钦定四库全书

隋书卷四十九

唐　特　　进　臣　魏　　徵　上

列传第十四

牛弘

牛弘字里仁安定鹑觚人也本姓尞氏祖炽郡中正父允魏侍中工部尚书临泾公赐姓为牛氏弘初在襁褓有相者见之谓其父曰此儿当贵善爱养之及长须貌甚伟性寛裕好学博闻在周起家中外府记室内史上士俄转纳言上士专掌文翰甚有美称加威烈将军员外散骑侍郎修起居注其後袭封临泾公宣政元年转内史下大夫进位使持节大将军仪同三司开皇初迁授散骑常侍秘书监弘以典籍遗逸上表请开献书之路曰经籍所兴由来尚矣爻画肇於庖羲文字生於苍颉圣人所以弘宣教导博通古今扬於王庭肆於时夏故尧称至圣犹考古道而言舜其大智尚观古人之象周官外史掌三皇五帝之书及四方之志武王问黄帝颛顼之道太公曰在丹书是知握符御历有国有家者曷尝不以诗书而为教因礼乐而成功也昔周德既衰旧经紊弃孔子以大圣之才开素王之业宪章祖述制礼刋诗正五始而修春秋阐十翼而弘易道治国立身作范垂法及秦皇驭?吞灭诸侯任用威力事不师古始下焚书之令行偶语之刑先王坟籍扫地皆尽本既先亡从而颠覆臣以图?言之经典盛衰信有徵数此则书之一厄也汉兴改秦之弊敦尚儒术建藏书之筴置校书之官屋壁山岩往往间出外有太常太史之藏内有延阁秘书之府至孝成之世亡逸尚多遣谒者陈农求遗书於天下诏刘向父子讐校篇籍汉之典文於斯为盛及王莽之末长安兵起宫室图书并从焚烬此则书之二厄也光武嗣兴尤重经诰未及下车先求文雅於是鸿生钜儒继踵而集怀经负帙不远斯至肃宗亲临讲肄和帝数幸书林其兰台石室鸿都东观秘牒填委更倍於前及孝献移都吏民扰乱图书缣帛皆取为帷囊所收而西裁七十余乘属西京大乱一时燔荡此则书之三厄也魏文代汉更集经典皆藏在秘书内外三阁遣秘书郎郑默删定旧文时之论者美其朱紫有别晋氏承之文籍尤广晋秘书监荀朂定魏内经更着新簿虽古文旧简犹云有新章後録鸠集已多足得恢弘正道训范当世属刘石凭陵京华覆灭朝章国典从而失坠此则书之四厄也永嘉之後寇窃竞兴因河据洛跨秦带赵论其建国立家虽传名号宪章礼乐寂灭无闻刘裕平姚收其图籍五经子史才四千卷皆赤轴青纸文字古拙僭伪之盛莫过三秦以此而论足可明矣故知衣冠轨物图画记注播迁之余皆归江左晋宋之际学艺为多齐梁之间经史弥盛宋秘书丞王俭依刘氏七略撰为七志梁人阮孝绪亦为七録总其书数三万余卷及侯景渡江破灭梁室秘省经籍虽从兵火其文德殿内书史宛然犹存萧绎据有江陵遣将破平侯景收文德之书及公私典籍重本七万余卷悉送荆州故江表图书因斯尽萃於绎矣及周师入郢绎悉焚之於外城所收十才一二此则书之五厄也後魏爰自幽方迁宅伊洛日不暇给经籍阙如周氏创基关右戎车未息保定之始书止八千後加收集方盈万卷高氏据有山东初亦采访验其本目残缺犹多及东夏初平获其经史四部重杂三万余卷所益旧书五千而已今御书单本合一万五千余卷部帙之间仍有残缺比梁之旧目止有其半至於隂阳河洛之篇医方图谱之说弥复为少臣以经书自仲尼以後迄於当今年踰千载数遭五厄兴集之期属膺圣世伏惟陛下受天明命君临区宇功无与二德冠往初自华夏分离彛伦攸斁其间虽覇王逓起而世难未夷欲崇儒业时或未可今土宇迈於三王民黎盛於两汉有人有时正在今