<集部,别集类,明洪武至崇祯,春草斋集__［文集］>
钦定四库全书
春草斋集卷一
明 乌斯道 撰
记
重建石龙县儒学记
维洪武五年壬子夏五月化之石龙县乌斯道既至释菜於孔子庙仅有屋四楹卑隘芜陋孤处草莽盖旧有学至正末毁於寇也斯道退而怅然曰今圣天子大兴文治视天下学校实首风化郡县无中外毕用儒臣任厥政者以其素所服习惟圣人是归必能严圣人之祀敦圣人之教以笃扬朝廷所以尊圣人之意焉耳兹土壤既奠安而学校尚未复使神栖靡宁揖让还辟无所此有位者之丑也方谋度营缮事值寇发隣境寇平始克相材从事越一岁告成自棂星门而入改作圣殿余所当建者咸创焉而备圣人有像从祀有位明伦有堂师资有室弟子员之肄业者有斋工始於六年癸丑某月某日讫於七年甲寅某月某日其费虽至钜而某规之以义不取於公不耗於民而工以具成诚足以示尊敬衍诵声也某窃谓圣人之教无远近石龙僻在岭表春秋秦汉时地隶南粤南北齐隋唐以来始更置郡县去中国为最远其俗虽殊不出乎父子兄弟其嗜虽异不出乎耕凿树艺顾其心未有不可感焉者也然非建学立师以圣人之道朝儆夕励启发盲瞶使出入乎礼乐之中以变国俗以向王化则终於鄙夷若是则是役也其可缓哉是用纪述以俟夫後之观者
雷州卫指挥张公完城记
皇帝御极之三年怀远将军同知雷州卫指挥使司事张公奉诏领麾下士五百人首镇雷阳雷阳旧有城岁久圮矣芜而弗治卑而可踰城不足以限内外戒不虞也公慨然曰易谓慢藏诲盗城之不完犹慢藏也天下有城无间中外自度岭而南惟雷阳处散地平田旷野灌莽极目三面大海小渚帆柁直入去城仅四五里而兵且寡少左右赞翼吾卫者惟镇抚吴宁千夫长王清而已城尤宜先吾分屯击柝以卫民社固曰罔怠苟城焉则吾益有所备民益有所恃矣且朝廷视城为最重岁必遣使巡行天下凡惰渝者重罪之弗贷是奚可缓哉当元运既去民厄於寇盗流离困踣殊剧迨版籍归天朝民犹创残未遑也越二载民始乂安於是檄所按郡县舁石以为高钁土以为深辟门以为通城广袤千丈有奇高二丈广称之上建楼橹雉堞池深而广门四桥可起伏者三皆因其故址不廓之者惧伤民力也公总督其事日夜不休视事如已役民如子以故城之金峙璧立楼橹之翬飞矢革池之河截江阻而民不怨其劳也始事于洪武四年七月三日竣於五年四月七日雷阳父老邓云龙等请於某曰云龙等方无依归值公之来始得以返业安寝兹公又完其城某等之赖於公者复有加矣敢具以颠末告幸为记之刻诸坚珉某曰父老词情恳至公之功信可书矣春秋城成必书重之也是举不其重乎公镇南陲若此可谓尽其道而无负朝廷之寄托者矣某尝闻公自仗剑辕门奋武岭表招降者三讨逆者七克复城邑者五上嘉其勲诏入朝亲下玉音慰劳锡赉甚腆至若海南未设卫之日公兼统之除顽抚懦民亦以安雷阳四际草窃奸宄海上巨寇悉以剪平自是拜上赐者又数数焉吁公之丰功钜绩不可具述岂惟城哉城与国家同其永久公之名又岂不与城同永久乎然诗曰公侯干城又曰宗子维城是人於城为尤重也公既完其城且旦夕兢惕益严兵以为备其为城也又可以寻常计哉公名彛字秉彛古荆人也
拄笏轩记
晋阳诸山雄伟峻拔皆自太行支分脉衍一起一伏以萃风气其西向而横絶若障者尤胜林木隂翳云霞翕张殆神灵所凭焉者也晋王傅桂彦良先生侨居之轩正与是山相直虽未及登陟其间一拄笏而坐见爽气隐隐腾礴岩谷玩而乐之因念昔王徽之以手板拄颊曰西山朝来致有爽气千载之下偶与之同吾就可以拄笏名吾轩也一日致书於予俾记之余谓徽之当典午微弱桓温外握重兵隂蓄异谋不幸为其参军战兢忧惕莫为之计温卒又参军於温之弟冲幕下冲虽确守忠荩心倾朝廷而大勲未举亦忧焉如初其西山爽气之云特不欲答冲之问姑托以言之焉耳恶得与彦良同哉彦良明之慈溪翰林公後也蚤岁尝覩先世旧笏即有大志力学工举子业元至正间中乡举既而天下兵荐起遂优游山水间天朝初徵为太子正字出入春坊数载上爱其淳谨博学可羽翼藩之宗子陞兹职遭值大业始建君明臣良山河巩固四裔宾服彦良心夷气舒赞佐之暇惟操觚挟藻发为颂声或拄笏之顷适见爽气中心为之洒然惟事吟啸而已徽之仍不可同也虽然彦良依被休光沐浴圣泽至渥也安知不再迁擢他地他地望而拄笏未必再西山遇也第夙夜思补衮职用竭臣道以答付畀则爽气出自胸臆岂不愈於西山者乎以是随所处以拄笏名轩无不可也又岂独晋阳然乎
重建水月观音寺记
扬之水月寺者寺僧碧潭禅师所重建也寺旧在北门之夹城今城减缩去城可一里民舍鲜少境益清旷左瞰河右挟甘泉山其背积土石为高丘树以松栢亦殊胜地某禅师创於端平间而甲乙其传元至正末兵四起扬失守城陷寺毁鞠为荆楚瓦砾之墟者几三十年禅师先避乱居姑苏钦遇圣天子戡定海宇因复归扬出槖金创庵於郡城东既成将以旧所毁寺名榜焉念曰观音大士以十四种无畏力变现於尘刹光明犹水月也月凡值水必形实一月耳兹加旧名固无不可然北门旧址尚存不重构如灭吾祖始建之意何庵遂更立名别召僧主之复从旧址斩荆楚辇瓦砾购材鸠工作大殿门庑方丈法堂习静会食之所斋厨溷湢咸具一如旧制庄严以间计者三十有奇缭以垣墉饰以丹垩崇以像钟皷香灯旦夜弗匮工始於洪武十六年癸亥月日僝於洪武十七年甲子月日师谓是役也苟不记其颠末何以示久远乃介友人王子建氏请文於余余惟圣天子以先王之道教化万民学校以先王之道赞天子教化民罔不惟礼法是从然有轶礼法而纵焉者或化於佛氏免戾於罚是佛亦赞天子之教化者也则寺刹之建其可已乎且扬古广陵地为南北要冲天下重镇今畿甸之股肱郡也其人物之盛必有化於佛者奚在树法幢振法皷必於虎狼所窟宅人迹所不到之地也哉禅师殚力竭智图兴起於既絶以复旧观以亢厥宗可谓难矣呜呼自元末来寺废於兵火者何限求其兴复如禅师者殆寡若禅师者非勇於荷负法任而有功於後先者欤禅师名行深实某禅师十九代孙俗姓李氏扬人也自薙落即习禅定有悟入藏於苏之万夀禅寺处已至澹泊其兴造之费则皆为人演法讽诵岁所得施赀盖积而有所待也今为中叶开山祖云子建名植性好德乐善亦扬之世守诗礼者
