<史部,地理类,游记之属,徐霞客游记>
钦定四库全书
徐霞客游记卷八下
明 徐宏祖 撰
西南游日记十四【云南】
二十九日饭於悉檀同沈公及体极之侄同游街子余市鞋顾仆市帽遇大觉遍周亦出游欲拉与俱余辞岁朝往祝盖以其届七旬也既午沈公先别去余食市面一瓯一里余从大乘庵上幻住一里入幻住见其额为福宁寺问道而出犹不知其为幻住寺也由其右过峡西北行一里而入兰陀寺寺南向由正殿入其东楼艮一师出迎问殿前所卧石碑曰先师所撰迦叶事迹记也昔?华首门亭中潘按君建絶顶观风台当事者曳之顶将磨镌新记艮一师闻而往止之得免以华首路峻不得下因纡道置此余欲录之其碑两面镌字而前半篇在下艮一指壁间挂轴云此即其文从碑誊写而出者余因低悬其轴以案就录之艮一供斋沈公亦至斋後余度文长不能竟令顾仆下取卧具令沈公先上其庐当明日往叩也迨暮录犹未竟顾仆以卧具至遂卧兰陀禅榻顾仆传弘辨安仁语曰明日是除夕幸尔主早返寺毋令人悬望也余闻之为凄然者久之三十日早起盥栉而莘野至相见甚慰同饭於兰陀余仍录碑完而莘野已去遂由寺循脊北上其道较夷一里转而东一里出莘野庐前小静室又半里而入莘野楼则沈公在而莘野未还沈公为具食莘野适至遂燕其楼父子复躬为执?煨芋煮蔬甚乐也莘野恳令顾仆取卧具於兰陀曰同是天涯何必以常住静室为分余从之遂停寝其楼之北楹其楼东南向前瞰重壑左右抱两峰甚舒而称楼前以杪松连皮为栏制朴而雅楼窗疎楞洁静度除夕於万峰深处此一宵胜人间千百宵薄暮凭窗前瞰星辰??下垂坞底火光远近纷挐皆朝山者彻夜荧然不絶与瑶池月下又一观矣己卯正月初一日在鸡山狮子林莘野静室是早天气澄澈旭日当前余平明起礼佛而饭乃上隐空兰宗二静室又过野愚静室野愚已下兰宗处遂从上径平行而西入念佛堂是为白云师禅栖之所狮林开剏首处也先是有大力师者苦行清修与兰宗先结静其下後白云结此庐与之同栖乃狮林最中亦最高处其地初无泉以地高不能刳木以引二师积行神通忽一日白云从龛後龙脊中垂间搀石得泉其事甚异而莫之传余入龛见石脊中峙为崖崖左有穴一龛高二尺深广亦如之穴外石倒垂如檐泉从檐内循檐下注檐内穴顶中空而水不从空处溢檐外崖石峭削而水不从削处坠倒注於檐如贯珠垂玉穴底滙方池一函旁皆菖蒲茸茸白云折梅花浸其间清泠映人心目余扳崖得之以为奇因询此龙脊中垂非比两腋何以泉从其隆处破石而出白云言昔年剜石得之至今不絶余益奇之後遇兰宗始徵其详乃知天人供养之事佛无诳语而昔之所称卓锡虎跨於此得其徵矣龛前编栢为栏茸翠环绕若短屏回合堦前綉墩草独高员如叠跏趺其上蒲团锦茵皆不如也龛甚隘前结松棚方供佛礼懴白云迎余茶点且指余曰此西尚有二静室可娱乞可延憩当瀹山蔬以待也余从之西过竹间见二僧坐木根曝背一引余西入一室其室三楹乃新辟者前甃石为台势甚开整佛龛花供皆极精严而不见静主询之曰白云龛礼懴司鼔者是余谓此僧甚朴何以有此乃从其侧又上一龛额曰标月而门亦扃乃返过白云而饭始知其西之精庐即悉檀体极师所结而司鼓僧乃其守者饭後又从念佛堂东上蹑二龛其一最高几及岭脊但其後纯崖无路其前则旋崖层叠路宛转循之就崖成台倚树为磴山光悬绕真如蹑鹫岭而上也龛前一突石当中亦环倚为台其龛额曰雪屋为程还笔【号二游昆明人有才艺】而门亦扃盖皆白云礼懴诸静侣也又东稍下再入野愚静室犹未返因循其东扳东峡峡自顶下坠若与九重崖为分堑者顶上危岩叠叠峡东亘岩一支南向而下即悉檀寺所倚之支也其东即九重崖静室而隔此峰峡障不可见余昔自一衲登顶从其东扳岩隙直上惟此未及经行乃扳险陟之路渐穷抵峡中则东峰石壁峻絶峡下隤壑崩悬计其路尚在其下甚深乃返从来径过帘泉翠壁下再入兰宗庐知兰宗与野愚俱在玄明精舍往从之玄明者寂光之裔孙也其庐新结与兰宗东西相望在念佛堂之下莘野山楼之上余先屡过其旁翠条掩映俱不能觉从兰宗之徒指点得之则小阁疎楞云明雪朗致极清雅【阁名雨花为野愚笔】诸静侣方坐啸其中余至共为清谈瀹茗日既昃野愚辈乃上探白云余乃下憩莘野楼薄暮兰宗复来与谈山中诸兰若缘起并古德遗疏日暮不能竟
