古尊宿语录卷之四十二

宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一

嗣法门人　法深　录

开堂日。宣疏罢。师乃云。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。今日四众围绕。佛法现前。还得不得。良久。云。欲行千里。一步为初。便登座。拈香祝圣罢。又拈香云。大众。此一瓣香。还知落处么。更不覆藏。直为先黄龙南禅师爇向炉中去也。於是趺坐。　白槌竟。师召大众云。当须自观。若此观者。名为正观。若他观者。名为邪观。邪正未分。有疑请问。　僧问。列祖升堂。贤侯坚请。向上宗乘。请师举唱。　师云。六六三十六。　进云。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。　师云。好个消息。　进云。今日郎中承此善。退身三拜谢师恩。　师云。深。僧礼拜。　问。语默二途皆易辨。师今得法嗣何人。　师云。早来向你道了也。　进云。恁么别黄龙的子。临济亲孙去也。　师云。犹自卜度在。　进云。而今四海清如镜。行人莫与路为雠。　师云。速礼三拜。　问。世尊出世。梵释相随。郎中请师。将何报答。　师云。一雨普及。万物咸滋。　进云。一言生笔下。万古落人间。　师云。人间事又作么生。　进云。浪尽还归水。月落不离天。　师云。闲言语。　行者问。天地以万物为刍狗。圣人以百姓为刍狗。未审和尚以何为刍狗。　师云。点。　进云。祸入僧门。　师云。交。行者拟议。师便喝。行者礼拜。　师云。得与么有前无后。　问。此日人天普集。太守临筵。祖意西来。乞师端的。　师云。的。　进云。一句已蒙师指示。向上宗乘事若何。　师云。向下底。　进云。若不登楼望。焉知沧海深。　师云。过。　进云。四众沾恩。学人礼谢。　师云。犹欠一着在。　进云。傍观者丑。　师云。放。　有僧出云。这里是什么所在。　师云。好好问着。且莫虚头。　问。如何是虚头一句。　师云。这虚头汉。　僧无语。师便喝。僧拟进语。师云。钝置杀人。　进云。真善知识。　师云。你是不得已也。　复云。问话且止。祇知问佛问法。殊不知佛法来处。且道从什么处来。乃垂下一足云。昔日黄龙亲行此令。十方诸佛无敢违者。诸代祖师．一切圣贤无敢越者。无量法门。一切妙义。天下老和尚舌头始终一印。无敢异者。无异即且止。印在什么处。还见么。若见。非僧非俗。无偏无党。一一分付。若不见。而我自收。遂收足。乃喝云。兵随印转。将逐符行。佛手．驴脚．生缘。老好痛与三十棒。而今会中莫有不甘者么。若有。不妨奇特。若无。新长老谩你诸人去也。故我大觉世尊。昔日於摩竭陀国十二月八日明星现时。豁然悟道。大地有情。一时成佛。今有释子沙门克文。於东震旦国大宋筠阳城中六月十三日赫日现时。又悟个什么。以拂子画一画。云。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。下座。

师於熙宁八年在洞山受请。於法座前拈帖示众云。最初一句子。便要众人知。还会么。良久。云。符到奉行。　维那宣帖罢。师乃云。大众。诸佛出兴於世。总祇赴个时节。且道贫道今日赴个什么时节。遂指法座。召大众云。今古应无坠。分明在目前。便升座。乃云。还有问话者么。　时有僧问。承古有言。不见一法即如来。方得名为观自在。如何是自在底事。　师云。透七透八。　进云。龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。　师云。暗。　进云。前村深雪里。昨夜一枝开。　师云。闲言语。　问。施主殷懃伸三请。今日当筵事若何。　师云。新丰洞里水潺潺。　进云。若然者。得闻於未闻去也。　师云。且道闻底事作么生。僧提起坐具。　师云。杜撰禅和。　进云。大众证明。学人礼谢。　师乃嘘嘘。复云。更有问话者么。良久。乃喝云。昔日大觉世尊。起道树。诣鹿苑。为五比丘转四谛法轮。唯憍陈如最初悟道。贫道今日向新丰洞里。只转个拄杖子。遂拈拄杖向禅床左畔。云。还有最初悟道底么。良久。云。可谓丈夫自有冲天志。不向如来行处行。喝一喝。下座。

初入院升座。僧问。天地亢阳。愿垂一雨。　师云。自有清凉者。　进云。与么则群生有赖也。　师云。知恩者少。　进云。云散家家月。春来处处花。　师云。不易念得来。　问。如何是圣寿境。　师云。参差旧屋宇。到者始应知。　进云。如何是境中人。　师云。一似不相识。　进云。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师便喝。僧礼拜。　师云。不消一喝。　问。昔日世尊出世。坐断乾坤。今朝和尚出世。意旨如何。　师云。四众围绕。　进云。大众证明。学人礼拜。　师云。何不更问。复云。青山渌水不能住。白日红尘却自归。而今避不得也。且混俗和光。灰头土面。笑他林下人也要笑。若解笑。甚奇妙。十字街头拈得个被布衲袄。抖擞尘埃示众人。好不好。晓不晓。从他肉案头歌叫。喝一喝。云。回头转脑。

晚参上堂。僧问。不离当处常湛然。觅即知君不可见。见即不问。如何是不离底事。　师云。倾心吐胆。　进云。若不登楼望。安知沧海深。　师云。祇如湛然底事又作么生。　进云。三门佛殿长相对。翠竹松风满院寒。　师云。多虚不如少实。　进云。也须检点过。　师便喝。复云。弥勒真弥勒。分身百千亿。时时示时人。时人皆不识。拈拄杖云。还识么。千个万个。但识取这个。掷下拄杖。下座。

因请首座．维那．典座上堂。问。流水下山非有意。片云归洞本无心。如何是无心一句。　师云。你是有心耶。无心耶。　进云。迭石峰高崄。白云出故关。　师云。莫道无心好。僧礼拜。　师云。三十年后醒去在。复云。三德六味。施佛及僧。香积厨中。善调在手。三世诸佛向砧槌上声声相应。且道相应个什么。良久。云。问取堂中第一座。

