周易浅述凡例

一易之为书义藴虽多大抵理数象占四者尽之有是理乃有是数有是数即有是理六经皆言理独易兼言数顾数不可显理不可穷故但寄之于象夫子谓立象以尽意而全彖六爻之传皆称象曰则理数之备于象可知故今所注释多即其取象之由释之盖知象则理数在其中且可随类旁通不拘于一隅之见不独先儒精义有可融洽即时解所称君臣政教亦不妨借为设象之观矣

一有象即有占本义分龙马日月之辞为象吉凶悔吝之辞为占然占即在象中盖龙马日月之辞象也即占也吉凶悔吝之辞占也亦卦爻中有此象也系辞传谓居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占然必平日审于象既筮乃明于占盖观象贵能变通临筮乃以我所问之事合之所占自能分其义类以定可否矣

一是书虽参注疏大全及苏氏来氏之解而要以本义为主亦有本义所云大全中朱子又存疑义者则本义尚有朱子未定之解自宜参之他家以求其归也间有注疏大全所无?附臆见者必明言与本义异同之故非敢立异正以心有未安又不敢以己见托之先儒故明言附一知半解以待高明指摘耳

一解易数千余家未能广览来氏独于取象最详然一卦之中内卦外卦二互卦六爻变卦变卦中互卦取象已博若再以错综卦取象亦太泛矣愚意谓互变犹未卦也错综则已属意求之如震为龙乾亦言龙正不必过拘也

一易之有图原列于经首盖卦画在未有经之先也今所附杨子道声图说则有先後天配合及方圆卦分合之图多後人之论矣不知图者固不得经之原然不读全经亦未能究图之藴故附图说于後使人先从诵读求其文义然後探其本原也

一是书义藴本之先儒图说本之杨子间皆附以臆见独于卦变有疑凡彖传言卦变者程传本义多异同朱子亦多存疑义三覆再三究未得其不易之解今凡彖传言卦变者俱照来氏综卦言之于理甚顺故阙卦变之图以待异日

一易之为书虽理数象占所包者广大旨无非扶阳而抑阴随时而守正教人迁善改过忧勤惕厉以终其身学易者苟不悟此则诠理虽精探数虽微观象虽审决占虽神总于身心无当故所解多于前後总论一卦大意及逐爻象传之下发明圣人言外示人大意虽未敢谓神明默成之道尽是然借一二言自儆身心庶克道听?说之咎云