非起尽油，断不可用。

吾尝制有牛黄散，必以巴豆盛玉碗。吾尝制有紫金丹，必以巴豆上翠盘。

如此药料甚是毒，胡1为尊宠若上仙？上下飞行常自在，左右周流恒贯穿。

世上不知此味好，恒以大黄为主权。岂知大黄行火不行寒，寒症用它腹塞砖。

巴豆行寒兼行火，表里周流到处安。行火须加清凉药，行寒便自作军官。（可以除暴安良。）

一身之宰气为主，病自气得自气宣。（通也。）多少垒块不自达，必得此味始破坚。

气滞气分牛黄散，气滞血分紫金丹。一身之气虽由肺，一身之病常在肝。

若能平肝火，不动肺中之气自安然。何必肺中去导滞？何必胃中去化坚？（肺中有滞，胃中有坚，亦须去冶。如此占之，以见肝中病多也。）

吾尝治病先平贼，总因命火肝中攒。命火去入三焦胞络之中。

如此说来不治肺，何必牛黄散是餐？不知病在血分十常九，病在气分仅二三。

吾尝二药一齐备，金丹用尽牛黄全。可知病在气分甚是少，病在血分有万千。

如此说来甚是好，何不使彼（指巴豆言）先着鞭。不知此味须赖辅，相力上下周流无弊端。

不必多用止丝忽（丝忽：形容药量微少）2，如虎生翼便为官（主也）。大黄必待入里用，此药不里亦能宣。

病在上焦恒有痰，使它化痰最娟娟。病在上焦恒有滞，使它导滞亦便便。

但在上焦宜用少，毫厘丝忽便通宣。病在中下能消积，或寒或火皆安然。

胃中虚寒莫多用，肝中有滞它为先。只要多加平肝药，（巴霜加入群药之中，以为九散）一切百病无不痊。

我用此药号无敌，天下因此称为仙，岂知神仙原自巴豆得，不用巴豆亦枉然。