初二日饭於莘野即再过兰宗欲竟所徵而兰宗不在爱玄明雨花阁精洁再过之仍瀹茗剧谈遂扶筇西一里过望台岭此岭在狮林之西盖与栴檀为界者亦自岭脊南向而下即大觉寺所倚之冈也自狮林西陟其岭即可望见絶顶西悬故以望名与其西一岭又夹壑为坞诸静室缘之层累而下是为栴檀岭先是鸡山静室祗分三处中为狮子林西为罗汉壁东为九重崖而是岭在狮林汉壁之间下近於寂光故寂光诸裔遂开建诸庐遂继三而为四焉盖其诸庐在峡间东为望岭西为栴檀岭此岭又与罗汉壁为界者自岭脊南向而下即寂光寺所倚之支也是为中支盖罗汉壁之东回崖自岭脊分隤南下既结寂光由其前又南度东转为观音阁息隂轩峙为瀑布东岭于是又度脊而南为牟尼庵又前突为中岭若建标於中而大士阁倚其端龙潭瀑布二水口交其下一山之脉络皆以兹为绾毂云踰望台岭西三里由诸庐上盘壑而西三里又盘岭而南而北转一里北崖皆挿天盘云如列霞绡而西皆所谓罗汉壁也东自栴檀岭西至仰高亭峡倒挿於衆壑之上当其东垂之摺者幻空师结庐处也真武阁倚壁足其下曲径纵横石级层叠师因分箐为篱点石为台就阁而憩焉其下诸徒辟为丛林今名碧云者也余前已访幻空返忆阁间有陈郡侯诗未录因再过录之师复欵谈甚久出果饷之榻间阁两旁俱有静室旁通皆其徒所栖而无路达西来寺路必仍下碧云由山门西盘崖坡又一里半北上半里抵壁足则陕西僧明空所结庵也今名西来寺北京陕西河南三僧俱以地名今京陕之名几并重以余品之明空犹俗僧也其名之重以张代巡凤翮同乡命其住持絶顶迦叶殿而沐府又以中和山铜殿移而畀之故声誉赫然然在顶而与河南僧不协在西来而惟知欵接朝山男妇其识见犹是碧云诸徒流等不可望幻空後尘也然其寺後倚絶壁云幙霞标屏拥天际巍峭大观此为第一寺西有万佛阁石壁下有泉一方嵌崖倚壁深四五尺濶如之瀦水中?不盈不涸万峰之上纯石之间滙此一脉固奇但不能如白云龛之有感而出垂空而下为神异耳观其水色不甚澄澈寺中所飡俱遥引之西峡之上固知其益不如白云也寺东有三空静室亦倚絶壁三空与明空俱陕人为师兄弟然三空颇超脱有道气留余饭其庐已下午矣自西来寺东至此石壁尤竦峭寺旁崖迸裂成洞其中崆峒僧悉以游骑填驻其中不可拦入深为怅恨又有峡自顶剖洼而下若云门剑壁嵌隙於中亦为伟观僧取薪於顶俱自此隙投崖下留为捷径不能藉为胜概也既饭复自寺西循崖而去二里崖尽而为峡即仰高亭之上也先是余由絶顶经此下遂从大道入迦叶寺不及从旁岐东趋罗汉壁然自迦叶寺回眺崖端一径如线?衆窦如云盖心甚异之故不惮其晩以补所未竟然其上崖石虽飞嵌空悬皆如华首之类无可深入者乃返从西来碧云二寺前东过栴檀仍入狮林至白云龛下寻玄明精舍悮入其旁又得一龛则翠月师之庐也前环疎竹右结松盖为亭亦萧雅有致乃少憩之遂还宿莘野楼已暮矣
初三日晨起饭荷行李将下悉檀兰宗来邀欲竟山中未竟之旨余乃过其庐为具盒具飡遍徵山中故迹既午有念诚师造其庐亦欲邀过一饭兰宗乃辍所炊同余过念诚路经珠帘翠壁下复徙倚久之盖兰宗所结庐之东有石崖傍峡而起高数十丈其下嵌壁而入水自崖外飞悬垂空洒壁历乱纵横皆如明珠贯索余因排帘入嵌壁中外望兰宗诸人如隔雾牵绡其前树影花枝俱飞魂逐魄极掩映之妙崖之西畔有绿苔上翳若绚彩舖绒翠色欲滴此又化工之点染非石非岚另成幻相者也崖旁山木合沓琼枝瑶干连幄成隂襍花成彩兰宗指一木曰此扁树曾他见乎盖古木一株自根横卧丈余始直耸而起横卧处不员而扁若侧石偃路旁高三尺而厚不及尺余初疑以为石也至是循视其端乃信以为树盖石借草为色木借石为形皆非故质矣东半里饭於念诚庐别兰宗南向下之字行半里又入义轩庐义轩大觉之派新构静於此乃狮林之东南极处也其上为念诚庐最上为大静室即野愚所栖是为东支莘野楼为西南极处其上为玄明精舍最上为体极所构新庐是为西支而珠帘之崖当峡之中傍