<集部,别集类,明洪武至崇祯,强斋集>
钦定四库全书
强斋集卷三
明 殷奎 撰
记【附志】
思贤亭记
崑山一邑之胜曰马鞍山孤峰闯焉拔出於百里之甸危巅卓锥峭壁积铁其奇秀视中吴诸大山顾若藐之而轧其上以故人之来东者见辄夺目焉然自其一山较之其登览之胜又莫最西隐盖山负县北郭而西隐据阳崖为飞阁高柟刺天坎壑在下境界空濶泉石靘幽游者自闤闠諠閧而出骤一泊此其意适神爽有不容言说者故贤士大夫之之吾邑者又多赏胜於斯唐人孟东野张承吉题诗处曰上方上方旧趾廼近并西隐其胜固可想见矣宋皇佑间王丞相以使事至县夜中秉烛入山读二子诗和之高风逸韵遂为古今絶唱上方之废已久往年西隐又灾而上方东偏一亭独存此思贤之所以名也夫古之人登兹山者衆矣独三子者之贤使人慕之至今岂不以诗耶孟诗穷而後工张亦晚始善荆公虽不待是以传而疲精殚思故亦不下二子吁一诗之能其成之不易且若此况不止於诗焉者乎顾诗人之风韵能使人思之而不忘则哲人君子道德之高致宜何如其思也今年春县大夫呼公登斯亭而乐之徙倚之顷簿书鞅掌之劳爽焉若失於是读断碑之遗句访三子之遐踪茫然长思似欲追而从之游也及托道人智欣求其画像而置诸屋壁使人知境之所因以胜者尤在於斯也欣公喜事能诗请予为记以来者为有劝矣予曰诺与之记
崑山州先贤墓祭田记
乡先生没而祭于其社其礼之废也久矣後世以义起礼往往即其遗墓所在而祠之令甲所着而儒先之所行也是亦亡於礼者之礼乎崑山如宋御史王先生葆侍御史李先生衡以道德节行敦崇名教龙洲刘先生过以奇伟跌荡振作士气此其制行虽不同要皆非一世之士也祠之所以励流俗之媮污激懦夫而兴起岂苟然哉至正廿有三年知州偰侯斯至官始询访昔贤遗墓得三先生之墓而封表之明年州人管善既以先志割常稔之田四十五亩入校官养士又谓诸贤之墓不可无祭祭不可以无田於是复割田为祭祀修葺之用且以其父隐君之葬亦在马鞍山也请以施田之故祔其木主於龙洲之祠偰侯悉为下令如其请有事於先贤则分奠焉噫若管君者亦可谓知礼慕义者矣贤贤亲亲务一而两得君子韪之世有蹷产破财妄为塔庙饭僧之费视名教所在曾莫少?於其心苟非智识之明卓然有见乎流俗是非之表能不惑者鲜矣管氏此举重可嘉也田凡三十有五亩岁得米二十五石有奇籍而隶之学官俾有司以时检举故事岁再祠之事其出纳者又必致谨於簿书之外罔或有少私焉则诸贤之祭可以无废而偰侯表贤善俗之心管君尚德追孝之志庶几相与永久而不坠也因为着其本末如此俾後之人得以考焉王先生字彦光墓在南郭新漕里李先生字彦平号乐庵先生墓在州治南六里圆明村刘先生字改之墓在马鞍山东斋管隐君名珪字仲玉晦德好施予喜为诗祔其主龙洲祠其亦有合也夫是年冬十月廿日州人殷奎记
白野斋记
小隐山者富春之北山也去城一里而远其中盖多隐君子焉徐君可立昔者弃官筑室为习隐事署其楣曰白野之斋凿楹以庋书有琴矢壶觞可欵客也客或靳君斋白野何为者而子以为命主人哂客无庸问虽然庸讵知客非能言者试为我言白野客曰诺我知之矣野雪始晴朝暾散彩连冈叠陇皑若一色珠林琼田来助眺事曰野之白非白雪之白也乎主人曰白雪之白晛而消耳客曰霁月在天明河埀野流波泫露荡揺空明秋高气清八荒一白白野之白非白月之白也乎主主曰白月之白朓而霸耳不与吾斋同在也客曰长江前横羣峰四辟莽苍千里昆仑空洞太虚寥廓变化万状邈乎其无垠也夐乎其无外也荡荡乎其无町畦也子为命其若是而已主人作曰至矣远矣无以加矣客曰未也是固白野之藩也非语其奥也子不闻虚室之生白乎夫神气不瞀清明在躬也心体洞然精白内融也足所不履目所不覩而天下之美观具焉中虚故也实则幽而窒矣几何而不为吾之蔀屋也哉主人於是嗒然坐蹷然奋曰善夫客之言吾白野也请志诸屋壁
