（凡四则）

式云某处有某人某年月日。填医案一宗。

望形色：

（图缺）

（图缺）

闻声音：

（图缺）

问情状：

何处苦楚？ 何因而致？

何日为始？ 昼夜孰甚？

寒热孰多？ 喜恶何物？

曾服何药？ 曾经何地？

切脉理：

左部寸 浮本位 中取 沉候关 浮取 中候 沉本位尺 浮候 中取 沉本位右部寸 浮本位 中候 沉取关 浮取 中本位 沉候尺 浮应上焦 中应右关 沉应肝肾论病原：

某人素禀孰盛？ 其病今在何类？

标本孰居？ 毕竟何如？（按：此句是论吉凶顺逆易治难治。）

服药宜如何将息？ 病疾沉 痼今在何际？

治方术：

主治用何法？ 先后用何方？

六法者，望、闻、问、切、论、治也。凡治一病，用此式一纸为案。首填某地某时，审风土与时令也；次以明聪望之、闻之，不惜详问之，察其外也；然后切脉、论断、处方，得其真也。各各填注，庶几病者持循待续，不为临敌易将之失，而医之心思既竭，百发百中矣。

予既立兼施式，有刑名家过而言曰：望、闻即两造具备，察言观色之时，问而笔之供词也，切则考鞫亲切，而论治为招判发落矣。其言虽谑，足以解惑云。

或曰：六法兼施，得无琐琐乎？予应之曰：医药，人之司命，为谋弗忠，非仁术矣。病有不治之条，医有 股之念，诚如是而不救焉，彼虽命尔，吾犹以为未精吾技而误于人人也。若夫轻疾小恙，虽不填案可也，畏其琐而并弃之，非予志矣。