峡者为兰宗庐其上为隐空庐最上为念佛堂即白云师之庐也是为中支其间径转崖分缀一室即有一室之妙其盘旋回结各各成境正如巨莲一朶瓣分千片而片片自成一界各无欠缺也从义轩庐又南向之字下一里余过天香静室天香幻住庵僧也其年九十余初上觅莘野庐首过此问道者又南一里过幻住庵其西即兰陀寺也分陇对衡狮林之水界於左右而合於其下焉又南下一里余二水始合渡之即为大乘庵由涧南东向循之半里水折而南复踰涧东南下一里过无我无息二庵其下即为小龙潭五花庵已在悉檀寺右廊之外而岗陇间隔复踰涧南过迎祥寺乃东向随涧行一里抵寺西虎砂即前暗中模索处也其支自兰陀南来至迎祥转而东横亘於悉檀寺之前东接内突龙砂兜黑龙潭於内为悉檀寺第一重案其内则障狮林之水东向龙潭其外则界栴檀之水合於龙潭下流而脉遂止於此焉于是又北踰涧半里入悉檀寺与弘辨诸上人相见若并州故乡焉前同莘野乃翁由寺入狮林时寺前杏花初放各折一枝携之上既下则寺前桃亦缤纷前之杏色愈浅而繁後之桃靥更新而艳五日之间芳菲乃尔暏春色之来天地益感浮云之变古今也
初四日饭於悉檀即携杖西过迎祥石锺二寺共二里於石锺西竺之前踰涧而南即前山所来大道也余前自报恩寺後渡溪分道悞循龙潭溪而上不及过大士阁出此而行李从北来顾仆言大士阁後有瀑甚奇从此下不远从之即踰脊脊甚狭而平脊南即瀑布所下之峡脊北即石桥所下之涧脊西自息隂轩来过此南突而为牟尼庵尽於大士阁者也脊南大路从东南循岭观瀑亭倚之瀑布从西南透峡玉龙阁跨之由观瀑亭对崖瞰瀑布从玉龙阁下隤坠崖悬练深百余丈直注峡底峡逼箐深俯视不能及其麓然踞亭俯仰絶顶浮岚中悬九天絶崖隤雪下嵌九地兼之霁色澄映花光浮动觉此身非复人间天台石梁庶几又向昙花亭上来也时神飞玉龙阁遂不及南下问大士阁之胜於是仍返脊南循峡端共一里陟瀑布之上登玉龙其阁跨瀑布上流当两山峡口乃西支与中支二大距凑拍处水自罗汉华严来至此隤空下捣此一阁正如石梁之横翠鹊桥之飞空惜无居人但觉杳然有花落水流之想楼为杨冷照师孔所题与观瀑亭俱为蒋宾川尔第所建有一碑卧楼板偃踞而录之遂沿中支一里西上息隂轩从其左北踰涧又北半里入大觉寺叩遍周老师师为无心法嗣今年届七袠齿德两高为山中之耆宿余前与之期以新旦往祝而狮林迟下又空手而前殊觉怏怏师留飡於东轩轩中水由亭沼中射空而上沼不大中置一石盆盆中植一锡管水自管倒腾空中其高将三丈玉?一缕自下上喷随风飞洒散作空花前观之甚奇即疑虽管植沼中必与沼水无涉况既能倒射三丈何以不出三丈外此必别有一水其高与此并彼之下从此坠故此之上从此止其伏机当在沼底非沼之所能为也至此问之果轩左有崖高三丈余水从崖坠以锡管承之承处高三丈故倒射而出亦如之管从地中伏行数十丈始向沼心?起其管气一丝不旁泄故激发如此耳既饭录碑於西轩轩中山茶甚开余前已见之至是折一枝别遍周西半里过桥又北上坡一里入寂光寺寺住持先从遍周东轩同飡至此未返余录碑未竟暝色将合携纸已罄乃返悉檀又从大觉东一探龙华西竺二寺日暮不能详也
初五日暂憩悉檀寺莘野乃翁沈君具柬邀余同悉檀诸禅侣以初六日供斋狮林是日遂不出
初六日悉檀四长老饭後即约赴沈君斋沈君亦以献岁周花甲余乃录除夕下榻四诗为祝仍五里至天香庐侧又蹑峻二里而登莘野楼则白云翠月玄明诸侣皆在进飡後遂同四长老遍探林中诸静室宛转翠微间天气明媚茶花鲜娇云关翠隙无所不到先过隐空为留盒茗过兰宗野愚俱下山过玄明啜茗传松实过白云啜茗传茶实【茶实大如芡实中冇白肉如榛分两片而长入口冇一阵凉味甚异即吾地之茗实而此独可食闻感通者最佳不易得也闻冇油者棘口】过体极静庐又预备茶盒以待下午仍饭於莘野楼四长老强余骑从西垂下二里过兰陀寺西从其前东转仍由幻住前下坡四里归悉檀
初七日晨起大觉遍周令其徒折柬来招余将赴之适艮一兰宗至又有本寺复吾师自摩尼寺至野愚师又至遂供斋本刹下午野愚兰宗由塔盘往大士阁余赴遍周之招小食後腹果甚遂乘间往寂光录前所未竟碑仍饭於大觉而还悉檀宿