爱山水轩记
天下至清淑者莫山水若也人禀清淑之气故山水是爱爱之者有二或泳游乎高深或遐想乎流峙迹虽异而趣则同若吾郡王文翬者以爱山水名其轩盖遐想者也文翬生长郡城中出则车辖隘路入则环堵窒躯殆非抗尘走俗者也郡四垂有佳山水相去可百里以身之匏也未尝有登眺降濯之乐间游会稽山水之胜虽接乎目不得久而专焉迨归蒿目而坐矫首而思则见夫岈而有容隆而可陟窅而莫穷云雾蔽亏松石森立层崖峭壁凛乎其前芝草琅玕递见杂出其黝而渟者龟龙宅焉冷然而流行者触石踰险隐见曲折悬而为练洄而为轮至平衍则可舟可钓可挹可鉴使吾神游气交曾不知卑汚之迨於吾也吁文翬果若是否乎其与身往而乐焉果有间乎柳子厚有云气烦则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之清宁平夷然後理达而事成今文翬托意於是而恒其见焉岂亦读书养性之助乎然孔子尝曰仁者乐山智者乐水他日子张问曰仁者何乐於山孔子曰巍然高子贡问君子见大水必往观焉何也孔子曰以其不息且徧与诸生而不为隐也此其阐幽发微以极其徼文翬能三复之而有得焉则余向之所言直糠粃而已耳尘土而已耳
重修永新县儒学记
子贡以孔子比日月有以哉夫日月人皆知其日月也知其日月则知其不可无也盖非日月之照临於下则人无以为生孔子人皆知其孔子也知其孔子则知其不可无也盖非孔子之垂教於下则人亦无以为生故天子大采朝日少采夕月尊其德也天下春秋祭祀朔望释菜尊其道也海外荒徼风俗殊异且知有圣人诵其书而信其道况吉之永新实在中夏文华之区其教易入其俗易化其可不祠祀诵读而邹鲁其邑也哉若是则学校之设其可废乎永新县旧有学其规模视他学颇宏敞左右栋宇并起岁久摧败而难於修缮皇朝初守御千户俞公扶颠植仆以着厥绩而其材皆得於民舍之旧不数岁而复坏四明乌斯道叨宰是县既视政深以学校之圮病焉爰於洪武九年秋八月躬率衆工徧视梁柱之当存易者或撤而新之或改而斥之或持而固之或挽而起之工繁费夥务坚致乃巳越一岁丁巳秋七月日终事庶几可永久也然周旋进退之地既整饬苟无礼节之助待用之具不可也於是又崇讲座悬钟磬冒贲鼓铸祭器购羣书以补其未备亦学校之当谨者呜呼日月不言圣人不能无言其言载诸简册今而後处师位者得以发简册之光阐谟训之微俾成人小子礼行乐作仁兴义立其不系於学校之葺坠矣乎
四明小山记
郡阻水而际山其夷旷衍沃四履所至可百里好事者必涉舟楫而後得杖履之胜亦何怪乎骄佚者之病游也自郡北行一里所地隆然忽孤起如伏蔡覆釜周围渐杀如弹棋之枰其幅员仅五十步高减十尺过者辄徙倚顾盻乐之不能去以其似山而小也因谓之小山而荒莱之履斋倪公以价得之市氓即剪剔菑翳植松栢梧楝槐桂枣梅筱簜之属其麓揉竹为宇罗石为几其颠又凿大池一亩其下出岛屿漪澜间以相映发作紫霄游馆十楹其傍尤亢敞足壮小山观也客至曲折蛇行竹树间登眺降濯山非小而池非大鸟鱼飞跃方幸免於网弋之累一俛仰顷气常飒然激灵襟而引奇趣虽崇岩邃谷莫之踰也其山始颇峻锐至元初北来军伍畚土治营垒市氓白之官乃克禁则钁其山巳殆半由是知山之形势故尝大矣开辟来古今之变如至元之初者何限而城甓垣堑所用之公居私第者不可胜计是宜山之每削而小也盖四明太白赤堇灌顶金鵞骠骑诸山皆远莫易至草木埃久而愈积则其山之完厚耸拔惟日益而无所损且隂阳家以山之大小衆寡论宾主苟大者寡而小者衆则大者为之主小者寡而大者衆则小者为之主斯其於诸山则诚主欤宜乎郡之依以治也公之季子可与请书之以补图志之缺公讳天泽字济亨世以着姓居郡之象山逮公而徙焉
谭节妇祠堂记
谭妇死节久未有祠四明乌斯道莅政永新之二年为洪武十年丁巳五月十有一日乃择泮宫兴文阁西南辟大池上建祠设主以补缺典盖以妇死而圣人是依今祠而依乎圣人庶以妥其灵焉妇姓赵氏名逸不闻古庐陵之永新人生有淑质嫁同里谭氏子年二十有七至元十三年丙子江南内附越一岁丁丑宋丞相文天祥志恢复有书约女弟之婿彭震龙起兵以是岁七月十有九日兵内外合发震龙亦永新人盟同邑张履翁顔司理先一月起与降将江西运使镏盘并盘之禆将萧明合战永新而丞相之兵不至遂败衂北军突入城城中大乱民咸负携遁逃妇抱所乳子与舅姑仓卒走县庠圣人殿庭军羣逐至杀死人且犯人妻女不畏忌军欲犯节妇妇骂曰吾舅姑死於汝吾保身以生且不可况辱身以觊生乎固不屈军怒因并乳子杀死殿庭中时有屠者避殿庭楣梁上下视妇死事为详遂传闻至今逾百有余岁而妇与子之形在殿庭土砖上钜细毕具後有守土者弗信以沙石荡磨或煆以烈火试之形影愈见呜呼当宋季时朝廷培植人物皆以科第进崇爵厚禄至白首者孰不以忠烈事讲之稔而责之深哉及乎版图失守神器徙焉而向之崇爵厚禄者乞降走匿不暇其肯死节者曾几何人哉兹以一妇人能慷慨死节与同郡文文山光焰相照垂名史册岂不重可慕耶且其生时精气素巳贯诸金石不可磨灭况死於圣人殿庭圣人之灵尤表而出之者哉若是祠而岁时祀之宜也用祠於郡府转闻於上冀褒异锡号使风俗益有以励焉祠成越十日从仕郎知吉安府永新县事四明乌斯道撰并书篆盖
紫泉记
郁林西南去郡治一里所有一石高不踰丈状若於菟瓌奇清怪青质白理旁有二窍上下远近相去仅十寸上者广一尺有咫修倍之巵匜其形缺一隅水泻缺间琤琤然下者隂黝如圆井围四五尺宛转斜下有梁可数寸泉自井中横出觱沸不已逾梁下盘旋泓澄清而甘衍於中而汰於外二窍皆渊深靡测夏冽而冬温虽旱暵不竭其源出自郡北三十里之寒山溉田余万顷郡人谓昔有以白金之杯取水寒山杯湛而失之後於此窍浮出又好事者植一小碑石上泉立止去是碑泉出如故意者神灵所窟宅也赵宋时有太守善於政泉为之紫者数日尤恠矣太守之名失其传焉为可恨耳且有大江横於前层峦邃壑邈乎森列尤增观是泉同知州事仲威倪侯爱之乐之视故有亭址泉上为复构一亭暇则携父老往焉顾瞻徘徊涤烦就清而不能去也旧虽有名未称因更名曰紫泉志其实也一日侯徵记於余余曰三才一气也为政之善否山川之气亦随而变焉鬰林虽处南辟苟为善政泉流且变民俗其有不变者乎侯命名若此既不没善於前又以垂戒於後用心渊矣余记之宜也
