<史部,地理类,古蹟之属,武林梵志>
钦定四库全书
武林梵志卷十
明 吴之鲸 撰
古德机缘
径山寺
大觉国一禅师法钦吴郡崑山人姓朱氏世服儒业母管氏梦莲生於户枢取一花系衣带而孕既诞形貌奇伟神色莹彻好以佛事为儿戏年二十二州以充赋道由丹徒憩於鹤林素禅师见而异之问曰子何之师曰将求仕於上京素曰虽有五等之爵岂如三界之尊耶师曰可学乎素曰观子神观几於生知若肯出家必悟如来知见师即裂逢掖刻苦亲依素深器之谓门人法镜曰此当大弘吾法蔚为人师师日夜奋励链行安禅乃请素示其法要素曰无人得我法师曰以何传素曰我法实无可传师顿释疑滞久之辞素请示所止素曰乘流而行遇径即止师就神龙所创遂居之未及数载名震天下马祖令人驰书书中作一圆相师开缄於圆相中作一照却封回又令智藏来问十二时中以何为境师曰待汝回去时有信藏曰如今便回师曰传语却须问取曹溪有僧问如何是道师曰山上有鲤鱼井底有蓬尘又僧问如何是祖师西来意师曰汝问不当曰如何得当师曰待吾灭後即向汝说大历中代宗遣内侍黄凤持诏致师诣阙既至帝躬迎登殿设坐以资法要同弟子之礼师一日在内庭见帝起立帝曰师何以起师曰檀越何得向四威仪中见贫道帝悦谓忠国师曰欲赐钦师一名忠忻然奉诏乃赐号国一焉顷之辞归帝曰此衆生有当度者彼衆生岂有殊乎师曰实无有法以度衆生居内仅一年每赐缯彩设御馔皆不受惟布衣蔬食器用陶匏如平时相国杨绾见而叹曰此方外高士也崔赵公尝问弟子出家得否师曰出家是大丈夫事岂将相所能为赵叹赏其言一时名公如李泌徐浩第五琦陈少游等凡三十二人皆称门人问道以求决择已而力辞南还旧山饯礼荣耀勅本州於径山重建精舍度僧七人以奉巾栉命州长吏逐月躬至问候
无上禅师名鉴宗长兴钱氏子祖徽礼部侍郎师少而頴异风骨不凡谒盐官悟空禅师尽得要领以为堪任大法咸通三年至天目东登径山自国一去後僧徒分散殆尽荒凉如传舍师意欲追还旧观遂驻锡焉未几百废具举道望日远弟子洪諲以经论自负师告之曰佛祖正法直截亡诠汝筭海沙於理何益但能莫存知见泯絶於缘离一切心即汝真性諲闻而适悦即呈偈云这个非他物元来不昧机达而全体现应处不思议师曰汝问取察师兄察曰师弟高见非吾境界諲即辞徧往诸方至大沩方悟旨师平时指徒语言切直类皆如此
法济禅师讳洪諲吴兴乌程人姓吴氏初习律乘未十日诵毕弃之游心经论机辩风生耆宿下之归觐无上无上问曰汝於时中将何以报荅四恩师茫然莫知所对废食三日无上方便慰安之师於言下有省述偈以进无上颔之咸通七年上径山无上委以住持事师辞甚力无上曰吴中佛法藉於子耳何辞之有开法之初衆不满百未中岁间堂余万指僧问掩息如灰时如何师曰犹是时人工干僧曰干後如何师曰耕人田不种僧曰毕竟如何师曰禾熟不临塲僧问龙门不假风雷势便透者如何师曰犹是一品二品僧曰此既是阶级向上事如何师曰不知汝有龙门僧问如霜如雪时如何师曰犹是汚染曰不汚染时如何师曰不同纪僧问如何是长师曰千圣不能量曰如何是短师曰蟭螟眼里着不满其僧不肯便去举似石霜石霜云只为太近寔头僧问如何是长石霜云不屈曲曰如何是短石霜云双陆盘中不喝采佛日长老访师师问承闻长老独化一方何以荐游峰顶佛日曰朗月当空挂冰霜不自寒师曰莫便是长老家风佛日荅曰峭峙万重阙於中含宝月师曰此犹是文言作麽生是长老家风佛日曰今日赖遇佛日佛日却问云隐密至真时人知有道不得大省无辜时人知有道得於此二途犹是时人升降处未审长老亲道自道如何道师曰我家道处无可道佛日曰如来路上无私曲便请玄音和一塲师曰任汝二轮更迭照碧潭云外不相关佛日曰为报白头无限衆此回年少莫归乡师曰老少同轮无向背我家去路勿参差佛日曰一言定天下四句为谁留师曰汝言有三四我道其中一也无师因有偈曰东西不相顾南北为谁留汝言有三四我即一也无许州金明上座闻师说法颇契石霜乃曰径山老和尚敢说石霜禅我往问之彼若果合我则为渠作园头如其不然我则掀倒禅牀先问石霜一毫穿衆穴时如何石霜云直须万年後云万年後如何石霜云登科任汝登科拔萃任汝拔萃後问师云一毫穿衆穴时如何师云直须老去云老去後如何师云光靴任汝光靴结裹任汝结裹明乃作礼为之治圃三年师始至是山适遭黄巢之乱巢之偏帅领卒千余人见师师宴坐不起帅以剑挥禅牀者再师神色不动帅异之献宝再拜而去吴越武肃王微时师一日谓其徒曰明日有异人至当厚礼之诘朝王至师乃门迎延於丈室特异於他堂衆皆讶之师乃密谓武肃曰他日独霸吴越当须持护佛法无忘此言武肃恭谢而去及立军功收杭州执弟子礼以事於师待遇勤厚莫可为比中和二年表乞赐师紫方袍景福二年武肃封吴越王後表乞赐号法济大师中国皆制可乾宁二年九月三十日示寂後武肃将薨谓文穆曰吾昔自径山法济示吾霸业自此发迹建国立功故吾常厚顾此山焉他日汝等无废吾志其後文穆忠献忠懿皆不忘武肃之遗旨恩顾山门非他可并焉
大禅明禅师秀州人妙喜会中龙象丛林所谓明大禅也身长八尺腹大十围所至人必聚观先是阳和王梦一异僧欲化苏州一庄翌旦师忽杖屦徒步而至王见师奇伟与梦中无异首言苏州一庄为径山供佛斋僧无穷之福王未有可否遂达孝宗会和王入朝上为言闻卿舍苏州庄与径山朕当为蠲免赋税和王谢恩归即以庄隶径山此庄岁出二万斛犂牛舟车解库应用百事具足师於缁素有大因缘江浙两湖皆号之为布袋和尚再出云
佛日大慧杲禅师宣州奚氏讳宗杲字昙晦少师魏国公张浚延居兹山孝宗为普安郡王时闻师名遣内都监至径山谒师师作偈以献王甚嘉之及在建邸复遣内知客请师山中为衆说法亲书妙喜庵大字及制真讃寄师又二年即位赐号大慧禅师复取向所赐宸翰以御宝识之恩宠加厚道法之盛号临济中兴
密庵杰禅师福州郑氏谒应庵於衢之明果一日庵问如何是正法眼师遽荅曰破砂盆庵颔之
别峰印禅师嘉州李氏得法於华藏民禅师首在乡连主数刹後再出峡住保宁金山雪窦及至兹山弥浃孝宗召对选德殿称旨此日赐肩舆於东华门内上注圆觉经遣使驰赐命作序师具表奏谢仍进颂曰古佛与今佛同一广长舌於无途辙中为物启途辙拨开千嶂云放出一轮月普令大地人言下悉照彻觉亦无可圆幻亦无可灭只此无亦无红炉一点雪稽首佛与佛字字无异说既经乙夜之览皇情大悦
佛照普慈宗觉光禅师临江新喻人得法于妙喜乾道丁亥台守李侍郎浩延住鸿福徙光孝孝宗雅闻师名淳熙三年诏开堂灵隐召入观堂留五宿数问佛法大意师敷奏直截上大悦赐号佛照禅师