武功令宅植草木记
武功邢明府於听事後作室以居中树草木六葵一萱一柏一桃一桑一棘一既树旦暮培灌玩之弗置不翅嗜欲若也闻者惑之谓其爱焉而失之泛也择焉而失之觕也昔之君子盖尝有所嗜矣周子嗜莲陶处士嗜菊周公嗜棠棣而屈大夫嗜荪是皆嗜之壹者也壹则纯纯则久故其称至今不灭也今武功之嗜乃有五六况又杂糅善恶於其间乎谓泛且觕吾其不诬有解之者曰凡木之植惟土之宜彼之六者地之固有为物已微取之而莫吾禁也畜之而莫吾忘也武功於此奚容心哉适吾适而已客有以告武功者武功曰否不然也吾意盖有在也二者之言或伤则拘或伤则易皆知其一而未覩其二者也三人同居中有我师佩韦洎弦厥有前贤伯夷是尚寘橘为象吾尝学之矣葵葩向日心慕君也萱草忘忧爱归亲也柏挺岁寒君子操也桃媚春华小人道也桑给内红民利殖也棘軄外御民害息也维彼六物爰树之庭出入观省劝戒是徵善我以取恶我以去假我岁月触类而达吾之为人也其殆庶几乎客曰唯唯美哉言乎鄙人之所不识也固宜既而武功过咸阳语予如此予曰善夫吾子之能取物以为善也君亲之爱天伦之大君子小人辩志所先兴利去害下民是赖夫六者之为草木亦末矣而善之尤者具焉始以厚伦中以检身终以仁民而武功以治信矣夫吾子之能取物以为善也虽然昔之人有德之思而树之爱者盖自二南以来屡纪之矣岂斯世之独寂寥也今吾子所为善其身者若是扩邑於郡扩郡於四海之内德业之就谁吾御者角弓之不忘岂直区区六物之封殖而已哉是则吾子所当尤以为劝而戒其不然者也之翰曰诺子命我矣请以子之言寘诸屋壁以视刻杅洪武纪元岁在昭阳赤奋若杓直于辰其日甲子殷奎识
毕原庄图记
毕原庄者咸阳侯叔庸氏之旧业也其地在城北十有五里上车之社直文王之陵之西原高而泉深林木幽迥风气完固其生材也朴茂而能贤侯氏自宋金以来隐约於是者盖三百余年矣郁积之久而发畅之远在理有必然者方元之季年四郊俶扰无能寜居时中以富龄强力翘楚有用之材也廼能韬光匿景嘉遁珍潜深閇而不出曾无离亲戚去坟墓之苦而保有先业於廿年兵燹倥倊之间其亦可谓难矣其亦可谓贤矣逮夫天讨既西关中甫定朝家方鋭意民功慎选长吏下及曹史时中始以乡邑不释之故推择攸严起而试吏于今三年故园之思未尝不往来於梦寐间也於是写其林庐及其丘垄像其风物而识其桑梓之敬展玩之顷白云在目嘉树可抚某水可钓某丘可游俛仰今昔悠然长思身犯喧嚻而心则遐矣曾谓非贤而能之乎夫图其旧隐纯吾所守也及其先垄尊吾所生也尊所生仁也纯所守义也一绘事之细而仁义之道在焉君子於此可以观德矣或曰图以庄之不得见也时中业既书满有日矣顾乃为之图不已赘乎恶是固衆人所未识也易不云乎君子藏器於身待时而动以射隼获之之象言也时中既毕郢之产宜於文王周公之书读之习矣方今四海一家圣明在上渇於用贤有志之士思以功业自见隐居行义各当其可吾何容心於其间乎遇之以特达用之以不次今而後吾知时中有不得而辞者矣图其旧业夫岂果焉而已者哉