日方当大弘文教纳俗升平而天下图书尚有遗逸非所以仰协圣情流训无穷者也臣史籍是司寝兴怀惧昔陆贾奏汉祖云天下不可马上治之故知经邦立政在於典谟矣为国之本莫此攸先今秘藏见书亦足披覧但一时载籍须令大备不可王府所无私家乃有然士民殷杂求访难知纵有知者多怀恡惜必须勒之以天威引之以微利若猥发明诏兼开购赏则异典必臻观阁所积重道之风超於前世不亦善乎伏愿天鉴少垂照察上纳之於是下诏献书一卷赉缣一匹一二年间篇籍稍备进爵奇章郡公邑千五百户三年拜礼部尚书奉勅修撰五礼勒成百卷行于当世弘请依古制修立明堂上议曰窃谓明堂者所以通神灵感天地出教化崇有德孝经曰宗祀文王於明堂以配上帝祭义云祀於明堂敎诸侯孝也黄帝曰合宫尧曰五府舜曰总章布政兴治由来尚矣周官考工记云夏后氏世室堂修二七广四修一郑玄注云修四十步其广益以四分修之一则堂广十七步半也殷人重屋堂修七寻四阿重屋郑云其修七寻广九寻也周人明堂度九尺之筵南北七筵五室凡室二筵郑云此三者?举宗庙或举王寝或举明堂互言之明其同制也马融王肃干宝所注与郑亦异今不具出汉司徒马宫议云夏后氏世室室显於堂故命以室殷人重屋屋显於堂故命以屋周人明堂堂大於夏室故命以堂夏后氏益其堂之广百四十四尺周人明堂以为两序间大夏后氏七十二尺若据郑玄之说则夏室大於周堂如依马宫之言则周堂大於夏室後王转文周大为是但宫之所言未详其义此皆去圣久远礼文残先儒解说家异人殊郑注玉藻亦云宗庙路寝与明堂同制王制曰寝不踰庙明大小是同今依郑玄注每室及堂止有一丈八尺四壁之外四尺有余若以宗庙论之祫享之时周人旅酬六尸并后稷为七先公昭穆二尸先王昭穆二尸合十一尸三十六王及君北面行事於二丈之堂愚不及此若以正寝论之便须朝宴据燕礼诸侯宴则宾及卿大夫脱屦升坐是知天子宴则三公九卿并须升堂燕义又云席小卿次上卿言皆侍席止於二筵之间岂得行礼者以明堂论之总享之时五帝各於其室设青帝之位须於太室之内少北西面太昊从食坐於其西近南北面祖宗配享者又於青帝之南稍退西面丈八之室神位有三加以簠簋笾豆牛羊之俎四海九州美物咸设复须席工升歌出罇反坫揖让升降亦以隘矣据兹而说近是不然案刘向别録及马宫蔡邕等所见当时有古文明堂礼王居明堂礼明堂图明堂大图明堂隂阳太山通义魏文侯孝经传等并说古明堂之事其书皆亡莫得而正今明堂月令者郑玄云是吕不韦着春秋十二纪之首章礼家钞合为记蔡邕王肃云周公所作周书内有月令第五十三即此也各有证明文多不载束晳以为夏时之书刘瓛云不韦鸠集儒者寻于圣王月令之事而记之不韦安能独为此记今案不得全称周书亦未可即为秦典其内杂有虞夏殷周之法皆圣王仁恕之政也蔡邕具为章句又论之曰明堂者所以宗祀其祖以配上帝也夏后氏曰世室殷人曰重屋周人曰明堂东曰青阳南曰明堂西曰总章北曰玄堂内曰太室圣人南面而聼向明而治人君之位莫不正焉故虽有五名而主以明堂也制度之数各有所依堂方一百四十四尺巛之策也屋圆楣径二百一十六人乾之策也太庙明堂方六丈通天屋径九丈隂阳九六之变且圆盖方覆九六之道也八闼以象卦九室以象州十二宫以应日辰三十六户七十二牗以四户八牗乘九宫之数也户皆外设而不闭示天下以不藏也通天屋