痴絶道冲禅师生而丰上短下资性絶人少长习进士业弃之受释氏学於梓州妙音院礼修证为落发师游成都习经论於圣慈以名相厌人复弃去闻松源唱道于饶之荐福径造其门以岁饥不受曹源以云居首座出世妙果师听其入门语有省源遂俾侍香老奉痛棒不少贷平生知见至是絶无影响源徙幽峰师复侍行久之呈偈辞游浙有曰尚余穷相一双手要向诸方痒处爬江湖盛传至杭时松源主灵隐门户严峻八閲月不得入室或以失士告源曰我已八字打开挂搭他自是他当面蹉过了师闻其语洞彻反留法华逾月即登径山人神响应懽声如雷上堂僧问心佛及衆生是三无差别如何是过去心师云放待冷来看僧云如何是现在心师云你问我荅僧云如何是未来心师云後次上堂向你道僧云如何是过去佛师曰去年梅僧云如何是现在佛师云今岁柳僧云如何是未来佛师云顔色馨香依旧僧云如何是过去差别智师以拂子击禅牀左边僧云如何是现在差别智师以拂子击禅牀右边僧云如何是未来差别智师以拂子中间点一点僧云心佛衆生无向背十方刹海一毫收便礼拜师乃云过去心不可得现在心不可得未来心不可得三世既不可得唤什麽作差别智若人见得彻去三世诸佛无一时不在诸人项上转大法轮更来这里挨肩并足讨什麽碗以拄杖一时赶散结夏上堂圆觉伽蓝尘尘有路坐断去来顿空今古那里十三这边十五後先不差毫发许可笑黄面瞿昙至今不知落处上堂云尽乾坤大地无丝毫许大是汝诸人横担拄杖绕四天下行脚道我无处不到无事不知且道西天那栏陁寺戒贤论师今日说什麽法便下座上堂云有一人一念顿证堕在佛数有一人累刧阐提不愿成佛具道那个合受人天供养良久云蝶穿芳径双眉湿蜂掠残花两股肥临示寂手书龛记并遗书十数且曰无凖忌在三月十八日吾以十五日即行不能瓣香修供侍僧亟以遗偈请师谓曰末後一句无可商量只要个人直下承当即命笔书辞衆上堂语至夜分起坐移顷而逝茶毘舍利五色者无数
云峰高禅师福之长谿人讳妙高见偃谿於育王入室掌藏钥一日谿举譬如牛过窗棂头角四蹄都过了因甚尾巴过不得师豁然有省荅曰鲸吞海水尽露出珊瑚枝谿可之及趋京上问禅以何为宗师奏净智妙圆体本空寂非见闻觉知思虑分别所能到宣问再三师历举西天东土诸祖因缘大抵禅是正法眼藏涅盘妙心超最上乘孰有过於禅词旨明显余二千言上大悦陛辞南归径山复灾师谓衆曰吾宿负此山债耳遂竭力再营建汇殿坡为池他屋以次落成
佛日普照元叟端禅师临海何氏讳行端从俗叔父茂上人得度於余杭化城院参藏叟於径山得旨大德庚子出世湖之资福名闻京国特旨赐慧文正辩禅师行中书省平章张闾公举师住中天竺复迁居灵隐有旨设水陆斋於金山命师说法事竣入觐奏对称旨加赐佛日普照之号南归即退闾於良渚之西庵至治壬戌三宗四衆相率白於行宣政院请师补处兹山仍阖词奏请降玺书护持师至是凡三被金襴之赐人以为荣而师漠如也虎岩住兹山时师为第一座每闻虎岩法座上举云度宗为北兵攻急命道士设大醮奏章天庭问国家重事高公伏章久不得报既竣事问故高公云为定径山四十八代住持天门不开故得报迟也虎岩举此夸衆谓住持岂苟然至於四十八代住持尚预定之天庭师闻颇心非之及师住此山适当其次至正辛已终窆全身於寂照塔院
月林镜禅师杭州人住径山时进士张公宁讃之曰窃以舞凤飞龙五结青莲於天目灵鸡驯兔一监光彻於祖师地既曰灵天其有待恭惟新命径山堂上大和尚镜公月林禅师瑞芝三秀古柏十围得正度於无传嗣妙法於东屿顷者五百间清风净扫人望方归迩来三十年优鉢猛闓王气犹在起龙瞑於下界兴象教於中衰丞相开选佛塲和尚悟出世法乘流而行遇径而止命当年国一亦起於崑山容首度坡仙重游於方丈凡吾方外之友尽讃僧中此郎师少颖异穉龄出家弱冠剃染专净业间叩名硕俾参本来人有省偈曰本来人本来人无脑无头作麽寻蓦然揪着个鼻孔试勘元来是白丁硕见睨视曰可是师与国一由是名振一时正德已卯归寂年八十六塔凌霄东崖
浙翁如琰禅师台州周氏子幼峻嶷頴悟迈伦上堂举乾峰因僧问十方薄伽梵一路涅盘门未审路头在什麽处峰以拄杖画云在这里後僧请益云门门拈起扇子云扇子?跳上三十三天筑着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾会麽师云唱愈高和愈高还他二老若是十方薄伽梵一路涅盘门总未踏着在上堂拈拄杖云蒋山唤这个作拄杖子诸人亦唤这个作拄杖子还有缁素也无阑干虽共倚山色不同观
蒙庵元聪禅师福州人晦庵会中得心要衆推为高第弟子上堂举玄沙见僧礼拜沙云因我得礼你师颂曰因我得礼你莫放屁撒屎带累天下人错认自家底上堂举赵州和尚在东厮上见文远侍者过蓦召文远远应诺赵州曰东厮上不可与汝说佛法师颂曰明明道不说此理凭谁识春风一阵来满地花狼籍送行者求僧偈云山前麦熟雨初晴桑柘青连柳色新毫发不存风骨露头头总是比丘身
涂毒智策禅师天台陈氏子幼依护国僧楚光落发十九造国清谒寂室光洒然有省次谒大师麽师曰即今亦不少曰因甚在汝脚跟下师曰当面蹉过圆曰上人不耘而秀不扶而直一日辞去圆送之门拊师背曰宝所在近此城非实师颔之往豫章谒典牛道由云居风雪塞路坐閲四十二日午初板声铿然豁尔大悟及造门典牛独指师曰甚处见神见鬼来师曰云居闻板声来牛曰是甚麽师曰打破虚空全无靶柄牛曰向上事未在师曰东家暗坐西家厮骂牛曰崭然超出佛祖他日起家一麟足矣住後上堂举教中道若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来虽然恁麽正是捕得老鼠打破油瓮怀禅师道你眼在甚麽处虽则识破释迦老子争奈拈?舐指若是涂毒即不然色见声求也不妨百华影里绣鸳鸯自从识得金针後一任风吹满袖香师将示寂陞座别衆嘱门人以文祭之师危坐倾听至尚飨为之一笑越两日沐浴更衣集衆说偈曰四大既分飞烟云任意归秋天霜夜月万里转光辉俄顷泊然而逝塔全身於东岗之麓
照堂了一禅师明州人上堂云参玄之士触境遇缘不能直下透脱者盖为业识深重情妄胶固六门未息一处不通絶点纯清含生难到直须入林不动草入水不动波始可顺生死流入人间世诸人要会麽以拄杖画曰秪向这里荐取
上天竺寺
唐钱塘上天竺寺道翊法师当阳侯杜公之子出家终南山翠微寺梁天监三年入天竺佛国山止息西峰之隈诛茅结庵精修链魔夜则敲击木鱼经行五峰之巅冲冒雺雾霜霰不避豺虎絶无徒侣多历年所遂致湱然超悟乃屏息止观休粮入定者久之一夕忽见山麓火光烛天师祷於天即掷锡空中诘旦果得异木浮水面锡卓其上异香袭人剖之得大士像宛然天成不假刻削供侍庵中多获灵感建始实由於此或以师与兄道宣弟道定俱入杭後宣为南山六通宣律师定为法相开山之祖时号僧中三凤云
释法诜姓孙氏母初梦吞明珠遂黜鱼恶荤诞弥厥月生有异表十五辞亲从师依年受具行学一集蔚为教宗卷伊吕立功之致陋黄绮肆志之适遗形理性与山木为羣故地恩贞大师嘱之以华严经菩萨戒起信论心以静诜智与经冥一夕梦乘大艑直截沧溟横山当前峻与天极不觉孤帆鸢戾怀襄上济峰竦竦而忽高云溶溶而在下既寤形若委衣流汗轻醒自此句义不思而得一部全文常现心镜事事无碍之旨如贯花焉天宝六年於苏州常乐寺绘卢舍那像化示羣品大历二年於常州龙兴寺讲才登法座忽有异光如曳红缕渐明渐大萦旋杳空久修行者会中先覩前後讲大经十遍撰仪记十二卷大历十三年十一月七日沙门慧觉梦巨塔陷地二级无何诜示疾而终春秋六十一慧命四十二受法弟子太初付以香鑪谈柄浔阳正觉会稽神秀亦犹儒氏之有游夏焉诜初讲天竺寺盛阐华严时越僧澄观就席决疑深得幽趣及终吴兴皎然为碑?城肃公为颂合扬其美
