钦定四库全书
文薮卷三 唐 皮日休 撰
杂着
十原系述 原化
原宝 原亲
原巳 原奕
原用 原谤
原刑 原兵
原祭 补周礼九夏系文
九夏歌【九篇】 春秋决疑十篇
十原系述
文原者何也原其所自始也穷大圣之始性根古人之终义其在十原乎呜呼谁能穷理尽性通出洞微为吾补三坟之逸篇修五典之堕策重为圣人之一经者哉否则吾於文尚有歉然者乎
原化
或曰圣人之化出於三皇成於五帝定於周孔其质也道德仁义其文也诗书礼乐此万代王者未有易是而能理者也至于东汉西域之教始流中夏其民也举族生敬尽财施济子去其父夫亡其妻蚩蚩嚚嚚慕其风蹈其梱者若百川荡滉不可止者何哉所谓圣人之化者不曰化民乎今知化者唯西域氏而已矣有言圣人之化者则户以为嗤岂圣人之化不及於西域氏邪何其戾也如是曰天未厌乱不世世生圣人其道则存乎言其教则在乎文有违其言悖其教者即戾矣古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也故有周孔必有杨墨要在有孟子而已矣今西域之教岳其基而溟其源乱於杨墨也甚矣如是为士则孰有孟子哉千世之後独有一昌黎先生露臂瞋视诟於千百人内其言虽行其道不胜苟轩裳之士世世有昌黎先生则吾以为孟子矣譬天下之民皆桀民也苟有一尧民处之一尧民之善岂能化天下桀民之恶哉则有心於道者乃尧民矣呜呼今之士率邪以御衆握乱以治天下其贤尚尔则不肖者反化之不曰难哉不曰难哉
原宝
或问或者曰物至贵者金玉焉人至急者粟帛焉夫一民之饥须粟以饱之一民之寒须帛以暖之未闻黄金能疗饥白玉能免寒也民不反是贵而贵金玉也何哉曰金玉者古圣王之所贵也其在舜典则曰修五玉也其在春秋则曰诸侯贡金九牧禹所以铸鼎象物玉所以饰礼金所以备贡以斯为贵贵不多乎曰舜取五玉以备礼禹铸九金以为鼎由言其礼不为诸侯乎不为人民乎苟无粟无帛是无诸侯与人民也则五玉九金岂徒贵哉如舜不修五玉禹不铸九金三代之祭祀不以玉货贿不以金矣由是言之金玉者王者之用也苟为政者下其令曰金玉不藏於民家如有藏者以盗法治之民不藏矣法旣若是民必贵粟帛弃金玉虽欲男不耕而女不织岂可得哉或者曰然
原亲
能嗣其亲不曰子乎吾观夫今之世诲其子者必檟肌篣骨伤爱毁性以为教呜呼孟子所谓古者易子而教诚有旨欤不能教其子者是遗其身者也不能得其亲者是舍其族者也古之佞臣爱人之贵过於其亲必舍而事之公子开方是也爱人之权过乎其子必杀而循之易牙是也自兹巳降为夫强臣者将欲夺人之宗必先杀巳宗矣噫教尚不可况其杀欤或曰均是亲也均是害也则周公诛管蔡石碏杀石厚叔向戮叔鱼汉文流淮南可乎曰均是亲也贤则能嗣凶则能覆族均是害也周公不诛则佗人诛之石碏不杀则佗人杀之叔向不戮则佗人戮之汉文不流则佗人流之巳刑则及一人佗刑则及其族此圣贤所以惜其族也刑也者仁在其中矣【杀宗王莽杀子宇是也】
原已
能以心求道者不曰巳乎能以心为天子为诸侯为贤圣者不曰巳乎是巳之重不独重於人抑亦重於道也尝试论之能辱巳者必能辱於人能轻巳者必能轻於人能苦巳者必能苦於人为顔孔者非佗宝乎巳者也为盗跖者非佗残乎巳者也故古之士有不出户庭名重於嵩衡道广於溟渤者敬於巳而已矣或曰所谓敬巳者不曰不能害巳乎如竪貂自宫能敬已乎鲍庄刖足能敬已乎曰均是敬也均是害也其媚与直不同也所谓敬於巳者以道也害及已者亦以道也或曰圣人汲汲於民至若尧如腊舜如腒其劳至矣於已安乎曰劳者劳於心也劳一心而安天下若禹者股无胈肿无毛其劳亦至矣劳者劳於身也劳一身而安万世者也古者有杀身以成仁者况劳者欤呜呼吾观於今之世谄顔媮笑辱身卑巳汲汲干进如竪貂者几希
原奕