上堂。僧问。晓色未分人尽望。及乎天晓意如何。　师云。你见么。　进云。城隍虽淡薄。林下道相亲。　师云。这里是什么处所。复云。有进有退。有急有缓。道在变通。事乃成就。监院荷檐竭力。街坊善巧化人。知客临时接引。长老据欵结案。还有不涉斯美者么。良久。云。明年更有新条在。恼乱春风卒未休。

上堂。僧问。真则是幻。幻则是真。真幻既除。道归何处。　师云。若有处所。堪作什么。　进云。千江有水千江月。万里孤舟万里身。　师云。却不如是。　进云。江上渔人空点头。　师云。适来向你道什么。僧便喝。　师云。好一喝。僧又喝。　师云。两喝后又作么生。　僧礼拜云。犹嫌少在。　师乃嘘嘘。复云。大众。宿来万福。数日人事相烦。更不一一陈谢。礼繁则乱。知是般事便休。且道是什么事。蓦拈拄杖云。风不鸣条。雨不破块。尧风荡荡。行人让路。万姓歌欢。筠阳城中。谁家灶窟里无烟。张公吃酒李公醉。卓拄杖云。寒山．拾得。

上堂。昨日有僧从泐潭来。却往仰山去。蓦拈拄杖云。筠阳城中。圣寿院里。打鼓普请吃茶。

上堂。有化主问。承古有言。天得一以清。地得一以宁。君王得一以治天下。未审衲僧得一时如何。　师云。善为化导。　进云。恁么则红尘路上无闲客也。　师云。家家观世音。僧礼拜。　师云。更须着力。复云。我观法王法。法王法如是。蓦拈拄杖云。穿却你诸人鼻孔。换却你诸人眼睛。还我法王法来。乃喝云。差之毫厘。失之千里。掷下拄杖。下座。

上堂。僧问。十方佛土中。唯有一乘法。如何是一乘法。　师云。百尺幡竿尾指天。　进云。学人退身三步去也。　师云。脚跟下七纵八横。　进云。月色和云白。松声带露寒。师便喝。僧亦喝。　师云。这野狐精。复云。宿来大众万福。方期首夏。已是初秋。今朝改旦七月一日。嗟乎。流光电速。四序推移。是事不常。人亦渐老。还有不涉老少者么。良久。云。八十翁翁着绣靴。

因逍遥长老来。上堂。僧问。一句了然超百亿。一句即不问。如何是百亿。　师云。道士系腰带。　进云。一堂风冷淡。千古意分明。　师云。番人头戴冠。　进云。大众证明。且礼三拜。　师喝云。瞎汉。复云。青山深处人。来我红尘里。红尘偶不见。白云与流水。耳目何所分。浮名与浮利。为是红尘非。为复青山是。是非两途间。几多殊未已。幸遇逍遥人。可述逍遥理。下座。

上堂。天地与我同根。万物与我一体。脚头脚尾。横三竖四。北俱卢洲火发。烧着帝释眉毛。东海龙王忍痛不禁。轰一个霹雳。直得倾湫倒岳。云黯长空。十字街头廖胡子醉中惊觉起来。抚掌呵呵大笑云。筠阳城中。近来少贼。乃拈拄杖云。贼。贼。下座。

上堂。开云门门。七通八达。却须知有关棙子去着。若也不知。虽活如死。现黄龙龙。千变万化。更须到伊窟宅潜处。若不到。有眼如盲。诸德。我观法王法。法王法如是。有眼者辨取。

因清凉长老到。上堂。热恼既尽。清凉现前。分别不生。虚明自照。然后我当按指。海印发光。汝暂举心。尘劳先起。乃喝云。三世诸佛一棒打杀。填沟塞壑。抛东掷西。一任诸人看。蓦拈拄杖云。过去诸佛亦如是。现在诸佛亦如是。未来诸佛亦如是。遂掷下云。看。

上堂。僧问。如何是珠。　师云。炟赫光明在目前。　进云。满城尽是知音者。吟出新诗与众看。　师云。谁是知音者。　僧云。大众证明。学人礼拜。　师云。虚头汉。复云。一叶落。天下秋。老僧慵剃雪霜头。风浩浩。水潺潺。忙者自忙闲者闲。终南山色翠相倚。湘岸橘朵红钩攀。诸禅德。会即途中受用。不会且世谛流传。拈拄杖云。不是途中受用。又作么生传。良久。乃喝云。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。

谢月化主上堂。灵山话月。曹溪指月。圣寿今朝谢月。且道与古人谁亲谁踈。莫有人辨得么。若也辨得。将此身心奉尘剎。是则名为报佛恩。若辨不得。无角铁牛眠少室。生儿石女老黄梅。笑杀栽松道者。参。

上堂。方经七月十五。已是八月中秋。徒知暑往寒来。人老区区未休。休。休。看看便是结交头。大众。丹霞老道底。百骸俱溃散。一物镇长灵。乃喝云。无端骑圣僧。

上堂。东西南北。四维上下。观机设教。应病与药。蓦拈拄杖云。马大师来也。看看。日面佛．月面佛。一一为君重拈出。若善服者。病瘥药除。举足下足。无非道场。不善服者。药病相治。尽大地是药。触途成滞。遂掷下云。祇在诸人面前。便下座。

上堂。有时灰头土面。横身荒草。众生处处着。引之令得出。其柰饥逢王膳不能餐。又争怪得老僧。

上堂。德山呵佛骂祖。承其言者多。见德山者少。黄龙佛手驴脚。见黄龙者众。善其机者稀。蓦拈拄杖云。欲得见德山么。遂左边卓云。看。要知佛手驴脚么。复右边卓云。看。乃横云。佛手驴脚。我宗恢廓。德山披毛。黄龙戴角。万化目前。磊磊落落。乃喝云。眼孔定动。总是着缚。下座。

