卷二 纪二

东观汉记卷二

纪二

显宗孝明皇帝

孝明皇帝讳阳，〔一〕一名庄，世祖之中子也。〔二〕建武四年五月甲申，〔三〕皇子阳生，丰下锐上，颜赤色，〔四〕有似于尧，上以赤色名之曰阳。〔五〕年十岁通春秋，〔六〕上循其头曰“吴季子”。〔七〕阳对曰：〔八〕“愚戆无比。”及阿乳母以问师傅，曰：“少推诚对。”师傅无以易其辞。母光烈皇后，初让尊位为贵人，故帝年十二以皇子立为东海公，〔九〕三岁进爵为王。〔一０〕幼而聪明叡智，容貌壮丽，〔一一〕世祖异焉，数问以政议，应对敏达，谋谟甚深。温恭好学，敬爱师傅，所以承事兄弟，亲密九族，〔一二〕内外周洽。世祖愈珍上德，以为宜承先序。建武十七年十月，诏废郭皇后，〔一三〕立阴贵人为皇后，以上为皇太子，〔一四〕治尚书，〔一五〕备师法，兼通四经，〔一六〕略举大义，博观群书，以助术学，无所不照。〔一七〕中元二年二月，〔一八〕世祖崩，皇太子即位。〔一九〕帝即祚。〔二０〕长思远慕，至逾年，乃率诸王侯、公主、外戚、郡国计吏上陵，如会殿前礼。正月，上谒原陵，〔二一〕梦先帝、太后如平生，亲率百官上陵，其日降甘露，〔二二〕积于树，百官取以荐。会毕，上伏御床视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽妆具。左右皆泣，莫能仰视。长水校尉樊鯈奏言，〔二三〕先帝大业，当以时施行，欲使诸儒共正经义，颇令学者得以自助。于是下太常、将军、大夫、博士、议郎、郎官及诸王诸儒会白虎观，讲议五经同异。明帝封太后弟阴兴子庆为鲖阳侯，〔二四〕子博隐强侯，〔二五〕阴盛为无锡侯，楚王舅子许昌龙舒侯。永平二年正月，〔二六〕上宗祀光武皇帝于明堂，上及公卿列侯始服冕冠、衣裳。祀毕，登灵台。〔二七〕三月，〔二八〕上初临辟雍，行大射礼。〔二九〕十月，上幸辟雍，初行养老礼。诏曰：〔三０〕“十月元日，〔三一〕始尊事三老，兄事五更，〔三二〕安车憙轮，朕亲袒割牲，祝哽在前，祝噎在后。〔三三〕三老常山李躬，〔三四〕年耆学明，以二千石禄养终身。五更沛国桓荣，〔三五〕以尚书教朕十有余年，其赐爵关内侯，食邑五千户。”甲子，上幸长安，〔三六〕祠高庙，遂有事十一陵。历览馆舍邑居旧处，〔三七〕会郡县吏，劳赐作乐。有县三老大言：〔三八〕“陛下入东都，臣望颜色容仪，类似先帝，臣一欢喜。百官严设如旧时，臣二欢喜。见吏赏赐，识先帝时事，臣三欢喜。陛下听用直谏，默然受之，臣四欢喜。陛下至明，惩艾酷吏，视人如赤子，臣五欢喜。进贤用能，各得其所，臣六欢喜。天下太平，德合于尧，臣七欢喜。”帝令上殿，〔三九〕欲观上衣，因举虎头衣以畏三老。上曰：“属者所言我尧，削章不如饱饭。”十一月，〔四０〕诏京兆、右扶风以中牢祠萧何、霍光，出郡钱谷给萧何子孙，在三百里内者，悉令侍祠。〔四一〕永平三年诏曰：〔四二〕“登灵台，正仪度。”春二月，〔四三〕图二十八将于云台，〔四四〕册曰：“部符封侯，或以德显。”秋八月，〔四五〕诏曰：“琁玑钤曰：‘有帝汉出，德洽作乐，名予。’”会明帝改其名，郊庙乐曰太予乐，〔四六〕正乐官曰太予乐官，以应图谶。十月，〔四七〕上与皇太后幸南阳章陵，周观旧庐，召见阴、邓故人。上在于道所幸见吏，劳赐省事毕，步行观部署，〔四八〕不用辇。〔四九〕甲夜读众书，〔五０〕乙夜尽乃寐，先五鼓起，率常如此。四年，〔五一〕诏书曰：“朕亲耕于藉田，〔五二〕以祈农事。”五年十月，上幸邺，赵王栩会邺，〔五三〕赐钱百万。六年，〔五四〕庐江太守献宝鼎，出王雒山，纳于太庙。诏曰：“易鼎足象三公，〔五五〕岂非公卿奉职得理乎？太常其以礿祭之日陈鼎于庙，〔五六〕以备器用。”七年，〔五七〕公卿以芝生前殿，奉觞上寿。八年十月，〔五八〕上临辟雍，养三老、五更。礼毕，上手书赦令，〔五九〕尚书仆射持节诏三公。〔六０〕九年，诏为四姓小侯置学。〔六一〕十年闺月，〔六二〕行幸南阳，祠章陵。以日北至，〔六三〕复祠于旧宅。〔六四〕礼毕，召校官弟子作雅乐，〔六五〕奏鹿鸣，〔六六〕上自御埙篪和之，〔六七〕以娱嘉宾。〔六八〕至南顿，〔六九〕劳飨三老、官属。是时天下安平，人无徭役，岁比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛被野。〔七０〕十二年，〔七一〕以益州徼外哀牢王率众慕化，地旷远，置永昌郡。十三年二月，上耕藉田毕，〔七二〕赐观者食。有一诸生前举手曰：“善哉！文王之遇太公也。”上书板曰：“生非太公，予亦非文王也。”有司奏楚王英聚奸猾。〔七三〕十四年，〔七四〕帝作寿陵，陵东北作庑，长三丈，五步出外为小厨，财足祠祀。明帝自制石椁，〔七五〕广丈二尺，长二丈五。十五年二月，东巡狩。癸亥，帝耕于下邳。〔七六〕三月，幸孔子宅，〔七七〕祠孔子及七十二弟子。〔七八〕御讲堂，〔七九〕命太子、诸王说经。幸东平王宫。〔八０〕上怜广陵侯兄弟，〔八一〕赐以服御之物，又以皇子舆马，悉赋予之。〔八二〕十七年春，甘露仍降，树枝内附，〔八三〕芝生前殿，〔八四〕神雀五色，翔集京师。〔八五〕是夜，上梦见先帝、太后，〔八六〕梦中喜觉，因悲不能寐。〔八七〕明旦上陵，百官、胡客悉会，太常丞上言陵树华有甘露，上令百官采甘露。受赐毕，罢，上从席前伏御床，视太后镜奁中物，流涕，敕易奁中脂泽妆具。自帝即位，遵奉建武之政，〔八八〕有加而无损。初，世祖闵伤前世权臣太盛，外戚预政，上浊明主，〔八九〕下危臣子，汉家中兴，唯宣帝取法。至于建武，朝无权臣，外族阴、郭之家，不过九卿，亲属势位，〔九０〕不能及许、史、王氏之半。至永平，后妃外家贵者，裁家一人备列将校尉，在兵马官，充奉宿卫，阖门而已无封侯豫朝政者。自皇子之封，皆减旧制。尝案舆地图，〔九一〕皇后在傍，言钜鹿、乐成、广平各数县，租谷百万，帝令满二千万止。诸小王皆当略与楚、淮阳相比，〔九二〕什减三四，〔九三〕曰：“我子不当与先帝子等。”又国远而小于王，善节约谦俭如此。〔九四〕八月，〔九五〕帝崩于东宫前殿，在位十八年，时年四十八，谥曰孝明皇帝，葬显节陵。〔九六〕十二月，有司奏上尊号曰显宗，庙与世宗庙同日而祠，祫祭于世祖之堂，共进武德之舞，如孝文皇帝祫祭高庙故事。孝明皇帝尤垂意于经学，〔九七〕即位，删定拟议，稽合图谶，封师太常桓荣为关内侯，亲自制作五行章句。每飨射礼毕，正坐自讲，〔九八〕诸儒并听，四方欣欣。是时学者尤盛，冠带搢绅游辟雍而观化者以亿万计。〔九九〕御览卷九一

〔一〕 “孝明皇帝”，事详范晔后汉书卷二显宗孝明帝纪，袁宏后汉纪卷九、卷一０。汪文台辑薛莹后汉书、司马彪续汉书卷一、谢沈后汉书、袁山松后汉书、华峤后汉书卷一亦略载其事。类聚卷一二引袁山松后汉书云：“皇帝讳阳，一名庄，字子丽。”四库全书考证云：“明帝本名阳，建武十九年立为皇太子，始改名庄。范书明帝纪直作讳庄，盖举后以概前，观光武建武十九年诏书可见。”

〔二〕 “世祖之中子也”，初学记卷一七、御览卷四一一引云：“明帝，光武第四子。”范晔后汉书明帝纪云：“显宗孝明皇帝讳庄，光武第四子也。”

