<子部,杂家类,杂考之属,纬略>
钦定四库全书
纬略卷十一 宋 髙似孙 撰储胥
汉书曰武帝因秦林光宫元封二年增通天迎风储胥露寒长杨赋曰木雍抢累以为储胥顔师古曰储峙也胥须也以木雍抢及累绳连结以为储胥言有储蓄以待所须也宋景文公伤孟昭图诗密疏叩储胥又侍宴诗秋色遍储胥又思归老诗至今三籍在储胥答朱彭州诗九蕃宫树老储胥又续春词苍龙驱暖入储胥其实储胥乃宫宇之名露寒是名储胥何为不是名
豕苓
庄子曰药也其实堇也桔梗也鸡壅也豕苓也是时为帝者也郭注曰当其所须则无贱非其时则无贵故此数种若当其时而用之则为主故曰是时为帝者也孙真人方所谓五苓散凡五味木猪苓为主故曰五苓其法盖与庄子之言合
周只月赋
谢庄月赋曰日以阳徳月以隂灵【唐沈明赋曰日有朝灵月有宵徳葢出于此良佳】擅扶光于东沼嗣若英于西溟宋周只月赋曰二气理化精者能镜阳得一以朗旦月待终而夕暎其状也气融结而照逺质明润而真虚弱不废照清不激污意气之髙不在谢庄下也
鲒酱
汉书曰汉律会稽献鲒酱二升鲒蜯蜃之属今大蛤【音姞】也梁刘孝绰诗晋安王赉鰕酱启曰龙酱传甘退诚可陋蚔醢称贵追觉失言 呉録地理志曰鲎子如麻取以为酱甚美又如所谓鲎酱鰕鲊天暖未能多致凡醢酱之属虽甚么微未有不出于古人之法也
五色雁赤雁
汉书郊祀志曰宣帝于河西筑世宗庙告祀有五色雁集殿前唐书曰贞元十年同州献五色雁昔武帝行幸东海获赤雁作朱雁之謌故班固曰白麟赤雁芝房宝鼎之謌荐于郊庙礼乐志曰赤雁集六纷员殊翁杂五采文孟康曰翁雁颈也言其文采殊异也即是五色雁矣许敬宗诗塞门朱雁入郊薮紫麟游元稹诗池筑呈朱雁坛场得白麟
东南一尉
周庾信庆平邺表曰泰山梁甫以来即有七十二代龙图龟书之后又已三千余年虽复制法树司礼乐殊异至于文离武落剡木弧席卷天下之心包吞八荒之志其揆一焉政须东南一尉立于北景之南西北一置于交河之北东南一尉西北一扬雄之言也此用得妙汉制郡置尉事体深重始冯翊之髙陵扶风之郿迄交趾之麓冷合浦之珠崖郡国一百三为都尉治者九十有四班固志中并不及此可谓阙典之大者其他如闗都尉农都尉属国都尉匈奴浑懐都尉玉门阳闗都尉有官制所名者有因事剏置者如王孙【一作新】为右辅尉梅福为南昌尉赵广汉为京辅尉尹翁归为农尉毋将为沛郡尉
锦瑟
唐李义山锦瑟诗锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟此情何待成追忆只是当时已惘然山谷道人读此诗殊不晓其意后以问东坡坡云此
出古今乐志云锦瑟之为器也其五十其声感怨清和按李诗庄生晓梦迷蝴蝶感也望帝春心托杜鹃怨也沧海月明珠有泪清也蓝田日暖玉生烟和也一篇之中曲尽其意史称其瑰迈奇古信然刘贡父诗话以谓锦瑟乃当时贵人爱姬之名义山因以寓意非也
新旧火
隋书王劭传曰劭以古有鑚燧改火之义近代废絶于是上表请变火曰臣谨按周官四时变火以救时疾火不数变时疾必兴圣人作法岂徒然也今温酒及炙肉用石炭柴火竹火草火麻荄火气味各不同以此推之新火旧火理应有异
金像铭