上堂。道泰不传天子令。行人尽唱太平歌。五九四十五。莫有人从怀州来么。若有。不得忘却临江军豆鼓。

因等慈长老到。上堂。以平等慈。度一切生。洒一法雨。润一切物。良由根机不等。所受不同。互有得失。又争怪老僧。下座。

上堂。因城中失火。僧问。养兵千日。用在一朝。正当立国安邦。为什么各生退志。　师云。千兵易得。一将难求。　进云。忽遇军旗急速又作么生。　师云。自有安邦者。　进云。与么则汗马不施。功劳不着也。　师云。你是什么人。僧便喝。　师云。败将不斩。复云。欻然火起。焚烧舍宅。及至烟消火灭。万事成空。冷地里一场懡[怡-台+罗]。遂喝云。转凡成圣又是什么人。

永固长老至。上堂。幽固深远。无人能到。到则山青水渌。别是人间。好诸禅德。江月照。松风吹。永夜清宵何所为。却怪长时杜鹃子。春山无限好。犹道不如归。

上堂。十月十五。迎寒送暑。唯有这个。不来不去。该天括地。亘今亘古。虽则全彰。要且不露。喝一喝。下座。

晚参上堂。十七十八。早是漏泄。若也不会。守系驴橛。　上堂。圣寿有时壁立千仞。欲发人人之大机。我与么来。你拟心早是蹉过了也。何故。此事非汝思心注意常情之所能。诸禅德。尽情说了也。合作么生。

上堂。十月二十五。临济太莽卤。开却云门门。德山骂佛祖。下座。

上堂。以字不成。八字不是。有利无利。不离行市。蓦拈拄杖云。寰中天子。塞外将军。击禅床。下座。

晚参上堂。十月二十三。天寒下暖帘。黄昏一觉睡。南海出榆甘。

上堂。圣寿长老不会禅。不会道。祇会解粘去缚。应病与药。诸佛子。无禅可参。无法可学。弃本逐末。区区客作。不如归去来。识取自家城郭。城中自有法王尊。一呼百诺。髻晃明月珠。手振黄金铎。还要一切群生自家省觉。来。来。应是从前佛法知见一时放却。乃得自己毗卢心印明廓。乃喝云。大丈夫儿。莫错。莫错。

上堂。真不掩伪。曲不藏直。雪后始知松栢操。夜深方见把针人。参。

檀越散藏经请上堂。奉佛至孝四郎及孝眷等。为先考二郎终七追荐。乃请真如．圣寿二禅众开转大藏经一遍。供僧一千员。斯晨阖郭斋。以用表忏。上件龙藏琅函。灵文圣教。经律论三藏五乘十二分。诸佛之秘诠。顿也渐也。半也满也。中也边也。权也实也。种种法门智慧海。种种因果德相海。种种进修行愿海。种种教导方便海。种种依正究竟海。种种互融摄入海。不可说不可说法门功德光明海。荐严先考二郎超生净界。然冀四郎及孝眷等。生生世世获大善庆。居诸佛法会中。共证菩提。　乃召大众。今日与诸人在什么会中。蓦拈拄杖敲香卓云。大众还闻么。佛以一音演说法。众生随类各得解。诸佛於此得之。成一切种智。具正遍知。菩萨於此得之。获无生忍。法眼清净。独觉於此得之。现神通光明。出无佛世。声闻於此得之。证寂灭乐。永断后有。天人於此得之。增长十善。世人於此得之。永尽三业。地狱於此得之。顿超十地。阿修罗．饿鬼．畜生於此得之。永除痴业。四生六类一切有情於此得之。各随根性。一一解脱。且道长老於此得之又作么生。良久。喝一喝。下座。

上堂。圣寿有时戴宝冠。挂缨珞出来。十人有九人一时惊怖。毁谤骂詈。避走远去。见伊不识。遂更着垢弊衣与伊相见。百人千人一时赞叹欢喜。信知我所得智慧微妙最第一。众生之根钝。着乐痴所盲。如斯之等类。云何而可度。以拄杖击香卓。下座。

因快山长老至。上堂。快然大道。祇在目前。纵横十字。拟即留连。乃顾大众。良久。喝一喝。下座。

上堂。举。僧问古德云。深山里还有佛法也无。德云。有。进云。如何是深山里佛法。德云。石头大底大。小底小。忽有人问圣寿云。十字街头还有佛法也无。但向伊道。无。为什么无。贪名逐利。大众。圣寿道无。古人道有。是同是别。试断看。断得出。也大奇。

在洞山受请。众请小参。师云。新丰古洞。万迭争攒。悟本真宗。千林竞簇。古今胜地。佛事常兴。所以昔日悟本大师有时提唱。唯有佛菩提是真归仗处。复喝一喝。云。犹有者个去就在。诸德。祇如大师道。犹作者个去就在。且道意作么生。还知落处么。丛林中多有商量者。有底道。闻佛闻法。似生冤家。况更有归仗处。故遭悟本大师检点。有底道。悟本祇要人休歇去。有底道。悟本祇见锥头利。不见凿头方。似与么匹配。又何曾梦见他古人。既不如是。又且如何。　诸德。此个事大须子细。不可粗心。一等参禅。穷教到底。宗门中千差万别。隐显殊途。唯大智方明。降兹已往。莫测涯际。而今多是抱不哭孩儿。打净洁球子。把缆放船。抱桥柱澡洗。彼此丈夫。阿谁无分。若便明去。驱耕夫之牛。夺饥人之食。入火不烧。入水不溺。於一切处不留。一切处成就。灵光独耀。烜赫殊分。可谓荡荡乎。落落乎。张起济岸帆。拨动渡人舟。於生死海内。白浪堆中。出没去来。逍遥自在。乃喝云。从他谤。任他非。雨中兼箬笠蓑衣。而今暂别海门月。携鱼且向市[邱-丘+(厂@(田/坴))]归。下座。