三皇庙重创仪门记
三皇为天下之通祀郡国有庙礼也四明庙居城之东北隅邃深清穆氓隶不敢亵慢然栋宇之备旧矣而门独以灾故未克复由是不足以耸瞻视限造诣诚非所以教民敬事之道守兹土者大惧失职慢於修缮以坠国家之祀典大中大夫李公视事之二年慨然念曰邃古之初邈乎辽哉然而能以开物成务之智继天立极使淳龎之民有所知识耕凿树艺而无或至於饥寒疾病之患以惠淑万世者其惟庖牺氏神农氏轩辕氏凡养生丧死而囿於两间者所当尊事岂独医家者流得以俎豆哉宫室之不完吾之责也陈居仁者郡之耆硕也因俾度工庀材以落其成凡十有六楹高而不仰卑而不俯肃乎其有仪也赀取於官帑之羡余裁其力而他及者犹多挠者隆之仆者起之糜烂黯昩而莫之治者更撤而新之木石瓦甓丹雘黝垩坚良焕耀庙为之更始夫门阖辟以象乾坤启闭以司旦夜以天子之制言之固宜伉其臯应库雉以示尊显兹从简约郡国也始於至正甲午六月日毕於十一月日公又以为物壮而老老而衰天之道也今日之壮其不为後日之衰乎乃规江涂民田之没隶官者若干亩以充营治则庶几乎其永久矣余以使指来四明间有疾陈居仁者辄能疗之一日以记请予谓文庙以祀孔子武庙以祀太公望而医者独得以奉三圣人之祀顾其教岂不尊且严欤惟海阃所建地大民衆而又饰兹庙以奉春秋之事帅臣守臣躬率僚属拜伏庭下牲肥酒醴乐作觞举神人具喜降福锡祥犹以见四明之於郡国其弗自鄙夷如此
全节池记
化之石龙县久废於兵燹洪武四年版籍归皇朝朝除赵宗权为丞百废具举凿池半亩许县堂东以泄淫潦四年冬十月廿有三日丞方坐堂上有寇百余自隣邑吴川窃发突入郡治中县傅治寇先入县门肆剽剠丞无御寇具惟持县印袖间不少挠寇进而执丞至池水上曰亟出印即不汝楚且授以官丞意谓印君之信物也不可辱吾命士也不可事寇宁死耳乃目他地绐曰印在彼寇皆回视潜麾印湛池水中寇不得印反接丞苦丞百方丞终不肯言丞内子王氏为寇迫逐不敢前闻丞被执毅然出而指池水呼曰所不与夫子同死者有如此水遂缚同丞徒跣至吴川寇将刃之适官兵至讨寇寇皆殄灭丞与内子始获解缚以归复取印视政如初余至是邑邑父老间尝道是事且请命池名文以记之余曰古称为符节丞既全其符节亦以全已之节其内子不自避而与丞同死是甘其节亦以全也因縂命其池曰全节昔蔺相如能全璧归赵功显位崇若丞者犹难处者焉上视相如殆无媿矣然丞有升庸而池无他徙庶几使来者鉴焉丞字德衡宜兴人
山木轩记
广东行省检校崔君扁所居之轩曰山木志所志也余曰木之生不择地岂惟山哉山之生草莱筱簜咸具岂惟木哉盖木之材大山之地高固非他可埒也予尝见木之在山根盘於巨石纵横联络入深则抵牾固已难矣及其长也雪虐之也繁风薄之也力木日受之又不其艰哉然因是而性愈坚质愈劲自若也此又天之玉其成焉天既成矣非得其人以相其成亦不可也木之未中乎大用而椽之桷之中小用矣而薪之槱之匪惟夭其材焉又乌知其木之良哉其或养小而图大去其菑翳屏其樗栎视其可梁柱也然後取以就规矩焉匪足乎用而已木之良也亦以见焉斯山木之材不材幸不幸所以分也君读书而用力於内涵养保爱底於精一而施之於政诚山木之似也易曰山上有木渐君子以居贤德善俗非此之谓欤君自惧其怠特扁其轩日以观省何德之不成君子之名有不着哉君俾记言於是乎书
驻鹤楼记
茅周翰有楼衽山带江虚明高洁以为讲学燕息之所一日告余曰畴昔之日与桂君彦良王君彦贞余君伯熊同饮酒其上杯行殽列气畅神融酒半酣仰瞻天宇俄有白鹤从东而来驻楼外屋极相去楼可数丈若临视坐客振跃鼓舞昂首长鸣徘徊者久之客喜遂名楼曰驻鹤幸吾子记之余曰鹤野鸟也驻乎川泽之滨林木之表固其性也未闻居室之上为鹤之驻焉盖天地万物一致殊形而羽物之至必有所感於人者凤鸟之鸣岐山感於文王也神爵之止於长乐感於汉宣也雉随郎车乌集府栢萧望之朱博之所感也今鹤之所驻者其由吾子与二三友之感欤夫贤人君子之在草野嘉言善行足乎已修名令誉闻乎上则有鹤书贲然而赴陇此其感之於鹤也虽圣天子之有遗贤吾子与二三友之无患得而青云趣驾之勤已兆於今矣余又念夫易中孚九二之繇曰鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之君臣有一德之诚上下有相亲之美如鹤鸣子和则必与之共天职而食天禄焉是当见於它日欤苟或徵其跨鹤之驻缑山化鹤之驻华表是皆方外之遐举仙游不可以语怪也登斯楼也当思鹤之所驻其山川之灵有所开余身也者国之器也学也者国之利也毋安於所逸毋画於所至斯无媿於驻鹤之意也周翰闻余言谢曰已喻吾子之义
大惠寺记
紫芝山大惠寺成主尼善持命述始末走谒记於余曰寺在奉化吴山去州治三十里所生父佛心居士王氏嗜其岩谷穹邃林麓?蒨时游憩焉天或隂晦则隐隐若考钟伐皷於烟霞间者居士谓灵境久閟兹或开余是宜构精蓝以扬佛宗教矣因贸以资而得之筑地以奠基方营筑芝草生爽嵦中茎叶联荣坚若金石远近集观赞羡居士曰芝瑞物不常产虽一念可感通吾诚岂能即形於瑞得非大觉圆应肇致休徵欤因名其山紫芝云由是请相者奉金具骈至营材度工蛇虎之交草莽之间栋宇聿新矣经始延佑甲寅迄丁巳工毕大小百十楹甍栋枨闑阑楯墄级涂塈丹雘严饬有加凡象以示教食以养生器以利用靡不毕具可谓悉厥力矣居士讽赞持修素谨至是愿遂力成有以昭法展敬乃日诣殿庐礼诸象跽瞻而默叩曰刹由法创得人斯永今创法兹土固欲久垂永阐然隆汚在人不可不谨於始惟命之请亦惟命之俟居士二女在俗未字圣教夙渐久习肄法行请如阿黎姨行八敬愿薙落居士谓吾不能心女心而能法吾道顺尔敦确固非矫敓吾所兴其在是乎时云外岫公主天童二女往礼嗣其法岫名长曰善持次曰起惠祝髪易衣而归居士以是山授二师命甲乙相传持方笃意定寂辞弗居衆强推惠主