大方广佛新华严经合论卷第八十八

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经

唐太原方山长者李通玄造论

唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

【论】第十会在给孤独园说法界门。

入法界品第三十九之一

【论】将释此品六门分别一释品名目二释品来意三释如来所居之处四释说法之主五释所集之众意六随文释义一释品名目者此品何故名为入法界品明信乐者从迷创达名之为入身心境界性自无依名之为法一多通彻真假是非障亡名之为界又纯与智俱非情识境名之为法界又达无明识种纯为智用不属迷收是无依智之境界名为法界又以智体无依无方不徧普见真俗总不思议毛孔身尘参罗众像无边境界佛剎重重智凡同体境像相入名为法界又一尘之内普含众剎无空不徧无剎不该不坏报境重重法无不真通理彻事名为法界又以一妙音徧闻剎海以一纤毫量等无方以大小见亡物我同体识谢情灭智通无碍名为入法界此约智境普名勿依肉眼情识所见二释品来意者明前有自己如来出现又明心无所染名离世间此乃纯是法界无虚妄界以是此品来也此品是一切诸佛成道之己智之常果无始无终亦是前之五位进修以此为体至此惯习满故任智施为还源本法也三释如来所居之处者问何故前之余会之首皆云不离菩提之场普光明殿又三会同居普光明殿此之法界一会何故不同前会直言尔时世尊在室罗筏国逝多林给孤独园者何意答曰为明前普光明殿说十信心以次说十住十行等五位六位升道之门为不离菩提体上而有进修故言不离菩提场如来成正觉之体恐失经之本意故须重叙三会同在普光明殿者明信进五位修行已终不移普光明根本不动智体为智境非妄情故时亦不迁剎那之际此法界会直言在室罗筏国逝多林园明前约位升进已终此会明自己成佛果满度众生之行故在人间国邑园林又化二乘声闻缘觉及净土菩萨即纯以自在法界为体不立五位菩提及行可修亦无差别智普贤愿行可学总是佛果已满普贤行已周恒徧十方利众生法不须和会以此直言逝多园如众流入海诸河名亡但以法界为名不同已前五位升进和会行相故在室罗筏国者旧云舍卫国云室罗筏国者此云好道亦云闻物以此城中人好学道德余国闻其国中有多人物故以人之道德以成国之名逝多林者逝者往也度也速也为佛世尊在此园居一切众生而往佛所速得度脱以佛度众生广多故故因立名也林者此园有林故亦以如来行多以法界普覆阴徧含生故以佛行为林以林为阴覆得清凉义故以法界清凉荫众生烦恼热令清凉故故曰逝多林若以因置寺园之时以所施成名以祇陀太子植林须达长者置园以长者济乏所求孤老皆惠亦号祇树给孤独园今以约如来智德徧含广多济物号为逝多林园此方名寺彼方名园若法界体用境智普含以法界无限智境为逝多林园非以肉眼情识所见也乃是尘剎徧含之园也四释说法之主者此说法之主亦是前菩提场毗卢遮那如来亦是於五位法中诸菩萨自成之佛亦是当来弥勒如来所成之佛亦是三世古今一切佛故以法界中智体无三世古今延促之情见故以法界中无新旧成坏佛故以法界见见一切众生初发菩提心乃至成佛转法轮度众生入涅盘不移法界一毫一微尘体用时分异故在凡情妄见异在法界智一切三世诸佛成佛一切众生成佛同住一剎那一微尘一法身一智慧一言音一解脱一神通一不思议一报境界一莲华座重重重重无碍无碍此约智眼实见不可随顺肉眼妄情所知若有能如是真实信解者当知此人悟佛知见入佛知见坐佛道场得如来智为能信自他身心总一法界大智之体用故此法界中能说法教体约举其十一以如来神力为能说教体以佛神力所现法故二以不思议为教体所现音声法门非口言心思任法现故三虚空为教体所现诸法境界如虚空故四以光明为教体以此如来眉间光明普照三世法界如来放眉间光明现诸法故五境界为教体以一一境界互体相含含十方佛剎法故六以佛报果为教体现昔往业所修行法门所庄严故七以法性为教体无身心可证修故八以菩萨名号为教体一一名号之中约所行法以成名故九以菩萨等名数为教体列普贤文殊五百菩萨十十同名表五位因果法界境中一多齐圆满故十以普光明为教体十方世界一时应根普现化故如是说法教体无量无边宜约举其十若以能闻受教之人约以六事相应眼耳鼻舌身心六处触受得无所着以为能闻及所受教之人非独耳根听闻以为闻教之者五释所集之众意者此会初所集之众有一百四十二个菩萨普贤文殊为二之首自余一百四十个菩萨十十同名都云五百经云菩萨摩诃萨五百人俱又下文云此诸菩萨皆悉成就普贤行如是五百菩萨皆以文殊为法身现根本智之为体普贤为差别智之大用如是一百四十二个菩萨云何成五百之数自天冠菩萨已下一百个菩萨是本法界果体中本十波罗蜜之行互体一中具十十中具百是法界中等一切众生万行大用之门十天冠菩萨已下是法界中行果也自初日光焰幢等十幢菩萨十力菩萨十藏菩萨十眼菩萨如是四十个皆以文殊普贤二行於十住十行十回向十地中通普贤文殊四十二贤圣行中各以十波罗蜜会融理智大愿大悲进修四十心之行一波罗蜜中具十十中具百於四十心中成四百加后法界本果中百波罗蜜成五百皆以普贤文殊为体用以四十二圣行中以四百个波罗蜜门至此法界本果行中天冠菩萨已下一百个菩萨行果会同入法界故故号为五百此明四十心进修之佛果会法界根本无进修之本果行故自十天冠菩萨所以为法界中本行果天冠是顶上庄严明法界是本佛果万行之顶故以名下之义及所严饰知之为此经名目严饰住处众数皆是法门他皆仿此次下有五百声闻众是得闻此法众次下有无量世主众已下他方所来十方感集之众皆是法界本行因果五百声闻众是示现不闻不见此法界不思议神力众如是五众随文释义方明且略言尔六随文释义者於此品中长分为两段第一从尔时世尊在室罗筏国已下至第六十一卷中一切法界教化成就一切众生而亦不离此逝多林如来之所有一卷半余经明如来入师子频伸三昧及放眉间光现法界门令诸菩萨以五位升进佛果入法界无进求自在佛果分於此分中复长科为二十七段。