北齐邢子才金像铭曰妙形难像至理希诠形之所及理亦在焉神仪内莹宝相外宣应灵肹蠁感发大千圆光照耀映被无边托铭斯在旷刼方传此数句佳作也比年得一金铜菩萨像真所谓神仪内莹宝相外宣者唐李峤有金铜瑞像记盖屑金银珠玉七宝以范之此菩萨像纵非六朝亦是唐旧物近代未尝作此也
灵芝宫
王安国直宿崇文院梦有邀至海上宫殿甚盛笙箫大作题曰灵芝宫有一人隔水止之曰时未至且令去恍然梦觉禁钟已鸣矣平甫为诗曰万顷波涛木叶飞笙箫宫殿号灵芝挥毫不似人间世长乐钟声梦觉时后四年卒曾巩梦与平甫会因吊之平甫笑不止傍一人曰平甫已列仙官矣乐非尘世比也【魏泰杂记】如马周为素雪宫仙官李贺作白瑶宫记陶景为蓬莱都水监固有此事也平甫女名茂者有刻石曰曾子固旧有梦记以述其事子固之文不复见矣
东坡曰余在颍川梦至一官居人物与俗无异而山川清逺有足乐者顾视堂上榜曰仇池觉而念之仇池武都氐故地杨难当所保余何为居之明日以问客客有赵令畤徳麟者曰何为问之此乃福地之小有洞天之附庸也杜子美盖云万古仇池穴通小有天神鱼人不见福地语相传近接西南境长懐十九泉何时一屋送老白云边他日工部侍郎王钦臣仲至谓余曰吾尝奉使归过仇池有九九泉万山环之可以避世如桃源也唐书志成州同谷县有仇池与秦州接壤又东坡送范景仁游洛中诗藓书标洞府松盖偃天坛注欧阳永叔尝游嵩山日暮于絶壁上见苔藓成文云神清之洞明日复寻不见又六一居士集有戏答唐山隠者诗我昔曾为洛阳客偶向岩前坐盘石四字丹书万仞崖神清之洞锁楼台盖纪此事余谓二公神仙中人宜所梦所见之异也括异志庆厯中有朝士将晓赴朝见美女三十余人靓妆丽服两两并马而行丁度观文按辔于其后朝士惊曰丁素俭约何姬之众耶有一人最后行朝士问曰观文将宅眷何往曰非也诸女御迎芙容馆主俄闻丁卒欧阳仲淳父曰尝梦上帝命我为长白山主明年卒东坡有诗死为长白主名字书绛阙按松漠纪闻长白山在今山东南白衣观音所居其山禽兽皆白人或秽之必致蛇虺之害也
泰节二卦
真宗召大理评事冯元説周易泰卦元敷述卦体以谓地天为泰言天气下降地气上腾然后交泰犹君下接于臣则臣上承于君然后君臣道通若天以髙亢位上则地无由得交于天天地不相交何由得泰君以尊大自恃臣无由得接于君君臣不接何由得泰【石介三朝圣政録】皇祐中待制王安国迩英阁讲周易至节卦有慎言
语节饮食仁宗问贾魏公曰慎何言语节何饮食公曰在君子言之则出口之言皆慎入口之食皆节在王者言之则命令为言语燕乐为饮食君天下当慎命令节饮食燕乐上大喜
文火
顾况茶论曰煎以文火细烟小鼎长泉皮日休茶诗山謡纵上下火还文武王季友诗链丹文武火未成卖药贩山不贩名如周贺诗屋雪凌髙树山茶称逺泉颇类所谓长泉矣长泉二字尤佳姚合诗酒用林花酿泉将野水煎张乔诗簟冷窗中月茶香竹里泉皆不及姚合诗所谓酒用林花酿以花酿酒当是酴醿酒之类景龙文馆记曰赐近臣酒乃用酴醿二字也
松烟石墨
鼂氏墨经曰古用松烟石墨二种石墨自晋魏以后无闻松烟之【阙】自汉贵扶风隃糜终南山之松蔡质汉官仪曰尚书令仆丞郎月赐隃糜大墨一枚晋贵九江庐山之松卫夫人笔阵图曰取庐山松烟唐贵易州潞州之松上党松心尤先见贵后唐则宣州黄山松歙县黟山松罗山松李氏以宣歙之松类易水之松沈存中延州石液墨诗二郎山下雪纷纷旋卓穹庐学塞人化尽素衣今未老石烟多似洛阳尘如存中诗所云则北方固自有所谓石墨矣
