<集部,别集类,南宋建炎至德佑,昌谷集>

钦定四库全书

昌谷集卷十七　　　　　宋　曹彦约　撰跋

跋陈宜州诗後

丙辰八月一日宜州按韦文仲等六十四人之狱经畧张玠希望赏典诬以寇边必欲杀之余奉法从事知其非辜必欲活之忿争未定赋此以自壮今録于此世事须权重与轻莫临利害胆先惊但知折狱他遑恤便到糜躯也合争富贵信从生处有是非秪要後来明若教无罪俱蒙戮我亦何顔过此生圣贤立万世名教为斯民张官置吏以仁为职惟恐不至思虑一有不及弥缝一有不密差以毫厘内省犹媿上帝临女更贰尔心将灵于万物亦何望哉昔我先君治狱鄂渚尝正色与上官论是非以去就为决卒得其直後有知之者谓不可使不传以此而志于墓以此而记于厅勒辞班班有石可考施及不肖在州县间久造次乎颠沛乎兹事罔敢失坠思昔圣贤立教本意必有合志同方营道同术相契于不言之表今陈君森脱迹虞庠问程膴仕服膺其先人之德之训亹亹不忘此其仁民之意有不可及者异时积诚以事君居敬以临民正辞而後治财禁暴而後戢兵凡可以寓吾仁者无所不尽其力则于明慎用刑沛乎其有余矣非泛泛焉侈世家耀笔墨乐夫人之夸美而已也因尝敬读其先人之诗而有感焉嘉定壬午重九日昌谷曹某书于湖庄所性堂

跋所藏赵忠定诗

赵忠定对岷峨而问衡岳安子顺生劒外而爱匡庐相国与道人出处不同要皆高远之志不拘一曲

跋山谷所与黄令帖後

以骈俪声律吟咏情性本朝如涪翁能几见耳虽不连珠犹其为连珠也同时岂无作者不多许可独拳拳於黄明府之连珠深相归敬只此数帖自足以耸动後世而顾使不能文如某者从旁着语果足以增价乎哉宝庆改元之明年长至节假日东滙泽曹某书於吴山寓舍

跋晏元献公与吕申公帖

兵不可穷亦不可去时措之宜以仁厚为本以预备为常不得已而权以息民亦犹以不失人心国体为重惟深於治道者乃能知之临淄晏氏世有谠言百虑一致惟康定御戎不忍穷兵绍兴议和不肯去兵近日闻开边失计又不欲鱼肉首议以辱国不欲滥致归附以长寇前後几二百年非履跗蹑足而一合国是此其源流深远学问高明传授於言语之外有难为浅见寡闻道者读晏元献公所与吕申公议兵帖又因诸公叙绍兴尚书所奏有和好用兵不可偏废之论与嘉定新进士扣阍大议必以人心国体为本使人三致意焉九顿首起敬嘉定辛巳孟冬甲子东滙泽曹某敬书

跋晏元献公手帖

本朝庆历之盛追踪泰和於时当轴处中辅赞弥缝者其人何如也元献晏公谋猷在国史固可想见今观其手帖事前辈以敬训子弟以严至於读书习礼爱亲敬兄立万世不刋家法自修身齐家以至平治厥有本末宜乎发而为政肫肫忠厚成庆历风俗立本朝夀脉此意未已尚虑班行中公事细碎汲汲乎以远轻薄为戒君子於此可以论世矣嘉定辛巳九月望日东滙泽曹某敬书

跋陈少师宗名均赡帖

内翰尚书少师陈公捐俸余以均赡宗族亲党魏华父侍郎举文正范公事以明之既精切矣请得而推广之学者以乾坤为父母民为同胞而物为同与也自爱亲从兄逹之天下亲亲以至於仁民仁民以至於爱物即近以及远举斯以加彼一念之发无所不用其爱治国平天下之要莫切於此人徒见陈公此帖拳拳於宗族亲党而未知其广大悉备所以致君所以泽民所以传子孙而诏後世岂特宗族亲党独被其赐哉曹某谨识