子仪心印水月大师温州乐清人姓陈氏初游方谒鼓山因问曰子仪三千里外远投法席今日非时上来乞师非时荅话鼓山曰不可钝置仁者师曰省力处如何鼓山曰汝何费力师自此承言领旨便往浙中钱忠懿王聆其道誉命开法於罗汉光福二道塲海衆臻凑师上堂示衆云久立大衆更待什麽不辞展拓却恐悞於禅德转迷归路时寒珍重僧问如何是从上来事师曰住僧曰如何荐师曰可惜龙头翻成蛇尾师回故里雍熙三年示?门人闍维收舍利建塔
天竺证悟法师尝患本宗学者囿於名相胶於笔録至以天台之传为文字之学南宗鄙之乃谒护国此庵元禅师夜话次师举东坡宿东林偈且曰也不易到此田地庵曰尚未见路径何言到耶曰秪如他道溪声便是广长舌山色岂非清净身若不到此田地如何有这个消息庵曰是门外汉耳曰和尚不吝可为说破庵曰却秪从这里猛着精彩觑捕看若觑捕得他破则亦知本命元辰落着处师通夕不寐及晓钟鸣去其秘蓄遂豁然大悟呈偈以求记莂
杭州上天竺我庵本无法师黄岩人从净慈方山落发依寂照於中天竺掌纲维有舅氏教庠老成挽之更宗於是见湛堂於演福研精教部寂照惜其去作偈寄之云从教入禅今古有从禅入教古今无一心三观门虽别水满千江月自孤後出世既为湛堂嗣仍爇一香报寂照不以迹异而二其心寂照示寂时师住四明延庆遗书祝其力弘大苏宗趣余无他言师於祭筵拈香云妙喜五传最光焰寂照一代甘露门等闲触着肝脑裂冰霜忽作阳春温我思打失鼻孔日是何气息今犹存天风北来岁云暮掣电讨甚空中痕我庵临终无疾坐蜕
从谏慈辩讲师处之松阳人也具大知见声播讲席於止观深有所契每与禅衲游尝以道力扣大通通一日作书寄之师发缄睹黑白二圆相乃悟荅偈曰黑相白相担枷过状了不了兮无风起浪若问究竟事如何洞庭山在太湖上
杭州普门寺希辨禅师常熟人幼出家礼本邑延福院启祥禅师落发具戒诣楞伽山听律寻谒天台受心印乾德初吴越忠懿王命住越州清泰院署慧智禅师开宝中复召入居普门寺师上堂曰山僧素乏知见复寡闻持顷虽侍坐於山中和尚亦不蒙一句开示以至今与诸仁者聚会更无一法可相助发何况能为诸仁者区别缁素商量古今还怪得山僧麽若有怪者且道此人具眼不具眼有宾主义无宾主义晚学初机必须审细时有僧问如何是普门示现神通事师曰恁麽即闍黎怪老僧也曰不怪时如何师曰汝且下堂里思惟去太平兴国三年吴越王入觐师随宝塔至见於滋福殿赐紫号慧明大师端拱中上言愿还故里诏从之赐御制诗及忠懿王施金於常熟本山院创砖浮图七级高二百尺至道三年八月二十五日示寂寿七十七腊六十三塔於院之西北隅
中天竺寺
?堂中仁禅师洛阳人少依东京奉先院出家宣和初赐牒於庆基殿落发进具後往来三藏译经所谛穷经论特於宗门未之信时圆悟居天宁凌晨谒之悟方为衆入室师见敬服奋然造前悟曰依经解义三世佛寃离经一字即同魔说速道速道师拟对悟劈口击之因坠一齿即大悟留天宁由是师资契合请问无间後开法大觉迁中天竺次徙灵峰上堂云九十春光已过半养花天气正融和海棠枝上莺声好道与时流见得麽然虽如是且透声色一句作麽生道金勒马嘶芳草地玉楼人醉杏花天上堂举狗子无佛性话乃曰二八佳人刺绣迟紫荆花下啭黄鹂可怜无限伤春意尽在停针不语时淳熙甲午四月八日孝宗诏入赐座说法帝举不与万法为侣因缘俾拈提师拈罢颂曰秤鎚搦出油闲言长语休腰纒十万贯骑鹤上扬州癸亥中陞堂吿衆而逝
痴禅玄妙禅师婺州王氏僧问如何是截断衆流句师曰佛祖问口无分曰如何是函盖乾坤句师曰匝地普天曰如何是随波逐浪句师曰有时入荒草有时上孤峰上堂云黄昏鸡报晓半夜日头明惊起雪狮子瞠开红眼睛上堂云去年梅今岁柳顔色馨香喝一喝良久曰若不得这一喝几乎道着依旧且道道着後如何眼睛突出
一关逵禅师番阳人姓方氏参晦机於净慈机问甚处人师曰番阳人机曰番阳湖水深多少师曰瞪目不见底机曰恁麽则浸烂衲僧鼻孔也师曰终不借和尚鼻孔出气机曰毕竟借谁鼻孔出气师曰恭惟和尚万福机肯之命充侍者逾二年往依中峰於天目山久之径山原叟命掌记中天竺笑隐又俾分座既而出世金陵崇因帝师授以佛日普照之号迁凤山资福陞主报国至中天竺示衆曰心不是佛智不是道一念涉思惟全身入荒草所以道目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到古今天地古今日月古今山河古今人伦头头显露物物全彰不从千圣借不向万机求内外絶承当古今无处所恁麽解会犹是错认驴鞍桥作阿爷下颔虽然既是泗洲大圣因甚在扬州出现良久云参空岩有禅师室中勘验学者垂语云黄金铸就铁真人东海涌颂曰锦衣公子醉田家熟睡柴牀日未斜热渇呼浆无所得便将玉带换瓯茶
雪屋珂禅师上堂云枯桑知天风海水知天寒且道衲僧知个什麽知道饭是米做直饶恁麽阎罗老子索饭钱有日在师以宋鼎既迁即谢寺事金山贤默庵雅知师且尊其道行时元兵下江南默庵被总兵巴延脇而置之幕中从至武林默庵言於巴延请师陞住灵隐亲持请疏叩师门师抽关露半面问曰汝为谁默庵曰和尚故人某甲也师落关云我不识你盖师虽处世外而以忠节自持故不屑灵隐之命後断江思有诗云雪屋今亡四十年高风凛凛尚依然巴延丞相拜牀下不肯为渠来冷泉
一溪自如禅师福建人元兵下江南师年少被游兵掳至临安遗之而去富民胡氏收养之令伴其子弟读书乡塾师偶立凝神静听默识无所失胡氏喜因子之既长命隶里中无相寺为僧参云峰於径山得旨戒检精严法服应器不离体初住浙江万寿寺後有大家黄氏重师道行常供以伊蒲塞馔一日请归其家进供逾勤乃开私帑所藏金玉示师欲动其心师归谓左右曰彼黄氏以帑中宝示我欲诱我死去为其子耳殊不知我视金玉瓦砾古人堕此辙者颇衆非但为其子为其牛马者有之我自此其疎黄氏矣天历初中天竺笑隐奉诏开山大龙翔寺因举代住者三人御笔点师名宣政院具疏敦请久之化去茶毗灵异颇多
季潭泐禅师於洪武元年戊申四月十五日入寺上堂云金刚王剑横挥千妖屏迹烁迦罗眼洞照万物潜形到此卷舒在已杀活临时直得千岁岩中天?跳钱塘水东流逆流诸人还知有也无遂竪拂子云庭前石笋抽条也会见高枝宿凤凰复举南泉初入院大衆送归方丈僧问端居丈室将何指示於人泉云昨夜三更失却牛天明起来失却火师云大小南泉不唯瞒人亦且自瞒新天竺用处也要大家知有忽有问端居丈室将何指示於人劈脊便棓且道与古人是同是别卓拄杖下座
下天竺寺
宋慈云法师名遵式字知白台州宁海叶氏母梦咽明珠而生出家於东掖山传天台教於宝云通师未几继其席祥符八年刺史薛公请居灵山天竺寺寺久废师按其旧而新之王文穆出守重师之道奏复天竺名寻请赐慈云号章献太后遣使賫白金命修懴师着金光明护国仪文上之因奏请天台教文入藏又依经撰集诸懴法盛行於世常行三昧以九十日为期师力行之感应非一凡为法祈祷必然指唯存三焉及建光明懴堂每架一椽一甃必诵大悲呪七遍屡经兵火岿然独存愿力致也师诗文典雅有金园灵苑天竺别集天圣九年归东岭草堂明年十月十八日夜有大星陨於山师示寂累諡法宝禅慧淳佑八年加諡圣应十一年諡正觉