咸阳县官题名记
官寺有题名徒系年着代而已耳初无预乎其人行事也而其贤不肖之实不能违後人所指目噫隐然春秋劝惩之义矣咸阳天下望县昔之人有去此而为名将相者史不絶书则官于兹者尤衆人所指目也其可自菲薄哉是曰行宜益慎軄宜益称法令宜益守人之望之其庶几乎不然循名核实吾见其有可诮而已矣洪武七年予将去咸阳郝大夫士景语予曰题名所在有之而吾邑尚缺然弗志何独没前人氏名哉吾则无以为监异时官不置丞入国朝乃得与大县通置以尉事属之簿且正吾軄名曰知县事若是者皆不可以弗之纪也先生幸辱在聨官今当去此愿为我为记我将鑱之石而寘诸厅壁得出入观省何如语曰以镜自照见形容以人自照见吉凶善善恶恶人心所同然也指目之顷果能引之以自照焉非所谓同行之师者乎若然则不独免夫诮且讥也他日为名将相着列国史又乌足异哉顾吾之所自厉者如何耳请具刻以为记後之来者尚监之哉
咸阳县学官记
昔者先王制为典礼以治天下後世莫能易者学校其一也朝家稽古图治?内甫定即诏郡县一切立学置师弟子员而为之条制维时有司从事唯谨洪武四年春三月咸阳始自杜邮还治便桥故城斩棘榛排瓦砾以立官寺故其作学独後明年教谕殷奎既至犹以岁饥未克兴造又明年县丞万仲能典史锺承吉方图其事适部使者王侯猷持节境上下令刻日视成於是虑材庀工胥地之宜营县寺之西南高爽丰敞面势方直南尽渭水西即宋庙学故址也既而知县事郝文昭至官议用参合遂以二月戊寅起讲堂四楹旁缮斋庐周障之垣凿南为门折而东出虚其前位以儗先圣礼殿三月丁未堂成屏摄先圣先师具始立学之奠退饮乡老酒偶射读法礼容肃穆诏令斯在相古先民出治繇学盖养贤序宾训戎蔽囚劳农考艺罔不於斯所以观感其人民而节量以礼故下以无犯而上以易治世既益降礼之存者无几独学校之制仅可考修而有司具文观美是事本末易置无以导民廼今诗书六艺具有条目先王之典亦既为之兆矣推而达之一乎古之所教使凡为治之要胥此焉出无不可者矧夫是邑文武周公所宅沣水之上讲学行礼爰有故区存神过化亦既尚矣有宋盛时张子在郿相去三百里而近其教学者必使学礼以屏习俗以养德性其志必欲见诸行事以凖周公之为治百世之下一人而已学於斯者无用他求为也俛仰圣哲不远伊迩尚相与服习其道艺而为礼於其中日引月诱将见教化之行伦理既正法度既着而风俗之成无媿古昔是则朝家作学之本意也奎不佞辱承人乏无能阐发教道以造就斯士辄因学之始立勉为吾党诵其所闻且识作剏岁月告後之人尚益缮其未完者云是年三月旣望苏州崑山殷奎记南昌卢某书
道学统绪图记
道统之传本乎继天立极之圣神其来尚矣邵传羲学之语出乎朱子而草庐吴氏主之周子之道继乎孔顔之统程子之学接乎孟氏之传则导江张氏之言也用敢据以为图若乃张子之得於程子朱子之集厥大成而鲁斋许公足以上承朱子之绪亦天下之公言也至於龟山罗李之传则因其微而别以小字而考亭之宗仍以勉斋何王金许诸贤引之于後焉呜呼斯亦备矣有志於道者舍是其奚求哉後学殷奎记
海月生志