三代鼎器名
商鼎 文王鼎 周公鼎
周姜鼎 虢姜鼎 郑伯姬鼎
伯姬鼎 晋姜鼎 孔文公鼎
鲁公鼎 宋公鼎 单冏鼎
宋君鼎 宋君夫人鼎 东宫方鼎
得鼎 庚鼎 乙鼎
大鼎 始鼎 栾鼎
趠鼎 辛鼎 癸鼎
龙鼎 陀鼎 东宫鼎
盘鼎 公缄鼎 子斯鼎
子吴鼎 师□鼎 父乙鼎
叔夜鼎 季媍鼎 父癸鼎
父甲鼎 父丁鼎 蝉文鼎
龙生鼎 召夫鼎 师毁敦
师毛敦 师□敦 周姜敦
周虞敦 应侯敦 屈生敦
仲驹敦 孟金敦 剌公敦
叔榴敦 虢姜敦 散季敦
仲酉敦 冀师敦 龙敦
□敦 始敦 何敦
尹敦 牧敦 敦
周敦 □敦 内史彞
周公彞 召公彞 鲁侯彞
□彞 伯宗彞 楚公彞
沈子彞 鬳伯彞 司空彞
欱姬彞 仲举彞 单从彞
品伯彞 单冏彞 交父彞
楚王盏彞 祖戊彞 商癸彞
季媍彞 父癸彞 祖乙彞
父乙彞 父丁彞 父己彞
父辛彞 母乙彞 师艅彞
仲父彞 商彞 五彞
伯彞 欱彞 甗彞
形彞 尹彞 应彞
亚彞 伊彞 仲父彞
小子师彞 庚父鬲 髙姜鬲
书鬲 父子鬲 父己鬲
毛乙鬲 乃子鬲 母鬲
虢叔鬲 莫敖鬲 宝徳鬲
聿逺鬲 伯鬲
许子钟 □钟 商钟
元子钟 走钟 迟父钟
南和钟 分宁钟 许子小钟
盂和钟 召公尊 朝事尊
韦子尊 鱼尊 叔宝尊
虎尊 父戊尊 祖戊尊
祖辛尊 中尊 太甲尊
父丁尊 商从尊 父癸尊
父辛尊 太甲尊 庚爵
父庚尊 丁青爵 商爵
父戊爵 祖己尊 父己爵
己举爵 己爵 举爵
篆帯爵 父乙爵 祖乙爵
伯爵 饮爵 □爵
父甲爵 主人举 癸举
父辛爵 寅簋 左父举
叔髙簋 师防簋 师奕簋
张仲 刘公 太公
子斯 史黎 姬□
姬□豆 单疑豆 仲防洗
仲虞洗 田季匜 寒戊匜
叔匜 杞公匜 义母匜
张伯匜 季姬匜 季亳匜
祖戊匜 齐侯匜 卭仲盘
伯盏盘 寿盘 史孙盘
卭仲盫 伯盏盫 应妇甗
周阳侯甗 仲信甗 防甗
孟嬭甗 父己甗 庚甗
饮甗 伯温甗 冀舟师
师淮卣 周卣 冀卣
商卣 兄癸卣 母辛卣
母乙卣 父甲卣 祖癸卣
父己卣 祖戊卣 王伯齍
趠齍 诸友盉 伯玉盉
沈子盉 季亳盉 父丁盉
兹女觚 象觚 父庚觚
甲子觚 平周缸 窖磬
丁举瓯 伯索盂 熙之筏
同 武安釡 轵家釡
右三代鼎器名见于图书者会粹于此将有考焉房中乐
诗曰君子阳阳左执簧右招我由房谓路寝之房人君有房中之乐后夫人亦有房中之乐周南召南则人君房中之乐诗谱曰路寝之常乐国风之正经也天子歌周南诸侯歌召南后夫人亦用之王肃曰闗雎至芣苡后妃房中之乐然则夫人房中之乐当用鹊巢采蘩矣周房中乐秦始皇三十六年改曰祷人所谓房中乐者妇人祷祠于房中者也唯宫中用之汉房中祠乐本髙祖唐山夫人所作【唐山姓也】髙祖好楚声故房中乐亦楚声孝惠二年诏乐府令夏侯寛备其箫管更名曰安世乐宋书乐志曰魏文帝黄初二年议者以房中歌后妃之徳所以风天下正夫妇乃改为正始之乐明帝太和初缪袭奏魏国初建王粲所作登歌安世诗専以思咏神灵及説神灵鉴享之意后省读汉安世诗无有二南风化天下之言又改曰享神歌隋髙祖龙潜时颇好音乐常倚琵琶作歌二首名曰天髙地厚述以夫妇之义因即取之为皇后房内曲命妇人登歌上夀并用之