隋观法师字圣达钱塘范氏生有奇相左掌仙文右掌人字口流津液充润荣府从幼至终未尝患渇舌文交加状如罗绮八岁通诗礼和庾尚书林檎之作沙门洪偃才迈儒英鈎深释杰面相谓曰颧高多知耳白有名我有四絶尔具八能谓义导书诗辨貌声棊是也学士傅縡嗟曰三千称首七十当初是上人者当为酧对时人语曰钱塘有贞观当天下一半寻谒天台智者请受禅观智者以师齐年止为法兄弟开皇十五年於灵隐山头陀石室宴坐衆建南天竺寺请师居焉是为开山始祖常讲法华以为心要感臯亭神请讲舍祠宇为佛殿每盥洗余滴地不为濡人尤异之师有雅操文帝三徵秦王两延皆以疾辞大业中因山行自标葬地未几示寂梦与智者同辈翼佛还山觉而叹曰吾六十二应终以讲法华力延一纪今七十四生期毕矣中夜入寂塔在东冈久废不治天禧中慈云重修
集庆寺
集庆法师讳士璋字原璞生於海宁王氏伏犀贯顶目光炯炯射之自幼去羶荤即御辄呕逆唯日取天竺集读之邻寺僧竞曰此释氏种也後投城东太平兴国传法寺服五戒服其师某与翰林待制柳公贯游公尝憩止寺中亲授法师儒家羣经为正句读敷绎旨要法师闻之有如破竹数节之後皆迎刃而解年十九始除须发寻禀持犯於某师时佛护宣觉显慈匡道大师自四明延庆迁主武林上天竺寺大师讳本无字我庵佛海法师湛堂澄公之嫡子令誉隆洽一时名浮图争拥轮下法师将担簦趋之忽梦游宝所大乘菩萨教之互跪作礼口唱懴辞觉而思之乃普贤净行品偈文也法师以为祥徵佛护一见果刮目相视凡天台大小部书以次环授之志虑专一饥则亲狎釡?以事烹饪一饱而止寒暑昼夜若不知切身佛护如三吴俾法师迁丈室之西以便饮食逮还见白烟一抹起其寝所则自爨犹故也佛护隂鍳其勤以远大期之佛护之门人曰天心莹素高亢不服人亦歆艳法师之行约其灯火磨切诘难极於毫丝余子皆望风而畏称为双璧元至正十三年江南行宣政院命主州之栖真寺栖真与南天竺演福邻古称教海而大用才公絶宗编公二大长者皆在焉法师犹以学之未足时往叩其所未至凡部味教观之奥偏圆本迹之微畴昔有疑而未彻者二老无不条分缕析以喻之法师弹指叹曰佛法教藏渺如烟海固非独善偏长所能究也洪武之初以集庆虚席请师提唱接引如旌德时有过无弗及焉未几竟入涅盘师所着书多未脱藁诗文有别録若干卷
灭幻禅师讳善继住集庆寺梦神授白莲而生盖永明寿师後身也长治春秋叹曰此身终坏即穹爵因春秋而致得几何春秋耶乃弃去传法湛堂澄修法华懴每多感应豪俊执经轮下与唱和焉及还华径了池深本寒处修十六观证寿无量舍利累累即其师澄与清古源泽云梦齐名而皆得圆庵果之传住演福
普福寺
普福法师天岸讳弘济字同舟一字天岸余姚姚氏投同里宝积寺舜田满公出家满公师之从父也师骏发纪伦或授法华经辄能记忆年十六受度为大僧日持四分律跬步之间不敢违越绳尺已而叹曰成固不可缓情教乘以资行解其又可後乎於是往鄞依半山全公读天台之书久之悉通其玄义尝修法华金光明净土期懴聚精会神存诫不二髣髴於观定中覩尊者畀以犀角如意自是谈辩日增河悬泉涌而了无留碍未几师於泰定元年开法於万寿圆觉寺浙河左右杰伟之士奔走其室惟恐後之议者谓倡佛海之道以播芳猷实自师始明年盐官海岸崩民朝夕惴惴恐为鱼鳖江浙行省右丞相托欢甚忧之祈禜观音大士於上天竺仍请师亲履其地建水陆冥阳大会七昼夜师冥心观想取海沙祝之亲帅其徒徧掷其处凡足迹所及岸为不崩人咸异之天历元年陞主显慈集庆二寺皆杭之名刹师处之泊然至正七年寿八十矣钱塘诸名山以耆旧凋谢唯师一人岿然如鲁之灵光又以大普福寺起之师坚卧不应门人法航进曰和尚自为计固善矣其如斯道何师强赴之居亡何竟拂衣旋故丘开清镜阁而深蛰焉因覧诸家所注首楞严经繁简失当方将折衷其说为疏解俄疾作召四衆至以唯心净土惓惓为勉其中或未解师意师厉声曰死生难死生难遽索觚翰书偈而寂十六年三月十日也後七日法孙至大清晏以陶器奉蜕质葬於里之蛾眉山松花坞师之所自卜也
凤林寺
唐鸟窠道林禅师富阳潘氏母梦日光入口有娠诞时异香满室遂名香光幼出家诣长安西明学华严代宗诏国一禅师至阙师谒之得法南归抵西湖秦望山有大松树盘屈如盖乃止其上时人因以鸟窠名之复有鹊巢其侧自然驯狎元和中刺史白居易入山访之问曰师之住处何其危险耶师曰太守危险尤甚曰余忝郡守何险之有师曰心火相交识性不停得非险乎公悦以偈问曰持入空门问苦空敢将禅事叩禅翁为当梦是浮生事为复浮生是梦中师荅曰来时无迹去无踪去与来时事亦同何须更问浮生事秪此浮生是梦中衣衲穿敝寒暑不更经历年岁未尝下山长庆四年入寂塔於北山之喜鹊寺焉
杭州招贤寺会通禅师本郡人姓吴氏本名元卿形相端严幼而聪敏唐德宗时为六宫使王族咸美之春时见昭阳宫华卉敷荣翫而久之倏闻空中有声曰虚幻之相开谢不停能坏善根仁者安可嗜之师省念稚齿崇善极生厌患帝一日游宫问曰卿何不乐对曰臣幼不食荤羶志愿从释曰朕视卿若昆仲但富贵欲出於人表者不违卿唯出家不可既浃旬帝覩其容顇诏王宾相之奏曰此人当绍隆三宝帝谓师曰如卿愿任选日远近奏来师荷德致谢寻得乡信言母患乞归宁省帝厚其所赐?有司津道师至家未几会韬光法师勉之谒鸟窠为檀越与结庵创寺寺成启曰弟子七岁蔬食十一受五戒今年二十有二为出家故休官愿和尚授与僧相曰今时为僧鲜有精苦者行多浮滥师曰本净非琢磨元明不随照曰汝若了净智妙圆体自空寂即真出家何假外相汝当为在家菩萨戒施俱修如谢灵运之俦也师曰然理虽如此於事何益倘垂摄受则誓遵师教如是三请皆不诺时韬光坚白鸟窠曰官使未尝娶亦不畜侍女禅师若不拯接谁其度之鸟窠即与披剃具戒师常卯斋昼夜精进诵大乘经而习般舟三昧寻固辞游方鸟窠以布毛示之悟旨时谓布毛侍者暨鸟窠归寂垂二十载武宗废其寺师与衆僧礼辞灵塔而迈莫知其终
智果寺
钱塘道潜禅师以诗见知於苏文忠公公号师为参寥子凡诗词迭唱更和形於翰墨必曰参寥及交吕丞相公着与简牍则称曰妙总老师浙江石刻存者甚多後公离钱塘以长短句别之曰有情风万里卷潮来无情送潮归问钱塘江上西兴浦口几度斜晖不用思量今古俛仰昔人非谁似东坡老白首忘机记取西湖西畔正暮山好处空翠烟霏筭诗人相得如我与君稀约他年东还海道愿谢公雅志莫相违西州路不应回首为我沾衣仲温莹禅师赞曰噫今世之小生於有道宗师必名呼而示其忽慢亦安知文忠於一诗僧尚尔敬重况道德崇重者乎
玛瑙寺
宋孤山法师名智圆字无外钱塘徐氏八岁出家传天台三观於奉先源清师尝叹荆溪没後微言坠地於是留意撰述作十疏通经师蚤勤儒学兼涉老庄自号中庸子居孤山玛瑙院有高世之节时王文穆罢相来牧郡僧悉迎於关外慈云遣使邀师偕往师以疾辞笑谓使者曰为我致意慈云钱塘且驻却一僧闻者叹服师少抱羸疾多杜门独居惟与处士林逋为邻友相好以诗文自娯杂着五十一卷题曰闲居编乾兴元年二月十七日自作祭文挽辞越二日示寂门人奉遗训斵院之後山敛以陶器合而瘗之後十五年积雨山颓启陶覩师真身不坏爪髪俱长其唇微开齿若珂雪諡号法慧治平二年改名宝胜院绍兴二十一年创延祥观有司新师所居以广之移额山北并塔迁焉
孤山祥符寺
法师可久钱塘钱氏天圣初覃恩得度学教观於净觉无出世志喜为古律诗苏轼监郡日与师为诗友居西湖祥符轼来守钱塘当元夕九曲观灯去从者独行入师室了无灯火但闻薝卜余香叹仰留诗有不把琉璃门照佛始知无尽本非灯之句晚年杜门送客不逾阈辟谷安坐观链薰修如此十余年窗外唯红蕉数本翠竹百个淡如也一日谓人曰吾死蕉竹亦死择瑛公亦死未几皆验人嗟异之