〔三〕 “建武四年五月甲申”，此句至“师傅无以易其辞”诸句原无，御览卷九一引，今据增补。

〔四〕 “颜”，类聚卷一二引同，范晔后汉书明帝纪李贤注引作“项”。

〔五〕 “以”，御览卷九一引作“曰”，类聚卷一二引作“以”，今据改。

〔六〕 “年十岁通春秋”，原误作“至十三年通春秋”。类聚卷一二引作“年十三通春秋”，“三”乃“岁”之讹。范晔后汉书明帝纪云：“十岁能通春秋。”可证。

〔七〕 “循”，抚摩。汉书李陵传云：“立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环。”颜师古注云：“循谓摩顺也。”“头”，类聚卷一二引作“颈”。“季子”，即季札。

〔八〕 “阳对曰”，四库全书考证云：“按东观为本朝之史，不应称帝名，当属后人所加。”

〔九〕 “年”，此字原无，类聚卷一二引有，今据增补。

〔一０〕“三岁进爵为王”，原无“进”字，类聚卷一二引有，今据增补。范晔后汉书明帝纪云：“建武十五年封东海公，十七年进爵为王。”

〔一一〕“容貌壮丽”，书钞卷一引此一句。

〔一二〕“亲密九族”，书钞卷六引此一句。

〔一三〕“诏废郭皇后”，原无“诏”字，类聚卷一二引有，今据增补。范晔后汉书光武帝纪建武十七年载：“冬十月辛巳，废皇后郭氏为中山太后，立贵人阴氏为皇后。”

〔一四〕“以上为皇太子”，此句类聚卷一二引作“上以东海王立为皇太子”。范晔后汉书光武帝纪建武十九年载：“六月戊申，诏曰：‘春秋之义，立子以贵。东海王阳，皇后之子，宜承大统。皇太子彊，崇执谦退，愿备藩国。父子之情，重久违之。其以彊为东海王，立阳为皇太子，改名庄。”

〔一五〕“治尚书”，范晔后汉书明帝纪云：“师事博士桓荣，学通尚书。”桓荣传云：“建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以尚书授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：‘事沛国桓荣。’帝即召荣，令说尚书，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。”

〔一六〕“四”，原作“九”，聚珍本同。书钞卷一二、类聚卷一二、唐类函卷二五引作“四”，今据改。

〔一七〕“无所不照”，此句以上一段文字，聚珍本据各书所引连缀为“孝明皇帝讳阳，一名庄，世祖之中子也。建武四年夏五月甲申，帝生，丰下锐上，项赤色，有似于尧。世祖以赤色名之曰阳。幼而聪明睿智，容貌庄丽，十岁通春秋，推诚对，师傅无以易其辞。母光烈皇后初让尊位为贵人，故帝年十二以皇子立为东海公。时天下垦田皆不实，诏下州郡检覆，百姓嗟怨，州郡各遣使奏其事。世祖见陈留吏牍上有书曰：‘颍川、弘农可问，河南、南阳不可问。’因诘吏，吏抵言于长寿街得之。世祖怒。时帝在幄后曰：‘吏受郡敕，当欲以垦田相方耳。’世祖曰：‘即如此，何故言河南、南阳不可问？’对曰：‘河南帝城，多近臣，南阳帝乡，多近亲，田宅逾制，不可为准。’世祖令虎贲诘问，乃首服，如帝言。遣谒者考实，具知奸状，世祖异焉。数问以政议，应对敏达，谋谟甚深，温恭好学，敬爱师傅，所以承事兄弟，亲密九族，内外周洽。世祖愈珍帝德，以为宜承先序。十七年冬十月，诏废郭皇后，立阴贵人为皇后。帝进爵为王，十九年，以东海王立为皇太子，治尚书，备师法，兼通九经，略举大义，略览群书，以助术学，无所不照”。其中“时天下垦田皆不实”至“具知奸状”一段文字，系综合类聚卷一六，御览卷一九五、卷六０六所引辑录。据范晔后汉书刘隆传，此段文字当出东观汉记刘隆传，今从显宗孝明皇帝纪中删去，移入刘隆传。

〔一八〕“中元二年二月”，“元”字原误作“平”，聚珍本尚不误，今据改正。“年”字下聚珍本有“春”字。据范晔后汉书光武帝纪，世祖光武帝卒于中元二年春二月戊戌。

〔一九〕“皇太子即位”，“皇”字下原有“后”字，显系衍文，今删去。

〔二０〕“帝即祚”，此句至“莫能仰视”，诸句原无，御览卷四一一引，今据增补。原无“帝”字，据文义补入。初学记卷一七引云：“明帝，光武第四子，阴后所生。即祚，长思慕，至逾年正月，当谒原陵，梦先帝、太后如平生欢。朝率百官上陵，上伏御床视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽妆具，左右皆泣，莫敢仰视。”字句稍略。

〔二一〕“上谒原陵”，通鉴卷四四云：“永平元年春正月，帝率公卿已下，朝于原陵，如元会仪。乘舆拜神坐，退，坐东厢，侍卫官皆在神坐后，太官上食，太常奏乐，郡国上计吏以次前，当神轩占其郡谷价及民所疾苦。”“原陵”，光武帝葬此。

〔二二〕“其日降甘露”，书钞卷六引“甘露降”一句，即出于此。

〔二三〕“长水校尉樊倏奏言”，此句至“讲议五经同异”诸句原无，聚珍本有，不知辑自何书，今据增补。

书钞卷一二仅引“会儒白虎观”一句，唐类函卷二五引同。

〔二四〕“明帝封太后弟阴兴子庆为鲖阳侯”，此句至“楚王舅子许昌龙舒侯”诸句原无，聚珍本有，类聚卷五一亦引，今据增补。原脱“子庆”二字，范晔后汉书阴兴传云：“永平元年诏曰：‘……其以汝南之鲖阳封兴子庆为鲖阳侯，庆弟博为憙强侯。’”袁宏后汉纪卷九云：“永平元年四月癸卯，封故卫尉阴兴子庆为鲖阳侯，博为隐强侯，楚王舅子许昌为龙舒侯。”今据校补。

〔二五〕“博”，原误作“傅”，今据范晔后汉书阴兴传、袁宏后汉纪卷九校正。

〔二六〕“永平二年正月”，此句至“登灵台”诸句原无，文选卷一班固两都赋李善注引云：“永平二年正月，上宗祀光武皇帝于明堂，祀毕，登灵台。”又引云：“永平三年正月，上宗祀武皇帝于明堂，礼毕，升灵台。”“三年”乃“二年”之讹。又引云：“永平二年，上及公卿列侯始服冕冠、衣裳。”此段文字即据以上各处所引增补。范晔后汉书明帝纪云：永平“二年春正月辛未，宗祀光武皇帝于明堂，帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、絇屦以行事。礼毕，登灵台”。袁宏后汉纪卷九云：永平“二年春正月辛未，祀光武皇帝于明堂，始服冕、佩玉。礼毕，登灵台，观云物，大赦天下”。

〔二七〕“登灵台”，据范晔后汉书明帝纪，永平二年春正月宗祀光武帝于明堂，礼毕，登灵台，遂使尚书令持节诏骠骑将军、三公曰：“今令月吉日，宗祀光武皇帝于明堂，以配五帝”云云。文选卷一班固两都赋李善注引云：“明帝宗祀五帝于明堂，光武皇帝配之。”即系括引诏文大意。此二句不便连缀于本书明帝纪中，姑置于注中。“五帝”，范书明帝纪李贤注引五经通义云：“苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，黄帝含枢纽，白帝白招炬，黑帝协光纪。”

〔二八〕“三月”，此句原作“永平二年二月”。“永平二年”四字，为避免与上文重出，今删去。“二月”乃“三月”之讹，文选卷一班固两都赋李善注有一处引作“三月”，卷三张衡东京赋李善注亦引作“三月”，范晔后汉书明帝纪永平二年载：“三月，临辟雍，初行大射礼。”通鉴卷四四同，今据改正。

〔二九〕“大”，此字原脱，文选卷一班固两都赋李善注两引皆有“大”字，又卷三张衡东京赋李善注引亦有“大”字，今据增补。

〔三０〕“诏曰”，此二字原无，据范晔后汉书明帝纪，下文“元日”云云为明帝诏文，此当有“诏曰”二字。聚珍本已补入，今从之。

〔三一〕“十月元日”，此句至“祝噎在后”诸句原无。范晔后汉书明帝纪李贤注于明帝诏“令月元日”句下引东观汉记注云：“十月元日。”书钞卷六七引云：“永平二年元日，始尊事三老，兄事五更，朕亲袒割牲，祝哽在前，祝咽在后。”又引云：“明帝永平二年元日，始尊事三老，兄事五更，安车憙轮。”又引云：“永平二年元日，始尊事三老，兄事五更。”文选卷三张衡东京赋李善注引云：“永明二年诏曰：‘十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕亲袒割牲。’”“永明”乃“永平”之讹。此段文字即综合以上诸书所引增补。

〔三二〕“尊事三老，兄事五更”，礼记文王世子云：“遂设三老五更，群老之席位焉。”郑玄注：“三老、五更各一人也，皆年老更致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。”司马彪续汉书礼仪志刘昭注引卢植礼记注云：“选三公老者为三老，卿大夫中之老者为五更。”汉书礼乐志云：“养三老、五更于辟雍。”