初八日饭後四长老候往本无塔院盖先期以是日祭扫也余从之由寺左龙潭东下一里又过一东腋水南行半里则龙砂内支自东而西突与中支大士阁之峰夹持於悉檀之前其势甚紧悉檀左右前後诸水俱由此出路由岭?南度余由弘辨莘野特西探其岭隔峡西眺中支南突至此而尽大士阁倚其下乃天然锁钥为悉檀而设者也仍还由大路循东岭而南半里为静闻瘗骨处乃登拜之又南一里则龙砂外支又自东岭分突而西与西支传衣之峰对亦夹持於悉檀之前其势甚雄大士阁东龙潭诸水阁西瀑布诸水悉由此而出此岭为一山之龙砂而在悉檀为尤近即鸡足前三距中之东南支也其脉自絶顶东亘屏立空中为罗汉壁狮子林点头峰九重崖後脊中支由罗汉壁下垂而止於大士阁东支由九重崖东南环为此岭若臂之内抱先分一层为内砂与中支大士阁对又纡此层为外砂与西支传衣後峰对其势自东而西突其度脊少?如马鞍昔以马鞍岭名之余初入鸡山抵大觉四顾山势重重回合丛林静室处处中悬无不恰称独此处欠一塔为山中缺?及至悉檀遥顾此峰尤奇以为焉得阿育王大现神通於八万四千中分一灵光於此既晤弘辨问仙陀何在曰在塔盘问塔盘何在则正指此山也时尚未?塔心不能遥瞩自後则瞻顾如对矣人谓鸡山前伸三距惟西支长而中东二支俱短非也中支不短不能独悬於中令外支环拱西支固长然其势较低盖虎砂正欲其低也若东支之所谓短者自其环抱下坠处言之则短自其横脊後拥处言之则更长而崇非西支之可并也盖西支缭绕而卑虎砂也而即以为前案东支夭矫而尊龙砂也而兼以为後屏皆天造地设自然之奇拟议所不及者也塔盘当峰头在马鞍中岰之西有大路在马鞍之间则东南下鸡坪关者有岐路在马鞍之东则东北向本无塔院者时塔盘工作百余人而峰头无水其东峰有水甚东以中岰不能西达乃?木柱数排於岰中架桥其上以接之柱高四丈余架木为沟横接松杪昔闻霄汉鹊桥以渡水也今反为水渡抑更奇矣由岰东向循峰则鸡山大脊之南尽处也其前复开大阳分支环抱又成一向可谓灵山面面奇矣共二里登谒本无塔塔甚伟三塔并峙中奉本公舍利左右则诸弟子普同二塔也左为塔院可憩可栖诸静侣及三番僧皆助祭余则享餕焉时同祭者四长老外则白云复吾沈公及莘野诸後裔俱集若兰宗艮一则本公雁行故不至云祭後仙陀纯白又携祭品往祭马鞍岭北三塔遂及静闻下午还过塔盘即仙陀谢其祭静闻也
初九日晨飡後余即携杖西行三里过息隂轩轩在中支之脊大觉寺之前案也为本无师静摄处额为佥宪冯元成【时可】所书其前有三岐从左渡涧趋大觉寂光从右渡涧趋传衣下接待从後直上则分渡右涧或由慧林而上圣峰或陟西支而抵华严焉余乃先半里从右渡转而东上南岭半里盘其东崖之上即瀑布之西峰也於是循之南行东瞻中支之大士阁在其下东支之塔盘岭对其上平行三里乃东转随坡下一里则传衣寺东向倚山之半其北先有止止庵嘿庵真语所建传衣大机禅师之友也又南为净云彻云直炳所建又南有弥陀员通八角三庵皆连附於传衣寺者而八角之名最着以昔有八角亭今改剏矣八角开剏於嘉靖间为吉空上人所建其南即为传衣寺寺基开爽规模宏拓前有大坊题曰竹林清隐乃直指毛堪【苏州毛具茨也】所命颇不称上又一直指大标所题古松诗止署曰白岳古松当坊前本大三围乃龙鳞非五鬛也山间巨松皆五鬛耸干参天而老龙鳞颇无大者遂以纠拏见奇干丈五以上辄四面横枝而出枝大侔於干其端又倒垂斜攫尾大不掉干几分裂今筑台拥干高六七尺又植木支其横枝仅免於裂亦幸矣由梯登台四面横枝倒悬於外或自中跃起或自巅垂扬其纷纠翔舞之态不一而足与天台翥凤其一类耶坊联曰花为传心开锦绣松知护法作虬龙为王元翰聚洲笔门联曰峰影遥看云盖结松涛静听海潮生为罗汝坊近溪笔差可人意然罗聨涛潮二字连用不免叠床之病何不以声字易涛字乎寺昔为圆信庵嘉靖间李中谿元阳为大机禅师宏剏成寺其徒印光孙法界戒律一如大机万历辛丑元日毁於火法界复鼎建之视昔有加先是余过止止庵