钦定四库全书
怀麓堂集卷三十三
明 李东阳 撰
记
武昌府学重修记
武昌旧有学在府治东南北直布政司盖自宋庆历建学时已有之而重建于国朝正统间久寝颓敝今天子嗣位之初湖广左布政使张公公实莅政于兹间以月朔偕藩臬诸公谒庙至学感而言曰夫学舍至此吾辈之责也谋于巡抚都御史郑公巡按御史史公请新之乃发官帑得赢赀若干两曰此足吾用藉民之有力者若干辈曰此任吾役又简其官属之贤者数人曰此办吾事刻日就役撤明伦堂之旧而新之为间五其崇三丈直前为绰楔题曰礼义其後建小台名曰望鲁台後为一亭曰仰高堂左右四斋为间皆三而两翼各增其一东斋之後广学官之廨曰履素西齐之後为斋沐之所曰精白又西为会馔之堂又西为号房房八聨以间计者百四十惟孔子庙规制宏伟不敢轻议兴革乃饰其垣楹增堂之高数寸前其池楯其四旁又前有戟门为扉六其东为神厨西为神库又於大门之外为堂曰聚德又南为方桥三中为神道左右为通衢经始于弘治已酉之冬曁庚戌之秋而成其始则材石山积工徒鱼贯旁午交错莫知所定旣其成也金碧髹垩崝嵘绚烂离立交映蔚为巨观者殆不知其所繇致也昔者圣人作宫室以为民用其利甚博有阙庭而後可以朝会有宗庙而後可以祭飨有廨署而後可以行政令有学校而後可以为教诲肄习之地是故道法兼用本末具举苟二者不得兼焉与其藻饰以为重凭藉以为华而不得其实曾不如茅茨土堦者固足以朝诸侯除坏扫地者固可以奉鬼神棠隂之苃可以听讼绵蕝之区可以议礼而奚必以宫室为哉学之为政实兼庙祀廨舍而有之所系甚重而政之废亦莫此若者盖非特业习之荒落乃并其居处而忽焉以为政不在是呜呼是岂知政者哉湖广大藩武昌首郡国家渐?育教之泽余百斯年轨文章绂之盛不待北学于中国而孔子之道明矣是其学政所系不亦有徵而可使弗继乎哉张公以春秋举进士绩学翰林历着声迹今日之事足徵所尚而吾藩诸贤大夫实左右之良有司又奉而成之其於圣天子维新之化不为无助矣凡学之为师为弟子者居其室盍思尽其业睹人之功盍亦思所以称其志哉始是役者江夏知县魏宏武昌府指挥刘能及义官李寅而终之者知府昌君政也训导梅某辈及其诸生致书京师请予言以纪其成故书之
端友斋记
锡山盛舜臣氏性好砚尤喜端石尝得於从父都宪公又购诸好事者凡四方求名工斲为钟鼎黼黻之形请予及诸学士为铭意不可狎视也构一斋以贮之名之曰端友斋而重请记于予予曰何义也舜臣曰虞闻砚者昔人所谓四友之一也而端者义之正也虞将与之处而比德焉者也予笑曰有是哉若是则器可以友视而地可以名取也曰人必有所用食饮居起百凡之用皆器也德性之所资气习之所赖以成有不可以朝夕离者然则虽友之云可也古之人弓剑有铭盘盂有书席必正坐割必正食佩琮以象方中矩以为步固也以至于泉盗者不饮蒿邪者不食木恶者不息几曲者必斩被不正者必却恶其名而实则避之安所往而不用其极哉虞少也癖颇事于辞藻翰绘之间宜不得不资於所谓四友者其三盖日代月易不能久与之俱久要而不忘者莫如砚而砚之出于端者名莫加焉虞之有取乎兹友者非独其器且以名故也予曰然则名为砚而又假诸四者之形何居曰砚者吾用之所切而用不止是故假诸有用者而为形钟鼎者吾之所不能有也黼与黻者吾之所未始与见焉者也而取之取其形而归之吾名则凡器之有用者皆友也皆友之端者也使吾友禄钟铭鼎被黼黻于庙廊之上用而不失乎正而吾以艺与名托之不亦有终乎予曰天下之友端而可取者亦多矣子不往资焉而顾假诸物诚知非贱人而贵物亦好奇之过也曰虞盖虑夫天下之人高者不我就卑者不我益疎者不可亲而亲者或流於狎也故不得已而取焉若以奇为虞好固不可得而辞也予谓其言辩而理旣不可屈且不能无取焉姑记其事使刻诸斋壁於所谓友者励其端以考乎其终若观者谓予为驳杂无实以成其不中之戏则吾亦过矣