〔三三〕“祝哽在前，祝噎在后”，范晔后汉书明帝纪李贤注云：“老人食多哽噎，故置人于前后祝之，令其不哽噎也。”司马彪续汉书礼仪志载养三老、五更之仪云：“养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年老者一人为老，次一人为更也。皆服都纻大袍单衣，皂缘领袖中衣，冠进贤，扶王杖。五更亦如之，不杖。皆斋于太学讲堂。其日，乘舆先到辟雍礼殿，御坐东厢，遣使者安车迎三老、五更。天子迎于门屏，交礼，道自阼阶，三老升自宾阶。至阶，天子揖自礼。三老升，东面，三公设几，九卿正履，天子亲袒割牲，执酱而馈，执爵而酳，祝鲠在前，祝饐在后。五更南面，公进供礼，亦如之。”

〔三四〕“三老常山李躬”，此下三句原无，书钞卷六七引东观汉记云：“明帝纪云：‘永平二年诏曰：“三老常山李躬，年耆学明。”’”又唐类函卷四九引云：“三老常山李躬，年耆学明，以二千石禄养终身。”此下三句即据二书所引增补。聚珍本有李躬传，辑入“三老常山李躬”云云三句。书钞卷六七已明言此为明帝纪语，聚珍本不编于明帝纪，而置于李躬传，失之。

〔三五〕“五更沛国桓荣”，此下四句原无，书钞卷六七引云：“明帝永平二年诏曰：‘五更沛国桓荣，以尚书教朕十有余年，其赐爵关内侯，食邑五千户。’”今据增补。本书桓荣传亦载此诏，文字大同小异。范晔后汉书明帝纪永平二年载：“冬十月壬子，幸辟雍，初行养老礼。诏曰：‘光武皇帝建三朝之礼，而未及临飨。眇眇小子，属当圣业。闲暮春吉辰，初行大射；令月元日，复践辟雍。尊事三老，兄事五更，安车憙轮，供绥执授。侯王设酱，公卿馔珍，朕亲袒割，执爵而酳。祝哽在前，祝噎在后。……三老李躬，年耆学明。五更桓荣，授朕尚书。诗曰：“无德不报，无言不酬。”其赐荣爵关内侯，食邑五千户。三老、五更皆以二千石禄养终厥身。……’”是此所辑诏语多所脱佚。

〔三六〕“甲子，上幸长安”，文选卷一班固两都赋李善注引云：“永平二年十月，西巡，幸长安。”与此略有不同。卷三张衡东京赋李善注引云：“永明二年十月，幸长安，祠高庙。”“永明”乃“永平”之讹。

〔三七〕“历览馆舍邑居旧处”，此句御览卷四六七引作“历览宫馆旧处”。范晔后汉书明帝纪永平二年十月载：“甲子，西巡狩，幸长安，祠高庙，遂有事于十一陵。历览馆邑，会郡县吏，劳赐作乐。”

〔三八〕“有县三老大言”，此句惠栋后汉书明帝纪补注卷二引作“时有县三老上章云”。此句至“臣七欢喜”诸句原无，御览卷四六七引，今据增补。聚珍本亦辑录此段文字，字句全同。

〔三九〕“帝令上殿”，此句至“削章不如饱饭”诸句原无。书钞卷一二九引云：“明帝时，至长安，有县三老上章云：‘见陛下甚喜。’帝令上殿，欲观上衣，因举虎头衣以畏三老。”又卷一四四引云：“显宗西巡，三老怀章大言。上曰：‘属者所言我尧，削章不如饱饭。’”今据二处所引增补。

〔四０〕“十一月”，此句至“悉令侍祠”诸句原无，类聚卷三八引，今据增补。此段文字御览卷五二六亦引，字句微异。范晔后汉书明帝纪永平二年载：“十一月甲申，遣使者以中牢祠萧何、霍光。”

〔四一〕“祠”，御览卷五二六引同，聚珍本作“祀”。

〔四二〕“永平三年诏曰”，“三年”原误作“二年”，范晔后汉书明帝纪云：永平“三年春正月癸巳，诏曰：‘朕奉郊祀，登灵台，见史官，正仪度’”云云。是此诏在永平三年，今据改正。聚珍本把此诏辑入永平二年，不可信。

〔四三〕“春二月”，此句至“或以德显”诸句原无，聚珍本有，今据增补。文选卷四０任昉到大司马记室笺李善注引云：“明帝册曰：‘剖符封侯，或以德显。’”疑聚珍本即据此辑录，又依文意略有增补。

〔四四〕“图二十八将于云台”，通鉴卷四四明帝永平三年二月载：“帝思中兴功臣，乃图画二十八将于南宫云台，以邓禹为首，次马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、耿弇、杜茂、寇恂、傅俊、岑彭、坚镡、冯异、王霸、朱祜、任光、祭遵、李忠、景丹、万脩、盖延、邳肜、铫期、刘植、耿纯、臧宫、马武、刘隆。又益以王常、李通、窦融、卓茂，合三十二人。马援以椒房之亲，独不与焉。”胡三省注云：“云台功臣之次，以邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、朱祜、祭遵、景丹、盖延、铫期、耿纯、臧宫、马武、刘隆为一列，马成、王梁、陈俊、杜茂、傅俊、坚镡、王霸、任光、李忠、万脩、邳肜、刘植、王常、李通、窦融、卓茂为一列。此序其次，不与前史合。”

〔四五〕“秋八月”，此句至“以应图谶”诸句原无。范晔后汉书明帝纪永平三年载：“秋八月戊辰，改大乐为大予乐。”李贤注云：“尚书琁机钤曰：‘有帝汉出，德洽作乐名予。’故据琁机钤改之。”文选卷一班固两都赋李善注引东观汉记云：“孝明诏曰：‘琁玑钤曰：“有帝汉出，德洽作乐名雅。”’会明帝改其名，郊庙乐曰太子乐，正乐官曰太子乐官，以应图谶。”“雅”字乃“予”字之讹，“太子乐”乃“太予乐”之讹，“太子乐官”乃“太子乐官”之讹。今据文选李善注所引辑补，又参酌范书明帝纪增补“秋八月”三字。文选卷四六颜延年三月三日曲水诗序李善注引云：“孝明诏曰：‘正大乐官曰大予乐官。’”字句较略。此段文字聚珍本辑作“秋八月，诏曰：‘尚书璇玑钤曰：“有帝汉出，德洽作乐名予。”其改郊庙乐曰大予乐，乐官曰大予乐官，以应图谶。’”所辑字句多有改易。

〔四六〕“郊庙乐曰太予乐”，通鉴卷四四胡三省注引蔡邕礼乐志云：“汉乐四品，一曰太予乐，典郊庙、上陵殿诸食举之乐。二曰周颂雅乐，典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐。三曰黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣。四曰短箫铙歌，军乐也。”

〔四七〕“十月”，此句上原有“三年”二字，与上复出，今删去。

〔四八〕“步行观部署”，“行观”二字原误倒，姚本、聚珍本作“行观”，又书钞卷一四０引云：“明帝幸南阳，所在见吏劳赐，步行观部署，不用辇。”亦作“行观”，今据改正。书钞卷一六引云：“历览宫观，步观部署。”与此有异。

〔四九〕“不用辇”，此句下聚珍本尚有“车”字。御览卷四三一引云：“明帝行部署，不用辇昼，甲夜乃解，偃读众书，乙夜尽寝，先五鼓起，率常如此。”“昼”乃“车”之讹。

〔五０〕“甲夜读众书”，“读”字晏元献公类要卷九引作“观”。书钞卷一二引“甲夜读书”一句。

〔五一〕“四年”，此句至“以祈农事”诸句原无，文选卷三张衡东京赋李善注引，今据增补。范晔后汉书明帝纪云：永平“四年春二月辛亥，诏曰：‘朕亲耕藉田，以祈农事。京师冬无宿雪，春不燠沐，烦劳群司，积精祷求。而比再得时雨，宿麦润泽。其赐公卿半奉。有司勉遵时政，务平刑罚。’”此所引删削颇多。

〔五二〕“藉田”，范书明帝纪李贤注引五经要义云：“天子藉田，以供上帝之粢盛，所以先百姓而致孝敬也。藉，蹈也。言亲自蹈履于田而耕之。”

〔五三〕“赵王栩会邺”，此句原误作“徽赵王会邺”。聚珍本不误，今据改正。范晔后汉书明帝纪云：永平五年“冬十月，行幸邺，与赵王栩会邺”。此句下聚珍本有“常山”二字，系衍文。

〔五四〕“六年”，此句至“以备器用”诸句原无，聚珍本有，今据增补。文选卷一班固两都赋李善注仅引“永平六年，庐江太守献宝鼎，出王雒山”三句，又引“明帝曰：‘太常其以初祭之日，陈鼎于庙，以备器用’”四句。“初祭”乃“礿祭”之讹。范晔后汉书明帝纪永平六年载：“二月，王雒山出宝鼎，庐江太守献之。夏四月甲子，诏曰：‘昔禹收九牧之金，铸鼎以象物，使人知神奸，不逢恶气。遭德则兴，迁于商、周。周德既衰，鼎乃沦亡。祥瑞之降，以应有德。方今政化多僻，何以致兹？易曰鼎象三公，岂公卿奉职得其理邪？太常其以礿祭之日，陈鼎于庙，以备器用。……’”

〔五五〕“易鼎足象三公”，通鉴卷四五胡三省注：“三公鼎足承君，故云然。此盖易纬之辞。”按易鼎卦九四爻辞云：“鼎折足，覆公餗。”又系辞下云：“子曰：‘德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。’易曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”此即括引易文大意，非出易纬。

〔五六〕“礿祭”，尔雅释天云：“夏祭曰礿。”