一病僧留饭坐久之见其方淅米乃去饭於净云僧觉心遂入参寺中入其西藏经阁阁前山茶树小而花甚盛为折两枝而出乃东北下峡中一里有垣围一区濬山为池畜金鱼於中结茅龛於上者亦传衣僧也云影山光以一泓印之不觉潭影空心又东北下半里抵峡庐则瀑布之下流也去瀑布已一曲昔从瀑上瞰不见其底今从峡底涉亦不见其瀑峡西有草庐菜畦则犹传衣之荒圃也峡中水至是如引丝反不如悬瀑之势巨矣渡涧东上坡一里至大道则大士阁之侧也阁倚中支南突之半其前有坊有楼历级甚峻後为阁飞甍叠栋上供大士左右各有楼其制亦敞乃万历丙午直指沈公所建选老僧拙愚者居之是曰三摩寺余录碑阁下忽一僧殷勤欵曲问之乃拙公之徒虚宇也虚宇又为兰宗之派今拙公没虚宇当事昨野愚兰宗宿此想先道余故虚宇一见惓惓且留宿余以日暮碑长许之令顾仆返悉檀余下榻於西楼奥室
初十日晨起盥栉而顾仆至言弘辨师遣僧往丽江已行盖为余前茅者余乃候饭即从寺右大道北上二里陟中支之脊有庵踞其上曰牟尼庵其前松影桃花恍有异致庵後即观瀑亭回瞰瀑布真有观不足之意仍溯中支二里过息隂轩从其後直西一里又南下渡涧西行已在大觉寺蔬圃之南矣盖大觉蔬圃当中支之後中支至是自北东转其西有二流交会即瀑布之上流也一自罗汉壁东南下一自华严东北流二水之交中夹一支其上为慧林庵乃西南支东出之旁派圣峰白云寺所倚者也华严之路又从圃东渡其下流乃从涧南溯之西上一里半渐踰支脊其南复有一涧与西支东走之脊隔又从其涧北溯之西上一里余见脊上有塚三四後有轩楼遗构与塚俱颓此脊乃西支余派直送而出无有环护宜其然也由塜西复下峡其峡复有二在南者自西支法照寺南发源东下经华严寺北至此而与北涧合在北者自西支法照寺北发源东下经毘卢寺北至此而与南涧合二水之交中夹一支为华严寺北向之案亦西南支东出之旁派毘卢祝国二寺所倚者也涉北涧有二岐随涧西行者为祝国毘卢道由支端登脊而上溯南涧之北西行者为华严道余乃登脊瞰南涧行一里有亭桥横跨涧上乃华严藉为下流之钥也渡桥始为西南本支又西半里而得华严寺寺当西南支之脊东北向九层崖而峙地迥向异又山中一胜也盖鸡山中东二支及絶顶诸刹皆东南二向曾无北拱者惟此寺回看返照北大山诸林刹历历倒涌亦觉改观规模甚整与传衣伯仲嘉靖间南都占德月堂开建其徒月轮以讲演名万历初圣母赐藏後遭回禄今虽重建绀宇依然而法范寂寥矣寺东有路东行山脊乃直达传衣者由寺前峡上西行半里复有亭桥横跨涧上即东桥上流也寺左右各有桥有亭山中之所仅见过桥又陟其北向余支蹑岗半里旋岗脊过卢寺寺前为祝国寺俱东南向踞岗寺北有涧东下即前所涉之北涧也又由其南崖溯之西上一里半有寺踞岗脊是为法照寺盖西南支自铜佛殿下南坠至此东转寺当转摺处又东抽一支以为毘卢祝国之脉而横亘於华严之前者也是为西南余支之第一法照之北又分一岗相夹无住庵倚之即下为颓?之支是为西南余支之第二屡有路直北踰岗度峡而横去皆向圣峰会灯之大道者余欲析其分支之原遂从峡中溯之而上於是南舍法照北遶无住之後峡路渐翳丛箐横柯遂成幽閴然已渐逼絶顶之下矣时路无行人随一桃花箐村氓行一里北循峡中又一里北蹑坠脊又一里遂踰脊而行乃西见木香坪之前山外拥华首门之絶顶高悬桃花箐之过腋西环而此脊上自铜佛殿下抵法照寺转而东去界此脊西一壑另成一境则放光寺所倚也踰脊更西北盘壑上行又一里半而得大路已直逼华首门下崖矣其路东自圣峰来西由放光出桃花箐抵邓川州为大道余西随之半里而放光寺在焉其寺南向後倚絶壁前临盘壑以桃花箐为右关以西南首支为左护其地虽在三距之外而实当絶之下发光锺异良有以也余初自曹溪庵华首门下瞰之见其寺沈沈直坠壑底以为光从窅间中上腾乃鼯栖虺伏之窟及至而犹然在万壑盘拱之上而上眺华首则一削万仭横拓甚濶其间虽有翠纹烟缕若綉?