高八十一尺黄锺九九之实也二十八柱布四方四方七宿之象也堂高三尺以应三统四向五色各象其行水濶二十四丈象二十四气於外以象四海王者之大礼也观其模范天地则象隂阳必据古文义不虚出今若直取考工不参月令青阳总章之号不得而称九月享帝之礼不得而用汉代二亰所建与此说悉同建安之後海内大乱京邑焚烧宪章泯絶魏氏三方未平无闻兴造晋则侍中裴頠议曰尊祖配天其义明着而庙宇之制理据未分宜可直为一殿以崇严父之祀其余杂碎一皆除之宋齐已还咸率兹礼此乃世乏通儒时无思术前王盛事於是不行後魏代都所造出自李冲三三相重合为九室檐不覆基房间通街穿凿处多迄无可取及迁宅洛阳更加营构五九纷竞遂至不成宗配之事於焉靡托今皇猷遐阐化覃海外方建大礼垂之无穷弘等不以庸虚谬当议限今检明堂必须五室者何尚书帝命验曰帝者承天立五府赤曰文祖黄曰神升白曰显纪黑曰玄矩苍曰灵府郑玄注云五府与周之明堂同矣且三代相沿多有损益至於五室确然不变夫室以祭天天实有五若立九室四无所用布政视朔自依其辰郑司农云十二月分在青阳等左右之位不云居室郑玄亦言每月於其时之堂而聼政焉礼图画个皆在堂偏是以须为五室明堂必须上圆下方者何孝经援神契曰明堂者上圆下方八窻四逹布政之宫礼记盛德篇曰明堂四户八牖上圆下方五经异义称讲学大夫淳于登亦云上圆下方郑玄同之是以须为圆方明堂必须重屋者何案考工记夏言九阶四旁两夹窻门堂三之二室三之一殷周不言者明一同夏制殷言四阿重屋周承其後不言屋制亦尽同可知也其殷人重屋之下本无五室之文郑注云五室者亦据夏以知之明周不云重屋因殷则有灼然可见礼记明堂位曰太庙天子明堂言鲁为周公之故得用天子礼乐鲁之太庙与周之明堂同又曰复庙重檐刮楹逹向天子之庙饰郑注复庙重屋也据庙既重屋明堂亦不疑矣春秋文公十三年太室屋坏五行志曰前堂曰太庙中央曰太室屋其上重者也服?亦云太室太庙太室之上屋也周书作洛篇曰乃立太庙宗宫路寝明堂咸有四阿反坫重亢重廊孔晁注曰重亢累栋重廊累屋也依黄图所载汉之宗庙皆为重屋此去古犹近遗法尚在是以须为重屋明堂必须为辟痈者何礼记盛德篇云明堂者明诸侯尊卑也外水曰辟痈明堂隂阳録云明堂之制周圜行水左旋以象天内有太室以象紫宫此明堂有水之明文也然马宫王肃以为明堂辟痈太学同处蔡邕卢植亦以为明堂灵台辟痈太学同实异名邕云明堂者取其宗祀之清貌则谓之清庙取其正室则曰太室取其堂则曰明堂取其四门之学则曰太学取其周水圜如璧则曰璧痈其实一也其言别者五经通义曰灵台以望气明堂以布政辟痈以养老敎学三者不同袁凖郑玄亦以为别历代所疑岂能辄定今据郊祀志云欲治明堂未晓其制济南人公玉带上黄帝时明堂图一殿无壁盖之以茅水圜宫垣天子从之以此而言其来则久汉中元二年起明堂辟痈灵台於洛阳并别处然明堂亦有璧水李尤明堂铭云流水洋洋是也以此须有辟痈夫帝王作事必师古昔今造明堂须以礼经为本形制依於周法度数取於月令遗阙之处参以余书庶使该详沿革之理其五室九阶上圆下方四阿重屋四旁两门依考工记孝经说堂方一百四十四尺屋圆楣径二百一十六尺太室方六丈通天屋径九丈八闼二十八柱堂高三尺四向五色依周书月令论殿垣方在内水周如外水内径三百步