住洞山语录

在圣寿开堂。众官烧香。宣疏至。白槌竟。师良久。乃云。会么。少室峰前曾示此。高安滩上复谁传。会中若有仙陀客。莫学神光废九年。遂喝云。有疑请问。　僧问。有一人欲出长安。有一人欲入长安。未审那个在先。　师云。多少人疑着。　进云。不许夜行。　师云。蚊子锥铁牛。　进云。山顶老猿啼古木。渡头新雁下平沙。　师云。长安人已入。你合作么生。　进云。春日华山青。　师云。者僧虽然后生。却可与商量。　问。新丰胜剎。古佛道场。侯伯请师。愿垂方便。　师云。耀古腾今。　进云。此莫是和尚为人处也无。　师云。将谓是古佛道中人。　进云。洞山境色重添翠。悟本玄风复振清。　师云。有甚了期。复云。问话且止。言多道远。然则通人分上。无可不可。问答纵横。何是何非。不二门开。一道清净。所以古人云。道无不在。触事而真。心若不邪。所为自正。正觉之道。得在乎心。不在乎言。言语道断。心行处灭。非去来今。今日一会。法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。凡也圣也。天也地也。悟则事同一家。迷乃万别千差。差之毫厘。失之千里。遂拈拂子召大众云。一花开五叶。结果自然成。

施主舍法衣上堂。僧问。久晴无雨时如何。　师云。点。　进云。学人有赖也。　师云。赫日烁破阇黎面门。　僧回首。召云。大众高着眼。　师云。三十年后有人笑你。复云。诸佛出世。咸披此衣说法度人。洞山今日亦披此衣说法度人。遂拈起衣角召大众云。还有不受恶水泼者么。良久。云。月到天心白。波归海上清。

上堂。久晴忽雨。久雨又晴。天机莫测。吾道可明。乃喝云。具顶门眼者看。

因请知事上堂。至道无难。唯嫌拣择。岂可以亲踈好丑择而然后用之。要用便用。入到手中。土作黄金。抛来掷去。满目光辉。也要众人见。诸德。又作么生不拣择好丑而用之。喝一喝。下座。

上堂。佛法不顺人情。诸方长老大开口。尽道我会禅会道。且道伊会也未。无端向屎坑里坐。瞒神呼鬼。似者般的。打杀千万个与狗子吃。有什么过。又有一般禅和子。大开着眼。被伊狐魅。殊不自知。蓦头着屎浇亦不厌恶。召云。大众。彼此丈夫。争受与么。自己合作么生。下座。

上堂。欲雨不雨。使我伸举。半阴半晴。要汝惺惺。果惺惺也。与天地合其德。日月齐其明。乃喝云。切忌拖泥带水。下座。

上堂。智不到处。切忌道着。道着则头角生。诸禅德。古人一期唱道。则无可不可。若是洞山即不然。智不到处正好道。道不着时无所生。无生大道闹纵横。纵横任运人难测。新罗日午打三更。参。

上堂。今朝八月一。渐热既消。渐凉复至。调燮人间。育养万类。成就四时。无思焉。无为焉。寂然不动。感而遂通。祖师门下岂孤然哉。是以真机无定。祖道难思。有时热。有时凉。生也杀也。捞笼万有。提拔四生。破妄想尘。出大经卷。而无心焉。而无为焉。缘感乃应。岂预搔而待痒乎。诸禅德。且作么生是各各当人一卷大经。会么。垢尽则明现也。三千大千世界。遐迩祇在於毫端。十世古今。始终不离於当念。乃喝云。不信自殊胜。甘为下劣人。

上堂。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。既收得。不护惜。也要众人见。蓦拈拄杖掷下云。还识么。若识。烧沉水香供养诸禅德。明月照见夜行人。良由不是他家事。参。

上堂。佛法现前。僧俗俨然。八月初五。冷落秋天。

晚参上堂。有相身中无相身。无明路上无生路。志公和尚欺我等愚迷。压良为贱。然则敢问诸人。而今四大五蕴是有相之身。那个是当人无相之体。良久。嘘。欲报先圣护念恩。粉骨碎身又安得。

上堂。举。雪峰云。南山有条鳖鼻蛇。汝等诸人出入好看。玄沙云。用南山作么。　师云。奇哉。善知出处。非父不生其子。蓦拈拄杖召大众云。南山鳖鼻蛇却在者里。便掷下云。拟即丧身失命。

上堂。昔有五百罗汉。以六神通降一毒龙。了不能得。忽异方有一尊者至。众谓曰。我等尽其神力。降不可得。尊者可能降之。尊者乃弹指一下。其龙便伏。诸禅德。据此还有优劣也无。若言无。五百众尽其神力。皆曰不能。此尊者一弹指。而毒龙便伏。既有优劣。如何可明。於此明得。作个出格道人。动静去来。五眼不能睹。十力不能知。堪受人天供养。日消万两黄金。於此未明。山门今日作斋供养罗汉。且随队长连床上开单展钵。下座。

上堂。祇知今日明日。不觉前秋后秋。诸禅德。休得也未便好休。而今更有什么事。见么。四大海水灌入你诸人鼻孔里。须弥山突出额角边。三十年后不得辜负洞山长老。

上堂。师子吼。无畏说。百兽闻之皆脑裂。遂拍禅床左边云。不是师子吼。又拍禅床右边云。不是无畏说。你拟心早是脑裂也。更拟如何若何。一队野狐精。喝一喝。下座。

上堂。平旦寅。狂机中有道人身。乃喝云。不是狂机。又唾云。不是狂机。若作狂机会。又争得。行住坐卧。山河大地不是狂机。且道作么生是道人身。良久。云。各自归堂吃茶。

晚参上堂。此个事。学不得。教不得。传不得。须是当人悟始得。悟得也。可可地。闲闲地。了了明明地。历历落落地。一切神通变化。悉自具足。不用外求。乃拈拄杖横按云。横按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。遂掷下。良久。喝一喝。下座。