潮州府复三利溪记
潮州府旧有三利溪盖自海阳附郭而西历掲阳潮阳以入于海其间迤逦曲折若千里三县利之溪是以名正统间大水为泥沙所堙天顺间朝廷修大明一统志而名不载是其利之废久矣弘治初永州周君万里来知府事病民之往来三县者肩任背负利不偿力怨声载涂环海而行则颠风怒涛多坠不测乃询诸故老得是溪议修复之命属吏籍丁夫具畚锸尺计日督以要其成自郭西至于陈桥云梯岗枫溪诸里水旣告复虑其缩而涸也浚南壕渠韩江之水以益之又筑关置键以节启闭使历冬夏经旱溢常平而无虞於是耕者沾灌漑商者行者免踣溺数十年之利复于一旦而名亦随之皆仍称为三利溪云潮去广州不甚远予闻洗马梁君叔厚称是溪之利甚博非苟焉塞吏责者吾长沙与永亦地相迩素知周君为君喜而潮人大谨督事谢君某辈谓是役宜有所记请予记乃为之言曰易以利为四德凡卦之象川者必言利涉书成六府始于水而三事亦称利用利恶可废哉顾浅于谋国者急功效伤本基则利未获而已见其害如以水言固有壑邻以召衅者於是孟子舆司马迁诸子皆以利为深戒夫圣人言之而贤人以下乃不屑道非以名同而实异故邪守令之职固以利民也民不能自安必藉提警驱使之力而後遂故凡以佚道使民者虽劳不怨也苟玩事废日一听其所自为利以至于弊而不能捄亦恶以守令为哉方君之议是溪盖亦有挠之者矣深猷熟计暂废而大蠲今之民独非昔之民乎其不曰劳我所以佚我者殆非其情也君之利於兹溪者其有穷乎君名鹏举戊戌进士历刑部主事员外郎慎而有为其为府兴利除弊为多凡不涉是溪者弗道也
平阳府新修利泽渠记
平阳府城北旧有利泽渠渠云者汉儒以为水所居也盖自元中统间始引汾水由赵城县卫店材堰而东流与霍涧二水合为是渠以漑赵城洪洞临汾三县田为亩余四万南北计为里百二十有五大德七年地震渠坏至顺元年晋宁路达噜噶齐多尔济遣翼城知县张证浚之为汧口五十有二为小夹口十有九为桔橰三为井一编置夫伍以专守护每岁孟春则浚渠增堰教农兴事引漑有法盗次有禁而总其税于官国初天造时渠坏水壅有司久弗议治民失故利而顾偿空税或躬挽水出家赀凿井以自给岁旱水鹻则苖弗获济以为恒患成化甲辰以来屡岁大旱人相食盗稍稍起山谷间维时刑部侍郎何公乔新奉勅往视会巡抚都御史叶公淇分遣郡县大加抚贷事旣定询可以佐荒政者於是知平阳府李君琮曁平阳卫指挥杨辅等请复故渠以通水利二公以为然乃委同知沈志通判王旻推官杨杲令辅督县丞叶全百户袁刚募丁壮给日饩出公帑以集材木瓦甓百凡之具引汾於洪洞之西北筑坝以断其流复取霍涧之合流於羊獬岭凿地四区洼而级之以为涛泄之地又於高河筑坝二丈洼十有四节启闭而时漑灌之田旣受沃又引其余入于城城中人藉以为饮者万余室民皆称利田久芜不艺者价增至数十倍经始於乙已四月十有八日讫於六月十有八日月再间而成府学教授某某等谓此事重大不可无纪走书京师请予记盖自沟浍不行於天下言水利者不得已於陂堰渠井之间虽非古法亦不失其遗意东南多江湖水易为利故虽旱岁田不甚槁西北多平原高陵雨则易泄旱则无所捄渠堰之制尤不可不加之意也汾之为利自汉番孙已引以漑皮氏汾隂诸县底柱以东遂不复漕唐韦武凿渠灌田至万亩余今沿汾而下渠堰相接其迹盖未冺也宋史亦称晋地多土山旁接川谷雨後水浊宜灌漑如程师孟所制皆是物也利泽之设其此类也乎且丰凶固有天数然亦视人事以为重轻春秋襄公二十四年秋书大水冬书大饥者戒不备也故捄於仓卒不若豫於平素使平阳之渠不塞则灌漑所及犹能十一旱暵之害岂若是惨哉然则求三年之艾於七年之病固君子所当深虑也李君之功其亦思所以勿替之哉君括苍世家予同年进士亷慎子谅得牧民体此特其一事耳按山西志正统间知洪洞县王彧以此渠久塞尝引二霍合大涧水为渠亦名利泽今故渠旣浚名当归其旧而民多称丽泽渠者并当以利泽为正云