书先君帖後

绍兴巳卯某年甫三岁先君主崇阳簿与贤士游处後五十年当嘉定戊辰某被命摄守鄂州故人陈彦功宰斯邑为访旧蹟得所与徐士贤一帖乃先君手书又有言行推磨三铭先兄奉命书也先君在邑垂满入州为理掾此铭当其时不卜其年帖言掷还六策则岁在辛巳尝以恢复说受知当路矣彦功既摹本寄示而士贤之子允中乃以真墨见贻既泣而受之明年正月以摹本贻徐而书其後

跋安道人世通所藏范忠宣帖

前辈书翰平易真实皆可为後生矜式况忠宣范公公论所敬片文只字不多落人间尤所愿见嘉定辛巳五月戊申昌谷曹某书

跋许介之东溪诗集

读真希元所跋许介之诗始也称其翰墨中也期其功名末乃勉以道德举孟子所性以为证知介之高情雅操足以进乎此也始余名所性於湖庄之堂未成而得罪时论又未几而奉祠武夷刘後溪作记为叙其事介之集其语而歌之有适性穷居不加损武夷新命从天至一出处皆君赐之句今希元又以所性望介之不自意暮年鄙识及与希元介之同嗜好宝庆丁亥二月望日昌谷曹某书于吴山寓舍

跋壶山诗集

宋谦甫讲书生远业发诗人巧思放逹於古体而韫藉於唐律是区区词章者岂将以取重於世哉昔东莱先生作丽泽编诗中含深意为儒道立正理为国是立公论为贤士大夫立壮志为山林立逸气非胷中有是四者不足与议此谦甫乃西园贤嗣西园入丽泽阃奥源流知所自来其必有造乎此矣嘉定壬午冬十月癸未东滙泽曹某书于湖庄所性堂

跋胡吴春秋荅问後

吴郛字纬道後改名郁条具春秋问目有文定亲书荅其後江陵李南公所藏也读前辈经传便知义理谨严处读前辈荅问便知论辨宏阔处不谨严无以垂法来世不宏濶无以启廸新功经传成书所以反说约也师弟子答问其博学详说之时乎二者不可偏废皆有益後学此编手泽俨然其可以表里春秋传者信矣嘉定丁丑夏五月戊午东滙泽曹某谨书

跋延平答问

延平答问一编始得当涂印本於黄岩赵师夏致道携度劔阁以示石照度正周卿因得周卿所藏临川邹非熊宗望録本与麻沙印本刋其误而阙其疑可以传矣锓本益昌学宫与四蜀之士共焉嘉定丙子冬至日後学曹某谨识

跋彭先生梅坡集藁後

读梅坡藁七卷诗文仅三百题而池阳以後二年独居其半甚矣先生得贤子季直之晚也先生诗文如机轴已成絇总欲分寸尺丈引畧加意即可办不避广座其散落人间将与前辈数钜公争富而今日所见廼仅有此盖自季直更事以来始无遗憾前乎此轶不传者不可计也季直其勉之访之裒集而增益之将倍蓰不翅而後已嘉定巳卯冬至後十日学生曹某谨书

跋李夀翁侍郎家所藏名公帖

在晋则赵文子叔向在卫则蘧伯玉史鱼才一见顷耳道同言合举当世之贤未有易此数人者

跋陵阳袁使君桂廷对策

孝莫大於复宗社学莫切於容直言此陵阳袁使君对孝宗亲策之意也寒士从草茅中来遽欲触神抗天亦已伟矣中诚恻怛犹有深浅至於文字合体要议论中凖的行之今日可以着效传之後世可以垂法非确乎有所抱负不能至此当淳熙辛丑赐第时某适缀名其後後三十六年访其遗事而识其贤子始得对策之副墨读之因有感焉宗社当复久矣乐因循者诿生事直言当容久矣忌善类者疑卖直有孝宗之圣而後使君之忠得以自逹有使君之忠而不显用於孝宗之朝亦又何也嘉定丙子闰七月中澣东滙泽曹某书于益昌浴民堂