【经】尔时世尊在室罗筏国逝多林给孤独园大庄严重阁与菩萨摩诃萨五百人俱。

【论】一尔时世尊已下至五百人俱有一行半经是当品序分。

【经】普贤菩萨文殊师利菩萨而为上首其名曰光焰幢菩萨须弥幢菩萨宝幢菩萨无碍幢菩萨华幢菩萨离垢幢菩萨日幢菩萨妙幢菩萨离尘幢菩萨普光幢菩萨地威力菩萨宝威力菩萨大威力菩萨金刚智威力菩萨离尘垢威力菩萨正法日威力菩萨功德山威力菩萨智光影威力菩萨普吉祥威力菩萨地藏菩萨虚空藏菩萨莲华藏菩萨宝藏菩萨日藏菩萨净德藏菩萨法印藏菩萨光明藏菩萨脐藏菩萨莲华德藏菩萨善眼菩萨净眼菩萨离垢眼菩萨无碍眼菩萨普见眼菩萨善观眼菩萨青莲华眼菩萨金刚眼菩萨宝眼菩萨虚空眼菩萨喜眼菩萨普眼菩萨天冠菩萨普照法界智慧冠菩萨道场冠菩萨普照十方冠菩萨一切佛藏冠菩萨超出一切世间冠菩萨普照冠菩萨不可坏冠菩萨持一切如来师子座冠菩萨普照法界虚空冠菩萨梵王髻菩萨龙王髻菩萨一切化佛光明髻菩萨道场髻菩萨一切愿海音宝王髻菩萨一切佛光明摩尼髻菩萨示现一切虚空平等相摩尼王庄严髻菩萨示现一切如来神变摩尼王幢网垂覆髻菩萨出一切佛转法轮音髻菩萨说三世一切名字音髻菩萨大光菩萨离垢光菩萨宝光菩萨离尘光菩萨焰光菩萨法光菩萨寂静光菩萨日光菩萨自在光菩萨天光菩萨福德幢菩萨智慧幢菩萨法幢菩萨神通幢菩萨光幢菩萨华幢菩萨摩尼幢菩萨菩提幢菩萨梵幢菩萨普光幢菩萨梵音菩萨海音菩萨大地音菩萨世主音菩萨山相击音菩萨徧一切法界音菩萨震一切法海雷音菩萨降魔音菩萨大悲方便云雷音菩萨息一切世间苦安慰音菩萨法上菩萨胜上菩萨智上菩萨福德须弥上菩萨功德珊瑚上菩萨名称上菩萨普光上菩萨大慈上菩萨智海上菩萨佛种上菩萨光胜菩萨德胜菩萨上胜菩萨普明胜菩萨法胜菩萨月胜菩萨虚空胜菩萨宝胜菩萨幢胜菩萨智胜菩萨娑罗自在王菩萨法自在王菩萨象自在王菩萨梵自在王菩萨山自在王菩萨众自在王菩萨速疾自在王菩萨寂静自在王菩萨不动自在王菩萨势力自在王菩萨最胜自在王菩萨寂静音菩萨无碍音菩萨地震音菩萨海震音菩萨云音菩萨法光音菩萨虚空音菩萨说一切众生善根音菩萨示一切大愿音菩萨道场音菩萨须弥光觉菩萨虚空觉菩萨离染觉菩萨无碍觉菩萨善觉菩萨普照三世觉菩萨广大觉菩萨普明觉菩萨法界光明觉菩萨如是等菩萨摩诃萨五百人俱。