重修吕梁洪记
徐州有二洪一以州名一以山名山名者曰吕梁吕梁之为洪有二上下相距可五里盖河之下流与济水会于徐以达于淮国家定都北方东南漕运岁百余万艘使舡来往无虚日民舡贾舶多不可籍数率此焉道此其喉襍最要地也洪石狞恶亷利虎踞剑擢阳搤隂龃中仅可下上水势为所束不得肆则激为飞流怒为奔湍哮吼喧閧见者皆骇愕失度巨?弦引进不得寸尺乘流而放瞥掠瞬迭迅不复措手其囏如此铅山费君仲玉以工部主事督水利于徐顾而叹曰此可以人谋胜也乃循行洪北见其支流水所泄处旧阏以束稿水至则荡为浮梗以去州县所具稿岁至二十五万以钱输者加十有三而恒病不足则又叹曰谋之不臧劳无益也乃白诸部长及总漕都御史张公瓒平江伯陈公鋭聚徒给廪辇块石埴坏叠为长堤百六十有五丈广五尺而崇不过五尺水小则迫之归洪河用不涸大则纵之使漫流其上又於堤西筑坝二十余丈以杀湍悍而堤得以不啮又观於东堤丛石间民困牵挽足不能良步乃畚瓦砾实其洼隙外以石甃之为夫四百二十有奇又东则甃为长衢为丈七百九十而梁于衢上者三以析牵挽之壅而行者因以为利吕梁之洪历数千万年而十去五六君於是有奇绩焉然问其役则洪夫之余力问其费所出则岁课之赢财问其食所由致则剥载之余粟而自以经画佐之未尝责办於有司劝假於漕士及往来之商民而所奏减稿束岁十余万民钱至三十余万功倍而费益省可谓难矣初君自成化庚子越三年而成西堤任满当代民交章借君又三年而东堤成君旣报政迁武选员外郎吾友华容刘国纪亦与君有夙昔及知徐州达观君所营作叹其绩不可以无述请予记予复闻于君从子翰林修撰子充者为详乃为说曰天地之道必赖乎财成辅相然後可以利乎民故唐虞置虞官而益掌山泽佐禹治水周礼以中士为川师掌川泽之名辨其物与其利害其为制不可详而其职固在也今漕河所经各有分职要害之地则委郎官以总之利害因革惟其所任然不过水道之疏塞如所谓沟逆地泐水属不理孙者则溽涤之而已矣修治之而已矣若长虑倍力去险为夷因害以为利者讵不甚难矣哉天下事固有一劳而永逸者故苟其利倍于旧则虽殚财力而不惜今以利校之殆不可訾矣然则閲历代之险而为永久不迁之利者诚可谓之难非邪夫功不必已出惟其有益于民与世继费君者尚葺而保之则兹洪之益於国愈大而圣天子财成之治不为小补矣君名瑄仲玉其字其为放舟之厅集夫之营市易之场皆洪事所赖又值岁歉以余粟千石赈州民以六百石给漕士亦洪之余费故附载之
汉丞相黄公祠堂记
无锡邵国贤知许州首考图志谓许为颍川故郡汉丞相黄公尝所治地求其祠谒之无有也因叹曰此史所谓生有荣号没见奉祀者奈何弗继欲图建之而州寡隟地间於州治之北东得尼寺焉则又叹曰此不得而彼得之何哉乃驱其徒若干人辟地去秽撤故宇构为堂四楹设主其中岁春秋仲则率寮属师生往举祀事於是公之祠历数百年而复兴国贤复具书抵予曰愿为宝记之以告许人施同知文显上京师又请焉汉之初高帝以寛仁除苛暴逮文景为尤盛武帝始尚刑法天下骚然终昭帝之世吏竞为严酷民不堪命当是时公独以寛和为治及事宣帝久不变虽习律法察民隐而务包容虽严核属吏而成就全安不擿细过頴川之治实朝廷所最天下所视以为重者夫不为世俗所诱惟所见以为治又怀其精智鋭力遏而不用皆天下之所难