之至治辛酉朝廷勅赐金额国师锡惠号某太师既而惠念天叙不可紊固让持复请於国师亦锡持某太师宠以金襴释衣持益严戒行振励同志究佛心法朝夕讽诵祈天永命以归福於上而规制益宏备矣初居士成童失怙恃播迁异地身亲诸难不敢少疵纇其行颇择有道能薰而淑人者就以裁已尝言事无难为苟合於义力为之无怠若桥廜□有成绩弗少兹山则其大者焉今虽示寂念其择灵致瑞善兴善传是宜昭示於後以为法教之劝请为文以刻石幸毋辞余作而言曰荐绅之士崇六籍敦五典而已非尧舜周孔之言所不乐道如王氏者不以一身之奉累其心而爱衆之念形於事矻矻焉祝嘏以尊其君室而亩之卒致其所出於善域夫岂异夫秉彛之心哉虽其宁空寂甘澹泊与方外不殊然远择而逢胜土兴筑而得嘉应是非所执之坚所守之诚不有大过人者曷能臻是哉大厦既构禅观既树若乃志之不易业之不惰则又在持惠二师焉因叙以复其命
文会轩记
吉之吉水有望族曾君惟中世居兰溪好友尚文因扁其轩曰文会取曾子语也轩在天柱峯下有槐桂可合抱者离立轩外轩左右有古樟若卧而昂起与槐桂隂森蓊郁虽烦暑中犹凌寒也石梁溪流横亘木?去石梁数十弓有石袭飞瀑珠倾练裂四漈有六华白富玉笥大秀诸峯远近苍翠琳宫棾刹隐隐出诸峯松篁烟霭中一以为兹轩观也轩中无他物惟蓄书数百卷日披读玩索一日晤君于郡之逆旅辄相与讲学就请余记之余曰士生天地间不可以无友有友焉不可以不讲学安可须臾缓也世道降有独处而絶交者焉有取友而宴游者焉有以浮词艳藻相追琢而夸诩者焉其欲明道讲学古今曾几何人哉宜乎人心之坏不可救也今闻君世笃诗礼文学之士名於郡中赵宋时以文为显官者炳耀相继有食邑清江县讳三聘者以光宗不过重华宫直谏有父子同登科讳某者至廷试理宗诏珠箔隔障其子目曰秀溪勤礼亲洒宸翰尤以见尚文之有素也君恶得不文是尚而会诸友哉易丽泽兑君子以朋友讲习此之谓欤然君之意既以氏出曾子不可不远承先训以励诸已今年方强汲汲焉讲学明道以无沗其先训则兹轩之作岂为招誉衒时之虚器也耶
栖碧轩记
郡胡君公鼎之室东去月湖咫尺许至宏敞复构小轩於堂东蓄经史彛鼎图画日以自适比加栖碧之名楣间盖以隙地有碧梧一章中峙而起盖取其修洁类已之独也岁月滋久梧大围可二拱高出轩脊有半枝叶蓊蒨隂翳计凤凰之可托也因念曰凡禽鸟烦数之音寔凟吾耳吾疾焉其音之雝雝喈喈鸣天地之和者凤凰也吾则思而愿闻或庶几来哉余曰凤凰非梧桐不栖固也然梧桐植物也不择地而生凤凰灵鸟也旷数千载不一出苟出而翔焉则随所至而集恶必其此之托哉世有秉礼赴义博洽羣典穷性命之徼空万物而薄声利其为文也则焕若云汉澹焉孤处虽终老不失足於他人之户限者亦凤凰而已闻公鼎之才之德皆戻止是轩从容游息俾公鼎才德有加又岂非凤凰惟是梧之托焉者乎不然公鼎之藴才德也弸中彪外而不以自衒相时之利则出而黼黻乎天朝亦凤凰之托於梧也於斯之时必有歌卷阿之诗曰凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳上羡朝廷下美公鼎者矣公鼎笑曰吾恶乎敢哉宜书以为记於是乎书公鼎名铉四明之族姓也
骠骑山龙化精舍记
慈谿县二十五里有骠骑山壮耸?秀为郡城之映带山半有潭潭有龟十龟之首有黄文各异故老相传为龙旱暵祷即雨神异不一或曰龟龙皆灵物龙而龟灵之变化也然郡志言是山去县三十里又不书龟龙泽下土殆失考欤潭北去数弓旧有屋祠龙王宋咸淳间又称是潭去祠东十弓构精舍十二楹盖里人郑国荣所舍之故庐国朝至治间慧上人撤龙王祠广其基址徙精舍於其上绘观音大士祠龙王东偏慧远游不返屋倾圮久为狐兔栖至正十七年伟师乐其地闲寂来居习净业遂新栋宇易绘以塐泊禅定之室宾客之次咸具名精舍曰龙化取义於龟也精舍无田产人无远近恒遗食始东西有蹊殊峭嶮师刋榛莽甃石成坦涂往往衣冠之士乐过焉故起其废简而可守即其居安而无营无非致於教利於衆而已余尝宿山中师从容告余曰廜□庳陋不足以纪载顾继志述事蔑以示後人幸纪之余念古之君师教天下而五品之序肃肃雍雍不外乎常道苟独其身远其迹必有非之者焉後世政治苛切风化浇漓日戕乎恒性而浮屠氏来中国其徒衣草食木托身树下惟汲汲明佛意旨举世礼貌之有以哉至久海内以崇楼广厦尊大雄氏宗之者甘食美服若生长深宫果其初志耶师尝事事於大方今口粝体緼而精勤玄奥是有以协夫树下之苦节者宜为人所敬爱也矧兹山为羣龙之宅民不知惠已严其奉官不知利民丰其报师於此绥神妥灵明致嘉应其功为大矣余意松风之清山月之明师趺坐浩潭床下立而听法者必龙师以是传於後可也至正二十六年记
萝石轩记
奉川有君子曰楼则中氏则中之室枕溪面山固足以登濯为乐又别构藏修之轩室左以萝石名而请於余曰凡黼黻是轩者举莫之有也惟前峙一石高不过寻丈而状甚恠青质白理盖生自具区为波涛所囓芒角俱泯其泽如玉虽久而不变萝施生於石上纵横交错贯衆窽而出枝叶敷荣翠妍緑润虽荣瘁有时而生意不息可翫或与宾友豆觞移席其上酒酣而歌击石为节石铿然有声清若浮磬引萝为幄纷披为流苏邀清风而激灵襟可乐也且世之金玉皆丧於胠箧而斯石可无恙材木皆天於斧斤而萝则免焉故某得长与之俱也幸先生记之余素识则中性萧散所赋诗多旷达宜其取於是也夫隂气凝而为石石虽刚而胚乎柔阳气衍而为萝萝虽柔而孕乎刚一刚一柔天地之道也刚柔既定而不可易物性然也人之性可以刚可以柔而适乎中者或寡君子体天地顺隂阳其刚柔而弗以过焉则庶几矣乎故易曰刚来而下柔贲又曰柔来而文刚此刚柔相配或先或後而不之忒书曰强弗友刚克燮友柔克沈潜刚克高明柔克此刚柔适宜或正或反而不之胶也则中之视萝石其所得在於是可不益勉之哉
粟中斋记