依太山盛德记觐礼经仰观俯察皆有则象足以尽诚上帝祗配祖宗弘风布教作范於後矣弘等学不稽古辄申所见可否之宜伏聼裁择上以时事草创未遑制作竟寝不行六年除太常卿九年诏改定雅乐又作乐府歌词撰定圆丘五帝凯乐并议乐事弘上议云谨案礼五声六律十二管还相为宫周礼奏黄锺歌大吕奏太簇歌应锺皆是旋相为宫之义蔡邕明堂月令章句曰孟春月则太簇为宫姑洗为商蕤宾为角南吕为徵应锺为羽大吕为变宫夷则为变徵他月仿此故先王之作律吕也所以辩天地四方隂阳之声杨子云曰声生於律律生於辰故律吕配五行通八风历十二辰行十二月循环转运义无停止譬如立春木旺火相立夏火旺土相季夏余分土王金相立秋金王水相立冬水王木相还相为宫者谓当其王月名之为宫今若十一月不以黄锺为宫十二月不以太簇为宫便是春木不王夏土不相岂不隂阳失度天地不通哉刘歆锺律书云春宫秋律百卉必雕秋宫春律万物必荣夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必发声以斯而论诚为不易且律十二今直为黄锺一均唯用七律以外五律竟复何施恐失圣人制作本意故须依礼作还相为宫之法上曰不须作旋相为宫且作黄锺一均也弘又论六十律不可行谨案续汉书律历志元帝遣韦玄成问京房於乐府房对受学故小黄令焦延夀六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四阳下生隂隂上生阳终於中吕而十二律毕矣中吕上生执始执始下生去灭上下相生终於南事六十律毕矣十二律之变至於六十犹八卦之变至於六十四也冬至之声以黄锺为宫太簇为商姑洗为角林锺为徵南吕为羽应锺为变宫蕤宾为变徵此声气之元五音之正也故各统一日其余以次运行宫日者各自为宫而商徵以类从焉房又曰竹声不可以度调故作凖以定数凖之状如瑟长一丈而十三弦隐间九尺以应黄锺之律九寸中央一弦下画分寸以为六十律清浊之节执始之类皆房自造房云受法於焦延夀未知延夀所承也至元和年待诏侯锺殷彤上言官无晓六十律以凖调音者故待诏严嵩具以凖法教其子宣愿召宣补学官主调乐器大史丞弘试宣十二律其二中其四不中其六不知何律宣遂罢自此律家莫能为凖施弦嘉平年东观召典律者太子舍人张光问凖意光等不知归閲旧藏乃得其器形制如房书犹不能定其弦缓急故史官能辨清浊者遂絶其可以相传者唯大榷常数及候气而已据此而论京房之法汉世已不能行沈约宋志曰详案古典及今音家六十律无施於乐礼云十二管还相为宫不言六十封禅书云大帝使素女鼓五十弦瑟而悲破为二十五弦假令六十律为乐得成亦所不用取大乐必易大礼必简之意也又议曰案周官云大司乐掌成均之法郑衆注云均调也乐师主调其音三礼义宗称周官奏黄锺者用黄锺为调歌大吕者用大吕为调奏者谓堂下四悬歌者谓堂上所歌但一祭之间皆用二调是知据宫称调其义一也明六律六吕迭相为宫各自为调今见行之乐用黄锺之宫乃以林锺为调与古典有违晋内书监荀朂依典记以五声十二律还相为宫之法制十二笛黄锺之笛正声应黄锺下徵应林锺以姑洗为清角大吕之笛正声应大吕下徵应夷则以外诸均例皆如是然今所用林锺是朂下徵之调不取其正先用其上於理未通故