〔五七〕“七年”，此句至“奉觞上寿”三句原无，御览卷九八五引，今据增补。

〔五八〕“八年十月”，袁宏后汉记卷一０云“八年冬十一月”，月份有误。

〔五九〕“赦”，聚珍本作“诏”。

〔六０〕“尚书仆射持节诏三公”，“持”字原误作“待”，聚珍本不误，今据改正。范晔后汉书明帝纪永平八年十月载：“丙子，临辟雍，养三老、五更。礼毕，诏三公募郡国中都官死罪系囚，减罪一等，勿笞，诣度辽将军营，屯朔方、五原之边县，妻子自随，便占着边县。父母同产欲相代者，悉听之。

其大逆无道殊死者，一切募下蚕室。亡命者令赎罪各有差。凡徙者，赐弓弩衣粮。”

〔六一〕“九年，诏为四姓小侯置学”，此二句原无，聚珍本有，御览卷六一三亦引，今据增补。范晔后汉书明帝纪永平九年载：“为四姓小侯开立学校，置五经师。”张酺传载：“永平九年，显宗为四姓小侯开学于南宫，置五经师。酺以尚书教授，数讲于御前。”通鉴卷四五明帝永平九年载：“帝崇尚儒学，自皇太子诸王侯及大臣子弟、功臣子弟，莫不受经。又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子立学于南宫，号四姓小侯。置五经师，搜选高能以授其业。”外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子以非列侯，故称“小侯”。东汉会要卷一八“小侯”条注云：“颜氏家训谓以小年获封，故曰‘小侯’。”可备一说。

〔六二〕“十年闰月”，此年闰四月。聚珍本作“十年夏闰四月”。

〔六三〕“以日北至”，原无“北”字，聚珍本有。范晔后汉书明帝纪云：“日北至。”今据增补“北”字。范书明帝纪李贤注云：“北至，夏至也。”

〔六四〕“祠”，水经注卷二八引作“祀”。

〔六五〕“弟子”，聚珍本作“子弟”，御览卷五八０引同。

〔六六〕“鹿鸣”，诗小雅中的一篇，为宴群臣嘉宾之作。毛诗鹿鸣序云：“鹿鸣，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心矣。”

〔六七〕“上自御埙篪和之”，明帝幸南阳，自御埙篪事，书钞卷一二、卷一六、卷八二，御览卷五八０亦引，又书钞卷一一一两引，字句或详或略。“埙”，风俗通义声音篇云：“世本：‘暴辛公作埙。’诗云：‘天之诱民，如埙如篪。’埙，烧土为也，围五寸半，长三寸半，有四孔，其二通，凡为六孔。”“篪”，风俗通义声音篇云：“世本：‘苏成公作篪。’管乐，十孔，长尺一寸。诗云：‘伯氏吹埙，仲氏吹篪。’”

〔六八〕“嘉宾”，水经注卷二八引作“宾客”。按“嘉宾”二字义长。

〔六九〕“至南顿”，原误作“至顷”，聚珍本不误，今据改正。范晔后汉书明帝纪永平十年夏四月闰月载：“闰月甲午，南巡狩，幸南阳，……还，幸南顿，劳飨三老、官属。”

〔七０〕“牛被野”，“牛”字下聚珍本有“羊”字。

〔七一〕“十二年”，此句至“置永昌郡”诸句原无，文选卷一班固两都赋李善注引，今据增补。“十二年”三字李善注引原无，系据聚珍本补入。范晔后汉书明帝纪云：永平“十二年春正月，益州徼外夷哀牢王相率内属，于是置永昌郡，罢益州西部都尉”。西南夷传云：“永平十二年，哀牢王柳貌遣子率种人内属，其称邑王者七十七人，户五万一千八百九十，口五十五万三千七百一十一。西南去洛阳七千里，显宗以其地置哀牢、博南二县，割益州郡西部都尉所领六县，合为永昌郡。”

〔七二〕“上耕藉田毕”，此事书钞卷九０、类聚卷三九亦引，字句大同小异。

〔七三〕“有司奏楚王英聚奸猾”，书钞卷七０引东观汉记云：“明帝纪云：‘永平中，有司奏楚王英聚奸猾。’”楚王英谋反在永平十三年十一月，败后，国除，迁于泾县。“有司奏楚王英聚奸滑”当在永平十三年或以前。因有司上奏具体年月不可确考，姑附置于此。姚本、聚珍本皆未辑此段文字。

〔七四〕“十四年”，此句至“财足祠祀”诸句原无。范晔后汉书明帝纪十四年载：“初作寿陵。”十八年又载：“帝初作寿陵，制令流水而已，石椁广一丈二尺，长二丈五尺，无得起坟。”李贤注引东观汉记云：“陵东北作庑，长三丈，五步出外为小厨，财足祠祀。”今据李贤注增补，又参酌范书增入“十四年，帝作寿陵”二句。此段文字姚本辑作“帝作寿陵，制令流水而已，陵东北作庑长三丈，五步外为小厨，财足祠祀”。聚珍本与姚本同，惟首句前增入“十四年”三字。

〔七五〕“明帝自制石椁”，此下三句原无，御览卷五五二引，今据增补。聚珍本作“帝自置石椁，广丈二尺，长二丈五尺”。

〔七六〕“癸亥，帝耕于下邳”，此二句原无，聚珍本有，今据增补。范晔后汉书明帝纪云：“十五年春二月庚子，东巡狩。……癸亥，帝耕于下邳。”

〔七七〕“幸孔子宅”，书钞卷一六仅引“祀孔子宅”一句。

〔七八〕“祠孔子及七十二弟子”，“二弟”二字原无，聚珍本有，范晔后汉书明帝纪云：“幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子。”今据增补。

〔七九〕“御讲堂”，书钞卷一二仅引此一句。

〔八０〕“幸东平王宫”，“东平王”，谓刘苍，光武帝子，建武十五年封东平公，十七年进爵为王。范晔后汉书东平王苍传云：永平“十五年春，行幸东平，赐苍钱千五百万，布四万匹”。

〔八一〕“上怜广陵侯兄弟”，光武帝子刘荆于建武十五年封山阳公，十七年进爵为王，明帝时因罪徙封广陵王，后自杀。永平十四年，封荆子元寿为广陵侯，服王玺绶，食荆故国六县，又封元寿弟三人为乡侯。见范晔后汉书广陵思王荆传。

〔八二〕“又以皇子舆马，悉赋予之”，“以”字原误作“圣”，今据聚珍本校正。范晔后汉书广陵思王荆传云：永平十五年，“帝东巡狩，征元寿兄弟会东平宫，班赐御服器物，又取皇子舆马，悉以与之”。

〔八三〕“内附”，范晔后汉书明帝纪李贤注云：“内附谓木连理也。”

〔八四〕“芝生前殿”，合璧事类卷一九引云：“明帝永平十七年，芝草生殿前。”

〔八五〕“翔集京师”，此句下聚珍本有“正月，当谒原陵”二句。通鉴卷四五明帝十七年载：“春正月，上当谒原陵，夜，梦先帝、太后如平生欢，既寤，悲不能寐”云云。

〔八六〕“上梦见先帝、太后”，类聚卷九八引作“明帝夜梦见先帝、太后”，御览卷一二引作“明帝永平十七年，梦见先帝、光烈皇后”。

〔八七〕“梦中喜觉，因悲不能寐”，书钞卷六仅引“真觉不能寐”一句，“真”字又误，当作“喜”。

〔八八〕“遵奉建武之政”，书钞卷六有“奉建武王之政”句，即出东观汉记明帝纪。“王”字系衍文。

〔八九〕“上浊明主”，此下二句原无，聚珍本有，范晔后汉书明帝纪李贤注、东汉会要卷二三引亦有，今据增补。

〔九０〕“势”，此字事文类聚前集卷二二、合璧事类卷二三、范晔后汉书明帝纪李贤注引皆作“荣”。

〔九一〕“尝案舆地图”，此句至“帝令满二千万止”诸句原无，聚珍本有，范晔后汉书孝明八王传论李贤注引亦有，今据增补。范书明德马皇后纪云：永平“十五年，帝案地图，将封皇子，悉半诸国。后见而言曰：‘诸子裁食数县，于制不已俭乎？’帝曰：‘我子岂宜与先帝子等乎？岁给二千万足矣。’”

〔九二〕“诸小王皆当略与楚、淮阳相比”，原无“小”字，聚珍本有，范晔后汉书孝明八王传论李贤注引亦有，今据增补。

〔九三〕“什减三四”，书钞卷七０引东观汉记云：“明帝纪云：‘十八年，食租且饿。’”疑“食租且饿”句当在此句下。姚本、聚珍本皆未辑录。

〔九四〕“又国远而小于王，善节约谦俭如此”，此二句王先谦后汉书明帝纪集解载惠栋说引东观汉记作“又国远而小，易于为善，节俭谦约如此”。

〔九五〕“八月，”此为永平十八年八月。

〔九六〕“显节陵”，通鉴卷四五永平十八年胡三省注引帝王世纪云：“显节陵，故富寿亭也，西北去雒阳三十七里。”