上堂。师子不食雕残。快鹰那打卧兔。放出临济大龙。抽却云门一顾。遂拈拄杖云。云行雨至。三草二木。

上堂。抚掌。左右顾大众云。归堂吃茶去。

因发化主上堂。出家沙门。当清净自活。以乞食为正命。食不过分。离憍慢故。以乞法为正念。增长智慧。不滞寂故。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。与你拄杖子。你无拄杖子。夺却你拄杖子。於此荐得。增汝智慧。破汝憍慢。火焰里藏身。淤泥中出现。千手千眼大悲菩萨一任神通变化。於此不荐。有清泉兮恣汝饮。有碧岩兮从汝栖。切忌寒猿深夜啼。

谢主首上堂。实际理地。不受一尘。佛事门中。不舍一法。乃拈拄杖云。不是一法。又舍个什么佛事也。三德六味。施佛及僧。法界人天。普同供养。受供养则不无。还知滋味也无。若不知。分付与首座。复敲香台云。五千余轴言言异。一一龙宫海藏来。遂掷下云。实际理地。不用安排。分付与藏主。

上堂。九日无白醪。饱餐黄栗糕。十日有黄菊。催人打禾谷。五更钟未鸣。邻鸡已数声。相逢不下马。各自奔前程。参。

上堂。昨日风气暖。今朝天色寒。乾坤共着力。衲子眼皮宽。下座。

上堂。古德道。从门入者。不是家珍。又作么生是家珍。蓦拈拄杖召大众云。还见么。遂敲香台。复乃嘘嘘。释迦老子棒打不杀。文殊．普贤唤不回头。休。休。虚费力。且随流。待伊时节至。一叶落。天下秋。

上堂。洞山门下。要行便行。要坐便坐。钵盂里屙屎。净瓶中吐唾。执法修行。如牛拽磨。参。

上堂。谢黄檗先驰云。分枝列派。共阐宗猷。祖令全提。各随机变。洒黄龙之一雨。枯木重荣。继断际之遗踪。真灯再焰。光我先觉。以进后昆。不任欢庆。某无似之者。何承先驰。上人远离鹫岭。深入洞山。得得驰书。叙其法乳。过沐周勤。仰荷弗已。复拈拄杖召大众云。实谓虽与我同条生。不与我同条死。阿喇喇。也大奇。算来彼此丈夫儿。睡则同床各自梦。古今此理少人知。少人知。付先驰。传归鹫岭。分明举向师。

上堂。洞山门下。要道便道。要用便用。救得眉毛。失却鼻孔。乃喝云。久雨不晴。参。

出县回上堂云。三日不相见。不得故眼相看。是何言欤。洞山数日不相见。相见祇是旧时人。乃合掌云。不审过去诸佛．现在诸佛．未来诸佛。参退吃茶。

上堂。洞山门下。有时和泥合水。有时壁立千仞。你诸人拟向和泥合水处见洞山。洞山且不在和泥合水处。拟向壁立千仞处见洞山。洞山且不在壁立千仞处。拟向一切处见洞山。洞山且不在一切处。你不要见洞山。鼻祇在洞山手里。拟瞌睡。也把鼻索一掣。祇见眼孔定动。又不相识。也不要你识洞山。且识得自己也得。下座。

谢监院上堂。僧问。用之则行。舍之则藏时如何。　师云。斩新日月。特地乾坤。　进云。龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。　师云。且得天下太平。　进云。与么则道泰不传天子令。　师云。老僧被你钝置一场。复云。身是光明幢。心是神通藏。大众各自照顾。抖擞精神。而今现定。僧也如是。俗也如是。释迦也如是。弥勒也如是。还有人信得及么。若信得及。不为分外。若信不及。亦不亏欠。信与不信。光明幢。神通藏。各自参堂去。下座。

上堂。举。僧问云门。如何是和尚家风。门云。有读书人来报。诸德。千闻不如一见。又作么生见。良久。云。祇为分明极。翻令所得迟。

上堂。洞山门下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。崎崎岖岖。嵲嵲屼屼。水云掩映。烟岚重迭。一道直截。观者游者。十人九人。举步早是迷却路头也。其中莫有不迷者么。乃喝云。且道洞山路头在什么处。

上堂。举。昔日天台国清寺因炙茄次。有拾得以竹丳向维那背上打一下。维那叫直岁。你看这风颠汉。拾得云。苍天。苍天。寒山问。你打伊作什么。拾得云。费却多少盐酱。诸禅德。拾得打维那。实谓费盐酱多也。唯当别有道理。明眼衲僧试出来断看。一为众决疑。已晓未悟。二表自己参学。辨其是非。冷地里说葛藤。贬剥古今。不为好手。有么。若无。老僧为你决疑去也。直岁苦苦。告退再三留得寒山．拾得。总分付却。扫地底教扫地。烧火底教烧火。诸寮儿子莫令空过。饶舌丰干到来。老僧为伊勘过。监院．维那．典座．直岁。更须要知寒山．拾得姓个什么。若也不知。异日他时总遭伊把鼻孔领过。喝一喝。下座。

上堂。光剃头。净洗钵。好便住。恶便脱。好诸禅德。莫将世俗见。埋没道人心。

上堂。洞山深。幽且固。千年林木生烟雾。林间多少葛藤枝。左攀右惹难回互。回而更相涉。不尔依位住。呵呵呵。将谓洞山多葛藤。元来却是参同契。乃喝云。明眼衲僧莫容易。

上堂。但知随例餐[饥-几+追]子。也得三文买草鞋。祇如新妇骑驴阿家牵又作么生。直饶道得。更问祖师鼻孔长多少在。下座。

上堂。裈无裆。袴无口。头上青灰三五斗。赵州老汉少卖弄。然则国清才子贵。家富小儿娇。其柰禾黍不阳焰。竞栽桃李春。翻令力耕者。半作卖花人。

上堂。但离虚妄。名为解脱。其实未得一切解脱。作么生是一切解脱。蓦拈拄杖云。关。又云。云门大师在拄杖头上[跳-兆+孛]跳。还见翠岩眉毛么。若也不见。洞山为你注破。长庆来也。遂掷下云。吹笛打鼓普请看。

