莫执行年本命亲。

行年本命克日，主亲人相害，其理全在支干三合、六合，有德方可言亲。若无干支合，兼无德，虽有年命上神克日，只为外亲，不在宗族之类是也。

建干合之带支分。

假令十一月丑将甲戌日巳时，初传戌，临寅得甲，戌下得丙，寅戌中有辛，合丙将得六合，辛金克日干甲木，是主亲人因和合事，起口舌，喜丙火生寅，辛金绝寅，不能相合，未足为害。又中传午临戌，得庚午为白虎，庚金克甲日，主因亲人和合得病，难痊。午临戌，为五行入墓，凶，终不死。若专言甲在寅，又临午，合死。所谓不死者，以白虎乘午自战，又天上甲在戌，戌居寅，病甲木，临寅为入庙，亦主不死。干合支合为亲类，仔细消详论假真。

论亲疏人相害，要今日鬼在支干三合、六合，兼有德有贵，方可断是亲人相害。若今日鬼所临之地，在六害刑冲，兼干冲战，又坐四杀处，上下克制，亦不亲也。如甲戌日，以戌中辛金克日为鬼，戌临三合，主亲人。如戌临酉，乃自刑，亦害，为不亲也。或戊立于丑甲，虽畏戌中辛，若行年是戌，合亲，谓甲至丑得贵，辛至寅有贵，是有德合，主因亲人凶事。若戌立于丑，不临年命，亦非亲也。谓丑是戌之刑，又为辰戌丑未四杀，刑害带杀，是不亲也。故曰认假真矣。

凶神克害日辰上，与日何类辨元因。

不见克今日鬼，今日干上又无制剥，即吉，亦恐有克日上之神类，看是何宗亲有凶，取五刑断之。假丙日是火，三传年命，不见水，即吉。再论日上建，若是土干，又三传俱旺，土主子孙之凶，日上丁火，三传阴火，主妻灾，旺阳火，主父凶。日上建得木，三传俱旺木，必主是妻之外亲相害。日上建得金，三传俱旺金，主母凶。日上见阳水，只取为鬼，阴水为兄弟争竞。若不见今日鬼，先寻克本元神定之，可知其何亲属主灾。盖课中遇蛇、勾、空、元、虎为凶神，不见克日，必无伤于我，当看其凶神所克者是何亲，所主灾咎，以类言之。假如十二月子将丙寅日申时，占干上酉，三传酉巳丑，卦名从革，课传无水，不见克日之鬼，朱雀临酉，金发用所克者卯木，其日干丙火，以卯木为母，必当其咎。朱雀主官非合，断其母有口舌官非。

生我即须寻父母，克我相伤觅子孙。同类事从兄弟起，干合多在妻妾身。

如甲日三传不见克日，如寅上有己，三传见木，克己即主妻灾。又加寅上无己，却是戊，主妾灾，或主父凶。如寅上有庚，三传旺火甲日，以癸水为母，临在日上，被三传旺土来克，应在母凶矣。此以生子为母，克母者为父，克干为嗣，我克者为妻之论也。

生我凶因途远外。

所有一鬼克，今日复有他人生于鬼，即主远人来害。如三传神克日剥将，亦主远人，将克神为近人，日上将生鬼，为远亲，或远人相害。

我生须忧在比邻。

将生神相害在比邻，神生将损我，人在他乡，虽见克我之鬼，却化于他处，即主相害人近处起，谓化而其势不长，合近。若事转生鬼，其势大厚而长，主鬼贼远来。如金为鬼在，传坐在水上，为化于他处，主近。坐在土上，谓事转生鬼，主远。又鬼无气合，主官事起近，谓无气，是不远矣。虽甲日以庚为鬼，甲上有壬癸，亥子庚至子化水，无气不长，是鬼不行。兼生日上是以鬼起在比邻。经云：鬼旺势行远，其鬼远来。鬼衰不起，其凶在比邻。