△《鸣道集说》·一卷（永乐大典本）

旧本题金李之纯撰。案元好问《中州集》、刘祁《归潜志》并云李纯甫字之纯，则此书当为李纯甫作。《金史·文艺传》及《大金国志》作纯甫字之甫，殆传写误也。纯甫，宏州襄陵人，承安中登进士，前后三入翰林。正大末出倅坊州，未赴，改京兆府判官。卒於南京。是书列周、程、张、邵、朱、吕、蔡诸儒之说而条辨之。末附自作文数篇。大旨出於释氏，殊为偏驳。《归潜志》曰：之纯自类其文，凡论性理及关佛、老二家者号内稿，其馀碑志诗赋号外稿。又解楞严、金刚经，《老子》、《庄子》，又有《中庸集解》、《鸣道集解》（案：解字当为说字之讹，今姑仍原本录之），号为中国心学，西方文教，数十万言。尝曰，自庄周后，惟王续、元结、郑厚与吾或谈儒、释异同。环而攻之，莫能屈。又曰，屏山（案：屏出即纯甫之号）平日喜佛学。尝曰中国之书不及西方之书。作《释迦赞》云，窃吾糟粕，贷吾粃糠。粉泽邱、轲，刻画老、庄。尝论伊川诸儒，虽号深明性理，发明六经圣人心学，实皆窃吾佛书者也，因此大为诸儒所攻云云。可谓之无忌惮矣。《中州集》但云於书无所不闚，而於庄周、列御寇、左氏、《战国策》尤长。三十岁后，遍观佛书，能悉其精微。既而取道学书读之，著一书，合三家为一，犹讳而浑其词也。

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