江夏黄侯子正往年治戎南海之上蛟鳄屏窜蛮蜒伏藏戈船泛鷁夜泊洲屿顾见苍莽之间光怪耿耿非火非磷迫而察之得瓷巵一青荧函虚玉质莹碧下有牡蛎十二拱护旋绕若灵鳌之戴山者然吁亦异矣黄侯於是拂拭缫荐袭而藏之对辰赏景举以觞客莫不传观交玩引满浮白剧饮尽欢客曰潘岳所赋倾缥瓷酌酃渌是矣以其初有似海月之函老蚌者命之曰海月之巵因亦号侯为海月生吾闻东方之美有珣玗琪青徐之贡怪石浮磬海滨遐夐人迹所罕至其宝物珍产不可殚纪沈伏荒远无以自见而此巵一得所遭遂为世葆用如此岂非幸哉又况古者陶器之尚圣如大舜而躬为之以荐清庙以礼上帝质素之宝而金玉是弃圣明在上方去华变侈削巧还淳使皆弃金玉而贵陶匏吾知海月生且益为今圣人所葆用以荐以礼使馨香之福普逮羣黎不其盛哉不其盛哉
状
论崑山州学从祀神位状
谨按孔庙十哲唐始封侯宋祥符间进爵为公至淳熙中复改国号自是以来各处庙主并题後封载在祀典莫敢废也窃见本学礼殿两序位牌俱系祥符旧号因循未曾改作其间曾子一位尤为差舛盖自顔子迁居配享曾子遂以瑕丘侯升坐殿上以补十哲之数其後复以曾子并配加封郕国公而以子张进居其地今於四配之中既崇郕国之位而两序之末仍设瑕丘之主一身同堂分居两座公侯并称神莫适从且使子张不得在位其为欺渎莫甚於斯方今释奠在迩虽云礼坏乐缺有所未遑然祭神如在莫此为急欲乞考正十哲位号更作祠版改题封爵奉安子张久抑之神祧去瑕丘既虚之位庶几庙堂之上祠祝之际名正礼严圣神嘉享
崑山州作新娄侯庙事状
娄侯庙者祀吴将军张文侯昭丞相陆昭侯逊及昭子扬武将军休也按三国志汉建安二十四年孙权以陆逊为右护军镇西将军封娄侯吴黄龙元年以张昭为辅吴将军改封娄侯嘉禾五年昭卒少子休袭爵据今崑山本古娄县张陆三侯实国于此质诸祀典後世宜有血食之奉而庙貌缺然千有余年莫之有举至正十三年冬十二月知州偰侯斯始览图志考典礼悚然叹曰忠臣烈士之祭有国之所崇奉今岁所下赦书庙宇损坏俾之修葺臣斯幸得承乏此州有如昭逊功烈光於史册而国冺世远遂失旧君之祀甚非明诏所以奬劝忠臣之意即下令以赦书从事廼相州城东北三里娄县故治有丛祠一区撤而新之考三侯冠服之制像设其中文侯昭侯并位南面扬武西向侑坐又合庙左佛庐四桯为祠祀斋室俾里人教授其间缭垣四周前为崇门题曰娄侯之庙阅明年十月某日侯率僚友具牲币以落其成顾羊豕所丽石未有刻辞谓奎尝参预兹议使状其事始末以请文于作者奎观偰侯是举所以崇典祀去淫祠风厉臣子之尽忠将顺朝家之美意皆可书也作为歌诗镌之乐石以示永久礼亦宜之故不辞而为之状若夫三侯德业之详则有吴志本传在
与崑山州学论儒人尊敬月粮状
尝谓养老尊贤宜加礼貌因时制事盍示变通窃见本州备奉总府指挥行下本学面试儒人盖缘比年以来杂艺之流往往滥给廪粟真伪不分贤愚无辩所以総府创议去取之法允合舆情其间又有除经师尊敬不试一节尤见郡学尊贤养老之优礼此意甚美盖以程试学业考校艺文专以分别冒滥杂艺之流所有老成前辈学行素修者礼合优待所以路学经师尊敬不在课试之目岂不以学校为礼义相先之地化民成俗之首而欲伸养老尊贤之美意乎在於各州所当取法者也夫养老尊贤既以行之一郡岂不可施之一州今试以经师尊敬言之经师尊敬不在其名而在其实循名责实彼此不同且如本学耆儒卢观赵天裕卫錧文质盛德瑞范天与六人皆有齿德久居乡校学识优赡衆所共推虽未到尊敬之名乃诚有尊敬之实钦奉圣旨节该贫寒老病之士为衆所尊敬者月支米粮优恤养赡观等六人实合此例况兼观等老於学校屡经试验并无冒滥中间卫錧范天与二人又系本处先贤子孙揆诸礼文条例俱各相应今宜比照路学尊敬不试事理并行优待庶几上不失朝廷崇儒重道之美意下亦不废総府养老尊贤之优礼也事有时宜制从而异变而通之斯为得礼傥使观等不学非儒冒滥违例某等举保不公甘与同罪所给口粮情愿陪纳以戒後来