瑚笔格
钱思公瑚笔格诗蕴粹沧波逺搜奇铁网劳柔条鑚火树丽景夺星旄丛倚栖油几枝疎荐兔毫宝跗光互映翠匣价相髙钩谩标祥谍人须咏楚骚休将铁如意碎击为争豪北朝徐陵以瑚阁笔罗隠诗徐陵阁笔瑚架絶胜宾朋玳瑁簮用瑚架三字甚新钱思公酷爱瑚笔格尝为子侄辈窃去公徐徐出钱许得之者自言即与之钱如此者歳不下数次公欣然容之思公诗体谨严如以蜀纸端砚寄仙芝诗腻蠒裁卭部苍崖映越溪展时云冉冉呵久露凄凄平滑逾鵞素精钢类褭蹄轻于汉宫縠碧似夏王圭钿轴聊闲卷银钩且醉题即时封密诏别有武都泥此诗与前诗一律
荀况云赋
楚荀况云赋曰有物于此居则同静致下动则綦髙以钜圆者中规方者中矩大参天地徳厚尧禹精微于毫毛充盈于天宇冬日作寒夏日作暑此数语奇甚荀况文章少见故録之曹植吹云賛曰天地变化是生神物吹云吐润浮气蓊郁上二句亦奇
虹
蔡邕月令章句曰虹防蝀也隂阳交接之气着于形色者也雄曰虹雌曰蜺虹常依隂云而昼见于日冲无云不见太隂亦不见率以日西见于东方故诗云防蝀在东蜺常见于旁四时常有之江淹赤虹赋曰赤蜺电出蚴虬神骧暧昧以变依稀不常此正所谓蜺也唯雄虹见藏有月释名曰虹阳气之动虹攻也纯阳攻隂气也故庄子曰阳炙隂为虹
诗用六经字
司马相如诗凤兮凤兮从我栖得托孳尾永为好庾信诗鹬毛新鹄子盘根古树低此书中好字用者絶少又如简文诗萤飞夜灼灼虫思夕喓喓鲍溶诗列树【阙六字】下睢沈约诗蝶逢花揺漾燕值羽差池王维诗设罝守毚兔垂钓伺游鳞钱起诗露浓蕙花落月冷莎鸡飞白居易诗乌头因感白鱼尾为劳頳诗注曰鱼劳则尾頳用诗中字尤奇又用月令中字如贺朝清诗流莺拂绣羽二月上林期张协诗鹰飞日夜分雷动寒暑离胡致隆诗细雨来时麋角解春风归日马蹄香宋之问诗祭鱼常见獭饮水畏惊猿宋元宪诗花寒隂鹤警霜早腐萤疎钱起诗谩把樽中物无人啄蟹匡此又用礼中字一经采化便觉神明全与用史传中字不侔也
辟雍
诗曰于论鼔钟于乐辟雍注曰文王立灵台作灵囿灵沼合乐以落之又曰镐京辟雍自西自东自南自北无思不服注曰武王于镐京行辟雍之礼四方来观者皆感化其徳心无不归服王制曰天子曰辟雍诸侯曰泮宫此周之制也礼记外传曰虞曰庠亦曰米廪【藏躬耕之谷于学中以供祭祀尚孝也】夏曰序商曰瞽宗周曰辟雍亦曰太学东胶其言四代之学尤明今诗有辟雍之诗又有泮宫之诗而周礼独不载辟雍之礼但曰成均之法成均唯周礼有之他书亦不载也
灵台
诗曰经始灵台经之营之笺曰天子有灵台所以望氛祲察妖祥诗纪厯枢曰灵台天意也孝经援神契曰灵台所以宣徳察微纬学二説皆极其至郑笺不能【阙四字】曰文王既出羑里召周公旦筑为灵台此盖思所以【阙三字】意宣徳察微矣刘向新序曰文王作灵台池沼掘得人骨文王曰更葬之天下闻之皆曰西伯贤矣泽及枯骨而况于人乎三辅黄图曰周灵台在长安西五十五里公羊庄公三十一年注曰天子有灵台以天地诸侯有时台以四时然杂上林汉制曰清台日至书云鲁则曰观台耳
八桂