公於是贤乎人远矣或者谓宣帝泽薄故善归于吏殆不尽然盖帝虽不免尚法往往最公治为第一赐车封爵以示宠异而卒以相位授之使天下为吏者皆公其人帝之治宜不若是刻而泽亦广矣然则公之益于天下已多而况其郡之人哉史又称公柄用损于治郡尤以鶡雀为公累予谓自汉以来论学者多以灾祥为理道公在狱中受书夏侯胜胜之论洪范固是学也故谓公学之不纯则有之若谓其以伪先天下如张敞者所论不已过乎然则论公之世者法其治民可也夫善之在天下无今古迩远其归一致使今吏于许者皆慕公之遗不敢後则所谓孝子弟弟贞妇顺孙者今之民独非公之民哉国贤以进士出守文学政事卓卓可纪录盖知所慕者也踵焉而不敢後者也故为记于祠俾来者有继云
方岩书院记
方石谢先生作方岩书院于台州太平之缌山盖旧所名杜山者也山有孝子府君墓墓有会缌庵因更名其山山之旁有狮子虎头诸岩娄旗文笔诸峯仙人迹月岭桃溪诸境其外则环以大海浩淼无际其後则天台鴈宕诸山竦立乎霄汉之表委灵输秀至是而极则结为方岩巉耸峭拔为一方之胜故院以是名为堂四楹其左右翼而相观恐闻二斋以居学徒置田三十亩以资养而仰高望海采藻三亭及桃溪书屋方石山房於右焉自先生叔父愚得公以宝庆守致仕始为会缌仰高而下次第交作先生又欲为是院请公主教其中会有纂修之命乃留赀于族叔怡云翁世弼越一年而以成报则弘治己酉八月也夫书院之置肇于宋初若白鹿石皷应天岳麓其名最着盖乡党之学士大夫所建而朝廷因之及州县学立顾为具文而此独不废其他聚徒讲道皆足以为教於世而不独此也然程子讲于洛而朔蜀之徒不能相通朱子讲于考亭而江西永康之徒各不相下要其是非得失有不可易者则存乎其人而亦不系乎地也厥後朱子之学徧天下其在台者有若石子重及杜良仲仁仲兄弟及其孙成之以及车清臣氏问学之传远有端绪先生家自师友又友乡之善士以及天下尚论于古之人而究其实则身检力践未尝设崖岸立门户惟名是务然乡之徒薰其德而善焉者亦多矣院旣成先生有归志又踰年拜南京祭酒不可以遽言去而愚得公实领之昔胡安定教湖州太学取以为法後自为之而天下始被其化方岩之教殆自是行矣使被先生之化者?厥教源兹院之名将不可朽公虽退处林壑亦岂不隐然为天下重哉请以是为方岩书院记
改建忻州庙学记
有来自西谈太原忻州庙学之美者谓其地势高爽构结闳壮庙之中屹然而耸立者为大成殿其旁翼然而分列者为两庑峙於其前者为戟门又前为棂星门学之中为明伦堂旁为三斋後为尊经阁後之旁为射圃四散而周环者为肄诵之室委积之所为庖为湢视旧学之湫溢庳陋其为善不啻倍之环山以西称府州县学者莫加焉未几州学正训导率其诸生具书托介以请于予曰此吾王侯之绩也盖自侯之来知是州属意庙学图革其故而新之会按察副使陈公分巡兹土力赞其决且为相兹善地畧规定之而王侯籍会官帑虑弗给重烦民力不欲有所徵适发地得藏钱十万曰此可以供兹役矣物计而工给之沛然而有余而又采木伐石皆躬入林谷手閲书簿累时閲岁而後终事此学之所以成也夫其废之久而成之若是难则其为役不可以不纪吾徒之为师生者愿有请也予惟学之道有本有具穷理力行进德修业其本也教有法名有籍用有器其具也然又有地焉盖非离喧避俗之为羣高堂广室之为居闳制巨丽之为观足以壹志虑移习养则虽严驱力禁强而使之学亦散涣流荡而不可得是所谓地又其急者也为士者盍亦思之乎择其所从入犹择地也挟书诗操文艺以为业犹治其具也日省时察反而求诸身心之间推之家庭及于邦国者皆执此以往非本之可恃者乎此其精麁外内固有次第必并举而不偏废然後足以为成人上之所教即下之所学也呜呼兹学修而士之为学者亦知所励矣向之玩岁废业无所恃以为成者犹可以自诿乎哉王侯之为州也疏两河立四仓兴利去弊庶务毕举而又躬率生徒示之程督以为惩劝诚志乎古之所谓富教者其所修治宜不止于地与具也因并书以俟陈公名金成化壬辰进士王侯名轩弘治丁未进士工始于癸丑之夏成于甲寅之冬而记于乙卯之秋九月之望云