上堂。谢庄主监收云。参玄上士．味道高人。於动静日用间。百事成现。受用具足。一一要知来处。所以古人云。譬如大地。何物不从地之所生。诸佛唯指一心。何法不从心之所立。洞山分野。地之所生。或麦或麻。或豆或稻。然非其人。则不能成办安立。既有安立。得不劳乎神用。然神用虽劳。粒粒不落别处。且道落在什么处。遂拈拄杖掷下。召大众云。见么。阿谁无分。知来处么。若知。可谓不风流处也风流。

上堂。久参先德不在斯限。后进初机不用妄想。更依倚个什么。何不拨开自己心地灵源。放出神通光明。滔滔流注成办佛事。岂不快哉。蓦拈拄杖云。不是神通光明。又击香卓云。不是佛事。遂掷下。良久。喝一喝。云。夜半乌鸡谁捉去。天明带雪遭指注。

上堂。识情安排。工夫。造作一向攀缘。己事荒却。不信吾家正徧知。论劫莫能成正觉。喝一喝。下座。

上堂。举。三圣云。我逢人即出。出即不为人。兴化云。我逢人即不出。出即便为人。　师云。看者两个老古锥。窃得临济些子活计。各自分疆列界。气冲宇宙。使明眼衲僧只得好笑。诸禅德。且道笑作什么。还知落处么。若知。一任七颠八倒。若不知。且向三圣．兴化葛藤里咬嚼。下座。

除夜小参云。一年将尽夜。万里未归人。今夜一众尽是他乡之子。因何不归。阿呵呵。直饶便归得。归得亦无家。正是诸人归处。归得么。君不闻庞居士云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。以拂子敲禅床便起。

岁旦上堂。不见一法即如来。方得名为观自在。诸禅德。今日人人添一岁。还见么。若不见。又道人人添一岁。若见。在什么处安着。既见着处。便见出处。出处既明。方能世出世间。於法自在。观自在菩萨将钱买糊饼。放下却是馒头。好诸禅德。一年添一岁。一岁一如来。拈拄杖云。拄杖子亦成佛也。看。

上堂。佛法二字。不用道着。道着则头角生。古人祇解杀人。不解活人。何不道佛法二字一一现成。诸禅德。欲知佛么。祇诸人是。欲知法么。祇诸人日用者是。是不是。是即也大奇。不是也大奇。杀也活也。一处不通。两处失功。两处不通。触途成滞。

出州回上堂。山中城里。事不相知。有一句子。未敢泄机。候遍到寮中。一一当面分付。直是临时。各自着精彩。莫教蹉过。

上堂。汾州莫忘想。俱胝竖指头。古今佛法事。到此一时休。休。休。却忆赵州勘婆子。不风流处也风流。拈拄杖云。为众竭力。

发化主后上堂。丐者月余朝束装。有烦知事．首座．大众。一动一静。宁不有劳。然则劳动。若是道人分上。无非佛事。所谓往复无际。动静一源。苟契神於动静。则无滞於往还。心迹不生。顺逆何咎。此则於心无心。於事无事。又何妨於动静往还之勤。其或得之者正乎心。失之者乱乎性。盖得失之自殊。非动静之有异。乃拈拄杖掷下。喝一喝。下座。

上堂。放过一着。落在第二。仲春渐暄。景色明媚。一众高人起居轻利。莫有不涉春缘底么。良久。云。远道擎空钵。深山踏落花。

上堂。相抛又十日。归来山水中。眼开如梦觉。是事半成空。喝一喝。下座。

上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。古人无端向虚空里钉橛。诳惑后人。今日四月一。初夏时节。久雨不晴。伏惟知事．首座．大众道体万福。更讨什么佛性义。你诸人各自有眼．有鼻．有口．有耳。何不散去。莫妨我东行西行。下座。

上堂。举。云门云。札。久雨不晴。　师云。云门虽善临时变豹。东札西札。未免和泥合水。和泥合水即且止。祇如云门云。札。是那个札字。莫有明眼衲僧识么。若识。云门有甚气息。若不识。衲僧有甚气息。祇者气息。有鼻孔者辨。下座。

上堂。世尊拈花。迦叶微笑。乃拈起拄杖云。洞山拈起拄杖子。你诸人合作么生。遂击香卓。下座。

上堂。此事如明珠在盘。不拨自转。有底拨不转。按不活。又争怪得老僧。要识明珠么。各自归堂吃茶。

上堂。圣僧每日入骨入髓。为诸人说。适来击鼓。重为宣扬。更待长老开口动舌。又堪作什么。老僧恁么道。也是为蛇画足。

结夏日上堂。十方聚会。三月一结。息狂妄心。除苦恼热。获胜清凉。证大寂灭。到波罗岸。出生死辙。以此圣制。故不虚设。声闻．缘觉不见不闻。三世诸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在绻缋里。动即开眼尿床。梦中说梦。且向洞山门下九十日讨个活路。

上堂。举。昔日盐官常教僧看见性法门。闻大沩亦尔。密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不识。乃生慢意。一日。会小释迦曰。你莫粗心。小释迦遂作一圆相。以手捧向前。二僧又不识。小释迦云。你莫粗心。便起去。　师云。小释迦三昧。二僧不知。洞山门下莫有知者么。是什么三昧。良久。云。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。

上堂。槌钟复击鼓。日轮正当午。拾得语寒山。画龙却得虎。下座。

上堂。佛法两字。直是难得。人有底不信自己佛事。唯凭少许古人影响。相似般若所知境界定相法门。动即背觉合尘。黏将去。脱不得。或学者来。如印印泥。第相印授。不唯自误。亦乃误他。洞山门下无佛法与人。祇有一口剑。凡是来者。一一斩断。使伊性命不存。见闻俱泯。却向父母未生前与伊相见。见伊才向前。便为斩断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。莫有无罪底么。也好与三十拄杖。