与崑山州学论守制状
右奎昨为先人士殁服丧有制已尝具状辞退前件軄名仍早为择师不废课讲逮今数日未见施行今月二十六日本州司吏张彦祥本学直学李择善前来奎家以传州官劝谕不许辞避伏念奎性质昏愚学问肤浅父丧未久哀慕方新若使遽从吉礼揖让进退周旋礼乐情实未安三复思惟不能勉强窃谓縗麻之服非所以接弁冕哭泣之情非所以讲弦诵当居垩室而辄游学宫当奉几筵而遽谒清庙吉凶颠倒哀乐混淆揆诸私情诚为不便况兼本学耆儒秀士不为不多何必令奎久专斯軄苟使忘哀废礼亦将何以教人不特为有识者所讥抑且贻学校之深耻必望将奎情恳转达上官俾遂三年之丧以全匹夫之志庶敦薄俗克相常伦情切辞繁不胜惶惧
崑山复刘改之先生墓事状
崑山慧聚寺东斋之冈实故宋刘先生之墓在焉先生讳过字改之庐陵人也少有志节以功业自许博学经史百氏之文通古今治乱之略至於论兵尤善陈利害辛幼安陈同甫盖深敬畏之尝以书干宰相言恢复之策不听和边使者失词诏用先生辞以疾故其有诸已者皆无所施为而卒以穷死乌乎悲夫始故人潘友文尹崑山先生来客其所遂娶妇而家焉既卒而友文为真州以私钱三十万属其友具凡葬事直其友死不克葬後七年主簿赵希楙乃为买山卒葬之大府丞陈振为铭其墓嘉熙二年上蔡吕大中复为文以表之而县令丞常以岁二月祭墓下今乃鞠为荒墟坏其遗厉後生过客无所瞻敬至正十二年州人士秦德帅凡同志请于有司以复其故盖其墓在山东尽崇冈之上负峭壁其後下瞰横江山之幽麓奇处也而缁徒据之遂以大废按诸图籍莫不具知於是域其地除其秽凿其石之陨於上者然後封以土石树以华表辟墓道以达诸衢立石墓傍?曰故宋刘君讳过字改之之墓越明年二月具牲币告成自州大夫以下皆来助祭既祭秦君语其共事殷奎曰曏铁崖杨先生来吾州盖屡询其墓而不获焉今墓复矣谋为记宜莫如先生者吾子先生门人也盍摭厥实以为请乎奎曰诺於是录其墓之起废始卒具载诸状用备先生之采择云是役也相其力者顾瑛钱曰昇而与共事者杨彦才范天与卢昭袁华项驾卢焘而奎亦预其後也
书
上陕西行省某参政书
窃闻志之一者可以动天地情之急者可以通幽明此何故哉感之应之其理有必然者矣是故鲁阳挥戈而白日停晷周成啓钥而天为返风其事有不可诬者今有人焉居身孤蹇托迹卑污进蒙无实之名退缺移忠之孝区区志愿郁不获伸所以专精慎虑思有以感动於人也伏念奎昨以校官考验於吏部适值新例南北互迁俾典咸阳之故任役以来三阅岁矣比得家信言先人浮葬之墓为海潮所没大江之南土肉疏薄加之潮汐冲激必难支久为人子者所宜匍匐往救其可坐视其毁坏而不之捄问乎钦惟圣朝昭示迁葬之文着为律令许令大小軄员皆得依例给假此盖圣上以孝治天下之盛德至恩也由是本县为奎移文崑山体覆得实申解到西安府已逾二旬不蒙转达省府非但区区欲孝之心为其所沮且使圣上之恩德不均沾於微贱岂不惜哉奎又有母在家相别三年相去三千余里日夜忧思渇心摇揺魂动神悸思欲迎奉以来则禄薄无以为旨甘之养俟役满归侍则满期尚有三年老人朝暮延望涙眼眄眄岂止倚门而已一日之内愁肠不知其几囘也傥回迁葬先人兼得以遂觐省之愿则感荷圣朝之恩德幽明存没均无量矣伏惟相君大人受国家分陕之重任美政非一不敢冒制僭言谨以区区下情控欣于省闼之下伏望少埀察焉庶几微诚或能有所感也岂不幸哉干犯威严无任恐惧之至