一室至小也以一粟视居室则居室为大以居室视天地则天地为大论至道天下莫能载焉天地未见其大也以一粟视涧沙则涧沙为小以涧沙视一尘则一尘为小语至道则天下莫能破焉一尘尤未见其小也若是果孰大而孰小耶世之人忒於大小者衆矣惟庄子视大鹏与斥鷃太山与秋毫未尝大小之也其未尝大小之者盖视夫上下四表蔑有中外其大其小其有其无一而不二属而不离犹江湖溪涧之水会而为海实一水也然则大小之分奚由目乎目由乎我也有其目则有其我有其我则有其物有其物则有其大小之殊必吾之视我得焉吾之不视我丧焉斯可耳故孔子曰明目而视之不可得而见也视之既不可见则大也恶乎其大小也恶乎其小哉易曰艮其背不获其身身且不获则物也恶乎物名也恶乎名哉是则指一粟谓之天地可也指天地谓之一粟亦可也况居室哉鄞之士戴直夫者扁其室曰粟中其孰曰不然夫粟中天地之运行日月之照临风云之动荡民物之生息与夫山川草木鸟兽虫鱼流峙荣悴飞走起伏摠摠焉莫有纪极吾卧而起饮而醉俯仰游衍吾其乐也融融吾其歌也飒飒吾曾不知身之粟中直夫其得於此乎直夫叹曰先生幸记之以释吾之隘且以释人目之隘於是乎书直夫名字仲贤粟中盖别号也其先居会稽剡中後迁闽之长汀今居鄞之郡城东偏以儒业名者表元之後也
自怡斋记
自怡斋者谢处士允平游息之所也允平宁波之定海人倚山而庐山横亘二十里处士所庐之地特胜自郡城东走四十里稍折而西北行三里许为处士之庐由北行三十里为定海县治处士萧散远嚣谢纷乐得其所足不及郡县城市间余尝造而问焉处士以自怡名斋盖慕陶隐君以岭上白云可自怡悦欤处士曰焉敢慕陶隐君哉夫麋鹿游於郊薮龟鱼处於江湖禽鸟翔於山林亦自怡而已焉有慕而然哉第薄田可以备伏腊敝庐可以蔽风雨固无待於外惟诵读诗书玩悦光景或采山钓水逮倦即休或俯仰倚徙玩云霞之出没覩鳞羽之飞跃览衆芳而披清风不知日之暮也宾友相访则与之坐松篁泉石间觞豆笑谈兴至则一壶游衍玉几泛中流憩而返凡是皆足以自怡且所以写吾分也余曰噫处士其有见於是欤今之崇华构而居列镂簋而食执桓圭服衮冕拥轩盖以荣其身者吾见其心劳而形悴求其如处士优游岁月林泉之适以乐夫天命者鲜矣处士其有见於是欤或曰处士自为则有余也其于人也何如哉余曰处士以此而遗诸子孙则久远之忧免矣以此而闻诸里闾则奔竞之风息矣岂不分以畀人而自怡也哉或曰记余言处士亦作而请书以记之
白云精室记
始浮屠之未庐也惟塚间树下寄托而已厥後庐而奠居必择深林邃谷专习静岁既久方外之士日接有志者病焉又择林之益深谷之益邃者以冺其迹盖不尔则修内者不暇力也徵诸在昔若太白已公之徙杖锡大梅常公之入深居是已今无尽禅师创别业於云峯者岂无所为哉云峯崭起云汉会稽诸山西去郡治六十里在山隂穷僻地其支山曰清化者有宝夀寺岩壑间固已远纷絶嚣禅师常纪纲是寺方退休犹以人事挠已因仰梯云峯踪迹樵牧溪迳盘还曲折蹑石梯而上数里许至其巅得爽垲地余百亩可耕可树林木蔽亏云气腾礴清泉白石凛乎其前远则监湖浙江暨阳大海近则麻姑溪苎罗山石门郭墓皆可俯而视也左右有浮丘王母之山及二虎岩拱而峙焉昔越王勾践栖兵之所也禅师乐而图之遂伐榛莽以崇其构计若干楹棾呗禅寂游憩鉢食之所与凡所宜有者咸备设异香佛像殿中余则不暇黼黻内外穆清下视人境邈乎辽哉因是峯旧以云名就榜曰白云精室实为道地也费皆出於已之所蓄工始於己未二月日讫於是岁八月日介人而请记於余余曰云峯风气浑沦形势孤絶自开辟来始栖勾践自勾践来始栖禅师何山川鬼神滑耀葆光靳 以畀人而久湮於前岂天地孕灵必有所待非树功德者不能开欤勾践黩武一时固无足论禅师以精进力究明觉性据象座演法天龙围绕多士来谂功德若是宜其有所遭也然岂为一已哉自是香灯相续花叶敷纷使禅定者必恒其所觉不住於空有相圆通无碍亦出而大澍法雨遍利羣有惟云之似也则禅师之功德又何若哉虽然天下棾刹莫难於肇基也嗣业者能思其难守之於悠久弗坠斯则无负其难也故用刻诸乐石以告来者
山趣轩记
明之宪法师居南湖延庆寺之东僻名其轩曰山趣间徵文於余余曰南湖渟於郡治寺据於南湖四际皆水也山则杳莫之及师乃以山趣名轩何居师曰吾分宜丘壑凡瓶锡所至必登涉俯仰其间先极乎郡之胜絶者南而天台西而会稽渡江而钱塘而姑苏金陵其山峭峻际天递见层出或窈窕曲折夹涧而入若巷或亢爽夷旷可庐或起伏回合散漫如春江涛莫不翠妍玉润各献异状仙台洞天石梁飞瀑隐隐在云雾中一燕坐顷其气飒然邈不见人影惟幽泉锵鸣一鸟破寂而已顾其趣蔑有知者吾则乐而存焉今观屏迹於是而山之趣未始不于心目间也余叹曰师以为有无一致者欤然师之趣由乎山山之趣由乎师师以是名轩岂无其意欤师明天台教尝分席於金锺山演圆顿止观固无俟乎余言余以吾圣人之道探师之意可乎易曰艮其背不获其身盖艮为山山静止者也人欲静止其心使四体六凿皆静止为背之似焉斯不获其身不获其身则吾之道得矣师乐夫山之趣也殆乐夫静止也故孔子曰夫山直而无私兴吐风月万物以成百兽咸育是犹心虽静止其日用变化莫非天机之流动也人以是利吾道利吾道则吾之道流行矣师之乐夫山之趣也殆乐夫天机之流动而兼以利人也欤师笑而颔之於是乎书
琢玉斋记
郡之杨鲁洁斋居之室未有名余名之曰琢玉盖取诸礼以勉其就学礼以琢玉喻为学以成器喻知道也夫玉生於崑仑之丘崑仑之下有三河玉殒而沦入其中随其河而变其质或白或緑或玄而不之易也苟不琢而器焉顾其璞徒黯然块然臃肿然而已虽有如县瓈结緑之美者将焉施而可哉及玉人追之琢之磨之礲之为圭为璧为璋为瓒为冠为佩为瑚琏为珌琫发其孚尹华以文藻然後器而可用是则玉也奚可以不琢琢矣奚可不治而精乎犹之人也人生於赤县神州州分为九随其俗而变其质或刚或柔或朴或浮而未有归也苟不学而知夫道焉其进退则威仪焉耳其读书则句章焉耳处事则任性焉耳其如此心何哉必涵泳圣谟以致其知致知而弗得也必反听反观以求诸内无顷刻之间则至简至易之道忽焉而知之矣知夫道则德明而理融意消而神畅视天地万物皆我也可以富贵可以贫贱可以死生而乐莫大焉及措诸事也大则斡化机正人纪小则安畊凿服射御至酬酢庶事咸委曲罔失是则人奚可以不学学矣又奚可不知道乎故物之为宝莫甚於玉人之为宝莫甚於道玉具为国家贵重必藉之以华彩固之以扃鐍藏之於天府人而知道国家得不聘之以玉帛锡之以禄位尊之於朝廷也哉鲁生簪缨家又从余游而气质为之丕变矣又勉其力学以知其道故告之若此然玉之琢也成乎人人之学也由乎已岁月遄迈尚益以自勉毋怠鲁再拜曰鲁虽至窳敢不承乎请记所告之语书诸斋壁遂从其请而书之鲁字学鲁世秣陵人侨居於明遂占籍云
