程克勤《宋遗民录》载瀛国公事，以闽人余应诗及袁忠彻记为征，椒邱何乔新注余诗最详，而袁记多所抵牾，为说者以谓吕嬴牛马之事，微暧难明，传闻异辞，或者中原遗老，伤故国思少帝，从而为之说，以相快欤！国初，权衡作《庚申帝大事记》，与余诗若合符节。记云：“宋江南归附，瀛国公入都，自愿为僧白塔寺中。已而，奉诏居甘州山寺，有赵王者，怜国公老且孤，赠以回回女子。延佑七年四月十六日夜，生一男子。明宗适自北方来，早行，见寺上龙文五彩气，访之，乃国公所居也。问曰：‘子室中有异宝乎？’对曰：‘无有，今早五更，产一男子。’明宗大喜，因求为子，并其母载以归，即庚申帝也。帝以庚申为号者，记者之微词，公羊子所谓‘习其读而问其传也’。”以《元史》及诸书详考之，宋幼主降，封瀛国，世祖梦金龙舒爪缠殿柱。明日，瀛国来朝，立所梦柱下，世祖欲除之。瀛国遂乞从释，号合尊大师，往西天受佛法，获免。过朔北扎颜之地（袁忠彻记）。史云：“瀛国公以德佑丙子降元，年六岁，后十有二年为至元戊子，瀛国公学佛法于吐蕃。”（何乔新注。）余应诗云：“皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公。元君诏公尚公主，时蒙赐宴明光宫。酒酣舒指爬金柱，化为龙爪惊天容。侍臣献谋将见除，公主夜泣沾酥胸。幸脱虎口走方外，易名合尊沙漠中。”此瀛国北徙之本末也。延佑丙辰，仁宗命明宗出镇云南，明宗不受命，逃之漠北，其与瀛国公缔交盖在此时。妥欢帖睦尔以元统癸酉即位，年十四，其生在延佑庚申，上距丙子凡四十四年，而瀛国公年始五十矣（何乔新注）。《元史》云：“明宗北狩，过阿儿厮兰之地，纳罕禄鲁氏。延佑七年四月丙寅，生帝于北方。罕禄鲁氏，即瀛国之后也。”余诗曰：“是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓。合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛。乞归行营养为嗣，皇考崩时年甫童。”此明宗养子之本末也。文宗疾大渐，召皇后太子大臣曰：“晃忽义之事，朕生平大错，我死迎妥欢帖睦尔立之，庶可以见明宗于地下。晃忽义者，明宗从北方来饮毒之地也。燕铁木儿不可立，宁宗不逾月而崩，久之乃奉太后诏，迎顺帝于广西之静江。”余诗曰：“文宗降诏移南海，五年仍归居九重。壬癸枯干丙丁发，西江月下生涯终。至今儿孙主沙漠，吁嗟赵氏何其雄。”此庚申在位之本末也。元以水德王，故曰壬癸。宋以火德王，故曰丙丁。《西江月》者，陶九成所记刘秉忠之谓顺帝殂于应昌之谶也。至元五年，尚书高保哥奏言文宗制诏天下有曰：“我明宗在北之时，谓陛下素非其子。”帝大怒，立撤文宗主于太庙，欲杀草诏史官，虞集、马祖常二人以文宗御批呈上，脱脱臼：“彼皆负天下重名，后世只谓陛下杀此秀才。”遂舍不问。六月丙申诏曰：“文宗私图传子，乃构邪言，嫁祸于八不沙皇后，谓朕非明宗之子，遂俾出居遐陬，祖宗大业几于不继。”盖顺帝生于沙漠，其非明宗之子，中外流闻，大书特书，传播海内，丙申之诏，即顺帝亦不得而讳也。

权衡字以制，隐居太行黄华山二十八年。洪武二年，中书省遣官，访庚申帝三十六年史事，得此书，上之于朝，所纪载可信不诬。袁忠彻得之传闻，谓明宗见罕禄鲁氏爱而纳之，未几，生妥欢帖睦尔，而不知其抱养之详。余得《庚申大事记》，以余应之诗疏通证明，然后知信以传信，可备着国史，不当以稗官璅录例之也。《元史》潦草卒业，实本朝未成之书，后之君子有事纂述庚申帝之事亦其大者，故不厌其详复云。