与崑山诸生书
茂本彦强尚之我此行甚有益虽天寒道远间关万状然忧患拂欝之中反身内省道理渐明古人所谓怀与安甚害事生於忧患死於安乐者非虚言也自此以後志须益坚仁须渐熟尽有向前处矣诸友不须忧我当贺我也但恨老母在家两弟俱在窘中不得躬侍菽水之驩有缺人子之軄为大罪尔此外诸事皆不足恤也古人之学必以立志为先如诸友之质皆可进道但恐其志不立则如醉汉冥行东走西倒不知归宿之地悠悠度日终不能有所成就耳先儒有言曰立志以定其本居敬以持其志又曰为学便当以道为志为人便当以圣为志此如射者之有的目所注者在是心所往者在是苟用力焉无不到也虽不中不远矣然圣人亦未易学先儒云当学顔子顾子之不迁怒贰过无伐善施劳与夫非礼之四勿皆可据以为凖验之於身以从事於博文约礼之教则勉勉循循所趋既正行远自迩升高自卑不急近功不安小成日就月将下学上达希贤希圣有所在矣所患者中道而画尔否则无不至也明道先生曰学者须是大其心使开濶譬如为九层之台须大做脚始得岂可自小自弃甘为庸人之归也此志既立便当持敬正心张子曰正心之始当以己心为严师凡所动作则知所惧如此三年间守得牢固自然心正矣志立於彼心正於此然後所读之书在乎明此理所为之善在乎求此道六艺万事皆吾为己之学而无益之习非义之务自不肯为矣然欲为此必先开明其心术变化其气质初学未知所向必仰明师之啓发今日诸友既幸得明师矣但当笃信其言而深思不可自以为是而不肯舍己从人也至於处事则正谊不谋利明道不计功之两言守之足矣平生盖於此多得力也朱子之言曰计利则害义此语尤直截切当当日诵之此外如慎言语节饮食於养德养心所系甚大愿诸友於妄语戏言轻诺三者戒之戒之吾於此三者悔吝甚多今方自戒故愿与诸友共之下坚苦之工夫去切实之病痛茂本天资淳朴於道为近但当笃信圣贤之言以为必可行不虚说然後勇往力行不顾流俗之非笑则於弘毅二字渐有得矣其进道也奚御哉彦强之质稍敏但前此不曾学得其中甚空疎然意思尽爽快每日以义理浸灌其心而讲明大学论语小学之说以立其志不患不成立矣尚之虽甚听頴然局量不弘志识欠高远今且将放心求之凡事晦默语言动静不要轻以礼自持然後人慾渐消天理渐明局量可恢廊矣至於立心处事尤当以忠厚为主论语曰君子不重则不威学则不固主忠信当以斯言自勉也昨承三子欲得警戒之言舟中念之率然及此本以荒疎无似嫌以师道自居下笔屡止然念此去日益相远恐终无以副贤者之望僭以一得之愚为诸君讲明之如有可采取者幸不以人废言也朱丘沈范许张钮杨诸子未能一一写寄然道理不出此矣可互观而共勉也舟中笔砚不便俟至彼中当取佳纸别写一通然苟有少补於诸友则买珠还椟可矣为学立心之始正当务实也惟诸友勉之陆爽朴茂但昏钝之甚诸友必毋吝诱掖之也茅思敬亦可教唐生不知如何徐支以下则心太放矣非百倍其功未易收拾也勉之騊駼不肯习上幸戒饬之如到斋中请二先生痛训责之为妙朱晟之字定用何者如融字远字皆可用也书云视远惟明又定字亦好横渠云定然後始有光明易以艮为止止乃光明大学定而後能虑人心多则无由光明更以此意请二先生折衷之十月十五日舟次临濠谩书以报明年相见谨当刮目以待也
强斋集卷三