水竹居记
龙山之麓有永乐寺寺有僧室扁曰水竹居盖指堂禅师所居之地也长廊缦回别院斗折而潴水培竹其中其水则因山之潨流屈曲而沟归之仍堤其广狭以避污浊是以恒清而不涸若秦宫方镜洞烛肝胆凛凛不敢萌毫髪私意其隅土特隆起竹生之离离出屋脊萎者黜之琐者耗之恶木杂产其下者刋去之故其萧森挺拔若枪楯剑戟之拥辕门过者不敢亵玩阑入水光涵竹竹影入水水竹交致其媚而交致其光上人则蘧蘧焉栩栩焉犹形川上之叹而发淇澳之咏也余获馆於兹朝夕与上人俱从容问曰师之志以物言之洁而泽者莫水若劲而节者莫竹若节以持身泽以济世方禅燕时有萧散淡泊之趣而证悟圆通非持身欤既而慈意博洽辨才无碍庶几其以启迪羣有兹非其济世欤然则如何曰非也蛟龙以之宅凤鸟以之食其鳞羽之至贵者而非得水若竹不可其必取此以自喻乎上人笑曰子知吾佛之道者也而奚其问之左耶夫佛举色空无非般若者自吾祖揷草於此有水焉有竹焉故以识其居而名之焉耳奚有事乎其间哉吾祖固昭其般若之妙教诏其後如此岂若世之必择某地某树以为所玩好而习於偷惰晏安哉今吾胤其家惟芜茀隳废其迹而不克只承葺治之是惧又敢以子之问为可不可耶余甚异上人之言因以知其识见超诣而与吾儒所谓见尧於羮墙如出一轨於是乎记
杖锡禅寺纪续碑记
古之逃空虚者必灵境奥区择而居焉至山水之气閟而不泄神呵鬼禁人不能迹而见者尤为佛氏所专若杖锡禅寺是已其地南去郡治可二百里山深入万壑中蛇盘斗折而上重峦叠巘峭峻际天胜槩絶世至峯顶顶圩而爽垲可庐清流散飞灌木层翠晴必沾润暑必挟纩虽樵者靡常至四际又有峯二百八十有一回合起伏云霞蔽亏内七峯尤瑰异郡诸山咸莫之抗唐龙纪元有石霜下长政二尊宿在藤湖肇基於此寺建徒集天佑三年吴王钱氏赐金额十传迨宋之天圣四年太白已禅师德隆名重足以开先裕後又尊之为第一代祖宝元二年额加延胜继兹席者类多硕德云栖雾食灯传香衍实东南之望刹也历岁滋久寺或毁或复传五十二代遭时孔艰窘於徭役费如丘山赀产垂罄僧日窜匿寺日摧毁至仁让公负荷法任痛念诸祖创业之艰倡道不匮苟不培本枝叶以亡虽有智力者出求复兴如故恶可得哉於是殚心悴容躬走官府招亡植坏保守先业於纪纲糜烂之後甫七岁珠还璧合俾圆顶方袍之士不觖望今住山起予公又力缵遗绪笃扬前休托章蟾书走永新请於余曰寺旧有颠末载诸乐石以灾而不存兹不纪述则建剏之绩图存之功咸冺灭无传敢辱先生之文明始显今以贻厥後余谓昔诸祖必处夫高深静僻地者盖以明心缮性非远纷去譁一耳目之官不可也若兹山者岂易致基业岂易图耶自佛法入中国法有阻行寺有兴废莫有常者元运既圮天下大弗静寺悉废於兵燹吾郡幸无恙而废於艰难者又十九焉兹杖锡禅寺将絶而复振虽诸祖之愿力深重亦让予二公之力也以世间相论之寺有兴有废以正法眼视之寺未尝有兴废也然不有世间相何以明正法眼哉自兹以往凡主是山者监往惩来使是寺益以求久得以考钟伐鼓大宏讲席以正羣妄则其功德又岂忝於诸祖也耶寺之栋宇土田与夫山所入之利具刻诸碑隂系以诗曰东南之山惟明为盛维明之山杖锡为胜高设於天閟司於神其在玄古豫俟哲人哲人伊谁张于佛氏藤湖之长太白之已有廓其址有岿其庐建业之始倡道之初名闻雷厉学徒云集继兹席者代踰五十匪山之灵胡底於成匪祖之圣胡底于宁元运之末根抵几絶让予者出式茂其蘖以隆于淑斯永其传克懋于後斯昭于先伐鼔考钟环居列食心祖之心庶几朝夕有章有程有声有辉俾四方士於焉是归
梦墨斋记
慈谿治中有阚湖由湖上北循小溪而入有隐君子时铭倚山而庐庐之西偏辟小轩尤静幽岁壬子八月十五日夜卧是轩中梦一士苍髯缟衣授一墨若圭翼日夜又梦是人以墨湆一巨樽饮铭铭未受方问其饮故是人遽以墨湆建铭衣上铭觉意为祥因以梦墨扁其轩也间请余记之余曰铭之梦其可怪矣夫以周官六梦言之此非寤非思非噩非悸非喜非恶其正梦欤墨者文之使也凡绩文之士墨岂可顷刻去左右哉梦得墨者非兆进於文乎孰不谓然哉以予言之恐不尔也铭之父是斋先生与相山王先生宝峯赵先生阅杨文元公遗书得本心之要一时就而求牖者殊衆铭伯仲四人亦皆与闻而有得焉视奇词丽藻不啻若浮云然彼授墨者必神人也其肯使炫於文哉殆以铭同於时偶於俗出入言笑有未能一以寡默以守夫昔之所得焉耳授之以墨警於初也铭不悟建以墨湆警於再也铭又不悟者何哉夫墨者默也书曰恭默斯道易曰默而成之其可已於默焉昔有窃李泌鞋送帝所冀罪泌帝曰鞋者谐也事当弼谐反喜之由此而观鞋与谐声相同也墨与默声又不同欤况楚词曰孔静幽默窦婴传曰墨墨不自安义虽默文则通也焉知神之所以俾铭其不在於兹乎不然墨之色玄将俾铭守其玄乎是梦也当秋氛正中之夕月明如昼义岂非俾之清明在躬也欤铭旧尝从余游又力学不怠故余言之无隐
睡乐轩记