然疑无可披陟孰知其上乃西自曹溪庵东连铜佛殿固自有凌云之路横缘於华首之前也然当身历华首时止仰上崖之穹崇不觉下壁之峻拔至是而上下又合为一幅其巍廓又何如也然则鸡山虽不乏层崖如华首罗汉九重诸处其境界固高而雄杰之观莫以踰此矣寺前以大坊为门门下石金刚二座镂刻甚异狰狞之状恍与烟云同活其内为前楼楼之前有巨石峙於左高丈五而大如之上擎下削构亭於上蒋宾川题曰四壁无然其北面正可仰瞻华首而独为楼脊所障四壁之中独翳此絶胜一面不为无憾寺建於嘉靖间陕西僧员惺所构万历初毁而复兴李元阳有碑范铜而镌之然镌字不能无讹其後嗣归空更建毘卢阁阁成而神庙赐藏余录铜碑殿中甚暗而腹亦馁时主僧俱出止一小沙弥在余畀之青蚨乃艺竹为炬煮蔬为供既饭东遵大路一里踰垂支之脊又一里盘坠峡之上得分岐焉一过峡直东者为圣峰路一蹑岭北上者为会灯路始为登顶正道余乃北蹑上岭数曲而至会灯寺寺南向昔为廓然师静室今其嗣创为寺由寺西更转而北上复数曲一里余而过迦叶寺寺东向此古迦叶殿也【今张按君建迦叶殿於絶顶因改此为寺】由其前北向入峡其峡乃西自絶顶东自罗汉壁两崖相夹而成中垂磴道少上有坊为罗李二先生游处【罗为近溪先生汝芳李为见罗先生材皆江西人同为司道游此】又上有亭为仰高亭中有碑为万历间按君周懋相所立纪登山及景仰二先生意周亦江西人也余前过此见亭中颓不及录其文而去故此来先录之风撼两崖间寒凛倍於他所文长字冗手屡为风所僵录竟日色西倾望其上兜率庵即前所从下而其东横缘之路出罗汉壁者前又曾抵此而返顶头未了之事非可以余晷尽也乃返步下仍过迦叶寺前见有岐东下壑中其壑底一庵在圣峰北者必补处庵也乃取道峡中随壑下盖缘脊下经会灯者为正道随壑东下趋补处者为间道下二里过补处庵亦稍荒落恐日暮不入由其前渡峡涧南遂上坡过圣峰寺寺东向前有大坊由坊外东行里余岗脊甚狭南北俱深坑逼之度脊又东里余有寺新构当坡之中垂是为白云寺余欲穷此支尽处遂东下行南涧之上二里则慧林庵踞坡尽处缘庵前转下北涧渡之始陟中支行北涧与南涧乃合於路南其东即大觉蔬圃矣东半里过蔬圃北又东一里过息隂轩南又东一里过瀑布北遂去中支北涉西竺寺涧而行中东二支盘壑中矣又二里薄暮入悉檀寺
十一日饭後觉左足拇指不良为皮鞋所窘也而复吾亦订余莫出姑停憩一日余从之弘辨安仁出其师所着书见示弘辨更以纸帖墨刻相畀且言遍周师以青蚨相赆余作柬谢之甫令顾仆持去而大觉僧复路遇持来余姑纳之笥上午赴复吾招出茶果皆异品有本山参以蜜炙为脯又有孩儿参颇具人形皆山中产又有桂子又有海棠子皆所未见者大抵迤西果品吾地所有者皆有惟栗差小而枣无肉松子胡桃花椒皆其所出惟龙眼荔枝市中亦无菌之类鸡葼之外有白生香蕈白生生於木如半覃形不圆而薄脆而不坚黔中谓之八担柴味不及此此间石蜜最佳白若凝脂视之有肥腻之色而一种香气甚异因过安仁斋中观兰兰品最多有所谓雪兰【花白】玉兰【花绿】最上虎头兰最大红舌白舌【以心中一点如舌乃吐】最易开其叶皆濶寸五分长二尺而柔花一穗有二十余朶长二尺五者花朶大二三寸瓣濶共五六分此家兰也其野生者一穗一花与吾地无异而叶更细香亦清远其地亦重牡丹悉檀无山茶而多牡丹元宵前蕊已大如鸡卵矣
十二日四长老期上九重崖赴一衲轩供【一衲轩为木公所建守僧岁支寺中粟百石故每岁首具供一次】以雨不能行饭後坐斋头抵午而霁乃相拉上崖始由寺左半里上弘辨静室基旁又西半里过天柱静室旁又北跻一里半横陟峡箐始与一西来路合遂东盘峡上半里其北又下坠一峡大路陟峡而踰东北岭乃北下後川向罗川之道小路扳脊西北上乃九重崖之东道其路甚峻即余前所上者第此时隂晴未定西南望木香坪一带积雪峥嵘照耀山谷使人心目融彻与前之丽日澄空又转一光明法界矣一里余抵河南师静室路过其外问而知之雨色复来余别衆静侣令先上一衲轩而独往探之师为河南人至山即栖此庐而曾未旁出余前从九重崖登顶不知而过其上後从狮林欲横过野愚东点头峰下又不得路踌躇至今恰得所怀比入庐见师人言其独栖而见其一室三侣人言其不语而见其条答有序人言其不出而见其把臂入林亦非块然者九重崖静室得师可与狮林罗汉壁鼎足矣坐少定一衲僧来邀雨阵大至既而雪霏师挽留稍霁乃别蹑蹬半里有大道自西上横陟之遂入一衲轩崔中静主大定拙明辈皆供飡络绎迨暮不休雨雪时作四长老以骑送余自大道西下其道从点头峰下横盘脊峡时岚雾在下深崖峭壑茫不可辨二里与狮林道合已在幻住庵之後而与大觉塔院隔峡相对矣至此始胜骑从幻住前下山又四里而入悉檀篝灯作杨赵州书