跋赵忠敏稿後

读其文可想见其人者予於赵君之文得之淳雅端慤有先民矩矱予初未见其人敬读其文已十余年矣既见其人而益知其文之可以传也嘉定丙子八月书

跋陈令举骑牛图

身不能采薇不可以学扣马之谏妇不能荆钗不可以学五噫之歌耕莘钓渭非膏粱文绣所能办也必能筦榷不以纡朱怀金为乐必能骑牛不以高车驷马为优安往而不得贫贱然後敢论时事矣士大夫食君禄知天下事不尽如人意触机而来愤悱出一语异时窘於奉养不但缩舌唶齿而已方且三缄其口不暇畴望其安於筦榷骑牛而不悔能扣角而歌之此令举所以为不可及也当熙寜新法时苏长公以讥时抵狱孔经父以对策报罢考其岁月尚在令举後元气正脉愈抑愈烈谓制科不足以得士而欲废之厚诬也哉宝庆改元三月甲申东滙泽曹某书於吴山寓舍

跋刘倅所藏东坡论兵书後

太祖欲亲征河东范鲁公力疾建言愿陛下以生灵为念所贵资洪福益圣夀神宗欲用兵西北苏文忠贻书执政使吾君子孙蕃多长有天下人臣归美报上极安静和平之福至於夀考万年子孙千亿非与国共休戚念不到此也然鲁公时居上相朝夕纳诲乃其职业文忠立朝未大用以诬奏请外补稍迁而守徐得政平讼理即不废事职不可以谏又委曲为人言之忠肝义胆不置国事於度外可见矣按薛向首横山之议实在治平异时熙寜诸公堡抚寜城娄降裕罗格勒破蒙罗觉掩河湟而有之皆在其後当入对受密赐文韩司马诸公相先後薄其为人至或以憸巧目之其复用未秉政守正诸君子固已深疑之矣文忠代张文定草疏已斥其事今自定州赐对复以论兵入枢筦本末备见宜文忠所深忧也文忠之言既有以感动其善心卒之秉政三年间讳言西北兵事谓之闻义能徙容有此理於时言官劾奏所谓反覆无大臣体当不止蓄马一事然已误国家困生灵矣士大夫以迎合见用既富且贵乃欲收拾士誉不复认前说自已出终不可掩故因考本末而有感焉嘉定已巳下元日东滙泽曹某敬书

跋陈少师制词槀

内翰尚书少师陈公以词藻代王言以经术辅君德闻其声矣未覩其实也宝庆改元之初适有职业於朝从其子直院舍人小宗伯之後读其两制之文服其体要闻有经幄之论叹其剀切知其学有自来矣後二年乞归得请始见少师公旧槀端拜而熟复之然後知少师公之教其子不特面命耳授而观感得之矣汉儒夸父子明经唐人炫世掌丝纶特官职言之耳不足以喻陈氏家学

跋高金紫所书孝经

观金紫高公所书今文孝经其诚其敬蔼然见於笔画间前辈风流百年几见可以传子孙可以警後学宝而藏之岂但魏公之笏而已

跋性善堂後集

论交於度周卿者十年识其为人矣守师道如守孤城持正论如持盘水盖尝为识者言之其为文操纵卷舒真得钜儒心法非拘拘泛泛袭纸上已成之说架屋於屋下者今观性善堂後集则其平日所作固已磊落於歌行而谆复於书序记跋反复於宏议而微妙於至理以为未足悦晦庵先生之道南学於考亭孟子所谓豪杰之士不是过也黄西甫亦生合阳信周卿之学而师友之久而益确是皆天下之善士非止一乡一国而已也因性善堂集之见遗也敢书以告宝庆改元岁晚东滙泽曹某书於吴山寓舍