〔九七〕“孝明皇帝尤垂意于经学”，书钞卷一二仅引“垂意经学”一句，即出于此。此句以下一段文字聚珍本系于永平二年“食邑五千户”句下。

〔九八〕“正坐自讲”，书钞卷一二引“正坐自讲，稽合图谶”二句，即出于此。

〔九九〕“冠带搢绅游辟雍而观化者以亿万计”，“万”字原脱，聚珍本有，今据增补。汉书儒林传云：“中元元年，初建三雍。明帝即位，亲行其礼。天子始冠通天，衣日月，备法物之驾，盛清道之仪，坐明堂而朝群后，登灵台以望云物，袒割辟雍之上，尊养三老、五更。飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计”。

肃宗孝章皇帝

孝章皇帝讳炟，〔一〕孝明皇帝太子。〔二〕永平三年二月，〔三〕以皇子立为太子。年四岁，幼而聪达才敏，〔四〕多识世事，动容进止，〔五〕圣表有异。壮而仁明谦恕，温慈惠和，〔六〕宽裕广博，亲爱九族，矜严方厉，威而不猛。〔七〕既志于学，始治尚书，遂兼五经，周览古今，〔八〕无所不观。于是上敬重之，〔九〕每事谘焉。以至孝称，孜孜膝下。〔一０〕永平十八年，孝明皇帝崩，帝即位。御览卷九一 诏曰：〔一一〕“行太尉事赵憙，〔一二〕三世在位，为国元老，其以憙为太尉。”〔一三〕书钞卷五二

建初二年，诏齐相其止勿复送冰纨、方空縠、吹纶絮也。〔一四〕御览卷八一九

建初四年，诏诸王、诸儒会白虎观，讲五经同异。〔一五〕初学记卷二一

章帝元和元年，日南献白雉、白犀。〔一六〕御览卷八九０

章帝行幸，〔一七〕敕御史、司空，道桥所过历树木，〔一八〕今方春月，〔一九〕无得有所伐，〔二０〕辂车可引避也。御览卷一九

章帝元和二年，东巡狩，〔二一〕至于岱宗，柴望毕，〔二二〕有黄鹄三十从西南来，经祀坛上，东过于宫，翱翔而上。孔子后褒成侯等咸来助祭。〔二三〕祀五帝于汶上明堂，〔二四〕耕于定陶。〔二五〕稽瑞、初学记卷一三、御览卷九一六、范晔后汉书卷三章帝纪李贤注

祠礼毕，命儒者论难。〔二六〕司马彪续汉书祭祀志中刘昭注

章帝东巡狩，祠泰山，还，幸东平王宫，涕泣沾襟。御览卷四八八

章帝元和二年，凤皇三十九、麒麟五十一、白虎二十九、黄龙四、青龙、黄鹄、鸾鸟、神马、神雀、九尾狐、三足乌、赤乌、白兔、白鹿、白鷰、白鹊、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、华平、朱草、木连理实，日月不绝，载于史官，不可胜纪。〔二七〕类聚卷九八

凤皇见肥城句窳亭槐树上。〔二八〕范晔后汉书卷三章帝纪李贤注

章帝元和二年，三足乌集沛国。三年，代郡高柳乌子生三足，大如鸡，色赤，头上有角，长寸余。五月戊申，诏曰：〔二九〕“乃者白乌、神雀、甘露屡臻，〔三０〕降自京师。”〔三一〕又有赤乌、白燕。永乐大典卷二三四五

元和三年，白虎见彭城。〔三二〕玉海卷一九八

章帝章和元年，嘉谷孳生。〔三三〕稽瑞

章和中，有华平生也。〔三四〕稽瑞

章帝时，白狐见，群臣上寿。稽瑞

章帝时，〔三五〕美阳得铜酒樽，采色青黄，有古文。御览卷七六一

章帝赐尚书剑各一，〔三六〕手署姓名，韩棱楚龙泉，〔三七〕郅寿蜀汉文，〔三八〕陈宠济南锻成。〔三九〕一室两刃，其余皆平剑。其时论者以为棱渊深有谋，故得龙泉。寿明达有文章，故得文剑。〔四０〕宠敦朴，有善于内，不见于外，故得锻成剑，皆因名而表意。初学记卷一一

明德太后姊子夏寿等私呼虎贲张鸣与敖戏争斗，上特诏曰：“尔虎贲将军，蒙国厚恩，位在中臣，宿卫禁门，当进人不避仇雠，举罚不避亲戚。今者反于殿中交通轻薄，虎贲兰内所使，至命欲相杀于殿下，不避门内，畏懦恣纵，始不逐捕，此皆生于不学之门所致也。”〔四一〕御览卷二四一

章帝时，嘉禾嘉麦，日月不绝。御览卷八七三

章和元年诏：“芝草之类，岁月不绝。”〔四二〕合璧事类卷一九

序曰：〔四三〕孝乎惟孝，友于兄弟，〔四四〕圣之至要也。干干夕惕，〔四五〕寅畏皇天，〔四六〕帝王之上行也。明德慎罚，汤、文所务也。〔四七〕密静天下，〔四八〕容于小大，高宗之极致也。肃宗兼兹四德，以继祖考。臣下百僚，力诵圣德，纪述明诏，不能辨章，岂敢空言增广，以累日月之光。御览卷九一

〔一〕 “孝章皇帝”，事详范晔后汉书卷三肃宗孝章帝纪，袁宏后汉纪卷一一、卷一二。汪文台辑司马彪续汉书卷一、华峤后汉书卷一、袁山松后汉书、薛莹后汉书亦略载其事。

〔二〕 “太子”，聚珍本作“第五子也”。范晔后汉书章帝纪云：“肃宗孝章皇帝讳炟，显宗第五子也。”

〔三〕 “永平三年二月”，聚珍本无“二月”二字。下文“年四岁”移至此句下。

〔四〕 “幼而聪达才敏”，书钞卷七引“幼而聪达”一句。

〔五〕 “止”，原误作“正”，书钞卷八、晏元献公类要卷九引作“止”，今据改正。

〔六〕 “壮而仁明谦恕，温慈惠和”，文选卷五七颜延年阳给事诔李善注仅引“章帝壮而仁明”一句，书钞卷五仅引“温兹惠和”一句，卷七引此二句，又脱“壮而”二字。

〔七〕 “矜严方厉，威而不猛”，书钞卷八仅引此二句，文字全同。

〔八〕 “周览古今”，书钞卷一二仅引此一句，文字全同。

〔九〕 “于是上敬重之”，此句聚珍本作“由是明帝重之”。

〔一０〕“以至孝称，孜孜膝下”，此二句原无，姚本、聚珍本有，今据增补。初学记卷一七引云：“章帝殂，明帝子，以至孝称，孜孜膝下。”“殂”字系衍文。姚本、聚珍本即据此辑录。

〔一一〕“诏曰”，明帝于永平十八年八月卒，章帝即位，十月即下此诏。

〔一二〕“赵憙”，原作“赵喜”，下同。按字当作“赵憙”，范晔后汉书赵憙传作“赵憙”，文选卷一０潘岳西征赋李善注引赵憙他事，字亦作“赵憙”，今据改正。

〔一三〕“其以憙为太尉”，本书赵憙传、范晔后汉书赵憙传亦载此诏。但此条文字当系于章帝纪，书钞卷五二明言此条文字出“东观章帝纪”。

〔一四〕“诏齐相其止勿复送冰纨、方空縠、吹纶絮也”，此条御览卷八一六亦引，卷八一九又一处引征，字句皆较简略。范晔后汉书章帝纪李贤注云：“纨，素也。冰言色鲜洁如冰。释名曰：‘縠，纱也。’方空者，纱薄如空也。或曰空，孔也，即今之方目纱也。纶，似絮而细。吹者，言吹嘘可成，亦纱也。”汉书贡禹传载禹奏言：“故齐时三服官输物不过十笥，方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万。”颜师古注云：“三服官主作天子之服，在齐地。”东汉亦然，故诏齐相止送冰纨等物。

〔一五〕“讲五经同异”，此条御览卷六一五亦引，字句稍略。范晔后汉书章帝纪载，建初四年十一月，下诏命“太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议五经同异，使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事，作白虎议奏”。通鉴卷四六建初四年载：“校书郎杨终建言：‘宣帝博征群儒，论定五经于石渠阁。方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒，破坏大体。宜如石渠故事，永为世则。’帝从之。冬十一月壬戌，诏太常：‘将、大夫、博士、郎官及诸儒会白虎观，议五经同异。’使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，作白虎议奏，名儒丁鸿、楼望、成封、桓郁、班固、贾逵及广平王羡皆与焉。”

〔一六〕“日南献白雉、白犀”，范晔后汉书章帝纪元和元年春正月载：“日南徼外蛮夷献生犀、白雉。”南蛮传载：“肃宗元和元年，日南徼外蛮夷究不事人邑豪献生犀、白雍。”

〔一七〕“章帝行幸”，书钞卷一三九引无此句，而有“元和三年”一句。“三年”乃“元年”之误。据范晔后汉书章帝纪，此为元和元年事。

〔一八〕“树”，书钞卷一三九引作“林”。

〔一九〕“今”，此字原无，书钞卷一三九引有，今据增补。

〔二０〕“无得有所伐”，此句书钞卷一三九引作“毋得斫伐”。

〔二一〕“章帝元和二年，东巡狩”，此为元和二年二月事。

〔二二〕“柴望毕”，此句姚本作“柴，望秩山川群神”。聚珍本同，惟“神”下有“毕”字。

〔二三〕“孔子后褒成侯等咸来助祭”，此句下聚珍本有“大赦天下”一句。

〔二四〕“祀五帝于汶上明堂”，汉书郊祀志云：武帝“封泰山，泰山东北址古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，水圜宫垣，为复道，上有楼，从西南入，名曰昆仑，天子从之入，以拜祀上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，如带图。及是岁修封，则祠泰一、五帝于明堂上座”。章帝祀五帝于汶上明堂，仍沿武帝旧制。