问奕之原於或人或人曰尧教丹朱征丹朱之为是信固有其道焉皮子曰夫奕之为艺也彼谋旣失我谋先之我智旣亏彼智乘之害也欲利其内必先攻外欲取其远必先攻近诈也胜之势不城池而金汤焉负之势不兵甲而犇北焉胜不让负负不让胜争也存此免彼得彼失此如苏秦之合从陈轸之游说伪也若然者不害则败不诈则亡不争则失不伪则乱是奕之必然也虽奕秋荐出必用吾言焉尝试论之夫尧之有仁义礼智信性也如生者必能用手足任耳目者矣岂区区出其纎谋小智以着其术用争胜负哉尧之世三苖不服以尧之仁苗之慢尧兵而熠之由罗人杀鸺鶹献人烹鲲鲕者矣尧不忍加兵而以命舜舜不忍伐而敷之文德然後有苖格焉以有苖之慢尚不加兵岂能以害诈之心争伪之智用为战法教其子以伐国哉则奕之始作必起自战国有害诈争伪之道当从横者流之作矣岂曰尧哉岂曰尧哉
原用
尧为诸侯非求为天子也挚之民用之舜为鳏民非求为天子也尧之民用之或曰摰善亦尧乎曰亦尧而已矣曰摰与尧其民俱舍之则善恶奚分邪曰摰固不仁矣尧固仁矣尧仁如是民尚慕舜况有君恶於摰君道不如尧焉得民性哉故曰圣人不求用而民用之求用而圣人不用之曰若是则孔子奚不用鲁曰用之则鲁化不用之天下奚化
原谤
天之利下民其仁至矣未有美於味而民不知者便於用而民不由者厚於生而民不求者然而暑雨亦怨之祁寒亦怨之已不善而祸及亦怨之已不俭而贫及亦怨之是民事天其不仁至矣天尚如此况於君乎况於鬼神乎是其怨訾恨讟蓰倍於天矣有帝天下君一国者可不慎欤故尧有不慈之毁舜有不孝之谤殊不知尧慈被天下而不在子舜孝及万世乃不在於父呜呼尧舜大圣也民且谤之後之王天下有不为尧舜之行者则民扼其吭捽其首辱而逐之折而族之不为甚矣
原刑
或曰丹朱为诸侯舜为天子丹朱有过舜诛之乎商均为诸侯禹为天子商均有过禹诛之乎曰不也朱均之为国必有舜禹之吏翼而治之何容朱均得暴其民也哉苟有过必谕之谕而不可夺其政如诛之者去尧舜之嗣也焉有为人臣而去其君嗣哉或曰法家严而少恩周官有八议汉法有三章微八议也虽然人可免以三章而亲贤必刑何哉曰圣贤在世不能无过以轻重议之可加以谤刑刑之虽周孔其可免诸
原兵
管子说蚩尤割庐山之金以铸五兵说者或云蚩尤古天子则炎黄继命其间无蚩尤之运也案史记云蚩尤与其大夫作乱如此为庶人之暴者且庶人不当有大夫日休以为蚩尤乃黄帝之诸侯盖其为人暴黄帝征而灭之如此为庶人一夫之暴不足当天子用兵也又明矣呜呼昭然之理前贤惽之况大圣之深旨哉
原祭
说者以蚩尤为五兵每有师祭当祭蚩尤譆厥乱甚矣皮子直以蚩尤为黄帝逆乱之臣五兵直作於炎帝固始苟自蚩尤始以其乱逆且不当祀况果不自蚩尤蚩尤不道黄帝灭之又不当以不道充祀轩辕五帝之首能以武定乱以德被後君之师祭宜以轩辕为主炎帝配之於义为允
补周礼九夏系文
周礼锺师掌金奏凡乐事以锺皷奏九夏案郑康成注云夏者大也乐之大者歌之九也九夏者皆诗篇名也颂之类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具也呜呼吾观之鲁颂其古也亦久矣九夏亡者吾能颂乎夫大乐旣去至音不嗣颂於古不足以补亡颂於今不足以入用庸可颂乎颂之亡者俾千世下郑卫之内窈窈冥冥不独有大卷之一章者乎
九夏歌【九篇】
王夏之歌者王出入之所奏也
爣爣皎日欻丽于天厥明御舒如王出焉
爣爣皎日欻入于地厥晦厥贞如王入焉
出有龙旗入有珩佩勿驱勿驰惟慎惟戒
出有嘉谋入有内则繄彼臣庶钦王之式
王夏四章章四句
肆夏之歌者尸出入之所奏也
愔愔清庙仪仪衮服我尸出矣迎神之谷
杳杳隂竹坎坎路鼓我尸入矣得神之祜
肆夏二章章四句
昭夏之歌者牲出入之所奏也
有郁其鬯有俨其彛九变未作金乘来之
旣醑旣酢爰?爰舞象物旣降金乘去之
昭夏二章章四句
纳夏之歌者四方宾客来之所奏也
麟之仪仪不絷不维乐德而至如宾之娯
凤之愉愉不不笯乐德而至如宾之娯
自筐及筥我有牢醑自筐及篚我有货币
我牢不愆我货不匮硕硕其才有乐而止
