钦定四库全书

封氏闻见记卷六　　　　　唐　封演　撰

饮茶

茶早采者为茶晚采者为茗本草云止渇令人不眠南人好饮之北人初不多饮开元中泰山灵岩寺有降魔师大兴禅敎学禅【一本无学禅二字】务於不寐又不夕食皆许其饮茶人自怀挟到处煮饮从此转相仿效遂成风俗自邹齐沧棣渐至京邑城市多开店铺煎茶卖之不问道俗投钱取饮其茶自江淮而来舟车相继所在山积色额甚多楚人陆鸿渐为茶论说茶之功效并煎茶炙茶之法造茶具二十四事以都统笼贮之远近倾慕好事者家藏一副有常伯熊者又因鸿渐之论广润色之於是茶道大行王公朝士无不饮者御史大夫李季卿宣慰江南至临淮县馆或言伯熊善茶者李公请为之伯熊着黄被衫乌纱帽手执茶器口通茶名区分指点左右刮目茶熟李公为歠两杯而止旣到江外又言鸿渐能茶者李公复请为之鸿渐身衣野服随茶具而入旣坐敎摊如伯熊故事李公心鄙之茶毕命奴子取钱三十【十一作七】文酬煎茶博士鸿渐游江介通狎胜流及此羞愧复着毁茶论伯熊饮茶过度遂患风晚节亦不劝人多饮也吴主皓每宴羣臣皆令尽醉韦昭饮酒不多皓密使茶茗以自代晋时谢安诣陆纳纳无所供办设茶果而已按此古人亦饮茶耳但不如今人溺之甚穷日尽夜殆成风俗始自中地流於塞外往年回鹘入朝大驱名马市茶而归亦足怪焉续搜神记云有人因病能饮茗一斛二斗有客劝饮过五升遂吐一物形如牛胰【一作肺】置柈中以茗浇【一本浇之下有尽字】之容一斛二斗客云此名茗瘕

打球

打球古之蹵也汉书艺文志蹵二十五篇顔注云以韦为之实以物蹵蹋为戏蹵陈力之事故附于兵法蹵音子六反音钜六反近俗声讹蹋踘为球字亦从而变焉非古也太宗常御【一本无御字】安福门谓侍臣曰闻西蕃人好为打球比亦令习会一度观之昨昇仙楼有羣蕃街里打球欲令朕见此蕃疑朕爱此骋为之以此思量帝王举动岂宜容易朕已焚此球以自诫景云中吐蕃遣使迎金城公主中宗于梨园亭子赐观打球吐蕃赞咄奏言臣部曲有善球者请与汉敌上令仗内试之决数都吐蕃皆胜时玄宗为临淄王中宗又令与嗣虢王邕驸马杨慎交武秀等四人敌吐蕃十人元宗东西驱突风回电激所向无前吐蕃功不获施其都满赞咄此云仆射也中宗甚悦赐强明绢数百段学士沈佺期武平一等皆献诗开元天宝中元宗数御楼观打球为事能者左萦右拂盘旋宛转殊可观然马或奔逸时致伤毙永泰中苏门山人刘钢於邺下上书于刑部尚书薛公云打球一则损人二则损马为乐之方甚衆何必乘兹至危以邀晷刻之欢邪薛公悦其言图钢之言置於坐右命掌记陆长源为赞美之然打球乃军州【一本改作军中】常戏虽不能废时复为耳今乐人又有蹑球之戏彩画木球高一二丈妓女登榻球转而行萦回去来无不如意古蹵之遗事也

拔河

拔河古谓之牵钓襄汉风俗常以正月【一作旦】望日为之相传楚将伐吴以为敎战梁简文临雍部禁之而不能絶古用篾?今民则以大麻絙长四五十丈两头分系小索数百条挂于前分二朋两相齐挽当大絙之中立大旗为界震鼔叫噪使相牵引以郤者为胜就者为输名曰拔河中宗时曾以清明日御梨【一作黎】园球场召侍臣为拔河之戏时宰相二驸马为东朋三宰相五将军为西朋东朋贵人多西朋奏胜不平请重定不为改西朋竟输仆射韦巨源少师唐休璟年老随絙而踣久不能兴上大笑左右扶起玄宗数御楼设此戏挽者至千余人喧呼动地蕃客士庶观者莫不震骇进士河东薛胜为拔河赋其辞甚美时人竞传之