孙绰天台赋曰八桂挺森以凌霜五芝含秀而晨敷李善注引山海经曰桂林八树在贲隅东所谓贲隅东者招揺之山也五芝在天台固自有之不应八桂逺取招揺之山按临海记曰白石之山望之如雪山有湖传云金鵞之所集八桂之所植又地理记曰天台山有八桂岭此尤晓然 梁禇禋诗谁谓重三珠终焉竞八桂张九龄诗分庭八桂树肃客两童子卢纶诗玉坛标八桂金井识双桐皆用八桂事也
黄庭图
黄庭经极修炼吐纳之妙有务成子注有梁丘子注有尹真人注有白履忠注有李子乗注有蒋慎修注有超遥子注又有五家注其要而易明者莫如图有黄庭五藏图黄庭内视图黄庭内景五藏六府图补泻图【唐元一作女子胡愔撰】黄庭外景图五藏导引图黄庭图证诀可谓尽其妙矣东坡书黄庭内景赠葆光道师蹇序辰龙眠居士复为作经相其前画二人像其后笔势隽妙遂为希世之宝嗟叹不足故复賛之曰太上虚皇出灵篇黄庭图【阙三字】仙髯耆两卿相后先【阙】妙夹侍清且妍十有二神【阙二字】坚巍巍堂堂人中天问我何修果此縁是心朝空夕了然恐非其人世莫传殿以二士苍鹄骞南随道师厯山渊山人迎笑喜我旋问谁遗化老龙眠山谷次韵子瞻书黄庭尾付蹇道师琅函绛简蕋珠篇寸田尺宅可蕲仙髙真接手玉宸前女丁来谒粲六妍金钥闭欲形完坚万物荡尽正秋天使形如是何尘縁苏李笔墨妙自然万虚拱手书已传传非其人恐飞骞当付骊龙藏九渊蹇侯奉告请周旋纬萧探手我不眠二公之言施于经相尚尔而况图诀之益乎
成公绥叙干文
晋成公绥天地赋曰悬象成文列宿有章三辰烛燿五纬重光众星回而环极招揺运而指方白虎时据于参旗青龙垂尾于氐房龟匿首于女虚朱鸟奋翼于星张帝皇正坐于紫宫辅臣列位于文昌垣屏络绎而珠连三台参差而雁行轩辕华布而曲列摄提鼎峙而相望叙事之妙如此
漂
史记曰韩信从下乡城下钓有漂母见信饥饭信竟数十日越絶书曰伍子胥至溧阳见一女子击絮于濑水中子胥曰岂可得飱乎女曰诺即发其箪饭清其壶浆而与之子胥谓女子毋令露之子胥行五歩还顾女子自投濑水之中【吴越春秋同】 庄子曰宋人有善为不龟手之药者世世以洴澼絖为事【郭象注曰其药能令手不拘坼故常漂絮于水中】漂絮击絮也宋景文公诗药有不龟方击絮管无【阙】
新宫铭
良常西麓源泽东泄新宫宏宏崇轩防防雕珉盘础镂檀竦楶碧瓦鳞差瑶阶肪截阁凝瑞雾楼横祥霓驺虞巡徼昌明捧闑珠树规连玉泉矩泄灵飊遐集圣日俯晰太上游储无极便阙百神守防诸真班列仙翁鹄立道师氷洁饮玉成浆馔琼为屑桂旗不动兰幄互设妙乐竞奏流铃间发天虚徐风箫冷彻凤歌谐律鹤舞会节三变云九成绛雪易迁徒语童初浪説如毁乾坤自有日月清宁二百三十一年四月十二日建东坡游罗浮作诗示叔党其末云负书从我盍归去羣仙正草新宫铭汝应奴蔡少霞我亦季孟山卿坡自注曰唐有梦书新宫铭者云紫阳真人山卿撰其略曰良常西麓源泽东泄新宫宏宏崇轩防防又有蔡少霞者梦人遣书碑铭曰公昔乗鱼车今履瑞云躅空仰涂绮辂轮囷其末云五云阁吏蔡少霞书余按唐小説薛用弱集异记载蔡少霞梦人召去令书碑题云苍龙溪新宫铭紫阳真人山卿撰其词三十八句不闻有五云阁史之説鱼车瑞云之语乃逸叟所载陈防霞事云苍龙溪主欧阳某撰盖坡公误以防霞为少霞耳卿之文丽整髙妙非神仙中人嵇叔夜李太白之流不能作今记于此以证坡注之误也集异记曰蔡少霞梦褐衣鹿帻人召去石碑之侧谓曰召君书此二青衣僮至一捧牙箱内有紫绢文书一赍笔研令少霞法此而写少霞援笔顷刻而成因览读之乃苍龙溪新宫铭遂寤急命纸笔纪録或往视之笔迹宛有书石之态穷奇