湖心寺
绍岩居钱塘湖心寺专诵法华期满万部得生净土一旦有莲华生於陆地岩誓焚身供养西方三圣吴越王俶力劝止之一旦见莲华光照其身越三日欣然坐化西湖三塔妙慧文义禅师上堂云会麽已被热谩了也今早起来无窖可说下牀着鞋後架洗面堂内展鉢吃粥粥後打睡睡起吃茶见客相唤斋时吃饭日日相似有甚麽过然虽如是更有一般令我笑金刚倒地一堆泥拍禅牀下座
毒峰禅师讳本善祖凤阳人随任生於广东之雷阳父吴姓母锺氏稚小以佛事为儿戏十七岁出家初投源明和尚请益明示以无字公案正统八年入闽参无际师闻钟声有省次见蒙隐次见楚山次见月溪溪印可之从前打七掩关晓夜无怠历尽百倍苦功乃得大彻复蒙古庭重授衣拂天顺庚辰赵氏建西湖三塔寺请师开山继兴天目昭明继兴吴山实莲继兴南山甘露成化庚子掩关石屋寺壬寅慈云岭有山曰登云寺曰天真僧宗纲请师兴建事竣即掩关杜人事涵养陶汰有四十余年秪掩关之句示寂後门人悟深戒新等辑师言论行实名昭明甘露天真三处语要録云
护国寺
隆兴黄龙无门慧开禅师杭州良渚人俗姓梁母宋氏礼天龙肱和尚为受业师参月林於苏之万寿林令看无字话经於六年迥无入处乃奋志克责誓云若去睡眠烂却我身每至困时廊下行道以头向露柱磕一日在法座边立忽闻斋鼓声有省成偈曰青天白日一声雷大地羣生眼豁开万象森罗齐稽首须弥?跳舞三台次日入室欲通所得林遽曰何处见神见鬼了也师便喝林亦喝师又喝自此机语脗合嘉定十一年出世安吉报国继迁隆兴天宁黄龙翠岩苏之开元灵岩镇江焦山金陵保宁淳佑六年奉旨开山护国仁皇寺上堂云若人识得心大地无寸土古人恁麽道黄龙即不然若人识得心大地尽是土上堂云是非长短耳边风切莫於中覔异同要得八风吹不动放教心地等虚空慈受老人只解顺水张帆不能迎风把柁黄龙又且不然是非都去了是非里荐取何故聻几度黑风翻大浪未曾闻道钓舟倾上堂云三分光隂二早过怀州牛吃禾灵台一点不楷磨益州马腹胀贪生逐日区区去天下覔医人唤不回头争奈何灸猪左膊上於斯荐得参学事毕其或未然拈拄杖云请木上座与诸人说被卓拄杖一下上堂云赵州和尚云南来者与他下载北来者与他上载大似世情看冷暖人面逐高低慈受和尚云南来者与他一面笑北来者与他一面笑大似懽喜厮散笑里有刀若是焦山又且不然南来者以平常待之北来者以平常待之也不嗔也不笑也无下也无高何故清平世界不用干戈作朝阳偈曰寒时急用底物趂暖着些针线忽然腊月到来免致脚忙手乱对月偈曰始见些儿光影要了末後一段若是无门拳头不打这般钝汉师晚年倦於槌拂庵居西湖之上参学者犹衆理宗召入选德殿说法祈雨随即感应勅赐金襕法衣佛眼之号以示褒宠
杭州护国臭庵宗禅师上堂举丰干谓寒山拾得云你与我去游五台便是我同流寒山云你去游五台作麽干云礼拜文殊山云你不是我同流师云丰干开口不在舌头上寒山云同坑无异土检点将来两个駞子厮撞着世上应无直底人上堂举岳林振禅师示衆云布袋口开还有买的麽僧云有林云不作贱不作贵作麽生买僧无语木曰老僧失利师云岳林设个问端也甚奇特及至被人道个有字直得东遮西掩囊藏不迭护国云今日布袋口开还有买底麽良久云栏干虽共倚山色不同观
昭庆寺
宋真悟律师名允堪钱塘人年九岁有客指小桂试之荅曰始生岩谷畔早有月中香辨博精通撰律宗十二部经解经传并法门赞序等文庆历七年赐号真悟大师崇宁间加諡智圆嘉禾陈舜俞撰行业记元瘗西湖涌泉山後迁塔菩提
宋道匡禅师上堂次大衆拥法座而立师曰这里无物诸人苦恁麽相促相拶作麽拟心早没交涉更上门上户千里万里今既上来各着精彩昭庆一时抛与诸人好麽乃曰还接得也无衆无对师曰劳而无功便陞座复曰汝诸人得甚麽钝看他古人一两个得恁麽快才见便负将去也较些子若有此个人非但四事供养便以瑠璃为地白银为壁亦未为贵帝释引前梵王随後搅长河为酥酪变大地为黄金亦未为足直得如是犹更有一级在还委得麽珍重
省僜禅师开堂陞座僧将同学人全身不会请师指示师曰还解笑得麽乃曰丛林先达者不敢相触忤若是初心後学未信直须信取未省直须省取不用掠虚诸人本分去处未有一时不显露未有一物解盖覆得如人若要知不用移丝发地不用少许工夫但向博地凡夫位中承当取岂不省心力既能省得便与诸佛齐眉依而行之缘此事是个白净去处今日须得白净身心合他始得自然合古合今脱生离死古人云识心达本解无为法方号沙门如今诸官大衆各须体取好莫全推过师僧分上佛法平等上至诸佛下至一切共同此事既然如此谁有谁无王事之外亦须努力适来说如许多般盖不得已而已莫道从上宗门合恁麽语话秪如从上宗门合作麽生还想悉麽若有人想悉山僧今日雪得去也久立大衆珍重示坐禅方便颂曰四威仪内坐为先澄滤身心渐坦然瞥尔有缘随浊界当须莫续是天年修持秪学从功路至理宁论在那边一切时中常管带因缘相凑豁通玄
宋省常钱塘人七岁出家淳化中住昭庆慕庐山之风结净行社於西湖士夫预会者百二十人而王文正公旦为之首比丘亦千人焉翰林苏易简作净行品序至谓余当布发以承其足剜身以请其法犹尚不辞况陋文浅学而有惜哉天禧四年正月十二日端坐念佛有顷厉声唱云佛来迎也泊然而化
子元禅师号万事休平江崑山茅氏子母柴氏夜梦佛一尊入门遂生因名佛来父母早亡投本州延祥寺志通出家习诵法华经十九岁落发习止观禅法一日正定中闻雅声悟道乃有颂曰二十余年纸上寻寻来寻去转沉吟忽然听得慈雅叫始信从前错用心於是利他心切发广度愿乃慕庐山远公莲社遗风劝人皈依三宝受持五戒乃撮集大藏要言编成白莲晨朝懴仪代为法界衆生礼佛懴悔祈生安养後往淀山湖剙立白莲懴堂同修净业述圆融四上三观选佛图开示莲宗眼目四十六岁障临江州逆顺境中未尝动念随方劝化即成颂文目曰西行集乾道二年寿圣高宗诏至德寿殿演说净土法门特赐劝修净业白莲导师慈照宗主就居钱塘西湖昭庆寺祝圣谢恩佛事毕尝为九有四生发大誓言愿大地人普觉妙道每以四字为定名之宗示导教人专念弥陀同生净土从是宗风大振师集弥陀节要法华百心证道歌风月集行於世明年三月二十三日於铎城倪普建宅告诸徒曰吾今化缘已毕当於此时行矣言讫合掌辞衆奄然示寂二十七日茶毘舍利无数
玉泉寺
齐玉泉法师名昙超姓张氏清河人身长八尺蔬食布衣独宿山林虎兕不伤建元末栖钱塘灵苑山夏常讲经有一老人来听诘其姓氏曰我非人乃龙也居富春鹿山之下乡民凿山侵龙居龙忿不雨今累月矣屈师一往诲化羣龙师允其请且曰吾此地亦无水汝能致之乎老人即抚掌泉自涌出今玉泉是也师乃往彼结坛为龙受戒浮舟讲经雨大沾洽嘉定三年赐号灵悟大师
懿禅师久依圆悟自谓不疑绍兴初出住兴化祥云法席颇盛大慧入闽知其所见未谛致书令来师迟迟慧小参且痛斥仍榜告四衆师不得已破夏谒之慧鞫其所证既而曰汝恁麽见解敢嗣圆悟老人耶师退院亲之一日入室慧问我要个不会禅底做国师师曰我做得国师去也慧喝出居无何语之曰香岩悟处不在击竹边俱胝得处不在指头上师乃顿明