纳夏四章章四句
章夏之歌者臣有功之所奏也
王有虎臣锡之鈇钺征彼不憓一扑而灭
王有虎臣锡之圭瓒征彼不享一烘而泮
王有掌讶遉尔疆理王有掌客馈尔饔饩
何以乐之金石九奏何以锡之龙旗九旒
章夏四章章四句
齐夏之歌者夫人祭之所奏也
衡笄翬翬榆翟自内而祭为君之则
齐夏一章章四句
族夏之歌者族人酌之所奏也
洪源谁孕疏为江河大块孰埏播为山阿
厥流浩?厥势嵯峨今君之酌慰我实多
族夏二章章四句
械夏之歌者宾旣出之所奏也
醴酒旣酌嘉宾旣厚牍之为奏
醴酒旣竭嘉宾旣悦应为之节
醴酒旣罄嘉宾旣醒雅为之行【牍应雅三乐器也】
械夏三章章三句
骜夏之歌者公出入之所奏也
桓桓其珪衮衮其衣出作二伯天子是毗
桓桓其珪衮衮其服入作三孤四人是福
骜夏二章章四句
春秋决疑十篇
夫赵盾弑君莒仆杀父春秋显书其过何则楚公子国弑其君郏敖子驷弑其君僖公齐人弑其悼公各以疾赴春秋皆书曰卒乎曰人之生也上有天地次有君父君父可弑是无天地乃生人之犬恶有识之弘耻亦由汉书云律母妻母之文圣人所不书是也赵盾反不讨贼董狐谓为杀君莒仆以其宝来奔里革谓其弑父斯二者罪名巳彰仲尼承彰而书耳斯三逆者弑君以疾赴仲尼非可诬也据赴而书者不忍也故不忍也者耻在其中焉惩在其中焉夫春秋弑君三十六其余之逆亦据赴而书耳
夫赵孟以无辞伐国杞伯以夷礼来朝春秋皆贬之曰人曰子何至其罪大者为之隐其过小者必以书之曰伐国无辞专君之命也君而可专孰有其国得不贬之乎若不罪大者为之隐推亡也其罪小者必以书固存也
夫齐荼野幕之弑事起阳生楚灵乾谿之缢祸因常寿而春秋归罪於陈乞公子比者不其远乎曰野幕之弑罪归陈乞阳生之罪可知矣乾谿之缢罪归子比常寿之罪可知矣春秋之旨譬酷吏决狱髠钳之刑尚犹不舍刀锯之戮何自而逃
夫齐桓救卫不书狄灭晋文召王而云狩于河阳曰狄实灭卫因桓救而获全斯不灭矣文实召王因王来而称狩斯不召矣苟桓不能救卫文不能匡王必书狄灭卫晋人召天王河阳矣故春秋之时灭人国者多救人国者鲜仲尼旌其恤患也背周者衆朝周者鲜仲尼旌其勤王也夫哀八年及十三年公再与吴盟皆不书【八年注云不书盟耻吴夷十三年注云盟不书诸侯耻之故不录也】桓二年公及戎盟于唐则书吴实华族其道夷也以强要盟不曰夷乎戎实夷族其道华也以道好盟不曰华乎故耻而不书惩也以戎而书劝也
夫桓二年书曰宋华督弑其君与夷及其大夫孔父僖十年又书曰里克杀其君卓及其大夫荀息夫君称弑也而云及者是君臣无别也弑之者罪臣下也夫孔父以夺室见弑荀息以立君被诛是无辜之怨是以及褒之者何自臣及君也盖贬华父与里克也俾孔父之死如与夷之死荀息之死如卓子之死及之者贵之也夫姜氏淫奔子般夭酷鲁之丑也讳之可也至如公有晋葬为齐所止为邾所败皆讳之者何曰周之有葬鲁送可也如晋以盟主而臣鲁讳之者讳乎以诸侯而事诸侯也诸侯有过则削地有逆则夷宗齐鲁一体讳之者讳乎以诸侯而正於诸侯也夫天下有道小国事大国邾小国也而鲁讳之者讳乎以大国而败於小国也夫定六年郑灭许男归而哀元年又书许男与楚围蔡曰郑实灭许而後或复之当复之时其赴不至於鲁故不书耳凡国有来赴者虽小必书宋之六鶂退飞是也无来赴虽大亦阙晋之灭耿灭霍灭魏是也夫楚实灭陈後复封之狄实灭卫後复全之斯亦诗之类是也夫春秋之旨获君曰止诛臣曰刺杀其大夫执我行人郑弃其师陨石宋五若斯者即古史之全文也奚在其笔削乎曰仲尼因鲁史而修春秋是明不诬於人也又曰知我者亦以春秋罪我者亦以春秋其是之谓乎若扬子之草玄其数则易其文则玄是也
夫宋襄执滕子而诬之以得罪春秋则承赴而书何至鲁之君也杀者五逐者二并阙而不书苟如是惩恶劝善何以的乱臣贼子何以知惧曰夫仲尼修春秋而依微其旨固有俟尔苟无丘明发决其奥廓通其玄亦赴来而责实也非可诬也如自书其鲁之杀逐者则鲁人攘羊仲尼证之也
文薮卷三