郡有睡乐翁就以睡乐扁其室盖曰昼之适於睡也余数造而问曰日出而作日入而息顺乎隂阳昼夜之道者人之常也翁何反其常而迷其阳乎且人之可乐者多岐性虽各有所嗜而所嗜者焉乐也翁之乐也独委之於睡又何暌其同而塞其通乎公曰噫子知吾哉夫天之生物物各有天戕乎天者自戕全乎天者自全譬鱼潜于渊虫蛰于穴鸟栖于巢未尝不以自全而乐焉者也吾惟知全吾天而已反其常吾则乌乎计哉人之骛名者气盈射利者贪炽玩物者志丧燕游者心荡彼自以为乐而达者不乐也穷呫哔之海适掞藻之渊游衆艺之圃乐则乐矣乐未几而形劳形劳而乐已亦未见引其乐也曷若吾玩愒光景偃仰一室蝉蜕而龟息目眩而梦交舒舒然休休然不劳吾之形不摇吾之精凡世之得失成败消长夷险是非臧否蛊於耳目触於心志倏然而喜忽然而惧者举莫知之也见之者亦举以块然命吾而莫之忌也顾其乐为何如哉不宁唯是睡也吾亦不知其睡乐也吾亦不知其乐不知其乐之乐不可以言宣不可以言宣则吾之乐也至矣暌其同吾则乌乎计哉余曰古之至人无思也无为也清明在躬日接於物而不役於物夜寐则梦以冺焉苟梦焉必正必吉心未得於至人者非事而縻则坐而驰汨汨焉而意虑滋意虑滋则梦寐轇轕顷刻万状或惊或悸或喜或悲漫不可胜数喜者徒喜悲者神丧惊悸啽呓呻呼而汗流浃体若然则睡之乐何有翁岂未之知哉翁之学也业精於岁月处师位也化洽於抠趋出而仕也政行於民人凡是?然之所为乎冥然之所为乎果将以专於睡之乐乎余疑翁殆有为而托焉者乎托焉者何其以志之弗宏将远嗣其祖之乐于华山者乎其以世之污吾目也将以睡而为之乐乎其以人之久其不久也将冥视千古之乐于一息者乎不然病时人以逐逐为乐将以矫焉者乎翁笑曰子之言得矣宜书以为记翁名庄字逵庄姓陈氏四明人也
介石斋记
郡城之北倪豫字克介以介石顔斋以名取於易字生乎名而斋因乎字也番之雪坡周公为小篆掲诸楣间以坚其志焉初豫之祖履斋翁购高尚书闵之竹墅治居第有园池之胜襍木石其间招贤师傅训迪诸子内仲权者实豫之父也脱畧纨绮之习以清介自持惟博极羣典而已豫淑父化父没读父之书守父之清介不少变然赀产悉罄於徭役所存者仅木石耳因累石斋外丛峙行列状皆瑰恠异清?以梅竹傅以兰茝以石励已之物也兴居寝食必与石对日三复易之繇辞而求其似焉虽处澹泊凡世之荣辱已之得丧举付之於浮云自有乐于中者间请记於余余方叹世之守介者少豫独守介若此其去於务名徼利者远矣遂告之曰孔子於豫常反覆其辞深以介为重也豫之诸爻多不中正得其中正而能介者惟六二也夫六隂数也二隂位也隂则为柔何以能如石焉盖下凝於地者皆隂也石下凝而尤坚者也介之取喻於石也固宜圣人虑悦豫之过故勉其介也既介矣又虑其道或未之至焉复勉其知几速改以全乎介也故曰不终日贞吉东汉之独行传如谯玄李业等凡十二人皆清介者也然未知果合於易否乎合於易道而不能久于介者亦未尽其道也石同天地而生终天地而久守介者能坚而久焉斯则无愧於石然贫而守介善矣苟富而不变塞焉又善於守介者也豫勉之毋怠
畦乐轩记
豫章王与龄父居城市中有宅一区出户庭咫尺地南向折而东者皆圃圃植蔬皆异种畦皆胪列尽与龄手所治也余来豫章获交与龄余爱其老而好修又聚书蓄琴以乐宾友殆非老圃者比因数过焉或见其不冠履钁土泥而虀粉之或见其抱瓮出入瞀瞀然反覆灌溉靡有遗失余问与龄言曰孟轲氏谓胁肩谄笑病於夏畦是治畦者为至劳瘁子得无劳且瘁乎与龄曰吾兹乐而已矣劳与瘁吾乌乎知哉方蔬之芽茁甲拆吾既乐矣及其叶茂花荣吾又乐焉其生意之无已也吾舍吾钁坐畦间吟笑自适其心休休然禽鸟之和鸣蜂蝶之游衍又若以助吾乐者於斯之时视蹑高位食厚禄劳瘁厥躬而隐忧之瘁於心者相去固霄壤也吾之乐又何如哉余闻其言矍然起曰子盖隐居城市之贤者欤然人之所好不同而乐亦异焉惟有道者凡所遭而乐岂止於畦而已乎孔子之曲肱顔子之陋巷皆有其乐天地莫非其圃万物莫非其畦夫焉有名言者哉余知与龄读书穷理非不知是第因其畦而白之云尔
农庄记
凤阳果园有王先生者博学好修至耒耜亦未尝不手操也因以农庄名室而求记於余余谓力农者满天下其憾於劳者恒多其安於劳者恒少安焉者乐憾焉者忧余畧其忧而述其乐可乎方春日载阳仓庚鸣矣修我良耜爰举我趾适彼南亩既耕且种薅其稂莠长我嘉苖雨则蓑笠襏襫暑则息於木隂妇馈壶酒酒酣耳热其歌呜呜然迨乎銍艾其粟满车输官之余厚养父母室左右前後桑蔴郁然鸡豚错然方社八蜡与井里长幼醉欢忘礼一室之内琴瑟静好书籍在前暇则坐庄中从容赋诗宾客至则宴坐谈笑凡履危蹈险可怖可愕之事举莫知之顾其乐为何如哉君之事此其殆安焉而乐之者乎夫既可乐矣而孔子独不许樊迟学稼之请何欤盖当时樊迟必已在位禄足代其耕矣不得不勖其大者兹居闲之士进不偶时动则违俗又孰愈於老农者哉然古者仕出於农今圣天子在上又下诏选孝悌力田之士而大任焉先生尝应乡举三以不利自晦若先生者必有时而出矣
村坞记
鄞之李宗善氏静者也即郡城偏所居之室名曰村坞盖取杜少陵诗贫居类村坞语也就隙地树嘉木花竹细大杂出或荟或疎弗计也暇则治芜秽时灌溉使生意流动不息方春风微和时雨新霁之顷枝叶?蒨花萼绮错其下芳草一碧不假夫禽鸟飞集而野外之意粲乎吾前吾则从容其间游衍吟咏以适其性曾不知城之居地之隘也虽车马相属於道货财交积於市足以倾动乎人鬬鸡走狗转丸角觝之戏足以娱悦乎人举未尝一接乎目而桑者之闲闲考盘之在阿无少异顾其乐为何如哉间徵文於余余谓董卓筑郿坞蓄金玉泉货菽粟志富贵也孙权筑濡须坞给馈饟刍萃兵甲志战争也志战争则废人志富贵则废身其於优游之趣何有哉宗善乃寄村坞於隙地日与草木伍融物理冥得丧保身而忘人且无待於此之外者亦庶几矣乎然村坞之乐固矣苟适於道园游於艺圃进其所未进则不为限於形迹之小尚勉之哉
退亝记
人之进退其有恒耶易之文言曰进退无恒果无恒耶观之六三曰观我生进退是不可必也吾四明薛君原礼扁其藏修之所曰退亝其有见於此乎余闻造焉而谂其所谓君曰吾乡也冀仕进以荣显其亲尝窃禄於郡之象山县庠迨考满归天下兵革方轇轕骏雄奋兴云蒸龙变焱勇雾合凡偾骄於秦楚齐赵之间取金印顷刻中者车相击盖相属也吾兹不能甘郤行避舍以自晦焉今天子既戢定海宇登崇俊良大小毕用而吾亲老矣又焉敢躐宾兴之行以去吾亲乎幸有越人之术姑托以为养耳吁君所谓退者若是其贤於人远矣或曰虫蛇之蛰困於隂也隂竭则必信六鷁之退飞厄於风也风敛则必进君气鋭力强夫岂久於此哉必功名遂而後退也斯可矣余曰不然系小则失大也君之所以退者将以进夫德也君朝夕斯处厥修之来月恒而日升水洊而木渐笃实光辉而罔觉焉可不谓之进於退扬子谓顔渊以退为进又岂不信耶彼务於前期驰骤颉颃志逞意得而不知返者虽纎离騄駬日趋千里宁得以轶君之轸毂也哉
