚。其他亦皆浅陋无味，明代陈继儒一派，发源於此。又议论空疏，多无根据。如颜斶生王死士之论，与安步晚食之语，同出一时，而思引斶前王前一段，附论其下曰，此即晚食以当肉，安步以当车之颜斶耶，抑别一人耶？是并《战国策》未读也。贾谊谪长沙王傅，作《鵩赋》之后，年馀而死。而思谓贾谊陈治安之策，乃在於《鵩赋》之后，岂其涉历世故，於事理讲明，尤更深究耶？是并《汉书》、《史记》亦未详考也。《宋史》思本传载，陈晦《草史》弥远制词，用昆命元龟语。思以为类董贤策文用允执厥中之文，上疏争之，坐是罢去。考刘克庄《后村诗话》，称思驳论时晦累疏，援引唐人及宋代累朝命相皆用此语，以驳思，思遂削秩。则晦虽曲贡谀词，而转据典文，思虽力持正论，而疏於考证。是书之陋，固其宜矣。

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