钦定四库全书

素履子卷上　　　　　　唐　张　弧　撰履道

素履子曰道本无名无名居天地之始天地之始号曰混元混元之初无形无象既分二仪能生万象故云之为道初自混漠三皇依之设教五帝依之置治始於一化淳朴自然将明寒暑之期遂分隂阳之序上古圣人履之无言无教无心於物物来归之不教於民民皆仰之此则履纯朴皇道也画卦之主尝草之君皆履之而化成至於服牛乘马履之而去强暴用之而除民害颛顼履之於忠顺帝喾履之於清和唐尧履谦顺之道而垂裳虞舜履孝弟之道而授让此履帝道也禹行勤俭之道而治水汤能恭敬而感天西伯以至德而称尊武王以孝道而去虐此圣人以王道设教使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归此以道治世之化也至於黄老唯尚朴而不文素王亦归之於纯素莫不去华饰而作教舍文艶以归真不尚贤使人不争不贵难得之货使人不盗责山节藻棁之宇尚卑宫菲食之君道德经云吾有三宝保而持之一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先此则履道之原也兼曰吾有大患为吾有身及吾无身吾有何患此则至道者亡身履象外之道也至於餐霞食气塞兑转丸履离尘之道也昔鸱夷子在俗教民种植治生之道竟乘舟而去罗真人卜肆教人忠孝之道乃拔宅而昇此乃大道不器在物皆有知道不虚行物有玄应不在高台广厦之间东林西域之内【近代淮南高公置延和阁求道非也】立身行道之本未若君睦臣忠父慈子孝兄友弟恭夫顺妻贞勤俭於家忠良於国昔夏殷文武得道而昌桀纣幽厉失道而亡夫如是道不可舍得之则昌失之则亡故圣人爱人惠俗施德保位者也人之於道如鱼之在水鱼失水则亡人失道则丧牢笼万象以道治之谓之大道欲昌其身宜履而行之明矣

履德

素履子曰太上贵德德者衆善所归百福所集昔舜有羶德而人归之如蚁羶不慕蚁而蚁慕羶舜不慕民而民慕德文王为西伯三分天下归周者二西伯之德犹种竹以待禽竹不慕禽禽为鸇所逐而自来投竹周不慕民民为纣所虐而自来投周是知德可施而虐不可肆常以好生之德洽於民心诞敷文德远方来格故古昔帝王皆立德以垂教五行五帝在木曰木德在火曰火德在土曰土德在金曰金德在水曰水德五行相生递相为德所以水火金木土谷正德利用厚生谓之九功立教於万祀此德之用也德之施也无名在物物皆得之则存失之则丧天若失德寒暑不时地若失德万物不生人若失德身必将倾故大禹谋九功皋陶谋九德天下是治君以慈爱立德臣以忠孝成名德唯善政政在养民养民之本在武则有七禁暴戢兵保大定功安民和衆丰财文则有五温良恭俭让恭寛信敏惠皆归五德德也者能郤水火能感鬼神狎伏龙蛇化敷禽兽亦能退舍星象亦能整复山河桑榖自枯妖禽亦逝瘗蛇之子舍金之宾遗药於敌人驰酒於盗者舍絶缨之过成漆身之志皆施之於隂功而获阳报夫如是宜施之於万类不可失之於一言天道无亲唯德是辅有国有家幸其履之瞬息无倦昌矣盛矣

履忠

素履子曰忠贞者天地之秀气人伦之英灵凡观历世之书唯忠实者名挂史笔万世常存则夫不忠者必灭亡也昔周公至忠事文王武王至成王成王自襁褓事之於三世尽忠金玉莫比其坚松竹莫比其操至於祝九龄之夀乃自翦为牲托六尺之孤遂去管蔡之佞事虽往古行迹常新列於典籍之中常为贤哲之范太公行王风而治周室主霸典而灭纣邦二人来辅於周功业垂於万祀复闻管仲相桓公一匡天下以尊周子房佐刘氏统鸿沟以兴汉至於召四皓而回惠帝抱幼主而朝诸侯亦有卧屍折槛之士碎首投镬之臣今古所推实谓忠节若指鹿为马以玄为黄胁弱欺孤废贤夺义生则舂喉脔肉没为後世责嫌污辱二仪之中滥簉三才之内是知忠贤宜旌之不朽为今世间杰来世美谈诗曰淑人君子其仪不忒贤者履之盛矣

履孝

素履子曰经云夫孝天之经也地之义也人之行也兼曰夫孝德之本教之所由生治国治家者立德为先立德之本孝之为始昔舜禹有至德至孝存身立德而成皆以孝行舜让而尊故云先王有至德要道以顺天下民用和睦上下无怨孝之始也孝感天地应乎神明天子孝龟龙负图庶人孝草木荣茂昔曾子孝父母身体发肤不敢毁伤至於终身跬步之间不忘孝道一切禽兽草木取之以时不违天道竭力尽忠此为孝子之志也夫人有百行不孝者如玉屑盈匣终无用也能行孝道者自然神明上生天帝添筭身安事吉荣显於时幸君子履之保百福矣

素履子卷上