【论】二普贤菩萨已下至如是等菩萨摩诃萨五百人俱有四十九行半经为列众分随文释义者从列众分中有二义一释菩萨名二释声闻名初释菩萨名有六段意趣一从初一百四十二个菩萨以普贤文殊二菩萨及佛是总该五位及法界因果通收一部经之总别同异成坏法也二从初十个同名号为幢菩萨是十住位中法慧等十慧菩萨至此法界无作果中号之为幢为以彼初发心十住智慧摧坏烦恼至此法界果位号之为幢三次已下有十个威力菩萨明从十行中功德林等十林菩萨至此法界果中号为威力故明以众善行威力故能成法界果行故四次已下有十个同名藏菩萨是十回向中金刚幢等十个幢菩萨至此法界果中号名为十个藏菩萨以彼十回向以回向摧破偏见会融理智悲愿能成众德至此法界果中号之为藏五次已下善眼等十个同名为眼菩萨是十地位中金刚藏等三十七个藏菩萨至此法界果中号之为眼故以彼十地中含藏众德则法眼分明普见法界故此已上四十个十同号菩萨法界果前四位以此四十心通普贤文殊为四十二贤圣道以成法界果门今至本故六次已下有十个菩萨同号为冠直至列菩萨众末有一百个菩萨是法界中根本智上十波罗蜜之行为一波罗蜜中互体圆融即一中具十十中具百如是天冠菩萨已下一百菩萨即明百波罗蜜中行也通前四十个菩萨皆具十波罗蜜四十中有四百个随位进修波罗蜜通此法界果中百波罗蜜若为五百是经云如是五百人俱。

【经】此诸菩萨皆悉成就普贤行愿境界无碍普徧一切诸佛剎故现身无量亲近一切诸如来故净眼无障见一切佛神变事故至处无限一切如来成正觉所恒普诣故光明无际以智慧光普照一切实法海故说法无尽清净辩才无边际劫无穷尽故等虚空界智慧所行悉清净故无所依止随众生心现色身故除灭痴翳了众生界无众生故等虚空智以大光网照法界故。

【论】三此诸菩萨已下至以大光明网照法界故有八行半经明叹前菩萨至德分经云此诸菩萨皆悉成就普贤行愿者即普贤文殊及佛根本智三人法行徧故与如是五百行门以为自在体用乃至无尽如下五百童子童女优婆塞优婆夷列五百总约此五百行门立名一万龙以约随智万行六千比丘约加信及五位中五百行门通收故云六千。

【经】及与五百声闻众俱悉觉真谛皆证实际深入法性永出有海依佛功德离结使缚住无碍处其心寂静犹如虚空於诸佛所永断疑惑於佛智海深信趣入。

【论】四及与五百声闻已下至於佛智海深信趣入有三行半经明列声闻众及叹德分。

【经】及与无量诸世主俱悉曾供养无量诸佛常能利益一切众生为不请友恒勤守护誓愿不舍入於世间殊胜智门从佛教生护佛正法起於大愿不断佛种生如来家求一切智。

【论】五及与无量诸世主俱已下至求一切智有四行经明列世主众及叹德分已上五段是列众分。

【经】时诸菩萨大德声闻世间诸王并其眷属咸作是念如来境界如来智行如来加持如来力如来无畏如来三昧如来所住如来自在如来身如来智。

【论】六时诸菩萨已下至如来智有三行半经明诸大众同心念请如来十种法门分。

【经】一切世间诸天及人无能通达无能趣入无能信解无能了知无能忍受无能观察无能简择无能开示无能宣明无有能令众生解了唯除诸佛加被之力佛神通力佛威德力佛本愿力及其宿世善根之力诸善知识摄受之力深净信力大明解力趣向菩提清净心力求一切智广大愿力。