跋范季克云坡记後

宦路与丘壑常倚伏於世道深於此或不屑於彼识者评之必不舍天爵而从人爵矣

跋杨文公真墨後

宝庆改元之初昌谷曹某以衰晚侍经幄得读三朝宝训明年二月戊申至优近臣篇真宗皇帝与王魏公论杨文公归阳翟事称其峭直无所附会文学固无及者或言讥朝政何也魏公以为怨家谗譛之语保其必无真宗皇帝亦深悟其说彦约既读毕即口奏人臣峭直无所附会则流俗嫉之谗譛易至盖峭直之人好自修饬持身廉谨不可诬以贪墨遇事公平不可诬以寃滥其人必风度高爽议论磊落惟有讥议朝政一说可以动人主之聼自古小人之害君子多用此策非启沃如王旦有以保其不然圣明如真宗有以悟其文致则不测之祸未可知也上以为然是日侍讲宗正章少卿同对知状後三月文公五世孙九江使君録示文公真墨二册附诸贤题跋其後多有及阳翟事者又摹印孝宗皇帝所赐其祖中舍御制知杨氏世有显人又皆受累朝简注如此造物者之无负於峭直也宜哉因録戊申口奏之说以告五月甲子敬书於吴山寓舍

跋东阳郭氏石洞书院记

此郭氏石洞书院记叶水心之所作楼攻媿之所书朱晦翁之所题为当代三絶矣希吕继先志而述其事求其文与笔而皆得之近无此比然方庆元戊午之冬党论方炽士大夫恐挂名三公间若将凂已希吕独於此时不以冷煖随世道取三公於摈弃中而曰吾欲为门户重资章甫而适越人当笑之而居之不疑其高见远识笃信好学余子万万不侔也嘉定癸未正月上澣东滙泽曹某记

跋徐仲祥天麟三表说

徐孟坚得诸父之传又师友四方善士邃於经学作周礼微言发明圣人之意不为畧矣独於大司马三表之说犹有遗论仲祥补而缉之前无前辈後无後来然後知学问义理靡有穷极愈用力则愈光明古人以有贤父兄为乐以有贤子为幸以兄弟俱贤为难良有以也汉郑氏世守旧典不袭故常释太宰政役比居一节或以为政役之政或以为征赋之政释司徒颁职事生材一节或以为闲民执事之材或以为养竹木之材六官中此类不可胜纪康成一意经术正平持论非如刘歆悖乱以春秋为龙断者也程明道设教西洛至伊川而大备胡文定垂宪南方至五峰而益广本朝儒学之盛父子兄弟之懿岂特汉二郑专门之谓哉既以为仲祥喜复以为仲祥劝嘉定辛巳重阳前三日东滙泽曹某书

跋泣蕲録後

李茂钦死守蕲城并毁其家立志最坚受祸最惨或罪其志有余而才不足则亦苛矣武定军入城反为郡祟金陵军及境不恤郡急虽以张廵许远之才有霁云万春之助决不能以千人之力守九里之郭却数万骑之敌矣韩昌黎论廵远事以为当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比於逆乱设淫辞而助之攻者私意妄论从古则然要之久而自定昌谷曹某读泣蕲録为之涕零嘉定辛巳八月二日书

赞

中兴四将赞

赞曰臣之妻父国子祭酒萧之敏为臣言刘錡顺昌之捷不在杀金平和尚原下晚岁守荆州闻其名者争先覩之錡褒衣博带自言老当退矣圣眷念其前功尚令分阃其挟有勲劳之意形见顔面识者知其志气有限不可以复用其後握兵京口往来江淮间轻进易退卒致瓜州之衂失其本心非疾病而後乱也按李显忠魏胜二传其人忠勇善战亦皆万人敌显忠杀宿州之降巳不足以厌服人心所部诸将仅有曹高麦一二辈颇致其力及张计通等拥衆而归遂抟手无策与之俱遁则於知人御衆之道犹有歉也胜以捐躯効死可谓义士朝命未通孤立於东海援兵不至送死於淮隂贤则贤矣临事而不惧好谋而不成犹非中道若夫智畧足以料敌鉴裁足以用人纪律严而下不忍怨粮运竭而衆不忍叛身死八十年闻风者犹且悦之其惟岳飞乎古之所谓大将不过於此然而南北分合应有定时忠邪身死应有定数岂权臣一日所能自为之哀哉