虎跑寺
唐杭州大慈山释寰中姓卢氏河东蒲坂人禀灵特异挺质殊伦声若钟响色犹脂凝学通终古辞实丰赡年二十五随计中甲科然未塞其怀无何遭母忧庐墓服阕径往北京童子寺出家二稔未周诸经皆览明年往嵩岳登戒肄习律部於兹博通忽慕上乘决往百丈山深得玄旨後隐南岳常乐寺结茅山椒谏议大夫崔公深重其操因别立方丈虞渊景曦一饭永日然苦乏水羸瓶远求俄尔深宵有虎噑啸庐侧诘旦视之果槛泉坼地而涌足其汲用後之杭有山号大慈居未久檀信爰臻旋成巨院四方僧侣参礼如云壬午岁终时渐溽暑验其身一无变异而顶门燠润如冬窆於塔所享年八十三法腊五十四至乾符丁酉岁勅諡大师号性空塔名定慧缙云太守段成式为真讃焉
慧因寺
慧因怀祥禅师上堂云南山高北山低日出东方夜落西白牛上树覔不得乌鷄入水大家知且道覔得後又如何良久曰堪作甚麽
慧因义宁禅师僧问佛未出世时如何师曰摩耶夫人曰出世後如何师曰悉达太子
浄源住慧因院见长水诸师专精杂花因合二疏及制此经之懴而解羣经文亦精勤高丽义大师焉
法相寺
长耳和尚名行修住法相寺幼勤课诵雪峯存公曳其耳至於肩入城士女每牵其耳结於颐下修惟默笑或劝修福能遮百丑永明寿语钱王此定光佛应身也修闻之曰弥陀饶舌遂坐化今漆身犹存追諡宗慧
六通寺
五代杭州六通慈德僧彦求姓叶氏缙云人也梁均王贞明年间纳戒造景霄律席迥见毘尼秘邃方将传讲我悟沓婆罗汉反求坚固法乃游闽岭得长庆祖传心诀回浙受丹丘人请居六通院其道望惟馨汉南国王钱氏钦其高行复命住功臣院终於龙华寺四远人聚日有千僧食大作佛事也
宋杭州龙兴宗靖禅师台州人也初参雪峯密承宗印乃自誓充饭头服劳逾十载常於衆堂中袒一膊钉帘雪峯覩而记曰汝向後住持有千僧其中无一人衲子也师悔过辞归故乡住六通院钱王命居龙兴寺有衆千余惟三学讲讼之徒果如雪峯所志周广顺初年八十一钱王请於寺之大殿演无上乘黑白骈拥僧问如何是六通奇特之倡师曰天下举去问如何是六通家风师曰一条布衲一筋有余僧问如何是学人进前一路师曰谁敢谩汝曰岂无方便师曰早是屈抑也问如何是和尚家风师曰早朝粥斋时饭曰更请和尚道师曰老僧困曰毕竟作麽生师大笑而已钱王特加礼重屡延入府以始住院署六通大师显德元年甲寅季冬月示?寿八十四塔於大慈山
龙井寺
宋杭州龙井通禅师处楼上座问如何是龙井龙师曰意气天然别神工画不成曰为什麽画不成师曰出羣不戴角不与类中同曰还解行雨也无师曰普润无边际处处皆结粒曰还有宗门中事也无师曰有曰如何是宗门中事师曰从来无形段应物不曾亏问如何是吹毛剑师曰拽出死屍着
宋辩才浄法师名元浄字无象於潜徐氏生而左肩肉起如袈裟縧八十一日乃灭父叹曰是宿世沙门也自幼出家受业於慈云日夜精勤慈云没後复事明智年二十五赐紫衣及辩才号太守沈公遘谓上天竺观音道塲以音声懴悔为佛事非禅那居请师以教易之师至吴越竞来凿山增室几至万础学者数倍十七年有利而夺之者逾年败复以舁师赵清献公赞之云师去天竺空山鬼哭天竺师归道塲光辉越二年谢去老於南山龙井之上平生精修浄业行成力具着应非一尝与僧熙仲同食仲视师眉间有光如萤揽之得舍利後常有於卧起处得舍利者元佑八年示寂寿八十一果符初生肩痕之徵塔成东坡志其行事颍滨为铭
五云院
杭州五云山华严道塲志逢大师余杭人也生恶荤血肤体香洁幼岁出家於本邑东山朗瞻院早年受具通贯三学了达性相尝梦陞须弥山覩三佛列坐初释迦次弥勒皆礼其足惟不识第三佛但仰视而已时释迦示之曰此是补处弥勒师子月佛师方作礼觉後因閲大藏经乃符所梦天福中游方抵天台出云居道塲参国师宾主缘契顿发玄秘一日因入普贤殿中宴坐倏有一神人跪膝於前师问曰汝其谁乎曰护戒神也曰吾患有宿愆未殄汝知之乎曰师有何罪唯一小过耳师曰何也曰凡折鉢水亦施主物师每常倾弃非所宜也言讫而隐师自此洗鉢水尽饮之积久因致脾胃疾十载方愈吴越国王向其道风召赐紫署普觉大师初命住临安功臣院玄侣辐凑师上堂曰诸上座舍一知识而参一知识尽学善财礼游之式様也且问上座只如善财礼辞文殊拟登妙峰山谒德云比丘及到彼所何以德云却於别峰相见夫教意祖意同一方便终无别理彼若明得此亦昭然诸上座即令簇着老僧是相见是不相见此处是妙峰是别峰脱或从此省去可谓不孤负老僧亦尝见德云比丘未尝刹那相舍离还信得及麽僧问丛林举唱曲为今时如何是功臣的的意师曰见麽曰恁麽即大衆咸欣也师曰将谓师子儿问佛佛授手祖祖传心未审和尚传个什麽师曰汝承当得麽曰学人承当不得还别有人承当得否师曰大衆笑汝问如何是如来藏师曰恰问着问如何是诸佛机师曰道是得麽师一日上堂良久曰大衆看看便下座归方丈开宝初忠懿王创普门精舍三请住持扬宗要即普门第一世师上堂曰古德为法行脚实不惮勤劳如雪峰和尚三回到投子九度上洞山盘桓往返尚求个入路不得看汝近世参学人才跨门来便待老僧接引指掌说禅且汝欲造玄极之道岂当等闲况此事悟亦有时操求焉得汝等要知悟时麽如今各且下去堂中静坐直待仰家峰点头老僧即为汝说时有僧出曰仰家峰点头也请师说师曰大衆且道此僧会老僧语不会老僧语其僧礼拜师曰今日偶然失鍳问如何是普门家风师曰几人观不足曰如何是普门境师曰汝到处且问家风了休开宝四年师固辞国主称年老愿依林泉颐养时大将凌超以五云山新创华严道塲奉师为终老之所雍熙二年乙酉十一月忽示疾二十五日命侍僧办香水盥沐跏趺而坐良久告寂寿七十七腊五十八塔曰宝峰常照
开化寺
月轮山开化传法大师行明本州人也姓于氏少投明州雪窦山智觉禅师披剃及智觉迁住永明大道塲有徒二千王臣钦仰法化弥盛师自天台受记回永明翼赞本师海衆倾仰开宝八年智觉归寂师遂住能仁寺忠懿王又建大和寺延请住持二处皆聚徒说法僧问如何是开化门中流出方便师曰日日潮音两度闻问如何是无尽灯师曰谢闍黎照烛太宗皇帝赐紫衣师号咸平四年四月六日示灭
宋僧统赞宁法师姓高氏其先世渤海人天佑中师生於吴兴郡之德清金鵞别墅出家杭之祥符习南山律宗着述毘尼时人谓之律虎文学日茂声望日隆武肃诸王公族咸慕重之署为两浙僧统赐号明义宗文兴国三年太宗闻其名诏对滋福殿延问弥日改赐通慧诏修大宋高僧传三十卷又诏撰三教圣贤事一百卷初补左街讲经首座知西京教门事咸平初加右街僧録师又着内典集一百五十卷外学集四十九卷内翰王禹偁作文集序极其赞美又有书称其文辞末云所谓时雨降矣日月出矣灌溉爝火复何为哉至道二年示寂葬龙井坞崇宁四年加諡圆明
天龙寺
五代杭州天龙寺重机明真大师台州黄岩人自玄沙得法回入浙中钱武肃王请说法住持上堂示衆曰若独举宗风独唱本分事便同於顽石若言絶凡圣消息无大地山河尽十方世界都是一只眼此乃事不获已恁麽道所以常说盲聋瘖瘂是仙陀满眼时人不奈何只向目前须体妙身心万象与森罗僧问如何是璿玑不动师曰青山数重僧曰如何是寂尔无根师曰白云一带问如何是归根得旨师曰兔角生也僧曰如何是随照失宗师曰龟毛落也问莲华未出水时如何师曰谁人不知有僧曰出水後如何师曰馨香目击问朗月辉空时如何师曰正是分光景何消指玉楼