【论】七一切世间诸天及人已下至一切智广大愿力有六行半经明能信解开示此法之人皆自非得加被方知分。

【经】唯愿世尊随顺我等及诸众生种种欲种种解种种智种种语种种自在种种住地种种根清净种种意方便种种心境界种种依止如来功德种种听受诸所说法显示如来往昔趣求一切智心往昔所起菩萨大愿往昔所净诸波罗蜜往昔所入菩萨诸地往昔圆满诸菩萨行往昔成就方便往昔修行诸道往昔所得出离法往昔所作神通事往昔所有本事因缘及成等正觉转妙法轮净佛国土调伏众生开一切智法城示一切众生道入一切众生所住受一切众生所施为一切众生说布施功德为一切众生现诸佛影像如是等法愿皆为说。

【论】八唯愿世尊已下至愿皆为说有十二行半经明重请佛说随顺菩萨及众生法及如来往昔所行之行成道等有三十问请佛为说分已上三段请法分。

【经】尔时世尊知诸菩萨心之所念大悲为身大悲为门大悲为首以大悲法而为方便充徧虚空入师子频伸三昧入此三昧已一切世间普皆严净于时此大庄严楼阁忽然广博无有边际金刚为地宝王覆上无量宝华及诸摩尼普散其中处处盈满瑠璃为柱众宝合成大光摩尼之所庄严阎浮檀金如意宝王周置其上以为严饰危楼逈带阁道傍出栋宇相承窗闼交映阶墀轩槛种种备足一切皆以妙宝庄严其宝悉作人天形像坚固妙好世中第一摩尼宝网弥覆其上於诸门侧悉建幢幡咸放光明普周法界道场之外阶隥栏楯其数无量不可称说靡不咸以摩尼所成。

【论】九尔时世尊已下至摩尼所成有十三行经明如来以三昧力显示往昔所行报果庄严十方及此大庄严楼阁广博分经云师子者无畏也频伸者适悦无疲劳也此明无作纵智自在不为而应无限众法自成也以无功圆满也如前已释入此频伸三昧庄严楼阁忽然广博无有边际者广大博宽也言此楼阁忽然宽大与法界虚空等故明如来境界恒自无边众生迷解一念相应无法不等故心如虚空徧含法界故云忽然广博无有边际此乃引导后徒非现前之众金刚为地者法身感果所报成故无量宝华及诸摩尼普散其中处处盈满者总别众行之所感生琉璃为柱者无垢净心住持悲愿之所报成众宝合成者明柱上庄严具足众宝明以一净心中住持万行无所倾动大光摩尼之所庄严者根本智之感生故阎浮檀金者其金柔软明净甚过常金柔和恭顺心所感生故如意宝王周置其上以为严饰者从根本智起差别智行差别万行自在无碍饶益一切众生之所感生危楼逈带者危者高也逈者远也带者以众宝严映带总言宝楼高远映带互严以徧法界其中众多宝楼互严映彻以楼傍阁道傍出栋宇相承承犹连接也言一一满法界窗闼交映者明宝阁上门窗映彻明净无障阶墀轩槛者层级为阶阶下平地砌宝为墀阶上宝板为槛槛上宝竿为轩登楼赋云凭轩槛以遥望此之是也种种备足都言万宝备严大约阁是差别智感成楼是根本智起观照用超诸境界感报所成或人天形像。

【经】尔时复以佛神力故其逝多林忽然广博与不可说佛剎微尘数诸佛国土其量正等一切妙宝间错庄严不可说宝徧布其地阿僧祇宝以为垣墙宝多罗树庄严道侧其间复有无量香河香水盈满湍激洄澓一切宝华随流右转自然演出佛法音声不思议宝芬陀利华菡萏芬敷弥布水上众宝华树列植其岸种种台榭不可思议皆於岸上次第行列摩尼宝网之所弥覆阿僧祇宝放大光明阿僧祇宝庄严其地烧众妙香香气氛氲复建无量种种宝幢所谓宝香幢宝衣幢宝幡幢宝缯幢宝华幢宝缨络幢宝鬘幢宝铃幢摩尼宝盖幢大摩尼宝幢光明徧照摩尼宝幢出一切如来名号音声摩尼王幢师子摩尼王幢说一切如来本事海摩尼王幢现一切法界影像摩尼王幢周徧十方行列庄严。