十三日晨起饭即以杨赵州书畀顾仆令往致杨君余追忆日记於东楼下午云净天皎
十四日早寒以东楼背日余移砚於藏经阁前桃花下就暄为记上午妙宗师以鸡葼茶果饷师亦检藏其处也是日晴霁如故迨晩余忽病
十五日余以故卧迟迟午方起日中云集迨晩而翳余欲索灯卧弘辨诸长老邀过西楼观灯灯乃闽中纱围者佐以柑皮小灯或挂树间或浮水面皆有荧荧明星意楼下采青松毛铺藉为茵席去桌趺坐前各设盒果注茶为玩初清茶中盐茶次蜜茶本堂诸静侣环坐满堂而外客与十方诸僧不与焉余因忆昔年三里龙灯一静一閙粤西滇南方之异也梵宇官衙寓之异也惟佳节与旅魂无异为黯然而起则殿角明蟾忽破云露魂矣
十六日晨飡後复移砚就暄於藏经阁前桃花下日色时翳下午返东楼犹未已抵暮复云开得月
十七日作记东楼雨色时作
十八日浓云密布既而开霁抵暮顾仆返自赵州十九日饭後晴霁殊甚遂移卧具由悉檀而东越大乘东涧一里上脊即迎祥寺从其南上寺後半里为石钟寺又後为员通极乐二庵极乐之右即西竺西竺之後即龙华从龙华前西过大路已在西竺之上去石钟又一里矣龙华之北坡上即大觉寺龙华西临涧又有一寺前与石钟同东南向从其後渡涧即彼岸桥下流即息隂轩已为中支之脊矣从轩左北向上过观音阁为千佛寺其前即昔之街子正当中脊今为墟矣复北渡涧从大觉侧西北上寺僧流入谢之仍过涧桥上有屋额曰彼岸同登其水从望台岭东下界於寂光大觉之间者顔龙华至此又一里矣过桥复蹑中支上半里中脊为水月庵脊之东腋为寂光脊之西腋为首传僧净方年九十矣留而未入由寺右盘一嘴东觑一庵桃花嫣然松影历乱趋之即积行庵也其庵在水月之西首传之北僧觉融留饭後乃从庵左东上转而西北登脊从中支脊上二里有静室当脊是曰烟霞室克心之徒本和所居由其西分岐上罗汉壁由其东盘峡上栴檀岭岭从峡西中路北向作之字上一里得克心静室克心者用周之徒昔住持寂光今新构此退休其地当垂脊之左东向稍带南又以西支外禾字孔大山为虎砂以点头峰为龙砂龙近而虎远又与狮林之砂异其东有中和静室亦其徒也为郁荼所焚今中和往省矣克心留余点茶稠叠久之别已下午遂从石上小径峻极令其徒偕上半里得西来大路随之东上又半里陟栴檀岭脊向西南行经烟霞室渐转东南为水月寂光由其前又西南一里盘一嘴有庐在嘴上余三过钥门不得入其下即白云寺所托也又西半里再盘突嘴而上即慧心静室慧心为幻空徒始从野愚处会之前曾过悉檀来叩故入叩之方禅诵会灯庵其徒供茶而去後即碧云寺不入从其侧又盘嘴两重二里北上西来寺西经印雪楼前又西循诸絶壁行一里为一真兰若其上覆石平飞又西半里崖尽而成峡其峡即峰顶与罗汉壁夹峙而成者上自兜率宫下抵罗李二先生坊两壁夹成中溜路当其中溜之半崖脚内嵌前耸巨木有旧碑刻峋鹤诗乃题罗汉壁者中横一岐由其上陟溜半里过玄庙又半里过兜率宫已暮而宫圯无居人又上一里叩铜佛殿入而栖焉即所谓传灯寺也前过时朝山之履相错余不及入兹寂然久之得一户老僧启户宿