〔二五〕“耕于定陶”，稽瑞引云：“章帝元和二年巡狩至岱宗，燔柴望祀毕，有黄鹄从西南来坛上，东北过于宫，翱翔而上。”初学记卷一三引云：“章帝东巡狩，至于岱宗，祀五帝于汶上明堂，耕于定陶。”御览卷九一六引云：“章帝至岱宗，柴望毕，白鹄三十从西南来，经祀坛上。”范晔后汉书章帝纪李贤注引云：“孔子后褒成侯等咸来助祭。”此条即据以上诸书所引辑录。又类聚卷三九、卷九０，事类赋卷一八亦引，字句较略。范晔后汉书章帝纪元和二年二月载：“丙辰，东巡狩。己未，凤凰集肥城。乙丑，帝耕于定陶。……辛未，幸太山，柴告岱宗。有黄鹄三十从西南来，经祠坛上，东北过于宫屋，翱翔升降。进幸奉高。壬申，宗祀五帝于汶上明堂。”

〔二六〕“命儒者论难”，范晔后汉书章帝纪元和二年载：“三月己丑，进幸鲁，祠东海恭王陵。庚寅，祠孔子于阙里，及七十二弟子，赐褒成侯及诸孔男女帛。”“命儒者论难”即在此时。

〔二七〕“不可胜纪”，此条他书引征较多，皆略于此，而且间有异同。稽瑞引云：“章帝元和中，有嘉瓜生。”类聚卷九九引云：“章帝时，凤皇百三十九见。”御览卷九一五引云：“章帝时，凤皇三十九见。”类聚卷九八引云：“章帝时，麟五十一见。”御览卷八八九、事类赋卷二０引同。玉海卷一九八引云：“麒麟五十二。”类聚卷九八引云：“章帝元和二年，黄龙四见。”玉海卷一九八引同，仅无“章帝”二字。类聚卷九九引云：“章帝元和二年，九尾狐见。”卷九九又引云：“章帝元和二年，白兔见。”又引云：“章帝元和二年，白鹿见。”玉海卷一九八引同，仅无“章帝”二字。玉海卷一九七引云：“章帝元和二年，芝英、华平，日月不绝，载于史官，不可胜纪。”范晔后汉书贾逵传李贤注引云：“章帝时，凤皇见百三十九，麒麟五十二，白虎二十九，黄龙三十四，神雀、白燕等，史官不可胜纪。”玉海卷一三、卷二００引同。玉海卷二００引云：“又有青龙、黄鹄、鸾鸟、神马、九尾狐、三足乌、赤乌、白兔、白鹿、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、华平、朱草、木连理，日月不绝，载于史官，不可胜纪。”疑此条系汇集符瑞之文而成。

〔二八〕“凤皇见肥城句窳亭槐树上”，玉海卷二００亦引此条，“树”作“木”。据范晔后汉书章帝纪，此为元和二年事。

〔二九〕“诏曰”，原脱“曰”字，文选卷一班固两都赋李善注引云：“章帝诏曰：‘乃者白乌、神雀屡臻，降自京师。’”今据增补。

〔三０〕“乃者”，此二字原无，今据文选卷一班固两都赋李善注引增补。

〔三一〕“降自京师”，此句原无，今据文选卷一班固两都赋李善注引增补。范晔后汉书章帝纪元和二年五月戊申诏曰：“乃者凤凰、黄龙、鸾鸟比集七郡，或一郡再见，及白鸟、神雀、甘露屡臻。祖宗旧事，或班恩施。其赐天下吏爵，人三级，高年、鳏寡孤独帛，人一匹”云云。则此所载章帝诏文删削颇多。此条六帖卷九四、御览卷九二０、合璧事类别集卷七二、玉海卷九八亦引，字句稍略。

〔三二〕“白虎见彭城”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。

〔三三〕“孳”，与“滋”字同，蕃也。

〔三四〕“华”，与“花”字同。

〔三五〕“章帝时”，具体年代无考。聚珍本系于代郡高柳乌生子事后，今从之。玉海卷八九引此条，亦云“章帝时”，未言确切年代。

〔三六〕“章帝赐尚书剑各一”，此事不知确切年月，姑系于此。

〔三七〕“韩棱楚龙泉”，书钞卷一九引“赐龙州”一句，即出此。“泉”字范晔后汉书韩棱传作“渊”，“州”乃“泉”或“渊”之讹。

〔三八〕“寿”，原误作“焘”，下同，姚本亦作“焘”。聚珍本作“寿”，书钞卷一二二、御览卷二一二、万花谷后集卷九、合璧事类后集卷二六、翰苑新书卷一四皆作“寿”，与范晔后汉书郅寿传合，今据改正。

〔三九〕“锻成”，书钞卷一二二引作“椎成”。范晔后汉书韩棱传云：棱“五迁为尚书令，与仆射郅寿、尚书陈宠，同时俱以才能称。肃宗尝赐诸尚书剑。唯此三人持以宝剑，自手书其名曰：‘韩棱楚龙渊，郅寿蜀汉文，陈宠济南椎成。’时论者为之说，以棱渊深有谋，故得龙渊。寿明达有文章，故得汉文。宠敦朴，善不见外，故得椎成”。李贤注云：“汉官仪‘椎成’作‘锻成’。”姚本、聚珍本皆作“锻成”，御览卷二一二、万花谷后集卷九、合璧事类后集卷二六、翰苑新书卷一四亦皆作“锻成”。

〔四０〕“文剑”，此二字聚珍本作“汉文剑”，书钞卷一二二引作“汉文”，御览卷二一二引作“蜀汉文剑”。

〔四一〕“此皆生于不学之门所致也”，范晔后汉书未载此事，章帝下诏的具体时间无从确考。今参考聚珍本，姑将此条编置于此。

〔四二〕“岁月不绝”，范晔后汉书章帝纪章和元年载壬戌诏曰：“朕闻明君之德，启鸿化，缉熙康乂，光照六幽，讫惟人面，靡不率俾，仁风翔于海表，威霆行乎鬼区。然后敬恭明祀，膺五福之庆，获来仪之贶。朕以不德，受祖宗弘烈。乃者凤皇仍集，麒麟并臻，甘露宵降，嘉谷滋生，芝草之类，岁月不绝。朕夙夜祗畏上天，无以彰于先功。今改元和四年为章和元年。”则此所引章和元年诏，删削颇多。

〔四三〕“序曰”，此句下聚珍本有“书曰”二字。

〔四四〕“孝乎惟孝，友于兄弟”，论语为政篇云：“或谓孔子曰：‘子奚不为政？’子曰：‘书云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”是亦为政，奚其为政？’”作伪古文尚书者把“惟孝，友于兄弟”二句采入君陈篇。

〔四五〕“干干夕惕”，书钞卷九引作“朝干夕惕”。易干卦九三爻辞云：“君子终日干干，夕惕若厉。”“干干”，自强之意。“惕”，惧也。

〔四六〕“寅畏皇天”，尚书无逸篇云：“周公曰：‘呜呼！我闻曰，昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁’”云云。“寅畏”，敬畏。此序所言即本尚书无逸篇。

〔四七〕“明德慎罚，汤、文所务也”，书钞卷五仅引“明德慎罚”一语。尚书康诰篇云：“王若曰：‘孟侯，朕之弟，小子封，惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸祗祗，威威显民，用肇造我区夏’”云云。左传成公三年载申公巫臣言云：“周书曰：‘明德慎罚’，文王所以造周也。”此序所言即本尚书康诰篇。