【论】十尔时复以佛神力故已下至周徧十方行列庄严有十六行经明以佛神力忽然逝多林地严丽广博周徧十方分宝地上为严利益人天行所报成宝网是教宝垣墙是戒宝树是依荫众生之行宝幡是回向之行宝河是慈悲之行一一如是约智众行所成报故。

【经】时逝多林上虚空之中有不思议天宫殿云无数香树云不可说须弥山云不可说妓乐云出美妙音歌赞如来不可说宝莲华云不可说宝座云敷以天衣菩萨坐上叹佛功德不可说诸天王形像摩尼宝云不可说白真珠云不可说赤珠楼阁庄严具云不可说雨金刚坚固珠云皆住虚空周匝徧满以为严饰。

【论】十一时逝多林已下至以为严饰有七行经明以如来往昔善根及自法力报严虚空分。

【经】何以故如来善根不思议故如来白法不思议故如来威力不思议故如来能以一身自在变化徧一切世界不思议故如来能以神力令一切佛及佛国庄严皆入其身不思议故如来能於一微尘内普现一切法界影像不思议故如来能於一毛孔中示现过去一切诸佛不思议故如来随放一一光明悉能徧照一切世界不思议故如来能於一毛孔中出一切佛剎微尘数变化云充满一切诸佛国土不思议故如来能於一毛孔中普现一切十方世界成住坏劫不思议故如於此逝多林给孤独园见佛国土清净庄严十方一切尽法界虚空界一切世界亦如是见所谓见如来身住逝多林菩萨众会皆悉徧满。

【论】十二何以故已下至菩萨众会皆悉充满有十四行经明叹如来神力自在庄严大众圆满都结十方同然分。

【经】见普雨一切庄严云见普雨一切宝光明照耀云见普雨一切摩尼宝云见普雨一切庄严盖弥覆佛剎云见普雨一切天身云见普雨一切华树云见普雨一切衣树云见普雨一切宝鬘缨络相续不绝周徧一切大地云见普雨一切庄严具云见普雨一切如众生形种种香云见普雨一切微妙宝华网相续不断云见普雨一切诸天女持宝幢幡於虚空中周旋来去云见普雨一切众宝莲华於华叶间自然而出种种乐音云见普雨一切师子座宝网缨络而为庄严云。