二十日晨起欲录寺中古碑寒甚留寺下山录遂置行具寺中【寺中地俱大理石所铺】盖以登絶顶二道俱从寺而分还必从之也出寺将北由袈裟石上念猢狲梯前已蹑之登其崖端而下束身峡向虽从之下犹未及仰升兹不若由南上北下庶交览无偏乃从寺右循崖西行遂过华首门而西崖石上下俱峭甚路缘其间止通一线下瞰则放光寺正在其底上眺则峯顶之舍身崖即其端而莫能竟也共西一里有岐悬崖侧余以为下放光道又念层崖间何能垂隙下少下有水出崖侧树根间刳木盛之是为八功德水刳木之外无余地水即飞洒重崖细不能见也路尽仍上即前西来入大道处有草龛倚崖间一河南僧习静其中就此也又西半里稍上又半里为曹溪庵庵止三楹倚崖门扃无人其水较八功德稍大其後危崖稍前如玦余扳石直跻崖下东望左崖前抱处忽离立成峰员若卓锥而北并崖顶若即若离移步他转即为崖顶所掩不可辨惟此处则可尽其离里之妙而惜乎旧曾累址今已成棘人莫能登盖鸡山无拔地之峰此一见真如闪影也又西半里余过束身峡下转而南过伏虎庵又南过礼佛庵共一里再登礼台台南悬桃花箐过脉之上正与木香坪夹箐相对西俯桃花箐东俯放光寺如在重渊之下余从台端坠石穴而入西透窟而出复有耸石攅隙成台其下皆危崖万仭栈木以通即所谓太子过玄关也过栈即台後礼佛龛昔由以入穴今由窟以出栈其凭眺虽同然前则香客骈趾今则诸庵皆扃寂无一人皆身与灏灵同其游衍而已栈西沿崖端北转有路可循因披之而西遂过桃花箐之上共一里路穷乃樵径也仍返过伏虎庵由束身峡上峡势逼束半里透其上是为文殊堂始闻有老僧持诵声路由其前蹑脊乃余前东自顶来者见其後有小径亦蹑脊西去余从之盖文殊堂脊处乃脊之岰从东复耸而起者即絶顶之造而为城者也从西复耸而起者桃花箐之度而首峙者也西一里丛木蒙茸雪?连亘遂造其极盖其山自桃花箐北度即灵空高峙此其首也其脊北垂而下二十里而尽於大石头所谓後距也其横亘而东者至文殊堂後少亘而东伏又东而後起为絶顶又东而稍下遂为罗汉栴檀岭狮子林以後之脊又东而突为点头峰环为九重崖之脊皆迤如屏於是掉尾而南转坠为塔基马鞍岭则鸡山之门户矣垂脊而东直下为鸡坪关则鸡山之胫足矣故山北之水北向而出於大石东山西之水其南发於西洱海之北者由和光桥西发於河底桥者由南北衙皆会於大石之下东环牟尼山之北与宾川之流共北下金沙大江焉始知南龙大脉自丽江之西界东走为文笔峰是为剑川丽江界抵丽东南邱塘关南转为朝霞洞是为剑川鹤庆界又直南而抵腰龙洞山是为鹤庆邓川州界又南过西山湾抵西洱海之北转而东是为邓川太和界抵海东隅於是正支则遵海而南为青山太和宾川州界又东南峙为乌龙坝山为赵州小云南界遂东度为九鼎又南抵於清华洞又东度而达於水目焉分支由海东隅北峙为木香坪之山从桃花坞北度是为宾川邓川界是鸡足虽附於大支而犹正脊也登此直北望雪山茫不可见惟西北有山一带自北而南者雪?皑皑即腰龙洞南北衙西倚之山也其下麦畦浮翠直逼鸡山之麓是为罗川若一琵琶蟠地虽在三十里下而黛色欲袭人衣四顾他麓皆平楚苍苍也西南洱海是日独潏荡如浮盃在掌盖前日见雪山而不见海今见海而不见雪山所谓隂晴衆壑殊出没之不可定如此此峰之西尽处也东还一里过文殊堂後脊於是脊南皆危崖凌空所谓舍身崖也愈东愈甚余凌其端瞰之其下即束身峡东抵曹溪後东峰向跻其下今临其上东峰一片自崖底并立而上相距丈余而中有一脉连属若拇指然可坠?上其巅也余扳蹑从之顾仆不能至时罡风横厉欲卷人掷向空中余手粘足踞幸不为舍身者几希矣又共一里入顶城门实西门也入多宝楼河南僧不在其徒以菉豆粥芝蔴盐为饷余再录善雨亭中未竟之碑下午其徒复引余观其师退休静室其室在城北二里即前所登西峰之北岰也路由文殊堂脊北向稍下循西行当北垂之腋室三楹北向环拱亦称盖鸡山回合之妙俱在南当山北者仅有此亦幽峻之奥区也其左稍下有池二方上下连滙水不多亦不竭顶城所供皆取给焉还抵城北竟从城外趋南门不及入迦叶前殿由门前东向悬石隙下一里有殿三楹东向额曰万山拱胜而户亦扃由其前下坠级甚峻将抵猢狲梯遇一人乃悉檀僧令来候余者以丽江有使来邀也遂同下共一里而至铜佛殿余初拟宿此以候者至乃取行李五里过碧云寺前直下五里过白云寺由寺北度一小涧又东五里过首传寺後时已昏黑又三里过寂光寺西候者腰间出一石如栗击火附艾拾枯枝燃之遵中支三里叩息隂轩门出火炬为导又一里余踰瀑布东脊而北又三里而至悉檀弘辨师引丽府通事见以生白公招柬来致相与期迟一日行
徐霞客游记卷八下