绳妓

玄宗开元二十四年八月五日御楼设绳妓妓【一本多妓字】者先引长绳两端属地埋鹿卢以系之鹿卢内数文立柱以起绳之直如弦然後妓女以绳端蹑足而上往来倏忽之间望之如仙有中路相遇侧身而过者有着屐而行之从容俯仰者或以画竿接胫高五六尺或蹋肩蹈顶至三四重旣而翻身掷倒至绳还注曾无蹉跌皆应严鼔之节真奇观者【一作也】卫士胡嘉隐作绳妓赋献之辞甚宏畅玄宗覧之大悦擢拜金吾曹参军自安寇覆荡伶伦分散外方始有此妓军州【一本改军中】宴会时或有之

石志

古葬无石志近代贵贱用之齐太子穆妃将葬立石志王俭曰石志不出礼经起元嘉中顔延之为王琳石志素族【一本作施】无名策故以纪行述耳遂相祖习储妃之重礼絶常例旣有哀荣【一本改策】不烦石铭俭所着丧礼云施石志于圹里礼无此制魏侍中缪袭改葬父母制墓下题版文原此旨将以千载之後陵谷迁变欲後人有所闻知其人若无殊才异德者但纪姓名历官祖父姻媾而已若有德业则为铭文按俭此说石志宋齐以来有之矣齐时有发古冢得铭云青州世【一作二十子】子东海女郎河东贾昊以为司马越女嫁为苟曦子妇检之果然东都殖业坊十字街有王戎墓隋代酿家穿旁作窖得铭曰晋司徒尚书令安丰侯王君铭有数百字然【一本云乃知】古人葬者亦有石志但不如今代贵贱通为之耳

碑碣

墓前碑碣未详所起按仪庙中有碑所以系牲并视日景礼记公室视丰碑三家视桓楹【一本标云桓楹下有丰碑桓楹四字】天子诸侯葬时下棺之柱其上有孔以贯繂索悬棺而下取其安审事毕因闭圹中臣子或书君父勲伐於碑上後又立之于隧口故谓之神道言神灵之道也古碑上往往有孔是贯繂索之像前汉碑甚少後汉蔡邕崔瑗之徒多为人立碑魏晋之後其流寖盛碣亦碑之类也周礼凡金玉锡石楬而壐之注云楬如今题署物汉书云瘗寺前楬着其姓名注名楬杙也?杙于瘗【一本作】处而书死者之姓名楬音揭然则物有标榜皆谓之楬郭景纯江赋云峩嵋为泉阳之楬玉垒作东别之标是也其字本从木後人以石为墓碣因变为碣说文云碣特立石也据此则从木从石两体皆通隋氏制五品以上立碑螭首龟趺趺上不得过四尺载在丧葬令近代碑稍衆有力之家多辇金帛以祈作者虽人子罔极之心顺情虚饰遂成风俗蔡邕云吾为人作碑多矣惟郭有道无愧辞隋文帝子齐王攸薨僚佐请立碑帝曰欲求名一卷史书足矣若不能徒为後人作镇石耳诚哉是言也