【论】十三见普雨一切庄严云已下至而为庄严云有十一行经明十方虚空雨宝云庄严虚空及以宝地分。

【经】尔时东方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名金灯云幢佛号毗卢遮那胜德王彼佛众中有菩萨名毗卢遮那愿光明与不可说佛剎微尘数菩萨俱来向佛所悉以佛力兴种种云所谓天华云天香云天末香云天鬘云天宝云天庄严具云天宝盖云天微妙衣云天宝幢幡云天一切妙宝诸庄严云充满虚空至佛所已顶礼佛足即於东方化作宝庄严楼阁及普照十方宝莲华藏师子之座如意宝网罗覆其身与其眷属结跏趺坐南方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名金刚藏佛号普光明无胜藏王彼佛众中有菩萨名不可坏精进王与不可说佛剎微尘数菩萨俱来向佛所持一切宝香网持一切宝缨络持一切宝华带持一切宝鬘带持一切金刚缨络持一切摩尼宝网持一切宝衣带持一切宝缨络带持一切最胜光明摩尼带持一切师子摩尼宝缨络悉以神力充徧一切诸世界海到佛所已顶礼佛足即於南方化作徧照世间摩尼宝庄严楼阁及普照十方宝莲华藏师子之座以一切宝华网罗覆其身与其眷属结跏趺坐西方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名摩尼宝灯须弥山幢佛号法界智灯彼佛众中有菩萨名普胜无上威德王与世界海微尘数菩萨俱来向佛所悉以神力兴不可说佛剎微尘数种种涂香烧香须弥山云不可说佛剎微尘数种种色香水须弥山云不可说佛剎微尘数一切大地微尘等光明摩尼宝王须弥山云不可说佛剎微尘数种种光焰轮庄严幢须弥山云不可说佛剎微尘数种种色金刚藏摩尼王庄严须弥山云不可说佛剎微尘数普照一切世界阎浮檀摩尼宝幢须弥山云不可说佛剎微尘数现一切法界摩尼宝须弥山云不可说佛剎微尘数现一切诸佛相好摩尼宝王须弥山云不可说佛剎微尘数现一切如来本事因缘说诸菩萨所行之行摩尼宝王须弥山云不可说佛剎微尘数现一切佛坐菩提场摩尼宝王须弥山云充满法界至佛所已顶礼佛足即於西方化作一切香王楼阁真珠宝网弥覆其上及化作帝释影幢宝莲华藏师子之座以妙色摩尼网罗覆其身心王宝冠以严其首与其眷属结跏趺坐北方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名宝衣光明幢佛号照虚空法界大光明彼佛众中有菩萨名无碍胜藏王与世界海微尘数菩萨俱来向佛所悉以神力兴一切宝衣云所谓黄色宝光明衣云种种香所熏衣云日幢摩尼王衣云金色炽然摩尼衣云一切宝光焰衣云一切星辰像上妙摩尼衣云白玉光摩尼衣云光明徧照殊胜赫弈摩尼衣云光明徧照威势炽盛摩尼衣云庄严海摩尼衣云充徧虚空至佛所已顶礼佛足即於北方化作摩尼宝海庄严楼阁及毗瑠璃宝莲华藏师子之座以师子威德摩尼王网罗覆其身清净宝王为髻明珠与其眷属结跏趺坐东北方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名一切欢喜清净光明网佛号无碍眼彼佛众中有菩萨名化现法界愿月王与世界海微尘数菩萨俱来向佛所悉以神力兴宝楼阁云香楼阁云烧香楼阁云华楼阁云栴檀楼阁云金刚楼阁云摩尼楼阁云金楼阁云衣楼阁云莲华楼阁云弥覆十方一切世界至佛所已顶礼佛足即於东北方化作一切法界门大摩尼楼阁及无等香王莲华藏师子之座摩尼华网罗覆其身着妙宝藏摩尼王冠与其眷属结跏趺坐东南方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名香云庄严幢佛号龙自在王彼佛众中有菩萨名法慧光焰王与世界海微尘数菩萨俱来向佛所悉以神力兴金色圆满光明云无量宝色圆满光明云如来毫相圆满光明云种种宝色圆满光明云莲华藏圆满光明云众宝树枝圆满光明云如来顶髻圆满光明云阎浮檀金色圆满光明云日色圆满光明云星月色圆满光明云悉徧虚空到佛所已顶礼佛足即於东南方化作毗卢遮那最上宝光明楼阁金刚摩尼莲华藏师子之座众宝光焰摩尼王网罗覆其身与其眷属结跏趺坐西南方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名日光摩尼藏佛号普照诸法智月王彼佛众中有菩萨名摧破一切魔军智幢王与世界海微尘数菩萨俱来向佛所於一切毛孔中出等虚空界华焰云香焰云宝焰云金刚焰云烧香焰云电光焰云毗卢遮那摩尼宝焰云一切金光焰云胜藏摩尼王光焰云等三世如来海光焰云一一皆从毛孔中出徧虚空界到佛所已顶礼佛足即於西南方化作普现十方法界光明网大摩尼宝楼阁及香灯焰宝莲华藏师子之座以离垢藏摩尼网罗覆其上着出一切众生发趣音摩尼王严饰冠与其眷属结跏趺坐西北方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名毗卢遮那愿摩尼王藏佛号普光明最胜须弥王彼佛众中有菩萨名愿智光明幢与世界海微尘数菩萨俱来向佛所於念念中一切相好一切毛孔一切身分皆出三世一切如来形像云一切菩萨形像云一切如来众会形像云一切如来变化身形像云一切如来本生身形像云一切声闻辟支佛形像云一切如来菩提场形像云一切如来神变形像云一切世间主形像云一切清净国土形像云充满虚空至佛所已顶礼佛足即於西北方化作普照十方摩尼宝庄严楼阁及普照世间宝莲华藏师子之座以无能胜光明真珠网罗覆其身着普光明摩尼宝冠与其眷属结跏趺坐。

大方广佛新华严经合论卷第八十八

音切

筏

(伐音)。

墀

(直尼切)。

栋

(当弄切)。

寝

(七稔切)。

脐

(齐音)。

逈

(呼顶切)。

轩

(虚言切)。

槛

(乎减切)。

湍

(他官切)。

激

(古历切)。

洄

(回音)。

澓

(伏音)。

榭

(似夜切)。

氛

(分音)。

氲

(於云切)。

弈

(亦音)。

凭

(皮冰切)。

隥

(都邓切)。

赫

(呼格切)。