山海经曰封山有兽状如牛而猬毛名曰穷奇食人或云穷奇闻人鬭乃助不直者文王出猎所获张揖注上林赋曰穷奇其音如狗嘷食人神异记曰西北有兽状如彪有翼名穷奇东方朔神异经曰昆仑西有兽其状如犬有两目而不见有两耳而不闻有腹而无五脏有肠而径过人有徳行而往抵【音触】之人有防徳而往防迎之天使其然名曰浑沌一名无耳一名无心所居无常咋人回转向天而笑神异经曰西方荒中有兽焉状如彪而身大毛长尺许【张华注此兽毛皆如毫猪毛也】人面彪足口有猪牙尾长一丈八尺名曰梼杌此兽食人又曰饕餮身如羊人面目在腋下食人左氏所载不才子曰穷奇曰浑沌曰梼杌曰饕餮皆兽名也今録于此
承明庐
范云诗伊昔霑嘉惠出入承明宫卢象诗召入承明宫圣人借顔色此言承明殿也应璩诗问我何功徳三入承明庐刘孝绰诗步出金华省逺望承明庐此言殿中直庐耳西都赋曰又有承明金马著作之庭亦藏书之所大雅之林也严助为会稽太守帝赐玺书曰君厌承明之庐张晏曰承明庐在石渠门外扬雄传晋灼曰黄图有太玉堂小玉堂殿李寻待诏黄门得预入直而曰久污玉堂之直者言直庐在玉堂外亦犹承明之有庐也翼奉曰孝文时未央宫无髙门麒麟殿独有前殿曲台温室承明耳霍光传曰太后车驾幸未央宫承明殿盛服坐武帐期门武士陛防陈列殿下罪状昌邑王是岂太后所御之地是必诸帝常所临御也
方诸
物类相感志曰方诸巨蚌也向月以器承之得三二合水亦如朝露淮南子曰方诸见月津而为水注曰方诸大蛤也隂燧之具摩拭令热向月则有水生故周礼司烜氏以鉴取明水于月谓之方诸明水陈馔以为酒唐【阙四字】禅取明水用之李敬真曾入九月中取蚌蛤一尺二寸者依法拭之至夜半得水四五斗杨文公诗九天青女霜添味五夜方诸月溜津
潮系日月
抱朴子曰日之两潮一日一夕各入地中故一日一夕而有两潮也海潮赋曰夫潮之生因乎日也其盈其虚繋乎月也及晦而絶过朔则隆月则小赢月望则大至又曰日激水而潮小月离日而潮大海潮志曰详其潮水之起若釡鼎之沸沸则煎沬而溢出究其本只平于鼎釡若沸溢则加倍之也尝闻南海洲采珠人説每一入海必以绳系身岸人持之潮来必动绳岸人共挽之助身而上又説或潮上海底山穴间必闇黒雷鸣水孛然而涨上及登岸则潮涨入浦溆矣是隂阳二气交作而变日月为二气之母潮随二曜盖不虚耳
封禅
河图真纪钩曰王者封泰山禅梁父者七十二君史记封禅书曰齐威公既霸而欲封禅管仲曰古者封泰山禅梁父七十二家而夷吾所记者十有二焉无懐氏【封泰山禅云云】宓羲【封泰山禅云云】神农【封泰山禅云云】炎帝【封泰山禅云云】颛帝【封泰山禅云云】帝喾【封泰山禅云云】尧【封泰山禅云云】舜【封泰山禅云云】禹【封泰山禅云云】汤【封泰山禅云云】周成王【封泰山禅社首应劭曰在博县晋灼曰在钜平南三里】太史公曰虽有受命之君而功有不洽是以中间逺者千有余歳近者数百载其仪不可得记桓谭新论曰泰山之上有八百余处而可识知者七十有二白虎通云升泰山观易姓而王可得而数者七十二君张华封禅仪曰登封泰山者七十有四家其諡号可知者十有四