九灵山房记
金华云林先生以九灵山房图示斯道斯道问其故先生曰金华多高山西去余百里有属邑曰浦江其山为最高又西去余百里为九灵於诸山为最高蜿蜒扶舆曲折起伏灵气不泄萃为九峯因以名焉其左右前後层崖叠巘飞翔奔走绮碧煇焕虽杖履之乐於登涉者亦莫得其梗槩吾有先人敝庐寔处其中置琴一张书万卷松篁梅桂之属郁乎苍苍先人之丘陇诸父兄弟咸在而吾乃宦游淮泗宿留齐鲁之邦值兵乱蹈巨海而东至於四明阅岁兹久思返乎故庐视桑梓洒扫丘陇洽诸父兄弟聚子弟教养之暇采山钓水优游歌咏以终天年而道里犹阻絶未获也吾虽神游故山未尝不西向兴慨今览是图於寓室庶九灵之山在袵席之上而吾亦不知其身之客也吾将记是恐?於心子为我记之斯道以金华山水之秀文物之懿冠江左人且愿游於其间恶有生长悬弧之门而忘情者哉昔王摩诘治别业辋川必手图之以不忘其胜陈季卿留长安覩青云寺之寰瀛图则思归江南先生出处固不类乎二子而览图以致其思也则或几乎似矣然先生抱道而夷旷者也又岂不知天地万物皆吾有也九灵之山随所寓而在何必凝滞一隅而漆漆然哉特以礼不忘乎本焉耳吁礼不忘本仁也非先生其谁欤先生姓戴氏字叔能云林其别号也
二兰斋记
邑西去六十里有龙山永乐寺寺有归庵禅师受经其间禅师善鼔琴梵呗余鼓猗兰佩兰之曲清壮邈悠变化恍惚深有得於徽轸之外因扁其斋曰二兰余谓圣贤之处衰世岂自为哉殆将以变诸俗也苟君不信其道民不被其泽则忧见乎词孔子辙环诸国莫能容仕父母之邦且有沮其政者终无所骋惨焉自伤故猗兰之操作焉後人取其意度而为曲其音悲其思深而孔子之意未始不显明也屈原忧楚之失道以同姓恐屋其社抗言曲谏反以被谗见疎终退而自洁着离骚经故佩兰之词见焉後人取其意度而为曲其音怨其忧远而屈原之意亦未始不昭晰也禅师自薙落即孤坐究曹洞宗旨间山行木处访耆硕以质所见虽三据象筵考钟伐鼓以发聋瞶而所处无一日不云石俱也今天子闻而嘉之诏使日本宣布圣意日本人首抢地从化上大悦其往也御制饯章其返也亲赐内馔及对所问又畧不敢恃宠异言朝政而归老焉其迹也其心也其世也俱非孔子屈原之比何二兰之托欤余意大雄氏之心愿天地衆生皆作佛其见溺苦海踣?途也必凄怆恻怛若禅师者岂无大雄氏之心哉有大雄氏之心得不与孔子同一轨乎奚特二兰之曲取以自适而已禅师韪余言俾记之於是乎书
知归庵记
知归庵者董均祥氏之所创也地在金川乡西去慈谿一舍许至爽垲有鸡鸣虎脾龙山凤凰诸峯或远或近从迎夹拱殊胜又有上辛无择二梁翼而南乡浦溆潮汐曲折而至若玦隂阳家以其风气远引潜走至兹地蓄而不泄可墓可庐均祥因而念曰人之生也有限所贵其知归乎吾阅岁四十有三自有知至於今日犹信宿也自今日至於百岁又不为信宿也哉吾百岁後将以安体?也必於是乎归且吾之先肇基於此桑梓犹在逮吾父徙郡之定海吾又侨郡城之西吾百岁後吾之身得返焉又吾之归也吾子孙之贤否未可知孰若吾手竁其幽豫穴以待於是即隆起处穴其土二甓而虚之为夫妇计既成又屋其傍若干楹有祠有堂有燕休之所门庑庖湢咸具固以垣墉?以松竹洁静清幽殆山林若也俟二子长而可传则先於斯老焉庵遂以知归名工始於某年月日越一岁年月日竣事即走书永新徵记於余余谓凡憧憧於路者莫夜必归而止息虽童竖亦知其尔也至若归而能知其此之归者则或未之知也世有耄而欲就木者且犹广田宅崇货利为子孙筹谋日夜不少置或以骛名夸世振策长驱惟恐途之不修日之不足果知归哉昔公叔文子升於瑕丘曰乐哉斯丘死则我欲葬焉此知其不可讳而斯以归於土也太公封於营丘比及五世皆反葬於周此知礼不忘乎本而必以归於先也今均祥之知归也实兼乎二公非过人者欤然均祥年未艾复知归於圣人之道则有得於身之外矣均祥余友也故记之书之屋壁并以示子孙云
曲水庄记
曲水庄者胡仲子先生之室也室东去慈谿廿里许在骠骑山之南川流之上流水左右曲折弯绕因以名四际皆疎林沃壤石梁小溪隐隐入桃柳间鱼鸟飞跃云影上下诚地之可乐者也仲子学博才赡始居会稽早岁尝侍先大夫宦游慈谿知邑有董黯张释之孙之翰三孝子有倡道者杨文元公民化其风风俗淳厚可以托而居焉尔後方侨於钱塘值兵乱遂蹈兹土以教授为职业久之人情稔於会稽若世居然者遂筑室买田为终老计天朝初被徵说书御前就留宫中授诸王书寻除仪真令以目疾辞诏许之赐钱并衣巾归田里既归念曰向趋朝廷不能称塞上意早夜是惧今而後惟造就小子备国家器而用之则庶几报圣德也自是益屏迹郡县传业弟子弗懈暇则课童仆治园圃园圃之隙与宾友觞豆间挟二三子登山憩石访寺僧盘桓终日或命一小舟出入烟霞中裕如也属余记之余谓古今室以庄称者岂少哉何寥寥无闻是在人不在室也昔陶靖节谢彭泽令而归五柳庄人高其风而柳庄之名着人知五柳庄则知陶靖节也仲子辞仪真令而归曲水庄追视靖节迹虽不同顾其风亦高於人而曲水庄之名又不因以传欤人知曲水庄则知仲子也夫岂偶然哉宜书之以复仲子之命洪武七年甲子秋九月既望
石壁山房记
石壁山房者原公道渊法师游息之所也慈谿县治左掖有阚湖湖上北向有阚峯有寺曰普济盖三国时阚丞相德润读书处寺僧类因山势凭高架虚构石室石壁山房亦其一也其室在寺之西庑穷尽处尤亢爽閴寂室背山石如壁故以名焉石壁之下石洼焉若舟水停其中碧而味甘虽旱暵弗竭其上皆杂木殊?蒨隂郁天光日影微坠儿席可爱由室北梯而上为小阁窻户四辟临眺则一邑山水之胜具在眉睫宜公所乐也公受经邑之东臯福昌院院之创始以接待四方士也迨今不敢少废先绪公叹曰四方士凡过是访宿硕於大刹者迨为已也彼皆方袍圆顶吾非其徒欤今老矣而吾之将迎周旋无虚日其如已何哉於是命子若孙纲纪院事别构得石壁山房以居吁公知所重欤世有妻子累者且或远纷就寂治别业以乐衰暮矧公素薙落以寂静为志者其肯久处要冲而不暇止息也耶公性粹温少博览经史後听天台教习止观止艮也艮为山今又面石壁而观史其中益以静心如石壁焉恶乎不可哉
春草斋集卷一