上堂。腊月二十。新丰一众。衲僧巴鼻。滴水滴冻。

上堂。人贫智短。马瘦毛长。赵州云。我青州做一领布衫重七斤。　师云。有年无德。洞山见兔放鹰。知生不知其死。大众。欲出生死。不涉有无。大用现前。勿随言语。

请首座．典座及逍遥和尚来。上堂。不动真际。为诸法立处。昨日监院名。今朝首座号。缘应百千般。立处头头妙。典座把杓柄。一一临时料。众口若能调。逍遥同一道。诸法立处今已彰。作么生说个不动真际底道理。喝一喝。下座。

上堂。佛法门中有纵有夺。纵也。四五百条花柳巷。二三千所管弦楼。夺也。天上天下。唯我独尊。不纵不夺又作么生。良久。云。长把一声归去笛。夜深吹过汨罗湾。下座。

因华严座主到。上堂。法界者。一切众生身心之本体也。乃拈拄杖云。不是法界。是诸人无始已来灵明廓彻。广大虚寂之妙体。故此土他界。天堂地狱。六凡四圣。情与无情。同一无异。无坏无杂。犹帝网之明珠。互相融通。更相涉入。可谓无边剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始终不离於拄杖头上。若尔。则何啻掷大千於方外。纳须弥於芥中。而今百亿日月．百亿须弥．百亿世界。都在拄杖子里许。乃掷下云。掷在诸人面前。还见么。信得及么。不思议解脱力。神通游戏。妙用现前。非假於他术。皆吾心之常分耳。喝一喝。下座。

出州回上堂。古人道。去去实不去。途中好善为。来来实不来。路上莫亏危。古人见不透脱。强生节目。惑於后人。洞山即不然。来但言来。去但言去。有什么过。老僧入州途中。晚便住。晓便行。又善为个什么。归来路上。困便歇。饥便饭。又有什么亏危。今复林下与诸道人相见。又有什么事。参退吃茶。

上堂。季冬极寒。伏惟知事．首座．大众尊体万福。仲冬已过。孟春未来。季冬现前。过去已过去。未来实未来。现在当无住。三世既不留。四时何处去。若尔。则衲僧门下是是非非。长长短短。有什么过。喝一喝。下座。

上堂。入州仅十日。出县又两朝。此心苟无为。动静皆逍遥。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遥。良久。云。莫动着。动着则打折你驴腰。

晚参上堂。举。僧问古德。觌面来时如何。答云。分付与典座。又云。如何是有漏。答云。笊篱。如何是无漏。答云。木杓。　师云。笊篱．木杓一时分付与典座。更莫外求。一一现成。物虽常式。妙在乎人。有底祇在面前。拽不来。推不去。纵拽得来。又千疑万虑不敢用。有底信手拽来。超今越古。所以僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门云。糊饼。诸禅德。好省力。是即是。还有超佛越祖底道理也无。试断看。断得出。僧堂里一任横咬竖咬。若断不出。有烦新旧二典座。

上堂。举。古有僧半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。你悟个什么。其僧云。师姑元是女人做。　师云。善即甚善。赚杀多少人。却须知有赚人处。洞山也有个悟处。且道悟个什么。化主元是徒弟做。美即甚美。笑杀多少人。却须知有笑人处。赚人．笑人两语双陈。饱参衲子试辨亲疎。

上堂。僧问。新丰吟。云门曲。举世知音能和续。大众临筵。愿清耳目。师以右手拍禅床一下。　进云。木人抚掌。石女扬眉。师以左手拍禅床一下。　进云。犹是学人疑处。　师云。何不脚跟下荐取。僧以坐具拂一拂。　师云。争柰脚跟下何。　进云。却是和尚见处。　师云。尔见处又作么生。　僧云。三十年后自有人举着。　师云。苍天。苍天。复云。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十五。　师云。今日是腊月二十五。若作云门曲。又是腊月二十五。若作腊月二十五。又是云门曲。　又云。唱者如何。门云。且缓缓。　师云。云门云。且缓缓。为不肯这僧。也别有道理。良久。云。一般佛法从人妙。两处誵讹试断看。

岁旦上堂。去年贫。未是贫。今年贫。始是贫。去年贫。犹有卓锥之地。今年贫。锥也无。　师云。香严与么道。奇特甚奇特。要且只知其贫。不知其富。洞山即不然。去年富。未是富。今年富。始是富。去年富。唯有一领墨黪布褊衫。今年富。添得一条百衲山水袈裟。岁朝抖擞呈禅众。实谓风流出当家。诸禅德。洞山与么。为复是不肯古人耶。为复扶古人耶。试辨看。

立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春来依旧寒。说禅说道易。成佛作祖难。洞山则不然。而今坐立一一。成佛作祖何更有难有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。所以假言三十二。八十也空声。拄杖子唤作成佛。不是空声。释迦．弥勒．文殊．普贤不是空声。而今触目遇缘。万别千差。不是空声。都无实事。佛法到者里也要人。有么。有么。乃击香台。下座。

上堂。发化主。举。王大王向雪峰会里请晏监院住鼓山。雪峰谓众曰。有一只圣箭子入九重城里建立佛事去也。有孚上座去中路截住。问云。承闻圣箭子入九重城里去。是否。晏云。是。孚云。忽遇三军围绕时如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。与么则离宫失殿去也。晏云。何处不称尊。孚遂回。谓雪峰云。圣箭子途中折了也。峰云。他道什么。孚举前话。峰云。奴。奴。他语也得。孚云。和尚肐膊终不向外曲。　师云。雪峰虽为一千五百人善知识。受侯王供养。福报因缘即不无。若是佛法未在。洞山则不然。云。和尚。圣箭子途中折了也。云。他道什么。　师云。待伊举了。拽拄杖打将出去。一使孚上座於后作个本色衲僧。二与圣箭子出其锋铓。三与禅门作个真正宗匠。为后人眼目。诸禅德。是也不是。有眼者辨取。良久。云。洞山也有三只圣箭子。各往一方作大佛事。莫有作家战将。向途中截住。将圣箭子总与折折。却来洞山手里请棒吃。有么。有么。若无。明日普请。向新丰亭上。随例吃茶相送。

