南华真经义海纂微原序

始余读庄子颇疑齐物之论荒怪汗漫若与物情戾偶缘病卧梦中有以木鸡之?告者因复取其书而绎焉始悟其立言本旨最切於救时而人或未之识盖自周德下衰礼乐征伐不自天子出战国诸侯蛮触并鬭以糜烂其生民其祸实起於不知分庄子於是时思有以觉其迷而砭其疾故於逍遥游篇首寓微言其曰鸠鷃之不敢自拟於大鹏物之知分者也其曰许由之不敢受尧之天下人之知分者也夫使天下而皆知分则贱不慕贵小不图大强不凌弱衆不暴寡君君而臣臣父父而子子举一世莫不各安其天分之当然而无僭踰争夺夭阏之患则夫物之不齐者非必物物而齐之而无不齐矣且庄子与孟子同时使其言而悖道无补於世教则孟子固亦距之矣读者泥其辞而不求其意往往例以不经目之如郭象所云者是岂真知庄子哉一日中都道士褚伯秀持所集庄子解且附以己见示余余喜其会萃之勤去取之精而所见之多有超诣也因举余言告之矍然谢曰以分一字断齐物之?此非我所及也愿得以为序锓诸木可乎余曰此臆?也世岂无深於是书者子其博访而求印可焉他日以复於我相与订之未晚也若夫为序则不敢咸淳元年夏四月东北人刘震孙书於姑苏寓舍木鸡窠

道一而已形於言即为二故曰道无问问无应又曰知道易勿言难知者不言言者不知善者不辩辩者不善然则忘言可乎言可忘则南华经不作矣言不可忘是以有南华经既有南华经是以有诸家解虽然南华经十万余言未尝不言而亦未尝言何者其言皆寓言也後之人求其所已言而不求其所未言寻行数墨分章析句言愈支而道愈离矣雪巘羽衣禇伯秀身近尺五之天而神游乎漆园濮水之上辑诸家解断以己见笔之书以为未足且刻之梓以传不朽其用心亦勤矣呜呼道以言而传昭氏之鼓琴也道不可以言传昭氏之不鼓琴也大音希声鼓不鼔琴与音固无恙也抑得鱼忘筌得兎忘蹄可也筌蹄岂鱼兎哉道也言也一而二二而一者也噫南华之经诸家之解褚之管见予之臆?是又寓言中之寓焉耳矣咸淳元年夏五月五日本心翁文及翁书於道山堂

古诸子之书若孟氏之正蒙庄之奇皆立言之极至後世虽有作者无以加之矣而庄子尤难读大聪明如东坡翁自谓於庄子有得今观其文间有?庄者往往犹未契本旨况雱惠卿流毒螫满怀而可与於帝之县解乎近时释庄者益衆其?亦有超於昔人然未免翼以吾圣人言挟以禅门关键似则似矣是则未是余谓不若直以庄子解庄子上絶攀援下无拖带庶几调适上遂之宗可以见其端涯也武林禇君伯秀道家者流非儒非墨故其读此书也用志不分无多岐亡羊之失特用索初意於千载之上会萃衆?附以己见采获所安不以人废白首成书志亦勤矣余视其目端而明气夷而靖斯学之力也余旧喜读庄时有欣然会心处然未尝笔之於册今老病目昏嘉禇君之志有成而已不暇一二勘其得失矣君旣竭力以板行其言且属余序其篇首余笑曰彼刻雕之工未竟欤则释椎凿而上者能为君序之矣咸淳乙丑岁八月甲申鄱阳汤汉书张湛列子释文载庄子宋之蒙城人为梁漆园吏着书五十二篇郭象合为三十三篇注之一云向秀先注庄子二十八篇而卒郭象得其书足成之以行於世後向氏别本出故向郭二注文义一同碧虚子陈景元注卷首叙云庄子师长桑公受其微旨着书十万余言目曰南华论内篇三字标题者是其旧外杂篇则为郭象所删修今通计正文止存六万五千九百余字唐开元十九年侍中裴光庭请册四子天宝元年诏册庄子宜依旧号曰南华真经义取离明英华发挥道妙也窃详南华之号其来久矣似是上天职任所司犹东华南极之类不可以人间义理臆度故诸解无闻焉谨表出以备解题一难俟博识考订之