须改之上甚善其议诏弘与姚察许善心何妥虞世基等正定新乐事在音律志是後议置明堂诏弘条上故事议其得失事在礼志上甚敬重之时杨素恃才矜贵轻侮朝臣唯见弘未尝不改容自肃素将击突厥诣太常与弘言别弘送素至中门而止素谓弘曰大将出征故来叙别何相送之近也弘遂揖而退素笑曰奇章公可谓其智可及其愚不可及也亦不以屑怀寻授大将军拜吏部尚书时高祖又令弘与杨素苏威薛道衡许善心虞世基崔子发等并诏诸儒论新礼降杀轻重弘所立议衆咸推服之仁寿二年献皇后崩王公已下不能定其仪注杨素谓弘曰公旧学时贤所仰今日之事决在於公弘了不辞让斯须之间仪注悉备皆有故实素叹曰衣冠礼乐尽在此矣非吾所及也弘以三年之丧祥禫具有降杀期服十一月而练者无所象法以闻於高祖高祖纳焉下诏除期练之礼自弘始也弘在吏部其选举先德行而後文才务在审慎虽致停缓所有进用并多称职吏部侍郎高孝基鉴赏机悟清慎絶伦然爽俊有余迹似轻薄时宰多以此疑之唯弘深识其真推心委任隋之选举於斯为?时论弥服弘识度之远炀帝之在东宫也数有诗书遗弘弘亦有答及嗣位之後尝赐弘诗曰晋家山吏部魏世卢尚书莫言先哲异奇才并佐余学行敦时俗道素乃冲虚纳言云阁上礼仪皇运初彛伦欣有叙垂拱事端居其同被赐诗者至於文词赞扬无如弘美大业二年进位上大将军三年改为右光禄大夫从拜恒岳坛场珪币墠畤牲牢并弘所定还下太行炀帝尝引入内帐对皇后赐以同席饮食其礼遇亲重如此弘谓其诸子曰吾受非常之遇荷恩深重汝等子孙宜以诚敬自立以答恩遇之隆也六年从幸江都其年十一月卒於江都郡时年六十六帝伤惜之賵赠甚厚归葬安定赠开府仪同三司光禄大夫文安侯諡曰宪弘荣宠当世而车服卑俭事上尽礼待下以仁讷於言而敏於行上尝令其宣勅弘至阶下不能言退还拜谢云并忘之上曰传语小辩故非宰臣任也愈称其质直大业之世委遇弥隆性寛厚笃志於学虽职务繁杂书不释手隋室旧臣始终信任悔吝不及惟弘一人而已有弟曰弼好酒而酗尝因醉射杀弘驾车牛弘来还宅其妻迎谓之曰叔射杀牛矣弘闻之亦无所怪问直答云作脯坐定其妻又曰叔忽射杀牛大是异事弘曰已知之矣颜色自若读书不辍其寛和如此有文集十三卷行於世长子方大亦有学业官至内史舍人次子方裕性凶险无人心从幸江都与裴?通等同谋弑逆事见司马德戡传

史臣曰牛弘笃好坟籍学优而仕有淡雅之风怀旷远之度采百王之损益成一代之典章汉之叔孙不能尚也绸缪省闼三十余年夷险不渝始终无际虽开物成务非其所长然澂之不清混之不浊可谓大雅君子矣子实不才崇基不构干纪犯义以坠家风惜哉

隋书卷四十九

隋书卷四十九考证

牛弘传本姓尞氏○北史尞作辽

据燕礼诸侯宴则宾及卿大夫脱屦升坐○监本屦作履仪礼燕礼宾反入及卿大夫皆说屦升就席礼记卿饮酒义降说屦升坐今改屦

五九纷竞遂至不成○监本九譌鬼【臣映斗】按魏书礼志初世宗永平延昌中欲建明堂而议者?云五室或云九室频属年饥遂寝至是复议之诏从五室及元议执政遂改营九室值世乱不成宗庙之礼迄无所设是五九纷竞也

从拜恒岳坛塲珪币墠时牲牢并弘所定还下太行帝尝引入内帐对皇后赐以同席饮食○旧本太行作太常【臣映斗】按作太行则文势属下作太常则文势连上存参

隋书卷四十九考证