〔四八〕“密静天下”，书钞卷一五仅引此一句。

穆宗孝和皇帝

孝和皇帝讳肇，〔一〕章帝之中子也。〔二〕母曰梁贵人，早薨。上自岐嶷，〔三〕至于总角，孝顺聪明，宽和笃仁。〔四〕孝章由是深珍之，〔五〕以为宜承天位。年四岁，以皇子立为太子，初治尚书，遂兼览书传，〔六〕好古乐道，〔七〕无所不照。章和二年春二月，章帝崩，太子即位。永元元年，〔八〕诏有司京师离宫园池，悉以假贫人也。二年二月壬午，〔九〕日有食之，史官不觉，涿郡言之。三年春正月，〔一０〕帝加元服。〔一一〕时太后诏袁安为宾，〔一二〕赐束帛、乘马。诏曰：〔一三〕“高祖功臣，萧、曹为首，有传世不绝之谊。〔一四〕曹相国后容城侯无嗣，〔一五〕朕甚愍焉。望长陵东门，见二臣之墓，〔一六〕生既有节，终不远身，谊臣受宠，古今所同。遣使者以中牢祠，〔一七〕大鸿胪悉求近亲宜为嗣者，须景风绍封，〔一八〕以彰厥功。”〔一九〕四年春正月，〔二０〕单于乞降，赐玉具剑，羽盖车一驷，中郎将持节卫护焉。六月，〔二一〕大将军窦宪潜图弑逆，〔二二〕幸北宫，诏收捕宪党射声校尉郭憙，〔二三〕使谒者收宪大将军印绶，遣宪及弟笃、景就国，到皆自杀。五年正月，宗祀五帝于明堂，遂登灵台，望云物，大赦天下。自京师离宫果园上林广成囿悉以假贫人，〔二四〕恣得收捕，〔二五〕不收其税。六月，〔二六〕郡国大雨雹，大如雁子。六年六月，和帝初令伏闭昼日。〔二七〕七月，〔二八〕京师旱。幸洛阳寺，〔二九〕录囚徒，举冤狱。未还宫而澍雨。〔三０〕九年春正月，永昌徼外蛮夷及擅国重译奉贡。〔三一〕改殡梁皇后于承光宫，〔三二〕仪比敬园。〔三三〕初，后葬有阙，窦后崩后，乃议改葬。十年五月丁巳，〔三四〕京师大雨，南山水流出至东郊，坏民庐舍。十一年，〔三五〕复置右校尉官，置在西河鹄泽县。十二年，象林蛮夷攻燔官寺。〔三六〕秭归山高四百余丈，〔三七〕崩填溪水，厌杀百余人。〔三八〕十一月癸酉夜，〔三九〕白气长三丈，起国东北，指军市十日。是月，西域蒙奇、疏勒二国归义。十三年春正月上日，〔四０〕上以五经义异，〔四一〕书传意殊，亲幸东观，览书林，阅篇籍。〔四二〕十六年十一月己丑，行幸缑氏，登百坯山。〔四三〕元兴元年五月，右扶风雍地裂。〔四四〕朝无宠族，〔四五〕政如砥矢，惠泽沾濡，鸿恩茂笃。〔四六〕外忧庶绩，内勤经艺，〔四七〕自左右近臣，皆诵诗、书。〔四八〕德教在宽，仁恕并洽。是以黎元宁康，方国协和，〔四九〕贞符瑞应，〔五０〕八十余品，帝让而不宣，故靡得而记。元兴元年十二月，〔五一〕帝崩于章德前殿，在位十七年，时年二十七，葬顺陵，庙曰穆宗。御览卷九一 序曰：穆宗之嗣世，正身履道，以奉大业。〔五二〕宾礼耆艾，动式旧典。宫无嫔嫱郑、卫之宴，〔五三〕囿无槃乐游畋之豫。躬履玄德，虚静自损。是以屡获丰年，远近承风云尔。〔五四〕御览卷九一

〔一〕 “孝和皇帝”，事详范晔后汉书卷四孝和帝纪，袁宏后汉纪卷一三、卷一四。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。

〔二〕 “章帝之中子也”，据范晔后汉书和帝纪，和帝为章帝第四子。

〔三〕 “自”，姚本、聚珍本同，类聚卷一二引亦同。王先谦后汉书和帝纪集解载惠栋说引作“幼”。“岐嶷”，谓幼年聪慧。诗大雅生民云：“诞实匍匐，克岐克嶷。”毛亨传云：“岐，知意也。嶷，识也。”郑玄笺：“能匍匐则岐岐然意有所知也。其貌嶷嶷然有所识别也。”

〔四〕 “笃仁”，此二字书钞卷六引同，姚本、聚珍本作“仁孝”，类聚卷一二亦引作“仁孝”。

〔五〕 “孝章”，此二字王先谦后汉书和帝纪集解载惠栋说引同，姚本作“帝”，类聚卷一二引亦作“帝”，聚珍本作“章帝”。

〔六〕 “兼览书传”，书钞卷一二屡引本书，其中一条仅引此四字。

〔七〕 “乐”，书钞卷一二引作“学”。

〔八〕 “永元元年”，此下三句原无，姚本、聚珍本有，初学记卷二四亦引，今据增补。“永元”二字姚本、初学记卷二四引皆作“孝和”，聚珍本作“永元”，今从之。按此事不见范晔后汉书和袁宏后汉纪。范书和帝纪永元五年载：“二月戊戌，诏有司省减内外厩及凉州诸苑马。自京师离宫果园上林广成囿悉以假贫民。”事又见袁宏后汉纪和本篇下文。疑此所载即永元五年事。

〔九〕 “二年二月壬午”，此下四句原无，范晔后汉书和帝纪永元二年载：“二月壬午，日有食之。”李贤引东观汉纪注云：“史官不觉，涿郡言之。”今据李贤注，又酌取范书文句增补。此段文字姚本作“和帝二年二月壬午日食时，史官不觉，涿郡言之”。聚珍本改“和帝二年二月”为“二年春二月”，余与姚本同。二本所辑，亦系据李贤注所引，又参酌范书。

〔一０〕“三年春正月”，此句上原有“永元”二字。按上文已出“永元”年号，依修史体例，此不当重出，今删去。此下二句聚珍本漏辑。

〔一一〕“元服”，仪礼士冠礼云：“令月吉日，加尔元服。”汉书昭帝纪颜师古注云：“元，首也。冠者首之所着，故曰元服。”

〔一二〕“时太后诏袁安为宾”，此下二句原无，范晔后汉书和帝纪李贤注引，今据增补。此二句又辑入袁安传。

〔一三〕“诏曰”，此句至“以彰厥功”诸句原无，类聚卷五一引，今据增补。类聚所引，原无“诏曰”二字，聚珍本辑作“三年诏曰”云云，御览卷四七四引云：“和帝永元三年，诏曰”云云，文选卷三八任昉为范始兴作求立太宰碑表李善注引云：“和帝诏曰”云云，今据以上各书增补。姚本把此段文字未辑入和帝纪，而编入末卷散条中。

〔一四〕“谊”，姚本、聚珍本同，御览卷四七四引作“义”。按二字古通。

〔一五〕“曹相国后容城侯无嗣”，王先谦后汉书和帝纪集解引钱大昕云：“顾淞云：‘此诏萧、曹并举，而独云曹相国无后嗣，则酂侯有后矣。今据前书功臣表，酂侯九世孙禹，王莽建国元年，更为萧乡侯。莽败绝，而平阳侯十世孙宏，光武建武二年，以举兵佐军绍封，传子旷，表云今见，则孟坚修史时尚存也。此与诏文正相反，未知其审。’予按韦彪传亦云，建初七年，诏求萧何后，封何末孙熊为酂侯。建初二年，已封曹参后曹湛为平阳侯，故不及焉，则曹之有后审矣。而一云建武所封，一云建初所封，其名又互异。且班表、韦传皆云平阳侯，而此诏称容城侯，皆事之可疑者也。”

〔一六〕“见二臣之墓”，范晔后汉书和帝纪李贤注引东观汉记云：“萧何墓在长陵东司马门道北百步。”又引庙记云：“曹参冢在长陵旁道北，近萧何冢。”“墓”，姚本、聚珍本同，御览卷四七四引亦同，文选卷三八任昉为范始兴作求立太宰碑表李善注引作“陇”。

〔一七〕“遣使者以中牢祠”，此句上御览卷四七四引有“可”字。“祠”，原作“祷”，姚本同。聚珍本作“祠”，御览卷四七四引同，今从改。

〔一八〕“须”，原误作“顷”，姚本、聚珍本尚不误，今据改正。“景风绍封”，“景风”，或云南风，史记律书云：“景风居南方。景者，言阳气道竟，故曰景风。”或云东南风，淮南子坠形训云：“东南曰景风。”范晔后汉书和帝纪李贤注引春秋考异邮云：“夏至四十五日，景风至，则封有功也。”白虎通义封公侯篇云：“封诸侯以夏何？阳气盛养，故封诸侯，盛养贤也。”

〔一九〕“以彰厥功”，范晔后汉书和帝纪永元三年载：“十一月癸卯，祠高庙，遂有事十一陵。诏曰：‘高祖功臣，萧、曹为首，有传世不绝之义。曹相国后容城侯无嗣。朕望长陵东门，见二臣之垄，循其远节，每有感焉。忠义获宠，古今所同。可遣使者以中牢祠，大鸿胪求近亲宜为嗣者，须景风绍封，以章厥功。’”与此字句大同小异。

〔二０〕“四年春正月”，此下五句原无。范晔后汉书和帝纪云：永元“四年春正月，北匈奴右谷蠡王于除鞬自立为单于，款塞乞降。遣大将军左校尉耿夔授玺绶”。李贤引东观汉记注云：“赐玉具剑，羽盖车一驷，中郎将持节卫护焉。”此下五句即据李贤注，又参酌范书增补。姚本、聚珍本辑有“单于乞降，赐玉具剑”云云四句，但聚珍本把此段文字误系于永元二年下。据范书匈奴南单于传。持节卫护者为任尚。

〔二一〕“六月”，此句上原有“四年”二字，因与上文复出，今删去。

〔二二〕“大将军窦宪潜图弑逆”，此句下聚珍本有“庚申”二字，与范晔后汉书和帝纪同。

〔二三〕“诏收捕宪党射声校尉郭憙”，原无“射声校尉郭憙”六字。范晔后汉书和帝纪永元四年六月载：“庚申，幸北宫，诏收捕宪党射声校尉郭璜。”李贤注云：“东观记‘璜’作‘憙’，音同”是东观汉记载及郭璜，且名作“憙”字，今据李贤注，又参酌范书增补。

〔二四〕“自京师离宫果园上林广成囿悉以假贫人”，六帖卷三八引云：“诏有司京师果园悉以假贫人。”字句较略。此为永元五年二月事，见范晔后汉书和帝纪、袁宏后汉纪卷一三。