天龙俱胝和尚初住庵时有尼名实际来戴笠子执锡遶师三匝曰得道即下笠子如是三问师皆无对尼便去师曰日势稍晚何不且住尼曰道得即住师又无对尼去後师叹曰我虽处丈夫之形而无丈夫之气不如弃庵往诸方参寻知识去其夜山神吿曰不须离此将有肉身菩萨来为和尚说法也逾旬果天龙和尚到庵师乃迎礼具陈前事龙竪一指示之师当下大悟自此凡有学者参问师唯举一指无别提唱有一供香童子每见人问事亦竪指祗对人谓师曰和尚童子亦会佛法凡有问皆如和尚竪指师一日潜抽刀子问童曰闻你会佛法是否童曰是师曰如何是佛童竪起指头师以刀断其指童叫唤走出师召童子童回首师曰如何是佛童举手不见指头豁然大悟师将辞世谓衆曰吾得天龙一指头禅一生用不尽言讫示灭
後唐杭州天龙寺释道怤俗姓陈永嘉人丱总性殊常恶血亲党强啖以枯鱼即呕哕求出家於开元寺具戒已游闽入楚言参问善知识要决了生死根源见临川曹山寂公大有徵诘顿息疑於雪峰闽中谓之小怤布衲时大原同名以年腊之高故暨回浙住越州镜清院时皮光业者日休之子辞学宏赡探赜禅门尝深击难焉退而谓人曰怤公之道崇论闳议莫臻其极钱武肃王钦慕命居天龙寺私署顺德大师次文穆王创龙册寺请怤居之吴越禅学自此而兴以天福丁酉岁八月示灭春秋七十茶毘於大慈山坞收拾舍利起塔於龙姥山前故僧主彚征撰塔铭今舍利院弟子主之香火相缀焉
杭州天龙和尚上堂云大衆莫待上来便上来下去便下去各有华藏性海具足功德无碍光明各各参取珍重僧问如何是祖师意师竪起拂子僧问如何得出三界去师云汝即今在什麽处
宋杭州天龙秀禅师上堂谓衆曰诸上座多少无事十二时中在何世界安身立命且子细点检看何不覔个歇处因什麽却与别人点检若恁麽去早落第二头也时有僧问承师有言恁麽去早落第二头学人总不恁麽上来师如何辨白师曰汝却作家曰恁麽即今日得遇於师也师曰汝且莫诈明头问承古有言二人俱错未审古人意旨如何师曰汝何人自检责曰恁麽即人天有赖也师曰汝不妨灵利本国署清慧大师
龙华寺
宋龙华真觉大师灵照高丽人萍游闽越升雪峰之堂冥符玄旨居惟一衲服勤衆务闽中谓之照布衲一夕指半月问溥上座那一片什麽处去也溥曰莫妄想师曰失却一片也衆虽叹美而恬澹自持初止婺州齐云山上堂良久忽舒手视其衆曰乞取些子乞取些子又曰一人传虚万人传实僧问草童能歌舞未审今时还有无师下座作舞曰沙弥会麽僧曰不会师曰山僧蹋曲子也不会问灵山会上法法相传未审齐云将何付嘱师曰不可为汝一人荒却齐云也曰莫便是亲付嘱也无师曰莫令大衆笑问还丹一粒点铁成金至理一言点凡成圣请师一点师曰还知齐云点金成铁麽曰点金成铁未之前闻至理一言敢希垂示师曰句下不荐後悔难追师次居越州镜清院海衆悦随一日谓衆曰尽令去也僧曰请师尽令师曰吽吽问如何是学人本分事师曰镜清不惜口问请师雕琢师曰八成曰为什麽不十成师曰还知镜清生修理麽师问僧什麽处来曰五峰来师曰来作什麽曰礼拜和尚师曰何不自礼曰礼了也师曰镜湖水浅问如何是第一句师曰莫错下名言曰师岂无方便师曰乌头养雀儿问向上一路千圣不传未审什麽人传得师曰千圣也疑我曰莫便是传也无师曰晋帝斩嵇康问释迦掩室於摩羯净名杜口於毘耶此意如何师曰东廊下两两三三师谓衆曰诸方以毘卢法身为极则镜清遮里即不然须知毘卢有师法身有主问如何是毘卢师法身主师曰二公争敢论问古人道见色便见心此即是色每阿个是心师曰恁麽问莫欺山僧麽问未剖以前请师断师曰落在什麽处曰恁麽即失口也师曰寒山送为山後湖守钱公上杭之西关创报慈院延请开法禅会翕然依附寻而钱王建龙华寺迎金华传大士灵骨道具寘焉命师住持晋天福十二年丁未闰七月二十六日终於本寺寿七十八塔於大慈山
契盈广辩周智大师本福州黄蘖山受业於长庆领旨住後僧问如何是龙华境师曰翠竹摇风寒松锁月僧曰如何是境中人师曰切莫唐突问如何是三世诸佛道塲师曰莫别瞻礼僧曰恁麽则亘古亘今师曰是什麽年中问如何是黄蘖山主师曰谢仁者相访问如何是黄蘖境师曰龙吟瀑布水云起翠微峰
慧居禅师开堂示衆曰从上宗乘到这里如何举唱秪如释迦如来说一代时教如缾注水古德尚云犹如梦事寱语一般且道据甚麽道理便甚麽道还会麽大施门开何曾壅塞生凡育圣不漏纎尘言凡则全凡举圣则全圣凡圣不相待个个独称尊所以道山河大地长时说法长时放光地水火风一一如是时有僧出礼拜师曰好个问头如法问着僧拟进前师曰又没交涉也上堂云龙华这里也秪是拈柴择菜上来下去晨朝一粥斋时一饭睡後吃茶但恁麽参取珍重
胜果寺
无着禅师名文喜嘉兴朱氏年七岁依本邑常乐寺国清出家剃染习律听教属武宗汰教反服韬晦宣宗初再度於盐官齐峰寺往五台礼文殊遇一老翁牵牛而行邀师入寺翁纵牛引师陞堂翁踞牀指绣墩命坐翁曰近自何来师曰南方翁曰南方佛法如何住持师曰末法比丘少奉戒律翁曰多少衆师曰或三百或五百师却问此间佛法如何住持翁曰龙蛇混杂凡圣同居师曰多少衆翁曰前三三後三三翁呼童子均提致茶又进酥酪翁拈起玻瓈盏问曰南方还有这个盃师曰无翁曰寻常将甚麽吃茶师无对辞别翁令童子相送师问童子前三三後三三是多少童召大德师应诺童曰是多少师曰此为何处童曰此金刚窟般若寺也师恍然悟彼翁者文殊也即稽首童子愿乞一言为别童说偈曰面上无嗔供养具口里无嗔吐妙香心里无嗔是珍宝无垢无染是真常言讫均提与寺俱隐懿宗咸通三年师至洪州龙兴观音参仰山寂禅师顿悟心法後回浙西住龙泉寺杭州钱王奏赐紫衣署无着禅师至是光化三年十月三日告衆曰三界心尽即是涅盘言讫跏趺而逝寿八十岁塔於鹫峰灵隐之西坞哀帝天佑二年叛兵发师塔肉身不坏发爪俱长钱王鏐闻之遣裨将邵志重加封瘗宋宁宗嘉定十三年迁葬大慈山智觉寿禅师塔左
僧净梵嘉禾人姓笪氏母梦光明满室见神人似佛因而怀娠生甫十岁依胜果寺出家祝发从湛谦二法师学教得其传初住无量寿院凡讲法华经十余过大观中结二十七僧修法华懴每期方便正修二十八日连作三会精恪上通感普贤受羯摩法呼净梵比丘名声如撞钟时长洲县宰王公度亲目其事题石为记又常梦黄衣人请入冥见王者令检簿云净梵比丘累经刼数讲法华经即遣使送归一日禅观中合衆皆见金甲神人胡跪师前又在他处懴期蒙韦驮天尊点检大衆中有戒不严净者先以预定後果懴法不全时姑苏守应公有婢为祟所恼请师授戒其妖即灭葛氏请施戒荐夫见夫绕师三匝而去待制贾公见师道行即补为管内法主师住持十余年亡後焚躯有舍利五色
报国寺