羊虎

秦汉以来帝王陵前有石麒麟石辟邪石象石马之属人臣墓前有石羊石虎石人石柱之属皆所以表饰坟垄如生前之象【一本无象字】仪卫耳国朝因山为陵太宗葬九嵕山门前亦立石马陵後司马门内又有蕃臣曾侍轩禁者一十四人石象皆刻其官名後汉太尉杨震葬日有大鸟之祥因立石鸟像于墓风俗通云周礼方相氏葬日入圹驱罔象好食亡者肝脑人家不能常令方相立于侧而罔象畏虎与柏故墓前立虎与柏或说秦穆公时陈仓人掘地得物若羊将献之道逢二童子谓曰此名为蝹常在地中食死人脑若杀之以柏东南枝捶其首由是墓侧皆树柏此上两说各异未详孰是按礼经云天子坟高三雉诸侯半之大夫八尺士四尺天子树松诸侯树柏大夫树杨士树榆说文云天子树松诸侯柏大夫榆士杨按礼经古之葬者不封不树後代封墓而又树之左传云尔墓之木拱矣又曰树吾墓檟仲尼卒弟子各自他方持其异木树之于墓盖殷周以【一作已】来墓树有尊卑之制不必专以罔象之故也风俗通文云汝南彭氏墓头立石人石兽田家老母到市买数片【一本斤下同疑误】饵暑热行疲息石人下遗一片饵客来见道行人因调之云石人能愈病人来谢女转相告语头痛者摩石人腹病者多自愈因言得其福乃号曰石贤士辎骈毂击帐帷障天丝竹之音闻数十里数年稍自休歇谯子云石门於墓古之道耶荅曰古不崇墓况损人功而为观乎非古也卢思西征记云新乡城西有汉王柱【一本作桂无王字】杨太守赵越王墓墓北有碑碑有石柱东南有亭以石柱为名然则【一本无则字】墓前石人石兽石柱之属自汉代而有之矣

纸钱

纸钱今代送葬为凿纸钱积钱为山盛加雕饰舁以引柩按古者享祀鬼神有圭璧币帛事毕则埋之後代旣宝钱货遂以钱送死汉书称盗发孝文园瘗钱是也率易从简更用纸钱纸乃後汉蔡伦所造其纸钱魏晋以来始有其事今自王公逮於匹庶通行之矣凡鬼神之物其象似亦犹涂车刍灵之类古埋帛【一本埋帛下冇金钱二字】今纸钱则皆烧之所以示不知神之所为也

道祭

元宗朝海内殷赡送葬者或当衢设祭张施帷幙有假花假果粉人麫粻【一本作兽】之属然大不过方丈室高不踰数尺议者犹或非之丧乱以来此风大扇祭盘帐幙高至八九十尺用牀三四百张雕镌饰画穷极技巧馔具牲牢复居其外大历中太原节度辛景云葬日诸道节度使使人修范阳祭祭盘最为高大刻木为【一本无为字】尉迟郑公突厥鬬将之戏机关动作不异于生祭讫灵车欲过使者请曰对数未尽又停车设项羽与汉高祖会鸿门之象良久乃毕縗絰者皆手擘布幕收哭观戏事毕孝子陈语与使人祭盘大好赏马两匹滑州节度令狐母亡邻境致祭昭义节度初于其【一本作淇】门载船桅以充幕柱至时嫌短特于卫州大河中河船上取长桅代之及昭义节度薛公薨绦忻【一本作沂】诸方并管内滏阳城南设祭每半里一祭南至漳河二十余里连延相次大者费千余贯小者犹三四百贯互相窥觇竞为新奇柩车暂过皆为弃物矣盖自开辟至今奠祭鬼神未有如斯之盛者也

忌日

忌日请假非古也世说云忌日惟不饮酒作乐会稽王世子以忌日送客至新亭主人欲作乐王便起去持弹往卫洗马墓下弹鸟晋书又载桓元忌日与宾客游宴惟至时一哭而已前代忌日无假之证也沈约荅庾光禄书云忌日制应是晋宋之间其事未久制假前止是不为宴乐本不自封闭如今世自处者也居丧再周之内每至忌日哭临受吊【一本作帛】无不见人之义而除服之後乃不见人实由世人以忌日不乐而不能竟日兴感以对宾客故弛懈故【一本放】过自晦不与外接设假之由是在於此顔之推【一本实】亦云忌日感慕故不接外宾不理庶务不能悲怆自居何限于深藏也世人或端坐奥室不好言笑卒有急回宁无尽见之理【一本多不字】其不知礼意乎

封氏闻见记卷六