洛水无冰
春秋説题辞曰洛之为言绎也水绎绎光耀也述征记曰水底有矾石故上无冰冻也易干凿度曰帝盛徳之应洛水先温先儒言洛居天地之中其气晏温故曰温洛苏味道牛凤及有和受图温洛诗亦言温洛唐骊山温泉亦以其下皆生矾石故温也李贺诗华清源中矾石汤徘徊百凤随君王
八纮八极
淮南子曰九州之大纯方千里九州之外乃有八殥【音】也亦方千里自东北方曰大泽曰无通东方曰大渚曰少海东南方曰具区曰穴泽南方曰大梦曰浩泽西南方曰资渚曰丹泽西方曰九区曰泉泽西北方曰大夏曰海泽北方曰大防曰寒泽凡八殥八泽之云是雨九州八殥之外而有八纮亦方千里自东北方曰和丘曰荒土东方曰棘林曰桑野东南方曰大穷曰众安南方曰都广曰反户西南方曰焦侥曰炎土西方曰金邱曰沃野西北方曰一目曰沙所北方曰积水曰委羽凡八纮之气是出寒暑以合八正必以风雨八纮之外乃有八极【邹子曰中国者天下八十分之一有海环之如此者九又有大瀛海环之总曰八极也】自东北方曰方土之山曰苍门东方曰东极之山曰开明之门东南方曰波母之山曰阳门南方曰南极之山曰暑门西南方曰编驹之山曰白门西方曰西极之山曰阊阖之门西北方曰不周之山曰幽都之门北方曰北极之山曰寒门凡八极之云是雨天下八门之风是节寒暑八纮八殥八泽之云以雨九州而和中土注曰中土冀州也
接花
山谷接花诗雍也本犂子仲由元鄙人升堂与入室只在一挥斤接花之法唯见刘禹锡诗分畦十字水接树两般花
盐田
盐田在河东盐泽其中产盐引水沃之则自成号曰盐田取亦无尽不沃则无之张液池百步其盐多少随月增减也又有盐井者蜀都临卭县二井一是火井一是盐井若取盐井以火井煮之斛水得盐四五斗若非火井煮之不过一二斗矣又有青池盐其盐正方广半寸其状扶疎似石人耕池旁地取池沃种之歳月久即生此盐又有草盐者襄沔记曰龙巢山旁有盐池水色白上生紫菱四边青泥十一月中池左右十余里地草上如霜弥日不释尝之乃盐味世谓之盐花山又有盐根者亦名太隂精石出河中解县盐池中本盐根也往往池边近水采之则得其色理如玉质形状如龟甲黒者不佳黄白明浄者上
泼生麫
太平记曰大夫蚤来已食一碗泼生麫矣太平记唐人所作窦平曰泼生麫疑是今之略生麫也如冷淘则杜诗槐叶冷淘之外无所见也今之食麫俱曰汤饼按后汉梁冀传进鸩加煮饼世説载何平叔面白魏明帝食以热汤饼汗出以衣自拭色转皎然呉均称饼徳曰汤饼为最宗懔荆楚歳时记曰六月作汤饼庾阐赋曰当用轻羽拂取轻麫轻輭适中然后水引细如委綖白如秋练此谓之汤饼齐髙帝所嗜引水麫者此也束晳饼赋曰仲春之月天子食麦而朝事之笾煮麦为麫又曰三冬冽寒充虚解战汤饼为最又曰振掌握搦拊抟麫弥离于指端手萦回而交错盖用手为之也今北人谓之冬餫饨春馎饦李正文刋误曰旧未就刀防皆掌托为之刀防既具乃云不托俗乃用馎饦二字也方言曰饼谓之馄或谓之饨馄饨之名见于此【范侍读冲元长言其父元祐间为东平府直讲谓每日供膳所食汤饼异常因造外厨讯诸庖者见釡上有金钱数十审其安用对曰凡麫入汤之后每遇一沸必下一钱钱尽而后已故其説曰硬作熟溲汤深煮久】
纬略卷十一