上堂。举。悟本大师云。古路坦然谁措足。无人解唱还乡曲。清风月下守株人。凉兔渐遥春草绿。乃拈拄杖云。不是古路。岂不坦然。我措足也。海印发光。只是少人信。复击香卓云。不是还乡曲。且作么生唱。若唱得。五音六律应难比。步步逍遥达本乡。唱未得也。守株月下浑闲事。却恐蹉跎过一生。喝一喝。下座。

施主舍大藏经函上堂。僧问。施主入山崇胜事。琅函星布意如何。　师云。天无私盖。地无私载。　进云。恁么则佛法得人。永镇龙宫。　师云。日月昭彰。　进云。一人有庆。兆民赖之。　师云。者僧却善知时节。　进云。施主沾恩。学人礼拜。　复云。世出世间法。立处皆相参。举天便有地。举北便知南。举僧便见俗。举圣便明凡。以新当见旧。以经方显函。宜哉一一法。所立皆双兼。双兼不涉二。所立无不堪。此大解脱门。智者乃深谙。故石头禅师云。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有明。勿以明相遇。明暗各相对。比如前后步。乃拈拄杖云。且道是明是暗。跳得出。也大奇。跳不出。且在明暗里。只这明暗也大难明。遂击香卓。下座。

上堂。丹霞烧木佛。院主眉须落。又教中云。未见自作他受。他作自受。若尔。则禅门与教乘敌体相违。故丹霞自烧木佛。傍僧受殃。未审此理如何。莫有人明得么。良久。云。若无人。唯澄公首座深明此理。希诸高德旦暮亲而扣之。就而明之。下座。

上堂。丹霞烧木佛。院主眉须堕落。蓦拈拄杖云。不是木佛。便掷下云。谁敢烧你。拟即眉须堕落。不拟又且如何。遂高声叫行者拈起拄杖。下座。

上堂。僧问。江西佛手驴脚接人。未审圣寿如何接人。　师云。鲇鱼上竹竿。　进云。全因今日去也。　师云。乌龟入水。　僧云。大众证明。学人礼谢。　师云。你作么生会。僧便喝。　师云。掠虚汉。僧又喝。　师云。一任[跳-兆+孛]跳。　僧云。也不得放过。　师却喝。复云。五月六月。飞霜散雪。水中火中。藕白莲红。参。

解夏日小参。师云。有问话者么。乃以拂子击禅床云。天地造化。有阴有阳。有生有杀。日月照临。有明有暗。有隐有显。江河流注。有高有下。有壅有决。明王治化。有君有臣。有礼有乐。有赏有罚。佛法住世。有顿有渐。有权有实。有结有解。结也。四月十五。十方法界是圣是凡。若草若木。以拂子左边敲云。从者里一时结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云。解也。七月十五日。十方法界若草若木。乃圣乃凡。以拂子右边敲云。从者里一时解。举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云。祇如四月十五日已前。七月十五日已后。且道是解是结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。　乃喝云。诸高德。此三喝中。有一喝是金刚王宝剑。有一喝是踞地师子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始见临济大师道出常情。黄檗被掌。大愚遭筑。虽相去三二百年。许你亲为的子。然后大开不二妙门。权诸祖道。摧邪显正。扶宗立教。整顿颓纲。纵大知见。耀大法眼。不动本际。决胜魔军。乃喝云。更须知有一喝不作一喝用。到者里。须是具烁迦罗眼。向未屙已前蓦提得去。诸德。且道提得个什么。良久。喝一喝。下座。

因檀越入山小参。师云。众中还有具顶门上眼底衲子。出来照天照地看。　问。铺席既开当路畔。行人争忍不相过。　师云。我者里钓鳌鱼。跛鳖出来作什么。　进云。未审招贤事如何。　师云。你不是贤者。　进云。欲观深合内。更打一重关。　师云。笑杀傍观。　问。一棒一喝。未当宗乘。说妙谈玄。全乖道体。去此二途。请师端的。　师云。葛藤杜家。别置一问来。　进云。若然者。犹未是衲僧分上事。　师云。是。　进云。相识满天下。知心能几人。　师云。杜撰禅和。　进云。三十年后有人举此话去在。师呵呵大笑。　问。昔日龙女献珠。得成佛道。未审施主设斋。还成佛也无。　师云。善恶若无报。乾坤必有私。　进云。施主知心。如何领会。　师云。知心底事作么生。　进云。有水皆含月。无山不带云。　师云。却是阇黎会得好。　复云。还更有问话底么。良久。云。三十年弄马骑。却被驴扑。遂抚膝云。直得须弥岌嶪。海水腾波。三十三天一时退位。十八大地狱尽乃停酸。见么。若者里见得。释迦拱手。弥勒攒眉。文殊．普贤与伊作侍者。若也不见。看我七纵八横。且向葛藤里荐取。阿呵呵。诸高德。且道我笑个什么。噫。我笑昔日云门．临济．德山．岩头。萤火之光。蚊蚋之解。一人道我呵佛骂祖。一人道我得末后句。一人道黄檗佛法无多子。一人道大觉世尊初生下时。一手指天。一手指地。天上天下。唯我独尊。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。似者一队掠虚汉。总直一期无佛处称尊。若是如今。唤来一时与伊生按过。自余之辈。放过即不可。岂不闻僧问乾峰云。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。乾峰拈拄杖云。在者里。祇如乾峰恁么。曾梦见也未。若是老僧即不然。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。擗脊便棒。却问伊。路头在什么处。待伊拟开口。热喝出去。更有个云门折脚老比丘。不分缁素。不辨正邪。拈扇子云。[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。似者般和泥合水汉。粪扫堆里埋却十个五个。又有甚过。阿呵呵。乐不乐。足不足。而今幸对山青水渌。年来是事一时休。信任身心懒狗束。大众休瞌睡好。下座。

古尊宿语录卷之四十二