修复茶陵州学记
吾茶陵在宋为县有儒学在城西门外太常丞陈兰始建孔子庙元升县为州知州吴端卿创学舍以兵毁国朝洪武初复为县知县成麟重建永乐初知县王贯继之正统间知县徐亨刘惟铭成化初知县吴真次第修葺大抵皆故地也予省墓归特造焉比还京师县复升为州予同年俞君荩以御史出知州事病其湫隘不足以施教行令迁于城中广济仓之旁其地盖左觖右空前崎後阽论地势者弗以为宜累二十年科目响絶士子凋落而栋宇亦蠧坏弗能支顾业已改建莫任其咎澧州判刘君逊亦以前御史来摄州乃用羣议复故地别为堂三间视旧加伟未成而遽去及季侯永?为州守图成厥役乃会材籍工卜日将事为缭垣崇址为庙庑为斋舍为讲堂皆从新制功且就学正江君海训导胥君安詹君凤谓不可无纪会茶陵卫指挥佥事刘侯震上京师乃致书介国子生周麟请予记按茶陵当胜国词赋取士时如陈志同之天马及先提举之黄河皆以赋擅塲其余取名第称士林者踵相接高皇帝一统之初定经义式实学士刘先生三吾所制天下传之山川之灵秀固嶷然殊也百余年来师不倚席士不废业而功效不昔若至是尤极亦孰使然哉夫有此天地即有此山川岂其限一郛郭间而隆替顿异又有识者所未韪也今文教大洽虽穷荒末裔皆业经书习礼乐而湖南近在中服士之淹贯经传向慕名义者甚衆顾岁月之玩愒俗尚之移易或不能无修复之役亦厉志改习之端也且学之制自古以明彛伦训功业本非为科目设者顾後世之士不能不假科目以进则虽程课书簿之细亦不免焉况居业行教之所乎嗟夫极则变变则通物有恒数吾乡之士其勉躅前哲上企乎古之人使文章行业为天下重不独於科目而止则是役亦不为无助也宜记其岁月使後之守吾土者请继修之以图于厥终役始于弘治某年某月某日其成则某年某月日也
裕远庵记
方石先生尝谓予曰吾人有身有家国天下之寄必深思远计以为无穷图乃可言仕必自少至壮以及于老自一世十世以及于百世乃可言远予仰观于古之人恒攀企而不可及上遡先世知吾之所自来惧无以承继振厉为持循芘?之地盖尝自吾身始又将于家焉图之天下计非所敢与者然推行之端亦学者所有事也予感其言夷观其所为检察践履久而不懈非志乎远者莫之能也先生为侍讲归葬文林封君高孺人于太平洋山世墓与其叔父逸老太守公修祀治墓作谱合族凡为家之事类足以传之子孙又自作圹室于封君之侧及以祭酒致仕归自南都始伐墓木斵山石构庵八楹以备奠扫逸老名之曰裕远前为石门而摠名之曰大梦山工旣以书报予曰此予结局一大事也子志吾父表吾祖独於此无言乎予闻之重为叹曰先生之计其可谓远哉盖是墓也有节妇之风烈封君之矩范而先生实克扬之昭穆之相承幽明之相质者百岁犹一日也先生以身事亲期在不辱修短存没之际正俟而全归者无所不慎殆曾子所谓仁以为任死而後已张子所谓存吾顺事没吾宁者此所谓远也远而能裕者也彼区区顾计如汉水之沉碑桓山之石椁谋乎外无益乎其内者亦恶可同日语哉先生二子兴仁兴毅皆蚤世比乃有遗孙焉族系之蕃衍将与风范相为无穷今其名再入荐剡朝廷将复起之功业之在天下又不独言与德之不朽矣顾兹举为家而设故子教家之事加详而并及其余云逸老亦自为墓在庵南二里许所谓会缌庵合祭其高祖孝子府君者则在其西皆别有记可以互见也
怀麓堂集卷三十三