〔二五〕“收”，聚珍本脱，范晔后汉书和帝纪作“采”。

〔二六〕“六月”，此下三句原无，御览卷一四引，今据增补。范晔后汉书和帝纪永元五年载：“六月丁酉，郡国三雨雹。”李贤引东观汉记注云：“大如雁子。”此段文字姚本作“六月，雨雹，大如雁子”，系辑自李贤注，又酌取范书文字作了增补。聚珍本则与御览所引同。

〔二七〕“六年六月，和帝初令伏闭昼日”，此二句原无，史记封禅书索隐引下句，今据增补。上句则参考范晔后汉书和帝纪补入。范书和帝纪永元六年载：“六月己酉，初令伏闭尽日。”李贤注引汉官旧仪云：“伏日万鬼行，故尽日闭，不干它事。”此段文字姚本、聚珍本皆未辑录。

〔二八〕“七月”，此句至“未还宫而澍雨”诸句原无，御览卷六四二引，今据增补。

〔二九〕“寺”，初学记卷二０引无此字。按当有此字。“寺”谓官舍。范晔后汉书和帝纪李贤注引风俗通义云：“寺，嗣也，理事之吏，嗣续其中也。”通鉴卷四三胡三省注引风俗通义云：“寺，司也，诸官府所止皆曰寺。”华严经音义卷四引风俗通义云：“寺，司也，延之有法度者也。今诸侯所止皆曰寺也。”

〔三０〕“未还宫而澍雨”，范晔后汉书和帝纪永元六年载：“秋七月，京师旱。诏中都官徒各除半刑，谪其未竟，五月已下皆免遣。丁巳，幸洛阳寺，录囚徒，举冤狱。收洛阳令下狱抵罪，司隶校尉、河南尹皆左降。未及还宫而澍雨。”

〔三一〕“九年春正月，永昌徼外蛮夷及擅国重译奉贡”，此二句原无，范晔后汉书和帝纪云：永元“九年春正月，永昌徼外蛮夷及掸国重译奉贡”。李贤注云：“东观记作‘擅’，俗本以‘禅’字相类或作‘禅’者，误也。”此二句即据李贤注，又摘取范书字句增补。

〔三二〕“改殡梁皇后于承光宫”，此句至“乃议改葬”诸句原无，范晔后汉书和帝纪永元九年九月载：“甲子，追尊皇妣梁贵人为皇太后。冬十月乙酉，改葬恭怀梁皇后于西陵。”此下李贤引东观汉记“改殡承光宫”至“乃议改葬”一段文字作注，今据李贤注所引增补。李贤注所引原无“梁皇后于”四字，聚珍本参酌范书增入，今从之。和帝母梁贵人，为窦皇后所谮，忧死，窦皇后养和帝以为己子。和帝即位，窦皇后为皇太后，控制了朝政。永元九年闰八月皇太后卒，于是和帝始有改葬其生母之举。

〔三三〕“仪比敬园”，范晔后汉书梁贵人纪云：和帝“以贵人酷殁，敛葬礼阙，乃改殡于承光宫，上尊谥曰恭怀皇后，追服丧制，百官缟素，与姊大贵人俱葬西陵，仪比敬园。”李贤注云：“敬园，安帝祖母宋贵人之园也。”

〔三四〕“十年五月丁巳”，此句至“坏民庐舍”诸句原无，司马彪续汉书五行志三刘昭注引，今据增补。范晔后汉书和帝纪李贤注亦引，字句稍异。此段文字下，聚珍本辑有以下一段文字：“十一年，帝召诸儒，鲁丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难，丕善对事，罢朝，特赐履袜。”此当出鲁丕传，今移入丕传。姚本亦把此段文字辑入和帝纪。

〔三五〕“十一年”，此下三句原无，范晔后汉书和帝纪永元十一年四月载：“己巳，复置右校尉官。”李贤注引东观汉记云：“置在西河鹄泽县。”玉海卷一三三、卷一三七亦引此句。此下三句即据李贤注，又酌取范书文句增补。

〔三六〕“十二年，象林蛮夷攻燔官寺”，此二句原无，文选卷五七潘岳马憙督诔李善注引下句，今据增补。范晔后汉书和帝纪永元十二年载：“夏四月，日南象林蛮夷反，郡兵讨破之。”又南蛮传载：“和帝永元十二年夏四月，日南象林蛮夷二千余人寇掠百姓，燔烧官寺，郡县发兵讨击，斩其渠帅，余众乃降。”“十二年”一句则据范书增补。聚珍本有此二句。

〔三七〕“秭归山高四百余丈”，此下三句原无，范晔后汉书和帝纪李贤注引，今据增补。据范书和帝纪，永元十二年闰四月戊辰，秭归山崩。司马彪续汉书五行志四亦云：永元“十二年夏闰四月戊辰，南郡秭归山高四百丈，崩填溪，杀百余人”。

〔三八〕“厌”，读作“压”。

〔三九〕“十一月癸酉夜”，此句至“西域蒙奇、疏勒二国归义”诸句原无，御览卷一五引，今据增补。首句御览卷一五原引作“和帝永和十二年癸酉夜”，“永和”乃“永元”之误。今删“和帝永和十二年”七字，又据御览卷八七二所引增补“十一月”三字。

〔四０〕“十三年”，原误作“十二年”，聚珍本作“十三年”，与范晔后汉书和帝纪相合，今据改正。“上日”，朔日也。尚书尧典云：“正月上日，受终于文祖。”

〔四一〕“上”，此字原无，姚本有，类聚卷一二引亦有，今据增补。聚珍本作“帝”。

〔四二〕“览书林，阅篇籍”，书钞卷一二仅引此二句，文字全同。

〔四三〕“十六年十一月己丑，行幸缑氏，登百坯山”，此三句原无，范晔后汉书和帝纪永元十六年载：“十一月己丑，行幸缑氏，登百岯山。”李贤注云：“东观记作‘坯’，并音平眉反，流俗本或作‘杯’者，误也。”可见东观汉记载和帝至缑氏县，登境内百坯山事。今据李贤注，又酌取范书文句增补此三句。

〔四四〕“元兴元年五月，右扶风雍地裂”，此二句原无，范晔后汉书和帝纪元兴元年载：“五月癸酉，雍地裂。”李贤注云：“东观记曰‘右扶风雍地裂’，流俗本‘雍’下有‘州’者，误也。”今据李贤注，又参酌范书增补。

〔四五〕“朝无宠族”，书钞卷一五仅引此一句，“族”作“幸”。御览卷九一所引此句与上文“阅篇籍”句相衔接，文义不相连属，此句上有阙佚。

〔四六〕“笃”，聚珍本作“悦”。按“笃”字是。

〔四七〕“内勤经艺”，书钞卷一二仅引此一句。

〔四八〕“自左右近臣，皆诵诗、书”，书钞卷一二仅引“左右诵书”一句，系括引大意。

〔四九〕“方”，姚本、聚珍本作“万”，类聚卷一二引同。

〔五０〕“贞符瑞应”，此句姚本、聚珍本作“符瑞”，类聚卷一二引同。按如作“符瑞”，则当与下句连读。

〔五一〕“元兴元年十二月”，此下一段文字聚珍本移置于上文“朝无宠族”句前。

〔五二〕“以奉大业”，书钞卷一七仅引此一句。

〔五三〕“宫无嫔嫱郑、卫之宴”，此下二句书钞卷八引作“宫无嫔嫱之燕，囿无盘乐之豫”，文有节删。“郑、卫”谓春秋战国时的郑国和卫国的民间俗乐。因与雅乐不同，故被排斥，视为淫靡之乐。礼记乐记云：“郑、卫之音，乱世之音也。”

〔五四〕“远近承风云尔”，此条文字姚本、聚珍本皆未辑录。

孝殇皇帝 孝殇皇帝讳隆，〔一〕和帝之少子也。和帝皇子数十，生者辄夭，故殇帝养于民。元兴元年十二月，和帝崩。是日仓卒，殇帝时生百余日，乃立以为皇太子。其夜即位，尊皇后邓氏为皇太后。帝在襁褓，太后临朝。殇帝诏省荏弱平簟。〔二〕延平元年八月，帝崩于崇德前殿，年二岁，葬康陵。御览卷九一 孝殇襁褓承统，〔三〕寝疾不豫，天命早崩，国祚中绝，社稷无主，天下敖然，〔四〕赖皇太后临朝，〔五〕孔子称“有妇人焉”，〔六〕信哉！御览卷九一

〔一〕 “孝殇皇帝”，事详范晔后汉书卷四孝殇帝纪、袁宏后汉纪卷一五。

〔二〕 “殇帝诏省荏弱平簟”，此句原无，御览卷七０八引，聚珍本连缀于“延平元年八月”句前，今从之。此诏范晔后汉书殇帝纪失载。“平簟”二字疑有讹误。

〔三〕 “孝殇襁褓承统”，从文字内容来看，此下诸句是殇帝纪序中语。

〔四〕 “敖”，聚珍本作“嗷”。按“敖”乃“嗷”的同音假借字。又作“謷”、“熬”、“嗷”。说文云：“嗷，众口愁也。”

〔五〕 “临朝”，此二字聚珍本脱。

〔六〕 “孔子称‘有妇人焉’”，论语泰伯篇云：“舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有乱臣十人。’孔子曰：‘才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。’”所谓“妇人”，是指文王妃太姒。列女传母仪传云：“太姒者，武王之母，……旦夕勤劳，以进妇道。太姒号曰文母。文王理阳道而治外，文母理阴道而治内。”