大元杭州凤山大报国广智全悟笑隐欣禅师延佑七年四月二十三日入寺开堂拈香云此香爇向宝罏端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁次拈香云此香奉为江淛等处行中书省官行宣政院官洎诸衙门文武官僚资培禄算又拈香云此香昔年大雄峰顶一句下承当今日凤凰山中五衆前拈出奉为前住径山後住大仰佛智禅师晦机大和尚用酬法乳之恩就座问荅罢乃云孤峰顶上目视云霄无乃埋没己灵十字街头和泥合水且贵流通正眼拈拄杖云释迦已灭弥勒未生正当今日千圣命脉列祖钳鎚縂在新报国手里拈起也七穿八穴头头现无边妙身放下也监地辉天处处彰宝王刹海说甚溪山各异云月是同至化无为功不宰荡然一片古皇风复举志公令人传语思大云何不下山教化衆生去一向目视云汉作什麽思大云三世诸佛被我一口吞尽何处更有衆生可度师云思大被志公一拶直得倒退三千进退两序上堂云心空及第选佛何必选官荷负丛林为衆一似为己报国为法择人量才授职如乐奏九成左右进退无不合度只如一喝分宾主照用一时行诸人作麽生甄别喝一喝九万里鹏才奋迅三千年鹤便翺翔上堂举黄龙南禅师室中垂语云我手何似佛手我脚何似驴脚人人有个生缘那个是上座生缘师云黄龙三关如商君立法法虽立而废先王之道故当时出其门者甚多得其传者益寡使其恪守慈明家法子孙未致断絶师一日问僧甚处来僧云游山来师云笠子下拶破洛浦遍参底作麽生僧云未入门时已呈似和尚了也师云即今为什麽不拈出僧拟议师便打
大明楚石禅师讳梵琦字楚石明州象山人朱姓母张氏元元贞二年丙申六月丁已生在襁褓有僧谓其父曰此子必当振佛法照曜浊世九岁从海盐天宁讷公受业十六为僧二十侍族祖晋翁洵公因閲楞严至缘见因明暗成无见不明自发则诸暗相永不能昏於此有省元於向上一着尚有滞碍元叟端和尚主径山往参谒问如何是言发非声色前不物叟遽云言发非声色前不物速道速道师拟进语叟震威一喝师乃错愕而退已而应书写大藏之选至京师崇天门一夕闻彩楼上鼔声豁然大悟东归再参元叟叟笑迎曰且喜大事了毕未几出世海盐之福臻至元乙亥迁杭之报国洪武元年九月十一日徵师说法於蒋山上大悦又明年七月复被召二十六日偈曰真性圆明本无生灭木马夜鸣西方日出端坐而逝闍维齿舌数珠不坏有语録二十卷及西斋净土诗行世
万寿寺
宋杭州灵凤山万寿法诠禅师僧问如何是佛师曰抱桩打拍浮曰如何是法师曰黄泥弹子曰如何是僧师曰剃除发须曰三宝外还别有为人处也无师举起一指僧曰不会师曰指在唯观月风来不动幡上堂云德山棒临济喝尽是无风波帀帀灯笼?跳过青天露柱丑惊头恼裂然虽如是大似食盐加得渴喝一喝
灵芝寺
宋大智元照律师字湛然余杭唐氏少依祥符东藏慧监师学毘尼及见神悟谦公讲天台教观遂抠衣出门博究羣宗以律为本又从广慈受菩萨戒戒光发见顿渐律仪罔不兼备南山一宗蔚然大振常披布伽黎杖锡持鉢乞食於市杨无为赞之曰持鉢出持鉢归佛心常在四威仪初入鄽时人不识虚空常有鬼神知四主郡席晚居灵芝凡三十年衆常数百尝言化当世莫若讲说垂将来莫若着书撰次持济缘行宗应法住法报恩诸记十六观小弥义疏及刚定律尼本共百余卷芝园集二十卷自号安忍子政和六年秋命讽普贤行愿品趺坐而化渔人闻天乐声建塔灵芝西北諡大智佛印名了元居灵芝寺二岁通语论五岁日诵诗三千首稍长通五经因喜楞严语入释得旨纳公与苏轼倡酬时策励之听客语合心一笑轩渠而化
千佛寺
汉钱塘千佛释希觉字顺之姓商氏世居晋陵觉生於溧阳家系儒墨属唐季丧乱累被剽掠自尔贫寠尝佣书於给事中罗隐家偶问名居隐曰毘陵商家儿何至於此叹息再三多与顾直劝归乡修学至年二十五叹曰时不我与或服冕乘轩皆一期尔忽求出家於温州开元寺文德元年也龙纪中受戒续揣摩律部禀教於西明寺慧则律师时在天台山也则乃法宝大师之高足广明中关中丧乱避地江表觉始窥其墙终见室家瓌富以则出集要记解南山钞不称所怀何耶古德妄相穿凿各竞师门流荡忘返觉遂着记广之曰增晖録盖取曹植云萤烛末光增晖日月谦言增晖集要之日月也二十卷成部浙之东西盛行斯録暨乎则公长往乃讲训於永嘉武肃王钱氏季弟铧牧是郡深礼重焉寻为愚僧所诬愬释而不问徙於杭大钱寺文穆王造千佛伽蓝召为寺主借紫私署曰文光大师焉四方学者骋骛而臻觉外学偏多长於易道着会释记二十卷解易至上下系及末文甚备常为人敷演此经付授於都僧正赞宁及乎老病乞解见任僧职既遂所怀惟啸傲山房以吟咏为乐年八十一然犹抄书籍异本曾无告倦永终之前舍衣物作现前僧得施复普饭一城僧自此困惫每睡见有一人纯衣紫服肌肤软弱如绵纩焉意自相伴才欲召弟子将至此人舒徐下牀後还如故亲向赞宁说此某知是天人耳嘱托言毕而絶享年八十五生常所着拟江东说书五卷杂诗赋十五卷汪林鼎金陵怀古百韵诗杂体四十章觉之执持未尝弛放勤於讲训切於进修学则弥老而不休官则奉身而知退可谓高志其事名节俱全长者之风蔼然如在所居号释氏西斋慕吴兢之藴积编简焉
慈光寺
宋释晤恩字修已常熟人姓路母张氏尝梦梵僧入其家而妊焉及稚孺见沙门相必起迎迟年十三闻诵弥陀经遂求出家亲党饶爱再三阻之乃投破山兴福寺受训後唐长兴中受满分戒登往崑山慧聚寺学南山律晋天福初从檇李皓端师听习经论悬解之性天然时辈辄难抗敌後微闻天台三观六即之说冥符意解汉开运中造钱塘慈光寺志因师讲贯弥年通达法华光明经止观论咸洞玄微寻施覆述出弟子相次角立雍熙三年八月朔日恩於中夜覩白光自井而出明灭不恒谓门人曰吾报龄极於此矣乃絶粒禁言一心念佛次梦拥衲沙门执金炉焚香三遶其室自言祖师灌顶来此相迎汝当去矣梦觉呼弟子至犹闻异香至二十五日为弟子说止观旨归及观心义辰时端坐面西而化享年七十五僧腊五十五其夜院僧有兴文偃等皆闻空中丝竹嘹亮而无鞉鼓且多铃铎渐久渐远依稀西去迨九月九日依西域法焚获舍利青白圆粒无算恩平时谨重一食不离衣鉢不畜财宝卧必右脇坐必跏趺弟子辈设堂居亦同今之禅室立制严竣日别亲视明相方许净人施粥曾有晚饮薯蓣汤者即时摈出黉堂每一布萨则澘洒不止盖思其大集满洲之言耳徧诲人以弥陀净业救生死事受教得生感祥可见者往往有之凡与人言不问贤不肖悉示以一乘圆意或怪不逗机者乃曰与作毒鼓之缘耳不喜杂交游不好言世俗事虽大人豪族未尝辄问名居况迃趋其门乎先是天台宗教会冒毁废文义残缺谈妙之辞没名不显恩寻绎十妙之始终硏核五重之旨趣讲大玄义文句止观二十余周解行兼明目足双运使法华大旨全美流於代者恩之力也又嫌昔人科节与荆溪记不相符顺因着玄义文句止观金光明金錍论科总三十五帖见行於世吁河汉中有鱼泝流而上者何潜泳有所取故恩公不寛乘戒而出弟子十有七人求解而行行耳
立中成禅师钱塘女北乡孙氏子也母梦比丘风神炯然荷锡求宿已而孕生香雾满室弥日不散幼不茹荤年十三求出家父母许之投慈光寺若山安公为师受具首谒净慈祖芳联公请益垂语腊月火烧山句即呈颂曰白云迷却旧行踪腊月烧山火正红再得慈风来扇发冷冰冰处煖烘烘师深器之命入室侍香解职归造北郭普明禅寺退席重整本山宏开法席海衆常臻正统辛酉六月三十日上堂说偈曰今年八十一老病随缘且遣日今年记着後年事後年记着今朝日至癸亥八十三焚沐坐化月日无爽停龛九日不变如生茶毘之际送者溢路无不涕泣获五色舍利无筭建塔於普明本师窣堵波之侧豫章祝振志扬勒石记铭篆额为慈光堂上迄今碑塔现存此窣堵波宋时八景之一也恐後湮灭载此以祀永远云
仁王寺
杭州仁王俊禅师僧问承古有言向上一路千圣不传如何是向上不传底事师曰向上问将来曰恁麽即上来不当去也师曰既知如此蹋步上来作什麽
武林梵志卷十
